DIOS ES ESPIRITU Y JESÚS ERA UN HOMBRE DE CARNE Y HUESOS

He escuchado decir que Jesús no es Dios dado que éste es espíritu y Jesús tenía cuerpo humano, cuando se le dijo a la mujer samaritana que Dios es espíritu.

Si Jesús se refería a que Dios es un ser etéreo, sin cuerpo, un espíritu sin cuerpo que se pueda tocar, entonces ciertamente Jesús no podía ser Dios. Sin embargo, no veo ese significado al observar el contexto.

En detalles, Jesús le dice a la mujer samaritana: “Si supieras (...) quién es el que te dice: Dame de beber; tú le pedirías, y él te daría agua viva. “ (4:10). Por lo pronto veo que Jesús no pretende decirle a primeras quién es él. Sólo al final de la

conversación admite que él es el Mesías de los judíos a colación de un comentario de ella acerca de ese tema. Los samaritanos esperaban un Mesías procedente de Moisés, distinto al de los judíos, sin embargo Jesús le dice que el es también ese Mesías, recayendo sobre él toda posibilidad de ser el único Mesías. Jesús le muestra que es alguien que ella debe escuchar mostrándole una señal, un milagro. Le dice algo que un transeúnte judío normalmente no sabría de una mujer samaritana, sobre todo por que no se hablan entre judíos y

samaritanos (4:9). Ella maravillada le dice a Jesús que parece un profeta (4:19). Añade que los judíos creen que se debe adorar a Dios en Jerusalén pero que los samaritanos de su familia lo hacen en el monte donde se encuentra (4:20).

Por David Pérez i Paya, Este texto excepto las citas de terceros está bajo una licencia Creative Commons, por la que se prohibe manipular ni comercializar el texto del autor. Text licensed under a Creative Commons License. Creative Commons, 171 Second Street, Suite 300, San Francisco, California 94105, USA.

Es entonces cuando Jesús le contesta que no se trata de ir a un lugar u otro sino hacerlo de corazón y fe auténtica, dirigiendo la adoración al Padre que tienen en común, tanto samaritanos como judíos, ya que Dios recibe igualmente las ofrendas y la adoración sea de la región que sea, se esté donde se esté, dado que Dios es espíritu. Jehová no es un simple sacerdote que pertenezca a un linaje o región excluyendo a las demás, ni

impone una manera de adorar mientras se haga en espíritu y en verdad.

He notado la relación que establece Jesús entre la afirmación de que Dios es espíritu y la adoración en espíritu. Pienso que le está dando un motivo a la samaritana para adorar donde sea pero de corazón. Ese motivo es que Dios es espíritu (lit. Griego “Pneuma” ). El texto habla de una cualidad no de una forma física ya que sería imposible que las personas se hicieran etéreos para adorar a Dios.

No veo aquí a Jesús diciéndole que no vaya a ninguna templo a adorar basándose en que Dios está en todas partes por ser espíritu (Jesús fue al templo), sobre todo teniendo en cuenta que hace referencias escatológicas en las que no habrá templos (4:21). Más bien entiendo que está hablando de una actitud, de que su adoración nazca desde dentro, desde el espíritu, con sinceridad.

Es importante darse cuenta de que Jesús dice en el v.22: “Vosotros adoráis lo que no sabéis; nosotros adoramos lo que sabemos; porque la salvación viene de los judíos” Esta referencia a la “salvación que viene de los judíos” se trata del Mesías. Recordemos que los samaritanos esperaban a un Mesías procedente de Moisés, distinto al de los judíos.

II Corintios 3:17 aporta mucha luz para entender la referencia al espíritu. Dice:

“Porque Jehová está en el Espíritu; y donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad”

Por este texto, entiendo que se traza una analogía entre la cualidad espiritual de Jehová y la de la santidad del hombre. Lo mismo veo en Juan 4:24.

EL ALMA DEL HOMBRE TRAS LA MUERTE FISICA

Este estudio inductivo acerca del alma trata de averiguar, observando algunos textos bíblicos, el estado del alma del hombre tras la muerte física.

La WatchTower enseña que el alma es la vida en sí y que esta cesa al morir físicamente, saliendo del hombre el aliento de vida, es decir, el espíritu.

