El campesinado organizado y la acción colectiva en lo rural

De acuerdo con Mauricio Archila en su estudio sobre la historia de los movimientos campesinos en Colombia y de sus protestas, existe una dificultad para realizar seguimiento histórico a las luchas agrarias. Para el autor las luchas agrarias en el país, como acontecimientos significativos de la acción colectiva de la población rural, varían en intensidad e intermitencia en el territorio; lo que hace que muchos investigadores del tema trabajen el enfoque teórico por coyunturas y no de toda la trayectoria del movimiento campesino. En consecuencia, los estudios realizados en la materia se centran en distintos periodos del mundo agrario; se entiende que empiezan desde el periodo colonizador, atraviesan la década de los años 20’s y 30’s en contextos de luchas obreras y guerras civiles. Numerosos estudios focalizan su atención en la Asociación Nacional de Usuarios Campesinos -ANUC- como actor concreto que concentra el poder movilizador del campesinado a comienzos de los años 70’s; otros encontraron concordancia del movimiento social campesino con los flagelos violentos de los años 80’s. A partir de la década de los 90’s, los movimientos campesinos fueron incluidos en la dinámica de los movimientos sociales bajo criterios de tipo ambiental, cultural y cívico.

El movimiento social campesino en Colombia, desde las reflexiones de los profesores Fabio Lozano y Juan Guillermo Ferro, es un proceso social en el que confluye: la intencionalidad de individuos y grupos rurales que tienen metas específicas; organizados en función de diversos intereses que actúan en el contexto de tramas sociales y de poder; organizados de la suma de fuerzas sociales y con funciones claramente determinadas; tienen representantes o líderes que participan en la vida colectiva del país con el fin de mantener, reformar, o transformar los sistemas vigentes de organización social y política.

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Desde el estudio de la cuestión agraria en Colombia, el investigador Mauricio Archila retoma el enunciado de Carlos Salgado que evidencia en Colombia una relación directa y cíclica entre los periodos o coyunturas de debate o revisión de la cuestión agraria y los periodos de negociación política entre el gobierno nacional y la guerrilla; una vez pasadas esas coyunturas se vuelve al ciclo, dejando en el imaginario colectivo la sensación de olvido de las reivindicaciones del sujeto social campesino, lo que niega su identidad y la de sus necesidades reales.

En Colombia, los fenómenos históricos de la violencia política, y la concentración de la tierra y la riqueza permitieron en el país que los sectores latifundistas y de los grupos armados ilegales, allanarán el camino a dinámicas económicas fundadas en el control territorial, en los cambios de roles de los actores históricos y en el desborde de su autoridad que ostentan no sólo la tenencia de la tierra y las dinámicas productivas, sino la manipulación de las dinámicas de paz, seguridad, entre otros; este es el caso de la región del Magdalena Medio, contexto geográfico, social y político en el que surge y se desarrolla el proceso organizativo de la ACVC.

Para la década de los años 90’s se incrementó en Colombia el desplazamiento forzado de personas y comunidades rurales; las numerosas violaciones de derechos humanos e infracciones al derechos internacional humanitario generaron una crisis humanitaria sin precedentes en la historia del país. Para el caso de la región del Valle del Río Cimitarra se puede observar que el desplazamiento fue una estrategia por el control territorial, ejercido por los grupos armados ilegales y en mayor medida por grupos paramilitares de las AUC-Autodefensas Unidas de Colombia18. La respuesta institucional y del Estado, como garante de la protección de los derechos humanos, fue casi nula. Después del despojo y el abandono de

18 _{Se debe referir para complementar la información al Anexo N° 2 Contextualización afectación} ACVC.

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las tierras en la región aumentaron los cultivos de palma africana, la explotación incontrolada de bosques maderables y la expansión de la ganadería.

