distinta, descubriendo sus valores estéticos. 89De las tres menciones, el caso de Smithson, es el que
nos interesa destacar por su vinculación con viajes, mapas, y por la atención que pone en los territorios abandonados, donde la actitud fue como de descubrir la tierra, con el fin de explorar una tierra que ha olvidado el tiempo. Todas empiezan y terminan con la experiencia en relación al arte, por eso es que particularmente nos detuvimos en estas prácticas, cada una de las cuales, a su manera, converge en esta inquietud común, que es el viaje, en estos casos más que nada el andar, o viajes mentales, los cuales además son llevados a cabo en lugares desconocidos, residuales, abandonados, como los postindustriales o los grandes desiertos. Asimismo, otros ejemplos de arte recorrido y paisaje nos interesan por el poder convocatorio que hallamos en ellas: a partir de algunas, «el arte se convierte no sólo en una producción física, sino también en un sistema de comunicación a distintos niveles, capaz de crear un sistema de interferencias entre los arquitectos, la comunidad y el paisaje».90 Tal es el caso de la obra Running Fence, de Christo, la cual atraviesa el paisaje para “dar forma al viento” o la de Stalker donde se llega a un paisaje mental representado en la performance. Otro ejemplo son los Earth-Works también de Smithson, quien en 1968 organizó exposición homónima para mostrar en ellos «una voluntad de salir del sistema, del mundo tradicional del arte, con objeto de dedicarse a proyectos de mayores dimensiones, para los cuales no existe un mercado, sino tan sólo un fuerte deseo de transformar una praxis. El campo de acción no debe alterarse: se trata tan sólo de una tentativa para hacer legible la realidad. La acción se propone reencontrar o, mejor, desvelar el espacio, pero no el espacio físico sino el mental».91
Lo anterior es propuesto como referente para el paisaje mediterráneo de Uruguay que poco tiene que ver con el paisaje inglés – donde muchas de estas obras se hicieron – o con los postindustriales o con el de los grandes desiertos de Estados Unidos, porque independientemente de las condicionantes, físicas, económicas, históricas, la acción e inquietud podría ser seguida como ejemplo o al menos como disparador por estos lados, nuestras latitudes. Por último destacar de la obra de Smithson y los otros, el hecho de que sus trabajos estén sometidos a una serie de prolongaciones en varias direcciones: en la reelaboración que el mismo realiza de todo su material, refleja que las obras no tienen porqué estar terminadas sino que pueden permanecer abiertas hacia otros caminos. A nosotros además del invalorable aporte que significan todas estas corrientes, motivo por el cual se reseñaron en este apartado, también nos sugirió un comentario: para esta investigación hemos recurrido a las teorías de Artscapes, Walkscapes, Waterscapes, Groundscapes,
89 Careri, Francesco, op. cit., pp. 144-167. 90 Careri, Francesco, op. cit., pp. 144-167.
91 Galofaro, Luca, Artscapes. El arte como aproximación al paisaje contemporáneo, Barcelona, España, Gustavo Gili, 2003, pp. 97-108.
Representación y usos del paisaje. Aplicación sobre un caso de estudio: El Uruguay terrestre, la puesta en valor de sus paisajes mediterráneos.
Maestría Paisaje, Medio Ambiente y Ciudad- Universidad Nacional de La Plata Teresa Martínez Ciasullo - UDELAR – Uruguay
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todos ellos en pro de nuestro futuro caso de estudio: El paisaje terrestre, acaso, ¿se podría tomar desde su traducción del término Landscape y bajo este parentesco pensar como atenderlo?
