LA ENSEÑANZA DEL HOMBRE PERFECTO

Indicaba en otra carta que cumplía la etapa de un bhautika yoghi: "Muy raro, en efecto, su sueño. . ., pero mucho más su "visión" exactamente del Maestre actual en vestido profano con corbata y traje civil de hombre corriente. (Estado indispensable para desarrollar el periodo de Misión actual como BHAUTIKA YOGHI, asimilado al estado de escritor, hombre de ciencia, etcétera)." (54).

Uno de los aspectos importantes de ese párrafo es el hecho que definía ese periodo como una Misión a cumplir que requería un estado indispensable. Es decir, no era una etapa sin significado ni objetivo a cumplir, sino que representaba la Misión de otra etapa en toda su dimensión trascendental, la etapa más larga de su Misión con duración de 9 años.

Bhautika en sánscrito se puede traducir como lo relativo a las criaturas vivientes, la masa, el gran público, las fuerzas naturales, el universo físico, el mundo material. Es un epíteto masculino de Shiva. Ello nos recuerda la Shiva-yoga o Maha Yoga (Gran Yoga) o Raja-dhiraja Yoga (Vía del Materialismo), la cual es una yoga arquetípica, la Yoga esencial que religa el Sí mismo con el Sí Supremo (55).

En connotación con ello fue muy interesante en una de nuestras visitas a la señora Catharine Cuchietti, en 1979 (quien quedó con varias pertenencias del Maestre después de su desaparición, pues ella le rentaba la pieza donde vivía en 10 Avenue d'Anvers en Niza), que nos proporcionó un recorte periodístico, en que el Maestre aparece en una foto dando una conferencia de Prensa y mostrando una figura en bronce de Shiva danzando con sus cuatro brazos en medio de un círculo con 20 flamas engarzadas alrededor, o sea, en su - - -

(54) Carta del 9o. del Cordero año XV de la Nueva Era, 30 de marzo de 1962, a la Profesora Armantina Rivera de Gil Colmenares.

(55) Yug, Yoga, Yoghismo, p. 486, 491 y 595, Editorial Diana, S. A., México, D. F.

representación de Nataraja, Señor de la Danza, en una estatuílla de bronce, que es reproducción reducida del original de los siglos XII y XIII, que se encuentra en el Museo Van Aziatische Kunst de Amsterdam, a donde viajaba con cierta frecuencia el Maestre.

En esa estatua, Shiva es mostrado con cuatro brazos y con 12 bucles extendidos como alas a ambos lados, danzando sobre la figura de un enano, (el Apasma-rapurusa, un símbolo de la ignorancia humana).

Ello nos recuerda la enseñanza del Maestre en La Magia del Saber que mencionamos en la obra "Por el Sendero del Saber, el Discipulado Modelo de la Jnana para la Bhakti al Maestre", acerca del hombre perfecto.

El cuadro relativo, que es todo un mándala hecho por el Maestre, revela la base de algunos Altos Misterios Mayores y constituye uno de los mayores monumentos de la enseñanza del Maestre Raynaud de la Ferrière para el hombre universal, el hombre total, el hombre cabal, que el Maestre vino a vivificar en todas las etapas de su Misión, para el seguimiento del hombre de una Edad de Oro que ha de perfilarse en la Nueva Era. Ver Cuadro.

Es decir, el Hombre Perfecto es el que sí tiene el poder para los focus, esta palabra, escogida por el Maestre, que significa los lugares de fuego y de corazón, que sobresalen de un plano a otro como el Maestre los dibujó en el cuadro, con una eminencia o un Alto Prakriti de cada plano, desde el sensorial, la emoción y los deseos, la mente más baja y objetiva, la mente más alta y abstracta, el plano búdico y el átmico. Sea desde el desconocimiento hasta la omnisciencia, desde el hombre primitivo, hasta el tipo de masa moderna, el intelectual moderno, el yoghi, y por fin, el hombre perfecto que puede llevar los focus de atención a voluntad en todos sus vehículos, para abarcar a voluntad también todos los focus en todos los niveles y en todos esos planos de la realidad.

De ahí su experiencia y reveladora confesión de haber sido muy impresionado y transportado en el tiempo por la pequeña estatua del Fauno danzante, habiendo sido el más apasionado por dicha estatua dentro del conjunto de toda Pompeya.

En 1979, en nuestro viaje a Europa por las rutas del Maestre, nuestra visita, en Pompeya, a la Casa del Fauno y a la Villa de los Misterios, que está consignada en el tomo siguiente fue motivada por ese párrafo precioso de la mistagogia (56). Y es significativo que meses después de nuestra visita de inspección a ese preservado lugar, ocurrieron temblores en el sur de Italia que derrumbaron algunas de las edificaciones de Pompeya que las erupciones del Vesubio en el 79 a.C. no habían destruido. Se habían conservado como para preservar su mensaje de Misterios para la posteridad. El fuego del volcán no iba a

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destruir el Fuego de esa enseñanza. El polvo de su lava había asfixiado a los habitantes de Pompeya. Pero los frescos y otras revelaciones se mantenían perennes y se encontraron maravillosamente conservadas cuando fueron excavados en el siglo XVIII bajo los 2 ó 3 metros de capa de tierra que se había ido acumulando, como se agolpa la ignorancia, con polvo, lodo y ceniza.