I. El alma como referencia a un todo por la parte

Aquí “alma” es a “hombre” como “cabeza” es a “res”. A. Génesis 2:7

EL TEXTO:

Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un alma viviente

B. I Pedro 3:20 – “ocho almas”. EL TEXTO::

los que en otro tiempo desobedecieron, cuando una vez

esperaba la paciencia de Dios en los días de Noé, mientras se preparaba el arca, en la cual pocas personas, es decir, ocho almas, fueron salvadas por agua.

C. Génesis 9:5 – Evidente ausencia de la dicotomía alma/cuerpo. EL TEXTO:

Porque ciertamente demandaré la sangre del alma viviente; de mano de todo animal la demandaré, y de mano del

hombre; de mano del varón su hermano demandaré la vida del hombre

D. Josué 11:11

Y mataron a espada toda alma viviente, destruyéndolo por completo, sin quedar nada que respirase; y a Hazor pusieron fuego.

E. I Corintios 15:45 EL TEXTO:

Así también está escrito: Fue hecho el primer hombre Adán alma viviente; el postrer Adán, espíritu vivificante.

II. Los animales tienen alma cuyo destino no se explica la Biblia. A. Génesis 1:20,21 – Ídem que Génesis 2:7

EL TEXTO:

Dijo Dios: Produzcan las aguas almas vivientes, y aves que vuelen sobre la tierra, en la abierta expansión de los cielos. Y creó Dios los grandes monstruos marinos, y toda alma viviente que se mueve, que las aguas produjeron según su género, y toda ave alada según su especie. Y vio Dios que era bueno.

B. Levítico 24:17,18 EL TEXTO:

III. ¿Alma viviente versus alma muerta?

Si es oportuno distinguir entre viviente de muerta, es que existe como tal. Como viviente es durante la vida física, como muerta es durante la muerte física pero de existir como alma. Un cuerpo muerto existe como tal hasta desaparecer sus cenizas. Un alma desaparecida, inexistente, no es un alma muerta puesto que no es ni alma ya que no existe.

A. Génesis 2:7 – “Alma viviente” del hombre. (Ver I.A) B. Génesis 1:20,21 -- “Alma viviente” del animal. (Ver II.A) C. Revelación 18:3 -- “Alma viviente” del animal.

IV. La práctica de la consulta a los muertos.

La prohibición que Dios impone sobre la práctica de la consulta a los muertos, demuestra que los hay, sino fuese así Jehová estaría prohibiendo algo tan absurdo como el comer alas de elefante, que es imposible de realizar. Bajo ese prisma, Dios debería prohibir todas las opciones de pecado aunque sean absurdas o imposibles. A. Deuteronomio 18:10,11 – Habla de la consulta a los “muertos”,

no del espiritismo con demonios. EL TEXTO:

No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, ni quien practique adivinación, ni agorero, ni sortílego, ni hechicero, ni encantador, ni adivino, ni mago, ni quien consulte a los muertos.

B. Levítico 20:27 EL TEXTO:

Y el hombre o la mujer que consulte a los muertos o se

entregare a la adivinación, ha de morir; serán apedreados; su sangre será sobre ellos.

V. La vida eterna

La vida eterna se otorga al que cree y obedece a Dios.

Concretamente, lo que se otorga es no morir jamás. Teniendo en cuenta que el cuerpo sí que muere aun creyendo en Cristo (excepto aquellos a quienes se halle vivos en la Parausía), entiendo que es el alma lo que no muere.

A. Juan 11:23 – “...no morirá jamás” EL TEXTO:

Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá jamás. ¿Crees esto?

B. Mateo 16:28 – “...no morirán hasta que yo venga”. No quiere decir que morirán cuando él venga, sino que seguirán vivos aún cuando “vean venir” a Jesús “en Su Reino”.

Es importante notar que Lucas 9:27 dice “hasta que vean el reino de Dios”, lo cual indica que decir “Reino de Dios” es lo mismo que decir “Reino de Jesús”.

EL TEXTO:

De cierto os digo que hay algunos de los que están aquí que no gustarán la muerte, hasta que hayan visto al Hijo del Hombre venir en su reino.