Un ejemplo de aprender a ver lo que no se ve, es el planteado por Venturi & Scott Brown en Learning from Las Vegas, donde se busca un valor de comunicación y no de espacio en la arquitectura de esa ciudad, y se critica justamente como se ha menospreciado esa iconología que se da en el arte comercial popular, la ciencia persuasiva que impregna todo un entorno, desde las páginas publicitarias de The New Yorker hasta los súper paneles electrónicos de Houston. Compartible o no, viene aquí a modo de ejemplo no sólo de formas de ver, sino también en cuanto a la comunicación que domina un espacio como elemento del paisaje
«Aprender del paisaje existente es la manera de ser un arquitecto revolucionario. Y no de un modo obvio…, sino de un modo distinto, más tolerante: poniendo en cuestión nuestra manera de mirar las cosas».92
Su labor nos enfrenta ante una nueva dimensión del paisaje donde la persuasión comercial de una carretera, además de provocar una fuerte impronta en el mismo, lo define y lo caracteriza. Tal vez entonces se podría proponer –con algo de imaginación – la metáfora del desierto, según un paralelismo entre ese strip en el desierto de Las Vegas y el paisaje del caso de estudio en su infinitud. Ambos poseen cierto punto de contacto en el hecho de que son grandes extensiones atravesadas –a lo sumo – por una carretera: en el primero, el observador que lo transita es guiado por señales comerciales, en el segundo, por los elementos que salen a su cruce. Por último tomar cierta reflexión de este parangón entre ambos casos; el hecho de que Las Vegas es la apoteosis de la ciudad del desierto, su strip se desarrolló en un desierto virgen, en poco tiempo y ella es hoy pura comunicación, “intensiva” a lo largo de la autopista; si no hay anuncios, nos quedamos sin lugar. Esto es lo que los autores del mencionado estudio explican como la arquitectura de la persuasión, término ya referido anteriormente y que según este último ejemplo, se refiere a aquella provocada en y por el propio lugar. Posicionados de esta manera podemos aprender nuevas y vivas lecciones sobre dicha arquitectura impura de la comunicación en ciudades del desierto, al borde de las autopistas y a cuenta del caso de estudio también es que viene planteado como ejemplo. Vale la aclaración a esta altura, de que no se querrá hacer aquí una apología de métodos de engaños o convicción, sino manifestarlos en calidad de una realidad que vivimos, para entenderlos y saber dónde estamos parados al momento de actuar. No se querrá convertir el caso de estudio en Las
92 Venturi, Robert, Scott Brown, Denise, Learning from Las Vegas: The Forgotten Symbolism of
Architectural, Cambridge (Massachusetts), The Massachussets Institute of Technology Press, versión en
castellano: Aprendiendo de Las Vegas, El simbolismo olvidado de la forma arquitectónica, Barcelona, Editorial Gustavo Gili, 1977, (colección “GG Reprints” 2006), p. 22.
Vegas y por eso mismo es que trataremos de explicar algunos porqués de los ejemplos traídos a mención para no dar lugar a interpretaciones más allá de lo que se quiere expresar. Lo que queremos decir es que si, por ejemplo, mencionáramos como caso el poder de la imagen aludiendo a Helene "Leni" Riefenstahl y su labor fundamental como fotógrafa para construir la imagen del régimen nazi, sería sólo para ilustrar ese efecto que puede llegar a producir determinado manejo de la imagen y no por ello compartir el fin buscado por dicha fotógrafa.
Aún así, no se debe olvidar que el viaje turístico, cómo ya se comentó, es un ejemplo donde lo visual tiene que ver no sólo con la comprensión, percepción y contemplación en el momento que sucede el viaje, sino que lo visual puede llegar a guiar o influir desde una instancia anterior al viaje en sí, en acciones que influyen sobre la posible motivación al viaje, como muchos autores señalan, entre los que se encuentran el propio Augé. Algunos autores han referido a ideas similares acerca del hecho de que cuando viajamos lo que vamos a buscar son imágenes. Entonces parte de la investigación indagará en la dimensión del imaginario yendo a ese mundo que, como bien recuerda Rojas Mix, se ocupa «tanto de la creación y utilización de imágenes para informar, convencer, seducir, legitimar procesos, de su influencia; cuanto de la documentación visual en la cultura, disciplinas académicas y en las maneras de pensar».
«…una representación puede portar el signo del pasado independientemente de lo que represente».93
Pero el paisaje además de conocimiento es creación, resultante a su vez de la actividad geográfica del hombre, afecta a determinado ámbito de la Tierra como el vestido con el que el hombre cubre el cuerpo primitivo de la Tierra. Intentando búsquedas para interpretar su lectura, desembocamos una vez más en la representación, ahora para estudiar aportes de la ciencia de la cartografía, fuente que supo reunir en el pasado voluntades de conocimiento, y de divulgación para hacer uso de su poder.
«Los cartógrafos confeccionan poder; son los creadores de un panóptico espacial. Su poder está inserto en el texto cartográfico: podemos hablar de un “poder cartográfico” así como hablamos del poder de la palabra o del libro como una fuerza de cambio. En este sentido, existe una “política
93 Bergson, H., 1930, Le possible et le réel citado en Virno, Paolo, 2003, El recuerdo del presente, Buenos Aires, Ed. Paidós, p.19.