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A lo largo de la evolución la actividad lúdica los hombres han ido relacionando el juego y su influencia en diferentes ciencias. Por ello, la (UNESCO; 2005: 5) sostiene “Todos los niños del mundo juegan y esta actividad es preponderante en su existencia y se diría que es la razón de ser de la infancia. Efectivamente, el juego es vital, condiciona un desarrollo armonioso del cuerpo, de la inteligencia y de la afectividad. El niño que no juega es un niño enfermo, de cuerpo y de espíritu”.

2.2.1.1. Punto de vista Psicológico

El juego desde el punto de vista psicológico está plasmado en la teoría psicogenética de Jean Piaget, que ve en el juego la expresión y la condición del desarrollo del niño. A cada etapa está indisolublemente vinculado cierto tipo de juego. El juego constituye un verdadero revelador de la evolución mental del niño. Para la teoría psicoanalítica freudiana.

“El juego puede emparentarse a otras actividades, fantasmáticas del niño y más particularmente al sueño”. “La función esencial del juego resulta ser entonces la reducción de las tensiones nacidas de la imposibilidad de realizar los deseos; pero a diferencia del sueño, el juego se basa en una transacción permanente entre las pulsiones y las reglas, entre lo imaginario y lo real” (UNESCO; 2005: 5).

Por otra parte, a los psicólogos de la infancia que, a partir de la psicogenética de Piaget, se han servido del juego como de un instrumento para medir los procesos de maduración y el desarrollo mental y afectivo.

“Educar jugando”, considera que existen varias teorías en el ámbito psicológico los cuales son: la teoría del placer funcional, la teoría del ejercicio previo, la teoría de sublimación y la teoría de la ficción”. Calero (1998: 32)

La teoría del placer funcional, está representada por Schiller y Lange, para ellos el juego tiene como rasgo peculiar el “Placer” Lange decía que el placer en el juego se debía a que la imaginación podía desenvolverse, libremente, sin trabas, fuera de las restricciones de la realidad Alvario y Garcia (2011:40).

“el placer es una actividad que proporciona placer funcional a diferencia de la sociedad placentera que produce la satisfacción de nuestras necesidades y apetitos una vez satisfecha una necesidad puede terminar el placer”. Alvario y Garcia (2011:40).

La teoría del ejercicio previo está representada por Groos quien plantea que el juego, es un agente empleado para desarrollar potencialidades congénitas y prepararlos para su ejercicio en la vida.

Juzga que el juego anticipa actividades futuras, sirve como preparación para la vida. La teoría de la sublimación formulada por Sigmund Freud define al juego como: Una

una acción pasada en el campo psicológico, un hecho de conciencia pasada una vivencia experimentada.

Esta teoría hace referencia al pasado, a lo que el niño trae en su conciencia, no a lo que recibirá en el futuro, ya no es un mero pasatiempo o placer, es expresión de algo vital, pero esta corrección también se halla, en parte, relacionado con el futuro, mediante la realización ficticia de los deseos... La teoría de la ficción defendida por Claparede, sostiene que el juego es la libre persecución de fines ficticios. “El niño persigue y busca lo ficticio, cuando las circunstancias reales no pueden satisfacer las tendencias profundas del espíritu infantil. El niño al darse cuenta que no puede gobernar su realidad, como él quisiera, fuga de ella para crearse un mundo de ficción” Calero (1998: 26,27).

2.2.1.2. Punto de vista Sociológico

Según la (UNESCO; 2005: 7) “La universalidad del juego en la elaboración de la psique individual va acompañada como se ha visto, de una variabilidad que se marca de una época a otra, de una cultura a otra, de un tipo de sociedad a otro”. La práctica de los diferentes juegos tradicionales no tiene límite socialmente hablando, porque sabemos que los niños de sectores empobrecidos, y los niños que viven en zonas residenciales, igual practican sus diferentes juegos, para ellos no hay distinción.

A no ser por la influencia de los padres “Un teórico como Huizinga considera incluso que el juego constituye el fundamento mismo de la cultura, en la medida en que es el único comportamiento irreductible al instinto elemental de la supervivencia, Que el “juego constituye el fundamento mismo de la cultura, en la medida de la supervivencia, además el mencionado pensador Huizinga afirma que el juego está en el origen de todas las instituciones sociales” (UNESCO; 2005: 8).

Los juegos tradicionales tienen su raíz en lo más profundo de las tradiciones culturales de un pueblo que evoluciona, juntamente con las sociedades. Dicho de otra manera, el juguete sencillo fabricado por el niño con los medios disponibles de su hábitat, va

transformándose, gracias a la evolución de la sociedad. El juguete, debido a los constantes cambios y transformaciones que sufre la sociedad va modificándose en su estructura lúdica en un nivel industrial donde, serán producidos y comercializados de acuerdo a las demandas del consumidor.

El juguete industrial por su perfección técnica, por su fabricación en serie, pierde una gran parte de sus cualidades lúdicas. Es un objeto, cerrado que pone una barrera a la creatividad y a la imaginación. La opinión del psicoanalista Ricardo Rodulfo que en su libro “el juego y el significante” dice: no hay necesidad de elegir entre los juguetes modernos y los juegos tradicionales. De hecho, los chicos no excluyen ninguna opción.