En relación con el párrafo anterior, nos preguntamos ¿Por qué se movilizan los campesinos? Para lo que se considera al investigador León Zamosc, quien responderá para el caso de la ANUC y ACVC, diciendo que la movilización se explica porque,

“(…) los usuarios campesinos se relacionan con los contenidos políticos e ideológicos que

se impregnaron al movimiento a lo largo de su ciclo de confrontación”. 19

Al revisar las razones políticas e ideológicas de la movilización en la historia de la ACVC se encuentran las siguientes:

En ausencia de una reforma agraria integral, falta de justicia social y la existencia de un Estado precario se requiere proteger los procesos productivos, el desarrollo rural, los desarrollos colectivos de las comunidades originarias, las criollas y raizales que se vinculan al arraigo y a la relación con la tierra y se identifican con ella, y en la que desarrollan su identidad cultural y étnica, respaldada por la Constitución y la ley.

Por la concentración excesiva de la tierra en pocos propietarios, el despojo, el abandono por la violencia armada y la negación de la propiedad rural a sus poseedores legítimos, los campesinos requieren ubicar salidas.

Por falta de respuestas gubernamentales a la crisis humanitaria en el campo derivada del conflicto armado, es necesario implementar acciones comunitarias que respondan efectivamente a la vida de las comunidades campesinas, de sus valores, de sus iniciativas de protección, a la no violencia, al retorno y la restitución de las propiedades y posesiones rurales.

19 _{ZAMOSC, León. Libro: La cuestión agraria y el movimiento campesino en Colombia, (prologo} por Teodor Shanin), Capítulo I. La cuestión agraria en Colombia, página 5.

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En los años 90’s la movilización de campesinos y colonos (afros, indígenas y población mestiza) se fundamenta en la carta de derechos consagrada en la Constitución del 1991; así, reivindican derechos civiles y promueven la reforma agraria. De las 158 luchas agrarias realizadas durante 1991 y 1994, hubo 27 paros cívicos, 82 movilizaciones y 43 tomas de entidades con participación campesina. Para 1996, las organizaciones campesinas realizan multitudinarias marchas cocaleras campesinas en contra de las fumigaciones; es constituida la Coordinadora de Cultivadores de Coca y Amapola, los campesinos proponen planes alternativos para la sustitución de cultivos. Aproximadamente 300 mil campesinos se sumaron a las marchas de resistencia; desde esta época el movimiento campesino en Colombia se ha venido estructurando a través de organizaciones regionales20.

Para el año 2000 la movilización campesina se une a la agenda política de las Comunidades de Resistencia y Comunidades de Paz; así, las luchas campesinas e indígenas en Colombia se justifican principalmente en la reforma agraria y el derecho a la tierra, por la protección de los derechos humanos y derechos de propiedad, y por la reivindicación del papel de un campesinado colono y descendiente de indígenas y negros. La población campesina es una víctima del conflicto rural que se intensifica en el territorio Colombiano. 21 _{Este fenómeno es} regular y repetitivo en las zonas fronterizas y agrarias, entre ellas la zona del Magdalena Medio, caracterizada desde su periodo de colonización, por

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Se debe referir para complementar la información al Anexo N° 4, Resumen Cronológico- Antecedentes de la Organización Campesina en Colombia.

21 _{POSADA CARBÓ, Eduardo. Párrafo Extraído de artículo: Seguridad, civiles y conflicto, Página 2.}

La población civil ha sufrido más que todo de ataques unilaterales y sólo en proporción menor ha sido víctima colateral de combates. Los responsables de esta victimización, de manera predominante, son los “actores armados no-estatales”, aunque con algunas diferencias: “los paramilitares han matado el doble de civiles en ataques que las guerrillas, mientras los últimos han causado siete veces más heridas (un 80 % del total) en la población civil que los primeros”.

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enfrentamientos por la titulación de tierras baldías, de gran riqueza ambiental, y por los derechos de propiedad.

Las Zonas de Reserva Campesina -ZRC- son formas asociativas de campesinos que buscan alternativas de solución a las graves crisis humanitarias y sociales del pais; políticamente son una respuesta a las exclusiones del regímen democrático, a la falta de respeto por la legalidad de los derechos humanos y una renovación sistémica y periódica del poder campesino mediante la acción política. Por supuesto, las ZRC no sustituyen en medida alguna la aspiración del movimiento campesino por una efectiva e integral reforma agraria en Colombia.