Por lo tanto, la aspiración se utiliza para la Meditación sobre la Concentra-

ción Activa a fin de asimilar ciertos poderes y habilidades; el intervalo, para la

asimilación personal y real de estos poderes y habilidades; la respiración para la

idea de su uso razonable; y la pausa par la Concentración Pasiva sin pensa-

miento alguno.

La extensión de las fases depende teóricamente de las propiedades del Astroso- ma de la persona que realiza los ejercicios, pero podemos recomendar un tiem- po aproximado para el hombre promedio.

Al comienzo, tome unos diez segundos para cada fase, más unos cuatro segun- dos para la pausa. Algunos procuran extender la pausa a la duración de las tres fases. Pero esto puede ser peligroso porque en ese lapso pasivo el que se inicia está expuesto a ciertas influencias externas, que por lo común no son amistosas (Lecciones Nos _{18 y 19). Tras algunos meses de ejercicios, extienda los lapsos a}

25 segundos para las fases activas y a unos 5 segundos para la pausa. El ejercicio ha de cumplirse dos a tres veces por día, hasta 5 minutos al comienzo y hasta 25 minutos después.

Este es el método OCCIDENTAL, y muchos lo consideran peligroso pues no guarda conexión con la Meditación Activa Evolutiva, y que palmariamente con- duciría a la absorción de influencias negativas (malignas) del medio circundante astral. Existen elementales y larvas que pueden fortalecer malas tendencias en los hombres, que se basan en concepciones egoístas.

Sin embargo, debemos saber que toda la instrucción ocultista (excepto la que se imparte bajo la supervisión personal y directa de un verdadero Maestro) contie- ne ciertos momentos peligrosos, y el riesgo calculado debe ser asumido por quienes realmente procuran lograr algunos resultados valederos.

El método ORIENTAL se considera mucho menos peligroso, y en su versión Hermética los ejercicios son los siguientes:

El aire primeramente debe aspirarse a través de la fosa nasal IZQUIERDA, mientras la derecha es obturada mediante presión del pulgar. Durante el lapso en que se retiene el aliento, han de obturarse ambas fosas nasales, preferible- mente con ambos pulgares. Luego respire a través de la fosa nasal DERECHA, mientras la izquierda permanece obturada. Tras la pausa usual, aspire nueva- mente a través de la fosa nasal izquierda, retenga el aire con ambas obturadas, y respire a través de la derecha, etc.

Este método es muy bueno, y personalmente, para los principiantes incluso, lo prefiero al clásico método occidental, dado anteriormente. Pero cuando el estu- diante se halla más entrenado y experimentado, puede volver a las prácticas oc- cidentales, pues éstas son más efectivas en caso de intentarse la exteriorización u otros fenómenos ocultos. Producen un cierto grado de insensibilidad en el cuerpo, cuando se utilizan por largo tiempo; más aún, el Astrosoma puede em- pezar a separarse y la consciencia abandonar la cobertura física. Por supuesto, dichos experimentos no han de cumplirse antes de que el estudiante logre com- pleto dominio de la teoría de la exteriorización, y conozca todo lo prescripto so- bre el particular. Volveremos a esto en una de las lecciones más avanzadas. El paso siguiente será el masaje del Plexo Solar. Esto significa la presión que se ejerce sobre el diafragma desde ambos lados a la vez y, de modo similar, de arri- ba hacia abajo. Se trata de un serio ejercicio, y si se cumple sin la instrucción personal de un Maestro, debe efectuarse con extremada precaución. Es tan fácil causar daño, que todo ocultista centrado ha de prestar atención a mis adverten- cias y aprovecharlas integralmente.

Los ejercicios del Plexo Solar sólo han de efectuarse cuando se esté perfecta- mente sano. En una buena disposición de ánimo (si no se torna mejor antes de comenzar) y carente de preocupaciones mentales. Por supuesto, quienes estu- diaron Concentración (y por ese hecho alcanzaron cierto grado de mediano do- minio mental) estarán en condiciones de efectuarlos a voluntad, porque son ca- paces de eliminar todas las nubes de su consciencia.

El cuerpo ha de colocarse en posición yacente tal cual se recomendó al comienzo de esta lección. Ahora aspire a través de AMBAS fosas nasales, hasta que los pulmones estén completamente llenos. Recomiendo contar de uno, dos, tres, cuatro hasta ocho en los ejercicios respiratorios. Luego, sin respirar ni permitir que la cantidad de aire de los pulmones disminuya de ninguna forma, TRAS-

LÁDELA del pecho a la parte inferior del tórax. Entonces el abdomen se dilata y las costillas bajan. Al instante sentirá que su diafragma se desplaza hacia abajo. Todo esto ha de efectuarse mediante el esfuerzo de sus músculos pectorales (pa- ra mayores detalles Ver Concentration).

Seguidamente, otra vez trabajando sólo con dichos músculos, retire aire de la región abdominal y obrando así alce las costillas y todo el tórax.

Luego una pequeña pausa (cuente hasta tres si lo desea) y nuevamente traslade el aire a la parte inferior del tórax, de modo tal que el diafragma baje otra vez. Repita esto cinco o seis veces para comenzar, luego pare en la fase en que la par- te superior de su pecho esté llena y libere lentamente el aire a través de ambas fosas nasales.

