CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
En este capítulo final, se pretende resumir los hallazgos más significativos encontrados con el desarrollo del presente trabajo de investigación. Estos son anotados a continuación:
En las medias obtenidas en la muestra total se establece que la ideología educativa preponderante es la liberalista, que pugna por el desarrollo de la persona en un marco de libertad, sin embargo esta ideología está sesgada por dos posturas contrarias: la liberacionista y la conservadurista. Puede establecerse en el análisis de la muestra total, que no existe una clara distinción entre los discursos que representan las
ideologías del grupo conservador y las del liberalista. Esta confusión se puede precisar al observar los resultados de la matriz de correlación de Pearson que establece claras relaciones entre ideologías de un grupo y otro.
En el grupo que desarrolla una propuesta (experimental) se observa una prevalencia de las ideologías del grupo liberalista y un alejamiento del grupo conservador, lo que permite establecer una diferenciación de los resultados obtenidos en el grupo control, que a su vez permite establecer que la Propuesta del Programa Educación en Valores ha impactado a través de sus acciones cuando menos en la visión, los discursos, actitudes y valores que acerca de la educación tienen los maestros, pero aún no lo suficiente.
La matriz de correlación de Pearson para el grupo experimental permite establecer que los docentes reconocen algunos planteamientos de las ideologías liberalistas como movilizadores de su acción, sin embargo, la fuerte relación con el intelectualismo permite concluir que éstos siguen sólo en el discurso y no se ha logrado corresponder la enseñanza de valores con los nuevos enfoques teórico-prácticos de la enseñanza.
En el grupo control se observa una disposición a posturas ideológicas fundamentalistas que se alejan de enfoques teórico-prácticos en boga actualmente en la práctica
educativa, lo que permite sostener que la propuesta educativa del PEV no fuctificó en las escuelas de este grupo, debido a que la metodología con la que se desarrolla la propuesta se desmarca de prácticas que corresponden a enfoques de la enseñanza de valores que a su vez se corresponden con ideologías conservadoras.
A pesar de no existir diferencias estadísticas en los resultados de las medias, según los datos obtenidos en la prueba t y el ANOVA, si puede sostenerse que existe una
tendencia clara en los maestros de escuelas que desarrollan la propuesta del PEV hacia las ideologías del grupo liberalista.
Los maestros en el grupo experimental y control observan una diferencia significativa en las ideologías y grupos ideológicos, por lo que puede establecerse que el Programa Educación en Valores con su propuesta de trabajo está ayudando a desarrollar nuevas concepciones sobre la forma en que se enseñan los valores en el contexto escolar. La tendencia ideológica en el grupo experimental no ha logrado permear siquiera al
tintero: la mayor parte de las actividades planteadas para el desarrollo de valores no parten del contexto significativo del alumno, el discurso intelectual prevalece
desvinculado de los sentimientos y generalmente los valores deseables son propuestos por adultos, aspectos que se corresponden con el enfoque prescriptivo-exhortativo. En las actividades planteadas por las escuelas que desarrollan la propuesta del PEV, se
observa poca incidencia, ya que no puede establecerse un análisis comparativo significativo entre lo encontrado en el grupo experimental y el grupo control.
La metodología que ha desarrollado el PEV con los docentes ha ayudado a sensibilizar sobre la importancia de la enseñanza de valores en el contexto escolar. Sin embargo no se observa en los maestros una clara distinción de la propuesta actual del PEV a diferencia de la anterior que se correspondía con el enfoque Prescriptivo-exhortativo, lo
que permite sostener que las escuelas del grupo experimental participan de la nueva propuesta pero desarrollan una totalmente diferente, y se sigue orientando la acción docente desde posturas ideológicas conservadoras, con fuerte aceptación de planteamientos como “educar con el ejemplo”.
Los resultados obtenidos en la presente investigación permiten determinar que las ideologías educativas determinan en gran medida la selección de estrategias y/o técnicas para la enseñanza de valores en el contexto escolar.
La propuesta del Programa Educación en Valores ha logrado influir en la concepción de cómo debe ser la enseñanza de valores en el contexto escolar, sin embargo no logra impactar decididamente en los maestros para la selección de técnicas y/o estrategias para la enseñanza de valores en el contexto escolar.
