ASPECTOS CULTURALES

3.4.3.1 TRADICIONES

3.4.3.1.1 FIESTA DE LA TRADICIÓN ORAL Y LA SEMILLA

Esta fiesta es celebrada el 30-31 de agosto en la comunidad Río Caña y es con el fin de rescatar las tradiciones que de un modo u otro se están perdiendo, para esto las actividades son:

39 1. Cuentos

Manabí tiene un antecedente histórico que junto con la diversidad cultural lo convierten en un escenario único. El manabita también ha sido un buen componedor de leyendas, de cuentos, de fábulas. Siempre existió mucha creatividad en sus composiciones en prosa de vivencias populares. Dentro de los cuentos más conocidos están El silabo del diablo, el caballo negro en el río, el hilo del amor, el desconfiado, el cantar del azulejo, el burro chafalote de Doña Rosa, el baúl, el abuelo juguetón, cristal un sueño de vida, la venganza de la culebra, el toro de oro, entre otros.

2. Mitos

En Manabí, cerca de la media noche los muertos regresan a resolver los asuntos pendientes que dejaron en la vida. Según la historia dicen que hay una aparición de un hombre que encontró la muerte montado en un caballo, y el sobreviviente de la pelea demostró que actuó en defensa propia y continuó con su vida regular, tras dos meses empezó a tener pesadillas con el fallecido que montado en su caballo negro lo amenazaba. Él comenzó a vagar de pueblo en pueblo para encontrar tranquilidad durante un año, el montubio otra vez regresó a su pueblo la mañana del dos de noviembre, estaba más aterrado que nunca y decía que le iba a matar el jinete muerto y pedía que lo arrestaran, después de tanto suplicar, el teniente político lo arrestó. Él mismo que se quedó acompañándolo toda la noche, y a las doce de la noche se oyó un ruido, pues era el jinete muerto, el señor estaba gritando, y después que cesaron los gritos se tranquilizó, y dicen que desde entonces todas las noches del 2 de noviembre aparece el jinete muerto.

3. Leyendas

Manabí está llena de leyendas y relatos que en su mayoría ocultan enseñanzas morales. Un cincuenta por ciento de lo que se narra es realidad y otro porcentaje similar es ficción, dice el costumbrista Eumeny Álava, al referirse a las narraciones mágicas de esta

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campiña. Cada cantón tiene su propia leyenda, construidas con algo de realidad y de fábula, que van transmitiéndose de generación en generación utilizando la narrativa o valiéndose de herramientas tan sofisticadas como el internet, que es lo que ha hecho Rubén Darío Montero con su blog “Cuentos y misterios de la campiña manabita”.

4. Amorfinos

Ayuda a transmitir una idea de forma que agrade al oído y que de forma sencilla se conecte a los temas del gusto popular. El amorfino es usualmente utilizado en las fiestas campesinas mediante el llamado “Baile del sombrerito” el mismo que consiste simplemente en tomar un sombrero en la mano y se canta: "El baile del sombrerito, se baila de esta manera y dando la media vuelta y dando la vuelta entera..." inmediatamente se busca una pareja para entregar el sombrerito y así se le invita a decir un amorfino.

5. Teatro

Manabí tiene a su haber un interesante antecedente cultural, expresado primeramente en la valía intelectual de sus próceres independentistas, en el aporte espiritual de sus evangelizadores, en el periodo de los años 1852 a 1919, en la fundación y funcionamiento del Colegio Nacional Olmedo en 1852 y 1883 y las primeras promociones de sus bachilleres. En los Juegos Florales de 1923, en la denominada “Generación de Argos” e “Iniciación”, antecedentes inmediatos del Festival Cultural Nacional “La Flor de Septiembre”.

6. Danza

El pegajoso baile de la iguana, ritmo tradicional popular que tiene más de 312 años de vigencia, es una de las expresiones culturales del montubio manabita que aún se mantienen. Esta danza plagada de amorfinos, según el investigador cultural manabita José Luis Román, tiene raíces españolas y ya se bailaba en Chone en 1702. Las mujeres

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utilizaban polleras largas que llegaban hasta el piso; en la actualidad los grupos de danza que bailan este cadencioso ritmo subieron las faldas más arriba de los tobillos, cuenta Román.

7. Música Popular

La jota, el galope y el amorfino montuvio hacen parte de la tradición musical manabita. Estos ritmos fueron inspirados en la gallardía, valentía y alegría del hombre del campo. Por lo general, las historias de sus canciones reseñan el entorno rural, el amor y las tradiciones montuvias. El historiador José Zambrano cuenta que algunos ritmos conservan características de la música española, como la jota, que es un baile típico en zonas como Valencia y que era entonado por los jornaleros.

8. Taller sobre recuperación de Semillas Ancestrales

La estrategia de recuperación de las semillas locales fortalece la seguridad alimentaria de las comunidades. El desplazamiento forzado conlleva a una erosión profunda de los recursos genéticos locales. En un primer instante son las especies menores y las semillas para los cultivos transitorios de pan coger que se pierden, como lo evidencia el diagnóstico en las comunidades del Bajo Atrato en el momento del retorno después de doce meses de éxodo.