Nuestro régimen diario ha de consistir en cinco de estos ciclos. Sólo ha de cum- plirse un tipo de ejercicio diario hasta que algunas condiciones y objetivos espe- ciales reclamen más. Este ejercicio no puede cumplirse hasta que las técnicas de los distintos ejercicios respiratorios puedan dominarse y practicarse diariamen- te.

Al principio, la cantidad de ciclos puede limitarse a dos o tres, e incluso hacer una pausa entre ellos. Recuerde, no se apresure ni se fuerce, especialmente si se siente cansado o no del todo bien. Por el contrario, puede causarse grave daño no sólo a su Cuerpo Físico, sino también a alguna de sus funciones astrales, lo que puede ser extremadamente peligroso y casi imposible de curar, a no ser que se consiga un ocultista bien avanzado, deseoso de auxiliar a tal imprudente principiante.

Si algunas horas después del masaje del Plexo Solar, se siente dolor o malestar, ha de consultarse inmediatamente a una persona experta, que conozca inte- gralmente la materia, y hasta entonces, suspender definitivamente los ejercicios respiratorios.

Ahora bien ¿en qué nos benefician estos ejercicios? Producen un influjo más fuerte de la sangre en el Plexo Solar, revitalizándolo y fortaleciendo los múscu- los circundantes. Todas estas cosas son pasos indispensables y prácticos para algunos logros astrales inferiores, sobre los que leeremos mucho después. Si los ejercicios respiratorios representan el papel de la comida para el hombre impul- sivo y animístico, entonces los perfumes asumirán para él un rol incentivo. Me limitaré sólo a los perfumes básicos, como se los utiliza en magia. Existen tres tipos, que forman un ternario.

1) El incienso, que es el polo positivo del ternario, induce a la mística dispo- sición de ánimo y a la facilidad para la plegaria. También purifica la at- mósfera física y astral, siempre que se queme un incienso apropiado, co- mo las buenas variedades usadas en las iglesias (es preferible el más ca- ro), o las excelentes varas de la India, cuya mejor calidad corre pareja con

el alto precio.

2) El Almizcle, el elemento medio de este ternario, afecta el dominio animís- tico del amor y de los sentimientos del hombre.

3) El humo de tabaco es el polo negativo del ternario. Para quienes no fu- man y, por tanto, carecen de una habitual resistencia a los venenosos elementos del tabaco, su humo les provoca una breve excitación y des- pués les produce una reacción instintiva en forma de somnolencia.

Si uno no puede resistir el hábito de fumar, el Conocimiento ocultista provee ciertas sugerencias que permiten disminuir el daño. Papus, que también fue doctor de un famoso hospital de París, recomendaba esto: la gente que actúa en la esfera intelectual ha de usar tipos livianos de tabaco bajo la forma de cigarri- llos; la de naturaleza más sensual (animística) cigarros; y la que trabaja, pipa. B) Ahora llegamos a la descripción y análisis de un tipo de hombre distinto al animístico e impulsivo, el intelectual.

En el dominio súper físico, su alimento le ayudara de los siguientes modos: 1) Vivir en ambientes no excitantes y que no supriman ningún juicio ético

normal; evitar la compañía de hombres malvados, y evitar las formas asimétricas y los colores inarmónicos; más bien tratar de rodearse de co- sas artísticas.

2) Aprender y ejercitar (incluso automáticamente) el auto-dominio en mo- mentos de peligro o inquietud.

3) No sustentarnos, por nuestras reacciones impulsivas, aquellas alergias y antipatías que nos son innatas en los dominios de los sentimientos, los gustos y los olores. Por ejemplo, si le resulta repulsivo el olor a ajo, en- tonces conténtese –al menos si no puede suprimir la alergia del todo– con sólo la aversión astral, como frunciendo el ceño, pero no se permita retroceder penosamente ante la vista del ajo, o ante la mera mención de su nombre.

Para el hombre del tipo intelectual será un incentivo la música apropiadamente elegida.

Aquí podemos dar un ejemplo de ternario análogo que puede influenciar su me- dio circundante. Durante un desplazamiento o incluso una batalla (aquí estoy hablando de la era pre-atómica), una tonada aguerrida puede influenciar fuer- temente a los soldados por su acción impulsivamente mental. Para un tipo ani- místico de hombre, la música más apropiada consistiría en valses o incluso ópe- ras ligeras, mientras que para el hombre puramente mental, en la mayoría de los casos, la más agradable será la música de cámara.

Aunque la teoría del Hermetismo es esencial para su estudio, creo que la exposi- ción de la mayoría de los tópicos ocultos, que son afines a los Arcanos, y conoci- dos por esta generación de hombres, habría de planificarse de acuerdo con el

esquema del Tarot. De éste deriva el sistema de lecciones como se lo utiliza en este libro. Aquél se mostró como el más confiable y efectivo, no sólo para un placer intelectual efímero (que es casi inútil), sino también para la asimilación de la verdad tradicional del sistema filosófico Hermético, que no tiene nada que lo iguales desde el punto de vista de la adaptabilidad, profundidad y provecho que acuerda a todo estudiante diligente.

C) Pero no nos engañemos pues, cuando uso superlativos sobre el Tarot, estoy