III TRES CARACTERISTICAS GENERALES DEL LENGUAJE FIGURATIVO

A. PICTÓRICO, no LITERAL

Pictórico = significado transmitido por una imagen o ilustración. Literal = significado transmitido por la palabra en sí.

Los autores bíblicos a menudo usan palabras para pintar imáge- nes con palabras. En cierto sentido, las palabras no significan lo que dicen porque están pintando una imagen hablada. Usted no puede tomar las palabras pictóricas literalmente. Cuando una palabra o frase es literal, el significado está contenido en la palabra misma. Lo que dice es lo que significa. Cuando es pictórica, lo que dice repre- senta una imagen de lo que significa.

1. Por ejemplo, la Biblia dice: “todos los árboles del campo darán palmadas de aplauso” (Isaías 55:12). ¿Tomamos eso pictórico o literal?

2. Otro ejemplo: “Porque los ojos de Jehová contemplan toda la tierra” (2 Crónicas 16:9). Eso no se puede tomar literalmente, es pictórico. Comunica la conciencia de Dios de lo que está pasan- do en el mundo. Conciencia es la idea, pero la palabra literal no es usada. Una imagen es usada en su lugar.

3. El salmista dice que “Porque sol y escudo es Jehová Dios” (Salmo 84:11), pero él lo que quiere decir es que Dios es la fuente esen- cial de vida y provisión y que Dios protege a Su pueblo del mal. 4. En Salmo 91:4 dice: “Debajo de Sus alas hallarás refugio”. ¿Dios tiene alas como un pájaro? Claro que no. La imagen de un pája- ro protegiendo y alimentando sus crías es una imagen visual de lo que Dios hace por Su gente.

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B. CONCRETO, no ABSTRACTO

Concreto = Las imágenes están basadas en lo que vemos, escuchamos,

tocamos y olemos.

Abstracto = Las ideas son separadas de las imágenes de representación.

El teólogo dice: “La auto-revelación de Dios se da a través de la naturaleza. Incluso las constelaciones revelan algo de su existencia y de Su ser esencial. El salmista dice: “Los cielos cuentan la gloria de Dios, Y el firmamento anuncia la obra de sus manos. 19:2 Un día emite palabra a otro día, Y una noche a otra noche declara sabiduría. (Salmo 19:1-2)

El teólogo dice: “Ontológicamente, Dios es el fundamento del ser del que procede todo lo que existe”. Es cierto, pero aburrido. Aquí está la misma declaración en el lenguaje figurado: “Ahora pues, Jehová, tú eres nuestro padre; nosotros barro, y tú el que nos formaste; así que obra de tus manos somos todos nosotros” (Isaías 64:8). Esa es una declaración que podemos tocar y sentir -- una declaración que está basada en nuestra experiencia concreta del mundo, no sólo el mundo de ideas abstractas.

“¡Ay del que pleitea con su Hacedor! ¡el tiesto con los tiestos de la tierra! ¿Dirá

el barro al que lo labra: ¿Qué haces?; o tu obra: ¿No tiene manos?” (Isaías 45:9)

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C. IMPLÍCITO, no EXPLÍCITO

Implícito = las palabras usadas sugieren, significado asociado (connota-

ciones) Dos tipos:

Connotación emocional (Sentimientos asociados con una palabra) ó

Alusión histórica (Referencia indirecta a personas ó eventos históri- cos como en Éxodos. (Salmo 77:15-19)

Explícito = Las palabras mismas expresan el significado deseado.

“Alabad a Jehová, porque Él es bueno” (Salmo 136:1)

El significado de una figura retórica usualmente no se explica de primera intención. Está insinuada. El significado tiene dos lados: está el significado de la palabra directamente explícito (su denotación) y el implícito (insinuado), significado sugerido (su connotación). Nuevamente, el significado explícito es su denotación ó el significado dado por el diccionario. El significado implícito, su connotación, involucra la asociación envuelta en la palabra.

Una palabra puede tener una connotación emocional ---nues- tros sentimientos con referencia a esa palabra. Algunas palabras despiertan miedo, algunas deleite y otras disgustos.

Vea Génesis 4:7, por ejemplo:

“Si bien hicieres, ¿no serás enaltecido? y si no hicieres bien, el pecado está a la puerta; con todo esto, a ti será su deseo, y tú te enseñorearás de él”.

¿Qué figura mental y emociones evocan la figura “el pecado está a la puerta”?

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5 “Así ha dicho Jehová:

Maldito el varón que confía en el hombre, y pone carne por su brazo,

y su corazón se aparta de Jehová. 6 Será como la retama en el desierto, y no verá cuando viene el bien,

sino que morará en los sequedales en el desierto, en tierra despoblada y deshabitada.

7 Bendito el varón que confía en Jehová, y cuya confianza es Jehová.

8 Porque será como el árbol plantado junto a las aguas, que junto a la corriente echará sus raíces,

y no verá cuando viene el calor, sino que su hoja estará verde; y en el año de sequía no se fatigará, ni dejará de dar fruto.”

Jeremías 17:5-8

1:1 Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de malos, Ni estuvo en camino de pecadores,

Ni en silla de escarnecedores se ha sentado; 1:2 Sino que en la ley de Jehová está su delicia, Y en su ley medita de día y de noche.

1:3 Será como árbol plantado junto a corrientes de aguas, Que da su fruto en su tiempo,

Y su hoja no cae;

Y todo lo que hace, prosperará. 1:4 No así los malos,

Que son como el tamo que arrebata el viento. 1:5 Por tanto, no se levantarán los malos en el juicio, Ni los pecadores en la congregación de los justos. 1:6 Porque Jehová conoce el camino de los justos; Mas la senda de los malos perecerá.

Salmo 1:1-6

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Observe lo siguiente:

“Mi vida está entre leones; Estoy echado entre hijos de hombres

que vomitan llamas; Sus dientes son lanzas y saetas, Y su lengua espada aguda”. (Salmo 57:4)

Y ya que estamos en el tema de los leones:

“Dice el perezoso: El león está fuera; Seré muerto en la ca- lle”. (Proverbios 22:13)

“¿Has visto hombre sabio en su propia opinión? Más es- peranza hay del necio que de él. Dice el perezoso: El león está en el camino; El león está en las calles. 26:14 Como la puerta gira sobre sus quicios, Así el perezoso se vuelve en su cama”. (Proverbios 26:12-14)

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Y un león muy especial:

5:4 “Y lloraba yo mucho, porque no se había hallado a nin- guno digno de abrir el libro, ni de leerlo, ni de mirarlo.

5:5 Y uno de los ancianos me dijo: No llores. He aquí que el León de la tribu de Judá, la raíz de David, ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos.

5:6 Y miré, y vi que en medio del trono y de los cuatro seres vivientes, y en medio de los ancianos, estaba en pie un Cordero como inmolado, que tenía siete cuernos, y siete ojos, los cuales son los siete espíritus de Dios enviados por toda la tierra”.

Apocalipsis 5: 4-6

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IV. ¿CÓMO SABEMOS CUANDO DEBEMOS

TOMAR LAS PALABRAS LITERALMENTE

O FIGURATIVAMENTE?

A. La Biblia debe entenderse literalmente siempre que se pueda.

B. Sin embargo, cuando una declaración aparenta ser contraria a nuestra experiencia o hecho conocido o a la enseñanza general de la verdad, entonces podemos esperar que una figura retórica está presente. C. Si una palabra o palabras son de verdad una figura retórica, entonces,

esa figura puede ser nombrada y descrita. Va a tener un propósito específico identificable.

V. ¿CÓMO PODEMOS RECONOCER FIGURAS