C. Mateo 10:28 – Según entiendo en este versículo, el alma sólo puede destruirse a voluntad de Dios, no por mera consecuencia de la muerte del cuerpo, es decir, no hay un proceso natural de destrucción del alma al dejar el espíritu al cuerpo.

EL TEXTO:

“Y no temáis a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar; temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno”

D. Los 144.000 ungidos cuando mueren van directamente al cielo, puesto que no están sujetos a ninguna resurrección. Es la vida eterna del alma ubicada en un lugar especial. Eso significa que el alma no muere de manera natural, sino que debe ser

“desactivada” por la acción expresa de Dios.

VI. El Hades

El Hades (Seol), contiene muertos. Sería imposible que las almas estuviesen en el Hades si no existiesen tras la muerte física. No es un sepulcro en el que hay restos humanos, sino almas.

A. Hechos 2:27,31 – Este texto habla de que el alma de Jesús no se quedó en el Hades.

EL TEXTO:

Porque no dejarás mi alma en el Hades, Ni permitirás que tu Santo vea corrupción. 31

viéndolo antes, habló de la resurrección de Cristo, que su alma no fue dejada en el Hades, ni su carne vio corrupción. B. Revelación 20:13,14 – “La muerte” (conceptual) y “el Hades”

(Local) “entregarán los muertos”. Una vez vacío el Hades es lanzado al Lago de Fuego por su inutilidad.

EL TEXTO:

Y el mar entregó los muertos que había en él; y la muerte y el Hades entregaron los muertos que había en ellos; y fueron juzgados cada uno según sus obras

VII. El alma sale del cuerpo al morir

El alma sale del cuerpo al morir. Sería una incoherencia que exhalar el alma sea el morir en sí, puesto que el texto entonces diría: “Entonces ella, al morir, cuando moría,...”

Génesis 35:18 EL TEXTO:

Entonces ella, al exhalar el alma, cuando moría, le llamó Ben Oní; pero su padre le llamó Benjamín.

CONCLUSION

En cuanto al tema de la dependencia del pensamiento con el cerebro para la actividad del alma, parece que pensar no está

necesariamente ligado al cerebro ya que Dios el Padre piensa, tiene alma y no tiene cerebro (puesto que no tiene cuerpo).

Dado que “alma” es a “hombre” como “cabeza” es a “res”, que los animales tienen alma cuyo destino no se explica la Biblia, que Dios el Padre tiene alma y no tuvo jamás cuerpo, que un alma inexistente no es un alma muerta puesto que ya no es nada, que la vida eterna del hombre (tras la muerte del cuerpo) se otorga al que cree y obedece a Dios y por tanto se refiere al alma, y que sería imposible que las almas estuviesen en el Hades si no existiesen tras la muerte física; concluyo que el alma vive tras la muerte.

¿JESUS ES MIGUEL? – LA VOZ DE ARCANGEL

Se argumenta que Jesús es el Arcángel Miguel debido a que viene “con voz de arcángel” (I Tesalonicenses 4:16) . Dado que no puede reprender a Satanás en la contienda por el cuerpo de Moisés (Judas 9), se afirma que es imposible que sea Dios.

Mirando los demás versos que hablan tanto de Miguel como del momento escatológico reflejado en I Tesalonicenses 4:16, me doy cuenta de que no hay relación entre el sonido tronador que acompaña a Jesús en su venida y el arcángel Miguel. Eso se ve en Mateo 24:29- 31, donde leo que Jesús “enviará a sus ángeles con sonora trompeta” . Ahí es donde veo a lo que se refiere I Tesalonicenses 4:16 con “voz de arcángel y trompeta de Dios”. Se trata del ambiente que hay en la escena escatológica, descrito como semejante a voz de arcángel y sonora trompeta.

¿A que se debe esta conclusión? El arcángel es llamado “Príncipe” por Daniel en 10:13, 20. Este título aparece en esos versos dedicado a otros ángeles que defienden otras regiones, como el de “Persia” o el de “Grecia”. El hecho de que contiendan entre sí ángeles es algo que puede parecer imposible pero no es tan extraño, sobre todo teniendo en cuenta que los ángeles no sólo sirven a Dios en adoración, sino en la batalla espiritual y en la terrenal, a fin de producir el proceso de redención de Su pueblo (Exodo 20:23; 33 1-; Jueces 4:8,9), sea de entre los más idólatras y paganos o acelerar una limpieza natural entre las distintas regiones.

