• evolucionó a través de cambios fisicos pero, también, mentales y emocionales, y al crear estos • instrumentos se está modificando a sí mismo continuamente, provocándole contradicciones en su relación con la máquina, ya que, al entrar en armonia con ella, inicia una relación de
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dependencia con la misma al sentirla como una prolongación fundamental de su propio cuerpo • aunque, a] mismo tiempo, esta dependencia provoca desconfianza El hombre se modifica a sí
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mismo y, por tanto, a su cultura y esto le lleva al desarraigo.• Si profundizamos un poco más hay que afirmar que los mundos virtuales podrán determinar, en un futuro, la previsión del futuro de nuestra especie en relación con su entorno.
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• La realidad virtual llegará a su punto álgido cuando sea capaz de simular hasta la propia vida, • lo que llevará a condicionar las acciones del serhumano, puesto que, no hay que olvidar nunca,
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que el ser humano depende del entorno natural en el que vive y, que tal como afirma Pisticelli • (1995, 40), con el efecto marí~osa, cualquier cambio ínfimo en un proceso puede tener
• consecuencias catastróficas, para bien o para maL
* La sociedad emergente será una sociedad de la simulación, donde lo natural ha desaparecido. Lo único que quedará será un realidad centrada en el ser humano, modelizado
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• según unos criterios y propósitos marcados por el hombre. El entorno que rodea al hombre se • crea y lo natural pasa a convertirse en una paradoja de todo aquello ya simulado. El individuo • puede llegar a sentirse perdido en este mundo complejo de datos numéricos, pero, una vez
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adaptado, puede poseer un grado de libertad mayor al no depender de su cuerpo fisico o limitarse por su propio lenguaje. Myron Krueger, artista virtual e inventor del, término realidad
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• art ¿/icial para designar a los mundos virtuales, desarrolló el primer sistema de realidad virtual
• accesible a toda clase de público. Este experimento, denominado Videoplace, se realizó en
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Connecticut (Estados Unidos).e
• Alicia no dqo nada: se sentó y se cubrió la cara con las manos; preguntándose si algo • acabaría sucediendo alguna vez de una manera naturaL C’arrol¿ Lewis <7996, 165).
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• El espectador, al igual que Alicia, tiene una primera sensación de desconcierto en estos • mundos interactivos porque no sabe que es lo siguiente que le va a suceder o que ocurrirá • cuando acometa otra acción. La falta de referencias perceptuales es la clave para entender esto,
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• aunque los artistas juegan con este desconcierto para crear nuevas sensaciones.
• El arte virtual es un arte del espacio y del tiempo. El espacio es creado por el artista y la • máquina y el tiempo generado por la máquina. Es un espacio ilimitado y, a la vez, inexistente. • El espacio de Internet como ejemplo actual de arte virtual, es un espacio que
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continuamente se está autoregenerando y autodestruyendo: en el momento que se conecta una • persona nacey cuando se desconecta muere.
• No hay distinciones de clase entre los integrantes de un mismo espacio virtual pero, al mismo tiempo, se pierde la individualidad Es el arte global: el arte creado por individuos pero
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sin individuos, el arte libre pero sin consciencia de la libertad de cada uno.
• Myron Krueger, al igual que Jaron Lanier, son los das grandes gurús de la realidad • virtual. Los dos tratan de crear espacios virtuales donde se une la posibilidad interactiva de la
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tecnología con los conceptos artísticos para, de esta fonna, revolucionar el concepto y usos que • la sociedad tenga de las máquinas.
• El arte del nuevo milenio busca de la ciencia herramientas de creación y, esto, la • supedita a la misma. El arte ha creado hábitos perceptivos- cuyo ejemplo más notable es el uso
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de la perspectiva en el Renacimiento -y la ciencia la ha teorizado. El arte, por tanto, ha sido • siempre un hecho histórico, un modo de revolución social.
• El arte se une a la ciencia mediante las tecnologías de la comunicación, siendo su • máximo exponente el uso del ordenador como herramienta artistica. Esta nueva fascinación del
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arte por la tecnología generó, en un pnncipio, nuevas corrientes artísticas en las qué el principal • objetivo consistía en que el espectador no se dieta cuenta de si la obra tenía un origen humano • o artificial. Esta tendencia ha dado paso a una nueva concepción artística, en la que se pretende • integrar, mediante la tecnología, al espectador en la obra de arte para que éste haga un uso
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• particular y libre de la misma. El artista, por tanto, se limita a proponer, siendo el espectador el
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• que completa la obra.
• El ordenador ha supuesto, por tanto, una completa democratización del arte, idea iniciada por Dada a principios del siglo XX, y esta llevando a que la noción de arte desaparezca • para dar paso a lo que se podría calificar como la integración del espectador en espacios • virtuales de comunicación compartida. El Videoplace de Krueger, o el espejo virtual de • Monika Fleischamnn, en el que el reflejo de tu propio rostro te es devuelto, son algunos ejemplos de esta propuesta de arte que, algunos han dado en llamar, reactivo, es decir, que • reacciona ante el espectador.
• - Eso es lo que siempre pasa cuando se vive marcha atrás - le aplicó la Reina
amablemente-: alprincipio se mareo siempre una un poco....
• - ¡ Viviendo marcha atrás! - repitió Alicia con gran asombro -. ¡Nunca he oído una
• cosa semejante!
-...Pero tiene una gran ventaja y es que así la memoriafunciona en ambos sentidos.
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• - Estoy segura de que la mía no funciona más que en uno -observó Alicia-. No puedo • acordarme de nada que no haya sucedido ames.
• - Mala memoria, la que sólo funciona hacia atrás - censuró la Reina. Carroll, Lewis
(1995, 97).
• El siglo XX ha creado una división económica de la sociedad mundial en la que los • paises del Norte manejan la información y los nuevos materiales, mientras que los países del
Sur se encargan de realizar aquellas tareasque los otros no quierenpara sí mismos.
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• La tecnología, con su pretendida búsqueda de universalidad, ha vuelto a separar ambos • hemisferios, puesto que ha marcado la tendencia generalizada de consumo. Los paises del • Norte vuelven a margínar a los del Sur, en tanto en cuento, hacerles dependiente de