Existe la mención del Maestre en cuanto al Hombre Perfecto, cuando menciona en "La Sabiduría de Mahoma" que "La esencia de su sabiduría es singularidad e incomparabilidad, porque él (Mahoma) ha sido el individuo más perfecto que ha existido" (57).

También su consideración a Goethe, cuando dice que Goethe es el hombre universal, como lo había dicho uno de los grandes poetas franceses: Paul Valery. Por cierto que a este respecto, como un telesma (misterio cumplido) que cerrara un círculo ya establecido por estas opiniones entre el Maestre Raynaud de la Ferriére y Paul Valery, cuando tuvimos la oportunidad de expresar nuestro Discurso de Niza, el 23 de mayo de 1981, haciendo apología del Maestre, en ocasión del descubrimiento del Obelisco en su memoria, fue precisamente en el Centro Mediterráneo Universitario, fundado por el propio Paul Valery y donde se preserva su memoria.

Fue como si hubiera un contacto en los planos más trascendentes de la proyección del hombre, como una simbiosis en el cielo de una justicia superior y hubiera sido una respuesta de la voz de la ciudad a la voz de quienes acudimos con el testimonio del espíritu de América en reconocimiento del Maestre, esta vez como gloria de Francia.

Así, anteriormente, aquel 3 de diciembre de 1953, el evento oficial del registro oficial de los Estatutos Universales de la G.F.U. a su paso a París por la antigua El Djazairia (Argelia que entonces pertenecía a Francia), había sido al unísono de nuestro encuentro al otro lado del mar, en la Ciudad de México, con la magna Institución y nuestra casi inmediata consagración a ella, dentro de la Vía a cumplir, que más tarde mencionaría en una carta el Maestre como el discipulado-modelo de la Jnana para la Bhakti al Maestre, como expresión de la palabra Saber en el antiguo axioma Saber- Querer-Osar-Callar, lo que fue coronado años más tarde con su última carta larga, fe- chada el 8 de diciembre de 1962 en que me indicaba como un mandamiento eternal: "Siempre vigilante debe ser Usted. Reciba mi Darshan".

El 3 de diciembre representa no solamente el inicio en cuanto un nuevo gran periodo de su Misión, sino en lo que genera el despertar de una Nueva Era con sus modalidades rectificantes de los valores de la Era anterior y del mundo que habría de alejarse paulatinamente, como se alejan las estaciones al paso de los equinoccios y solsticios, en medio de las oleadas poderosas del clima anterior.

Como dice más tarde en la Circular X, fechada el Solsticio de Invierno de 1957

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(Tomo I,62), "es en París (ciudad de nacimiento y de partida de su Misión pública) que el Maestre regresó para dejar todos los aspectos exteriores y reintegrarse en la vida más anónima, dedicándose a las labores esotéricas".

Pero frente a lo que muchos han querido imaginarse, que hubiera sido un retiro casi monástico y ocultista, los años 54 y 55 demostraron que la preocupación cultural del Maestre para la instauración de la G.F.U. había comenzado mucho antes de que iniciara el reajustamiento de la G.F.U. en 1956.

En 1954 obtuvo el sabio Maestre el primer registro de la G.F.U. ante la Dirección General de la Unesco, lo que guarda concatenación con el hecho de haber fundado la Federation Internationale des Sociétés Scientifiques en París en 1947 como primeros, contactos de la G.F.U. antes de venir a establecer la G.F.U. en América en 1948, así como el traslado legal que registró en 1960 de la FISS a Niza, después de haberla instalado en el gran edificio del Club l`Artistique, uniendo el ambiente de los científicos con el de los artistas más connotados.

También en los Grandes Mensajes que comenzó a escribir en Francia, en 1947, el Primero, en el Ashram de Maracay el Segundo y el Tercero, en Nueva York el Cuarto, y en Australia los tres últimos, hay párrafos muy coherentes en el mismo sentido, como el que aplicó en forma especial con página aparte en Los Grandes Mensajes (58).

Ahí decía que "venimos exponiendo algunos cursos dados en nuestros centros, tratando de enseñanzas diferentes, a fin de hacer entender que pueden encontrar la vía que les conviene mejor, lo cual dependerá de la cultura y de su superación tanto intelectual como espiritual, aunque tengan asimiladas bastantes nociones sobre distintas instrucciones. Ahora bien, estos cursos precitados no se dirigen a las personas que carecen de una formación filosófica y espiritual. Es cuestión de términos y de ideas, que necesitan de cultura intelectual sólida. No obstante, esto es un mediano ejemplo, una instrucción de orden general, que se brinda de inmediato y en primer término a aquellos que están interesados en todo nuestro programa, pero que se encuentran sorprendidos, al principio, por la complejidad de los asuntos tratados. Por otra parte, para los adeptos que vengan con conocimientos particularmente profundizados, el Maestro reserva una enseñanza más avanzada y más especializada".