Estos “Príncipes” son mayores en rango que el resto de los ángeles , son “poderosos ángeles” (II Tesalonicenses 1:7,6), precisamente los que acompañan a Jesús en la escena escatológica de Mateo 24:31, de los que procedería de la voz arcángel y el sonoro estruendo de trompetas. Es necesario fijarse en que Cristo baja “con clamor” y “en voz de arcángel”, no “con voz de arcángel”.

Por lo tanto, ni por funciones, ni por relaciones, ni por el sonido de la voz del arcángel que le acompaña, nada relaciona a Jesús con el arcángel Miguel. Por lo tanto, el hecho de que Miguel no puede reprender a Satanás en la contienda por el cuerpo de Moisés (Judas 9), es normal puesto que Miguel es sólo un Príncipe de los ángeles, un ángel superior, no con más poder sino con más autoridad que el resto de los ángeles.

Judas 9

En cambio el arcángel Miguel, cuando altercaba con el diablo disputándose el cuerpo de Moisés, no se atrevió a pronunciar contra él juicio injurioso, sino que dijo: «Que te reprenda el Señor».

I Tesalonicenses 4:16

El mismo Señor bajará del cielo con clamor, en voz de arcángel y trompeta de Dios, y los que murieron en Cristo resucitarán en primer lugar.

Mateo 24:29-31

29 «Inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, la luna no dará su resplandor, las estrellas caerán del cielo, y las fuerzas de los cielos serán sacudidas. 30 Entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo del hombre; y entonces se golpearán el pecho todas las razas de la tierra y verán al Hijo del hombre venir sobre las nubes del cielo con gran poder y gloria. 31 Él enviará a sus ángeles con sonora trompeta, y reunirán de los cuatro vientos a sus elegidos, desde un

extremo de los cielos hasta el otro. II Tesalonicenses 1:6,7

6 Porque es propio de la justicia de Dios el pagar con tribulación a los que os atribulan, 7 y a vosotros, los atribulados, con el descanso junto con nosotros, cuando el Señor Jesús se revele desde el cielo con sus poderosos ángeles,

Zacarías 4:1-3

Después me mostró al sumo sacerdote Josué, que estaba ante el ángel de Yahvé; a su derecha estaba el Satán para acusarle. 2 Dijo el ángel de Yahvé al Satán: «¡Yahvé te reprima, Satán,

reprímate Yahvé, el que ha elegido a Jerusalén! ¿No es éste un tizón sacado del fuego?» 3 Estaba Josué vestido con ropas sucias, de pie ante el ángel.

Daniel 10:13

El príncipe del reino de Persia me ha opuesto resistencia durante veintiún días, pero Miguel, uno de los Primeros Príncipes, ha venido en mi ayuda. Me he quedado allí junto a los reyes de Persia

Daniel 10:20

Entonces me dijo: «¿Sabes por qué he venido a ti? Ahora he de volver a luchar con el príncipe de Persia; cuando termine, vendrá el príncipe de Grecia.21 Pero te revelaré lo que está escrito en el

Libro de la Verdad. Nadie me presta ayuda para esto, excepto vuestro príncipe Miguel.

Exodo 20:23

Mi ángel caminará delante de ti y te introducirá en el país de los amorreos, de los hititas, de los perizitas, de los cananeos, de los jivitas y de los jebuseos; y yo los exterminaré.

Exodo 33 1-4

Enviaré delante de ti un ángel y expulsaré al cananeo, al amorreo, al hitita, al perizita, al jivita y al jebuseo.

Jueces 4:8,9

Barac le respondió: «Si vienes tú conmigo, voy. Pero si no vienes conmigo, no voy, porque no sé en qué día me dará la victoria el Ángel de Yahvé.» 9 «Iré contigo», dijo ella, «sólo que entonces no será tuya la gloria de la campaña que vas a emprender, porque Yahvé entregará a Sísara en manos de una mujer.

INCONGRUENCIAS DE LA VNM, OTRA LITERATURA Y EL TEXTO EN GRIEGO RESPECTO A LA DIVINIDAD DE CRISTO

In document Los Testigos de Jehova - Asuntos-Oscuros (página 179-189)