Desafíos de la formación

206. Las nuevas vocaciones que recibimos para la Orden son un regalo del Señor y a nosotros nos corresponde acogerlas como son, si bien somos responsables de trasmitirles toda la riqueza del seguimiento de Jesucristo en la escuela de Domingo, “que amando a todos por todos era amado” (cf. Jordán de Sajonia, Libellus n. 107; Rodrigo de Cerrato, Vida de Santo Domingo n. 44; Constantino de Orvieto, Narración

sobre Santo Domingo n. 62). Acogerlos en la Orden es un desafío no solamente para

ellos sino también para nosotros. El Capítulo de Bogotá quiere presentar algunos desafíos que las nuevas vocaciones en los diferentes procesos formativos presentan a toda la Orden.

207. Algunos de éstos son:

a) Formar en una cultura de cambio, de compromisos cortos, retraso en la madurez personal y falta de definición en la vida afectiva, sin caer en miedo, desconfianza, angustia, tristeza o pesimismo. Es inútil querer ignorarlo o dejarse aplastar como si nada pudiera superarse. Esta nueva sociedad en la cual nos toca predicar hoy es una sociedad que también contiene valores evangélicos.

b) Debemos estar dispuestos a dar razón de la esperanza (1 Pe 3,15), siendo testimonio con nuestra vida de predicación. Cuando Jesús nos enseña a superar los tiempos difíciles que a El le correspondió vivir, nos enseña tres valores fundamentales: la oración, la cruz como signo de salvación y la vida fraterna en comunidad. Estos tres valores son modos de entrar en comunión gozosa con el Padre, y experimentar la alegría de servir a nuestros hermanos.

c) Esta realidad exige renovar a fondo nuestro espíritu de contemplación para la misión de la Orden, de predicación en un clima contemplativo, dentro de un espíritu de encarnación (cf. ACG 2001 Providence, 353). Necesitamos un nuevo espíritu evangélico, nuevas actitudes de servicio al mundo y nuevos métodos para nuestra predicación. La dimensión contemplativa, como eje transversal de toda la Orden es un valor a recuperar en la formación que nos ayuda a madurar en nuestra vocación, a crecer en la fe y a interiorizar en las necesidades más urgentes de los hombres y mujeres de hoy.

d) La nueva realidad de algunas vocaciones exige de nosotros, en el campo de la formación, nuevos métodos para inculcar el carisma más genuino de la Orden. Con una capacidad de libertad autocrítica, no tanto en las formas externas, sino en lo que conllevan las observancias regulares y la misión de la Orden. La cultura emergente exige de nosotros no instalarnos en el pasado por miedo a perder nuestras seguridades.

e) También estamos recibiendo candidatos que son mayores en edad y experiencia de vida, algunos de los cuales vienen además con preparación y experiencia profesionales. Con ellos es importante tener en cuenta sus condiciones específicas. f) Al igual que nuestros hermanos en formación deben aprender a dialogar con gente

que tiene diferentes puntos de vista, así nosotros, como hermanos en la Orden, hemos de entrar en diálogo con nuestros jóvenes en formación, para crear corresponsablemente un ambiente en donde se asuma una forma siempre nueva de concebir la tradición: formas de relación, expresión, lenguaje y disponibilidad para los servicios que nos pidan las distintas entidades de la Orden, haciendo crecer cuanto nos lleve a una libertad evangélica, obediencia no por temor, ley que no obliga a culpa, gobierno responsable, participativo y consensuado. Como en tiempos de Nuestro Padre Santo Domingo, hoy tenemos el reto de percibir el paso del Espíritu por nuestra historia y cultura en la que nos corresponde ser predicadores del Evangelio. Como Domingo, hemos de ser audaces para inventar nuevas soluciones y estar presentes donde el futuro se está gestando. Los consejos evangélicos que profesamos siguen siendo un aporte actual para evangelizar, siendo la propia vida un testimonio eficaz de anunciar el Evangelio (cf. Evangelii

Nuntiandi 21).

208. [Commissio] Encomendamos a los Consejos de Formación de cada entidad de la Orden que en sus planes de formación asuman estos y otros desafíos y estén atentos a lo que suponen los cambios culturales de esta época.

209. [Commissio] Encomendamos a los Consejos de Formación de cada entidad que reflexionen de manera corresponsable y creativa sobre las siguientes preguntas, dialogándolas en sus reuniones periódicas: ¿Cómo formamos para la misión universal y prioridades de la Orden? (cf. ACG 1989 Oakland, 68; ACG 1998 Bolonia, 103; ACG 2004, Cracovia, 268) ¿Cuáles son actualmente las “fronteras de nuestra predicación”? ¿Dónde se encuentran hoy los “cumanos”? (Relatio MO IV, 119) ¿Cómo formamos para una fidelidad hasta la muerte? ¿Cómo formamos para la vida contemplativa? (cf. ACG 1998 Bolonia, 86.2; ACG 2004 Cracovia, 267) ¿Cómo formamos en la libertad para saber vivir en comunidad? (cf. ACG 1998 Bolonia, 86.5; 87.2) ¿Cómo formar para ser miembros de la familia dominicana? ¿Cómo formamos para la madurez humana, particularmente en su dimensión afectiva? (cf. ACG 1998 Bolonia, 86.1) ¿Cómo formar dominicanamente a los hermanos que estudian en centros que no son propios de la Orden?

210. [Exhortatio] Exhortamos a las comunidades de formación a que en sus reflexiones comunitarias, dialoguen sobre cómo fomentar el amor inicial que nos movió a pertenecer a la Orden, más aún, cuando la sociedad nos llama a “otros amores”.

211. [Commendatio] Recomendamos a nuestras entidades tener en cuenta en sus planes de formación, la dimensión profética del Evangelio, enlazada directamente con Jesús, sobre todo para que haya comunión entre la Palabra y el testimonio de nuestra vida, a ejemplo de la predicación de Fray Antonio de Montesinos y su Comunidad en 1511, en América.

212. [Ordinatio] Ordenamos que los Priores Provinciales, Viceprovinciales y Vicarios Generales, junto con el consejo de formación, tengan en cuenta el LCO 217-220, sobre la formación y el ministerio de los hermanos cooperadores y se asegure que la RFP y la RSP reflejen el carácter singular de su vocación y ministerio dentro de la misma identidad que comparten con los hermanos clérigos.

213. [Commendatio] Recomendamos que el Promotor Provincial de Vocaciones promueva la vocación de hermanos cooperadores para nuestra Orden y que se le proporcionen los medios necesarios para cumplir esa responsabilidad. Donde sea posible, conviene que un hermano cooperador colabore como ayudante del Promotor Vocacional.