3.4.3.1.2 FIESTA “CANTO A LA LLUVIA”

Celebrada el 21 de diciembre en la comunidad Río Caña y se da con el fin de atraer la lluvia en honor al solsticio del 21 de diciembre, entre las actividades realizadas en esta celebración están la danza, música Popular y talleres sobre Equinoccios y Solsticios que parten de la casa de los abuelos por el río, oratoria, noche de música. Surgió en el año 2001, como un canto protesta en contra de la información negativa sobre el fenómeno del

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niño. Se desarrolla en un espacio rural, rodeado de montañas, con épocas de lluvia y sequía bien diferenciadas.

En la lucha constante por mantener y hacer cultura en la gente, el soporte, junto a otros interesados han explorado el cerro de hojas y hallaron vestigios que parecen señalar actividades ceremoniales relativas al equinoccio del 21 de junio; y, dado que para esta fecha, ya se realizan ciertas actividades, se pensó en el solsticio del 21 de diciembre, como la fecha apropiada para alzar la voz de protesta y elevar el canto a la lluvia; también porque comienzan caer las primeras lluvias.

3.4.3.1.3 MES DE LAS ARTES Y LA CULTURA

Cultura es sinónimo de civilización y progreso intelectual (Confucio). Cultura es el desarrollo integral de la humanidad, alimento que nutre el espíritu de una sociedad civilizada. Agosto es el del arte y la cultura. Desde ese entonces se celebra en Ecuador el día del Arte y la Cultura. La cultura es todo aquello que hace la forma de vida de un pueblo. Sus costumbres, tradiciones, reglas, valores, folclore, pensamiento etc. El mes de noviembre sirve para revivir las artes del cantón Santa Ana en el parque central Eloy Alfaro en donde se recuerda su historia a través de la Cultura, cuyas actividades principales son: Muestras pictóricas, verbena del recuerdo, danza, música Folklórica, festival de Teatro.

3.4.3.1.5 FIESTAS PATRONALES DE SANTA ANA

Entre las creencias de los Santanenses para el 26 de julio están los milagros de la patrona Santa Ana, por esto los Feligreses recorren las principales calles de Santa Ana en una procesión en el que llevan a hombros a la Santa de Vuelta Larga, luego de ello esta Fiesta culmina con un baile Popular frente a la iglesia del Cantón. Entre sus fiestas más importantes están: Fiesta de Cantonización el 2 de Agosto; Fiestas patronales: el 26 de

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Julio de Santa Ana. Están los de tipo religioso, en estas fechas celebran a los santos como: Santa María, San Pedro y San Pablo, Niño Divino Jesús, María Auxiliadora, San Felipe, María Carita, Santa Lucía, etc. Estás fiestas son organizadas por los comités que se forman en las comunidades o por particulares.

3.4.3.1.6 FIESTA EN HONOR A SAN PEDRO Y SAN PABLO

Esta fiesta para el 28 y 29 de junio se da en la parroquia San Pablo de Pueblo Nuevo y en la parroquia de la Unión se centra en una parodia de gobiernos de blancos y negros. Estas fiestas son una tradición manabita y se organiza en homenaje a los apóstoles San Pedro y San Pablo desde hace muchos años, con ceremonias y procesiones que congregan a miles de devotos. Su origen es incierto, pero se dice que se remonta a los tiempos de la Colonia. Aunque en el calendario cristiano se señala como día de fiesta a los apóstoles Pedro y Pablo el 29 y 30 de junio, en algunos de estos lugares mencionados como, Crucita, San Pablo, Picoazá y de manera general en Manabí, las festividades las realizan en diferentes fechas, de este mes.

3.4.3.1.8 BAJADA DE REYES

El 6 de enero en el cantón de Santa Ana la bajada de reyes es una fiesta que se celebra de un modo particular y único; cuenta la historia que los reyes magos fueron al pesebre del niño Jesús en Belén, en Santa Ana todos los barrios preparan un pesebre y el 6 de enero se recuerda este acontecimiento. Pero ocurre algo muy interesante y llamativo antes de esta fecha, específicamente a partir del 26 de diciembre. En el tradicional barrio “loma de los vientos” se reúnen las personas que se van a disfrazar todas las noches hasta el 6 de enero, estos disfraces son parejas que recorren todos los pesebres bailando en ellos como signo de alegría por el nacimiento de Jesús, las parejas son incógnitas pues el día final en el gran baile denominado “la desenmascarada” es en donde todo el pueblo podrá

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saber quiénes eran los que bajo el disfraz bailaban y hacían bromas las cuales el pueblo disfrutaba.

En el día del 6 de enero los reyes magos dramatizados por jóvenes del Cantón, van a los pesebres con los pastores, indiecitos, María, José y el niño Jesús en un burrito, para hacer el ritual de la adoración llevando oro, incienso y mirra, en ese mismo momento el diablo ronda cerca del niño para raptarlo y es en ese instante cuando actúan los vaqueros que tienen la misión de proteger al niño con sogas que enlazan al diablo para posteriormente llevarlo a un cerro y amarrarlo, lo que no dura mucho capturado, porque los niños que siguen al diablo lo desatan rápidamente. Sin lugar a dudas esta es una fiesta que llama mucho la atención de turistas nacionales y extranjeros.

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