A manera de recomendaciones se anotan los siguientes comentarios:
Se visualiza la necesidad de que se realicen investigaciones de tipo experimental que analicen lo que sucede en el interior del salón de clases: la forma en que se establecen las relaciones interpersonales, las reglas de convivencia, y específicamente, las actividades para el desarrollo de valores. Incluso pueden contemplarse estudios
longitudinales en alumnos para corroborar el impacto sistemático de una propuesta, aún y cuando esta esté dirigida a los maetros.
Es recomendable que todas las propuestas valorales establezcan sus posturas
ideológicas en correspondencia con los enfoques de la enseñanza de valores para que se puedan establecer estrategias de acción que fortalezcan las propuestas y rompan paradigmas y estereotipos, y finalmente
Desarrollar estudios sobre los factores que inciden alrededor del fenómeno de la resistencia al cambio social, y de esta manera poder analizar la correspondencia de los procesos educativos y sociales.
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A P É N D I C E S
Apéndice AApéndice B
Instrumento estandarizado para evaluación de Ideología educativa Estimado maestro:
Esta encuesta forma parte de un proyecto de investigación sobre las ideologías educativas sustentadas por los maestros del nivel de Primaria en Ciudad Juárez. Para resolverlo se le pide que exprese su opinión en relación a 104 afirmaciones acerca de algunos conceptos educativos. Para ello indique el grado en que está de acuerdo o en desacuerdo con la aseveración.
Hay 5 opciones TA (Totalmente de acuerdo), A (Acuerdo), I (Indeciso), D (Desacuerdo), TD (Totalmente en desacuerdo). Marque la opción que mejor represente su concepción acerca de la educación. Cabe mencionar que ninguna respuesta suya será considerada errónea.
Se le agradece profundamente su cooperación y sinceridad. Sexo: F___ M____ Edad______ Años de servicio______ Grado último de estudios:
Normal Básica_____ Licenciatura(Normal-UPN)______ Maestría______ Doctorado______ TA A I D TD 1. El maestro debería estar más interesado para motivar o estimular un interés en el
aprendizaje más que transmitir los conocimientos.
( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 2. El tipo más valioso de conocimiento es aquel que incluye simbolismo y pensamiento
abstracto.
( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 3. Una educación liberal es factor importante en la formación de las personas de
pensamiento liberal.
( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 4. En última instancia, la felicidad humana se deriva de que uno se adapte a las normas
prevalencientes de creencias y conductas.
( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 5. Las escuelas deberían enfatizar la formación moral, deberían poner más énfasis en
ayudar a los alumnos a desarrollar valores personales adecuados.
( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 6. Las diferencias intelectuales (físicas, psicológicas y sociales) son tan significativas que
no es posible pretender que toda la gente tenga iguales experiencias educativas. ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 7. Un niño de primaria no está lo suficientemente maduro para hacer decisiones
responsables acerca de la orientación apropiada de su propia educación.
( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 8. Los problemas de conducta en el salón generalmente indican que los estudiantes no
están lo suficientemente motivados.
( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 9. Los métodos tradicionales tales como exposición, recitación y discusiones de grupo
controladas promueven un buen carácter moral, enseñando al alumno autocontrol y respeto a la autoridad.
( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 1/7
10. Se debería esperar que los alumnos se apeguen a las normas morales absolutas y permanentes, que están basadas en convicciones intelectuales, también absolutas y permanentes.
( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 11. En general al niño debe reconocérsele la capacidad de juzgar qué tipo de educación es
la más apropiada para sí mismo
( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 12. La escuela debe estimular el aprecio por las tradiciones sociales
( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 13. la escuela debe enfocar su atención sobre métodos para resolver problemas de los
estudiantes, tanto individuales como de grupo.
( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 14. La educación superior deberá proveer al estudiante de una orientación sobre la vida en
general, enfatizando su función como ser humano más que entrenándolo par cualquier posición o función social en particular.
( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 15. Los maestros deben tener libertad para criticar cualquier situación social que
obstaculice la realización total de los individuos.
( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 16. Una persona define a sí misma ante él y los demás a través de sus acciones.
( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 17. La educación actual necesita recuperar los métodos y principios educativos antiguos.
( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 18. La ciencia debe ser complementada por un sistema más autoritario de creencias, tales
como: religión o filosofía tradicional, si es que va a servir como base satisfactoria de los valores humanos.
( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 19. El maestro debe ser un modelo de excelencia moral y académica.
( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 20. Es una tarea de la escuela buscar la manera de desarrollar el tipo de estudiante que
será capaz de ser eficiente en una sociedad sin educación obligatoria, ni de otras limitaciones formales por encima de su libertad individual.
( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 21. La mejor sociedad es aquella con una socialización de socrática que busque el gran
máximo de justicia social para todos.
( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 22. Un profundo respeto hacia la ley y el orden es la base fundamental para un cambio
social constructivo.
( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 23. Las escuelas deberían poner énfasis en cuanto al hombre como tal, esto es, en la
naturaleza esencial que todos los individuos comparten.
( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 24. El fin de la educación es ella misma, ella es su propio propósito y sólo eventualmente
una preparación para el futuro.
( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 25. La escuela primaria debería enfatizar apropiadamente en la memorización y la habilidad
manual.
( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 26. Las escuelas deberían promover una cierta clase de conformidad racionada, basándose
en las mejores respuestas que han surgido del pasado como una guía más confiable para una acción efectiva en el presente y en el futuro.
( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 2/7
27. Las escuelas deberían enfatizar aquellos cambios que se requieren en el actual sistema social de manera que se instituya una sociedad muy humanista y humanizante.
( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 28. Las escuelas deberían acentuar la visión utópica de un mundo en el cual sería posible
para las personas funcionar como seres normales que se autorregulan.
( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 29. La democracia debe ser complementada por un sistema de normas morales más
permanentes, si es que se desea un modo efectivo para dirigir la educación. ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 30. El mayor bien es vivir de acuerdo a la ley natural y/o cósmica.
( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 31. El pensar y aprender son básicamente actividades que ordinariamente ocurren en
diferentes clases de interacciones grupales.
( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 32. La educación debe estar dirigida con una conciencia total de que virtualmente toda
creencia personal es, en último caso, determinada por la clase de condiciones socioeconómicas que prevalecen dentro de una cultura dada.
( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 33. El mucho aprender y pensar frecuentemente mina e interfiere en el sentido común de
las personas.
( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 34. La escuela debe existir principalmente para transmitir la información y habilidades que
los niños encontrarán necesarias para subsistir y triunfar dentro del orden social existente.
( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 35. El método democrático (que la mayoría tiene la razón) es el mejor medio para resolver
diferencias interpersonales en problemas donde la ciencia no ha dado soluciones definidas.
( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 36. Bajo las actuales condiciones, el control sobre la educación deberá recaer en una
minoría ilustrada de intelectuales responsables, que sean capaces de implementar los cambios sociales requeridos a través de las escuelas.
( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 37. El estudio de la filosofía es un aspecto muy importante de una educación apropiada.
( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 38. La escuela deberá estar centrada en la comunidad: deberá reflejar las necesidades e
intereses de la localidad en la cual reside.
( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 39. la enseñanza convencional ordinariamente subestima las capacidades del niño para el
autoaprendizaje.
( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 40. Todo aprendizaje involucra sentimientos y emociones.
( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 41. La meta fundamental de la educación debe ser el ayudar al estudiante a identificar,
conservar, transmitir la verdad, es decir, el significado de la vida.
( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 42. México está en peligro de perder la estructura de ideas orgánicas, valores y creencias
que constituyen una fe común de los mexicanos como tales.
( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 43. El aprender cómo pensar es generalmente más importante que el contenido de lo que
piensa uno.
( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 3/7
44. Hay ciertos elementos constantes en experiencia humana que nos ayudan a comprender el presente y anticipar el futuro.
( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 45. Los problemas relacionados con el control y disciplina de los estudiantes son
frecuentemente causados por una sociedad que obstaculiza el desarrollo de las responsabilidades personales el saber controlar en el mundo, incluyendo a los estudiantes.
( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 46. El valor básico de los conocimientos es su utilidad social contemporánea; los
conocimientos son primeramente medios para adaptarse con éxito dentro del orden social existente.
( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 47. la mejor acción en cualquier situación particular es esencialmente la acción más
inteligente en dicha situación.
( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 48. La escuela debe limitarse a sí misma, lo más posible, a cultivar el intelecto, dejando