Lo que sí es importante es el espíritu con el que se le ofrezcan no hay que imponerles nada, hay que dejar que ellos elijan (Matutino La Razón, 1999).

El juego del niño está en relación directa con la sociedad para ello tienen un hogar apropiado, que está constituido por un espacio específico, según las sociedades rurales y/o urbanas, el niño tendría a su disposición, campos, bosques, praderas, parques recreativos y otros, para que pueda jugar a su antojo.

Se valora que los juegos y las sociedades están tan estrechamente vinculados que, algunos teóricos han podido apuntar la hipótesis de una estrecha dependencia entre los principios y las reglas de los juegos de estrategia, practicados y los modelos socioeconómicos: “el ajedrez, el Bridge, el monopolio son características de las sociedades basadas en el comercio” (UNESCO; 2005: 13).

Como se podrá dar cuenta la influencia de los juegos en sociedades capitalistas, llegarán a anticipar en los niños sus actividades futuras de seguros mercantilistas, dicho de otra manera, sirven como preparación para su vida.

2.2.1.3. Punto de vista Pedagógico

“Que es importante para el éxito de la educación del niño de esta edad, que él siente en sí tan íntimamente unida con la vida de la naturaleza, sea cuidada, cultivada y desarrollada por sus padres y por su familia”. Vilchis (2012: 24)

Froebel, fue uno de los autores que miró al juego desde un punto de vista educativo con la idea que se pueda coadyuvar en el proceso de aprendizaje del mismo.

Los juegos desde este punto de vista y según los tipos de sociedades, el juego puede llegar a ser integrado y rechazado en la educación como una barrera para la productividad del ser humano; pero lo importante, haciendo caso omiso a lo que plantean las sociedades si es aceptado o no; los juegos tradicionales siempre van a tener un papel primordial en el proceso de la educación. Celestin Freinet basada en la pedagogía activa

“se esfuerza por infundir en la escuela un verdadero espíritu de juego, es decir de entusiasmo, de creatividad, de descubrimiento”. (UNESCO; 2005: 34).

En este plano pedagógico se sostiene que es una acción libre, continua y dinámica que forma parte del desarrollo del niño. La función más importante del juego es la imaginación, esto permite a un mundo de fantasía y de creatividad. Existen juegos que favorecen el desarrollo de la percepción, de los sentidos y la construcción dinámica del niño.

Quizá saliendo del lineamiento propuesto acerca del juego como un recurso en la educación cabe destacar que no es todo juego. El juego no puede sustituir enteramente a la escuela y como dice: “el propio niño percibe frecuentemente el juego como una actividad infantil, opuesta a las tareas serias del adulto y reclama algunas veces trabajos más tradicionales, que exijan de él un esfuerzo consciente y sostenido”. (J. Chateau (2000: 8)

A todo esto, en un titular de una prensa local dice olvide la moderna idea de que jugar también es enseñar como queriendo ir en contraposición a lo expuesto hasta aquí en el aspecto del juego y la pedagogía.

Este titular defiende la psicóloga Argentina Marina RovnerXaus que define su teoría de la siguiente manera: “el juego es el trabajo y el juguete su instrumento, y este quizá sea una sabanita, un cochecito, una pelota, una hormiga, la cara de la mamá o una computadora. Todos estos elementos pueden ser utilizados también con fines educativos. Pero si se vuelven una herramienta didáctica pierden su entidad de juego, y es que muchos papás cuando se sientan a jugar con su hijo, confunden el jugar con el enseñar” (Matutino La Razón, 1999). Ahí se presenta un dilema pues el juego deja de ser un juego.

El planteamiento de la psicóloga mencionada, no niega que el juego es una herramienta que puede ser aplicado en el proceso de la educación, pero defiende que el juego sea un juego, sin exigencias ni obligaciones de aprender algo por parte del niño. La función educativa del juego, es una verdadera institución espontanea... “mediante el juego se transmitirá tecnologías o conocimientos prácticos, y conocimiento en general. Sin los primeros conocimientos, debido al juego, el niño no podría aprender nada en la escuela (…) jugando el niño, se inicia en los comportamientos del adulto, en el papel que tendrá que desempeñar más tarde; desarrolla sus aptitudes físicas, verbales, intelectuales y su capacidad para la comunicación” (UNESCO; 2005: 8).

La función del juego es una autoeducación, por que el niño cuando juega va desarrollando todas sus capacidades físicas, sociales y que más adelante llegará a formar su personalidad acorde a sus inquietudes. En cambio, para el docente el juego de los niños le permitirá conocer su psicología individual, como también lo relacionado con lo social y cultura. A través de la actividad lúdica se podrá observar el desarrollo de lo afectivo, lo intelectual y la capacidad psicomotora, porque el niño a cada edad que avanza va sumergiéndose o dicho de otra manera llega a pertenecer a una cultura y por ende hay

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