Para ROGAR UN CABEZA CON COCO, una rogación sencilla y de prudencia, la Iyalocha tomara DOS PLATOS ENTERAMENTE BLANCOS Y PREFERENTEMENTE NUEVOS (akoto fun fun), un genero blanco (ahoo fun fun), algodon (ou), de la botica y natural, manteca de cacao (ori), cascarilla (efun), dos velas (atana meyi) y para ofrecerle a Eleggua, pescado ahumado (eya), y de jutia ahumada (Ekun) y babosa (la babosa es inseparable de Obatala).
Todos estos ingredientes se colocaran en DOS PLATOS BLANCOS, se encienden las dos velas y la Iyalocha con una en cada mano, "moyubba" de frente a la persona, "aberikola" (no iniciada) u "omo" Orisha, cuyo angel se ha de alimentar o refrescar, se le sentara en una silla baja (apoti), los pies descalzos como es de rigor en toda ceremonia religiosa, las manos sobre las rodillas y con las palmas vueltas hacia arriba.
Al comenzar esta ceremonia, si hay "bogbo, kaleno" (varias personas presentes), se le cantaran TRES CANTOS a cada Orisha, principiando por Eleggua y terminando por su Orisha.
Los rezos se repetiran cuatro veces.
Para que la cabeza reciba la bendición de todos los Santos y muertos, la Iyalocha dira: "ORI, ETIE ASALABA ELEGUE OJUANI MOYUBBA RE ORI JU JU ORI ETIE ORI ALAFIA EBA CHE JUNI"
"AKEBO AKE TO, AKE OMO, ARIKU BABAGUA, ORI OGUO KE OKE TO MI RE". o tambien "ORI ATIE ASAKA LE GUE OJUANI MOYUBBA RE ORI JU JU, OEI AME ALAFIA EBA TIE OLORUN OCALERUN ORUNMALEORI ETIE". (que quiere decir: Su angel le cuida su cabeza para que nadie abuse de su persona. Que ori este fresco para que "Olorun" le valga y todos los Ocha").
Alzando entonces los platos, la Iyalocha se los presenta en la frente y a la nuca del devoto. Se apoyan ligeramente en los hombros, en ambos lados del pecho, en las palmas de las manos, en las rodillas y en los pies. Al brindarle los cocos a "Ori", la Santera dira: "Emi kobo ori, cosi iku cosi ano, cosi eyo, cosi efo, ariku babagua". (Estas frases se repitiran continuamente y equivalen a "Un libranos de todo mal"), "de la muerte", "del crimen", "de la enfermedad", "de la verguenza".
Cuando termina su rezo, colocara ambos platos en el suelo, mojara los dos dedos indices en el agua de la jicara indispensable y haciendole una cruz en la frente le humedecera la nuca, las manos, y los pies del "aberikola".
Esta ceremonia de "refrescar la cabeza" lo complementara la Santera tocando con manteca de cacao estas partes que anteriormente se han mojado y santiguado. En la frente y en las palmas de las manos le dibujaran con cascarilla DOS RAYITAS VERTICALES, si el Orisha tutelar de este pertenece al genero masculino y DOS HORIZONTALES si es femenino.
Inmediatamente la Santera toma una porción de cada pedazo de coco y un trozo de manteca de cacao. Se lo introduce en la boca y lo mastica hasta que se vuelva una pasta que le aplicara en el centro de la cabeza al devoto, espolvoreandola con cascarilla, pues la saliva tiene "ache".
Cubrira dicha pasta con algodon y por ultimo le envolvera la cabeza toda, con un pañuelo blanco, nuevo, pues bajo ningun concepto debe emplearse una tela usada. Los demas pedazos de coco repartidos en los dos
platos, se dejan debajo de la cama y a la cabecera del que "ha refrescado con eleda". Este rito se practicara cuando haya declinado el Sol.
La rogación de cabeza se hace igualmente al atardecer o ya de noche, antes de acostarse y la persona que le ha dado "Obi a su Ori, duerme con este emplasto de coco, saliva, manteca de cacao, cascarilla y algodon en la cabeza. Al dia siguiente, despues de quitarse el pañuelo de rodillas y con mucho cuidado, arrastrando con mucha suavidad el precioso emplasto de atras hacia delante, para que no se caiga al suelo ni un solo pedacito, lo deposita en un plato con los demas cocos los cubre con otro plato y los deja debajo de la cama, hasta el atardecer, que lo llevara a casa de la Iyalocha, envuelto en otro genero blanco y nuevo, o en papel blanco, para que esta "le de camino", es decir, lo lleve a la manigua donde dejara el bulto de la rogación procurando que sea un lugar sombrio, oculto entre hierbas altas y tupidas (de ser posible), procurando inclusive que no le de el Sol.
Al concluir este rito la Iyalocha toma otros cuatro pedazos de coco en su mano izquierda, vuelve a desprender un pedacito de cada uno, como hemos dicho anteriormente y repitiendo dira: "Obi nu iku, obinu, ano" y toca, cerrando los pedazos en el puño, frente y nuca, los pechos, los hombros, las manos, las rodillas y los pies del nuevo propietario de la cabeza que acaba de ser despojada de cuanto podia resultarle nocivo.
Junta otra vez las dos manos y murmurara cuatro veces "ORI MO KUEO" y lanza los cocos: "Obi Oriri", para preguntar si el "ebbo" da "Oddara", "Alafia", si la cabeza esta bien rogada y despejada y donde debe llevarse la "rogación de Obatala".
No debera exponerse la cabeza nunca durante ocho dias o como minimo durante cuatro dias a la inclemencia del Sol, sobre todo, pues Obatala no puede sufrirlo, ni la frialdad del sereno tampoco.
A estos efectos se protejera la cabeza con otro pañuelo blanco y mas que nada evitara, sino es posible quedarse en casa, que el Sol caiga de plano sobre ella. La noche en que se efectua la rogación, la persona a la cual se le ha efectuado, debera evitar ingerir bebidas alcoholicas, etc.
DE CUANDO SE RUEGA ELEDDA CON PALOMA.
De igual modo se procedera cuando "Se ruega Eledda con paloma" (Oyele), ave que le esta consagrada a Obatala y "Como es del SANTISIMO, NO TIENE HIEL", guinea, carne cruda, pescado (pargo o guabina), o frutas, guanabanas, chirimoyas, piñas, (frutas jugosas). Las sangres de las aves se vierte en medio de la cabeza, "para que se la beba", y se dejan caer unas gotas en la nuca, las manos, las rodillas y los pies. En un plato aparte del que contiene los cuatro pedazos de coco que mastica la Iyalocha, con otros cuatro pedacitos, se derrama la sangre del ave. Con las plumas y el algodon se cubre la cabeza bañada de sangre y se pone un poco de estas plumas en la nuca, en las rodillas, manos y pies.
La Guabina (eya oro), "eya la guisa", que se ofrece en casos de rogación por enfermedad, se coloca en un plato hondo con agua y el Babalocha o la Iyalocha la eleva y se la presenta a la cabeza pronunciando estas palabras: "eya oro tuto mo fi oro lo mi lori, Oloddumare mo fe oru mu ala echu maresa bese ori ke mo pada cori tuto co dire awo co dire Omo kiti cha legua".
Esta de mas decir que "rogarse la cabeza" es lo que se le hace al futuro "Iyawo", antes de "asentarle" Ocha, puesto "que es en la cabeza donde se le asientan los Santos".
VOCABULARIO
ESPAÑOL LUCUMI ESPAÑOL