Hemos recibido y vivido todo ese párrafo de imperativos que expuso al final del Mensaje II.

Usaba el calendario astronómico, único y verdadero en la armonía de la naturaleza con los ciclos del cosmos, conforme los meses verdaderos y contando los años desde

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(58) Mensaje II, Los Centros Iniciáticos, p. 174, Editorial Diana, S. A., México, D. F.

1948 como el año I de la Nueva Era de Acuarius. En su correspondencia lo demuestra:

"En consecuencia, nuestro modo de totalizar los días según los; grados del movimiento aparente del Sol en las constelaciones, es ya un principio elocuente de una Moral mundial, capaz de ser aceptada por todos. Claro que el hecho de asimilarse así en las lecciones físicas de la Ciencia, no prohibe también estudiar los varios símbolos, ya que una de las grandes lecciones que traemos es la de analizar todos los aspectos de la vida, sacando lo mejor de cada disciplina científica y la quintaesencia de todos los conceptos filosóficos" (59).

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La vanguardia de la nueva civilización

Y en su Mensaje al III Congreso Internacional de la G.F.U. en México, realizado del 21 al 23 de marzo de 1956, se dirige así;

"Al Congreso Director de la G.F.U. A los colaboradores de la Nueva Época, A todos los amigos espirituales,

PAZ

"Ha llegado la época para que cada hombre realice su verdadera misión sobre la tierra. Los seres deben unirse, la época del criticismo destructivo llega a su fin, las divisiones religiosas o ideológicas desaparecen con mayor rapidez cada día y la humanidad se organiza para un gobierno mundial que tendrá a la cabeza, no a los políticos, sino a psicólogos, pedagogos, iniciados, sabios.

Lejos está de mí la idea de clamar por tales prerrogativas en el presente. Al contrario, yo renuncio a todos los títulos, tanto los grados oficiales como los honores Iniciáticos, y confirmo mi cesación de la Dirección de los Asuntos Espirituales del Mundo, que había asumido en 1950, alejando de mi tal comisión y mis poderes después de mis tres años como "Instructor de la Nueva Era", "Envia- do Especial" y otras designaciones que me habían sido otorgadas. Sé que esta cesación no es de valor alguno, desde que es asunto de "predisposición" para este puesto (de acuerdo con reglas esotéricas), que es esencial, y no la aprobación del mundo profano en general. Sin

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embargo, la razón de esta "resignación" tiene un profundo significado para aquellos que "saben" (e insisto en la palabra), mas ello no significa que en el futuro me disocie completamente del trabajo del cual soy en parte el originador, antes bien, ahora me dedico a una Tarea más anónima.

"Cinco años de trabajo misional con visitas a los cinco continentes, ilustradas por más de 2 mil charlas, unas cincuenta emisiones radiales, una media docena de films para televisión, alrededor de cien artículos y folletos, doce libros (filosofía, hermetismo, simbolismo, masonería, astronomía, medicina, arte, teología, etcétera), resultan en tantas actividades, que habilitan a nuestros Comités en más de 30 países donde la Institución está representada, a administrar la Organización correctamente.

"Yo me retiro de hecho del teatro de operaciones a fin de darme más individualmente a un deber esotérico. En 1950 transmití mi cargo administrativo, así como el poder Iniciático, a mi más avanzado Discípulo, el Honorable José Manuel Estrada, Director General de la Misión, hoy portando el título de "Gurú", y de su nominación al "Sat-Chellah", un grado que lo elevará al Más Alto Cónclave de los 22 Discípulos que constituyen con los "Arhats", los Miembros Sublimes de la Asamblea de Sabios.

"Elevado a esta Alta Dignidad, el Honorable J.M. Estrada toma bajo su control todas las responsabilidades ante mi cesación de la cual confirmo este día proviene el otorgamiento de este mandato. Colocando en manos de este muy avanzado Discípulo la Dirección General de la Institución, yo me libero de la carga oficial. El Honorable Estrada viene así a ser la Suprema Autoridad de la G.F.U."

NOTA DEL CONSEJO SUPREMO DE LA G.F.U. "Conforme las disposiciones emanadas del propio S. Maestre, sus representantes y apoderados ejercen esta Alta Dignidad durante 7 ó 10 años, por la cual, al haber concluido el periodo del V. Sat Arhat Alfonso Gü Colmenares (de 1958-1965), el V. Sat Arhat Juan Víctor Mejías (de 1965 al presente de esta edición), y el R. Gurú David Ferriz Olivares, quienes fueron designados por él mismo en los Estatutos Universales".

"Desde que esto es así, no siendo mi presencia más largamente requerida, puedo consagrarme ahora a un más particular trabajo, y al mismo tiempo cortar de raíz la influencia que podría desarrollar una especie de creciente veneración por el personaje, y la cual podría ser causa de que el verdadero mensaje sea olvidado. Sería realmente placentero ver a los miembros de nuestra Misión trabajando más en un coordinado esfuerzo hacia la Meta real de nuestra Institución, que a la expectativa de mis visitas que podrían, por medio de clases o charlas sobre temas originales, estimularles en sus esfuerzos. En fin, he hecho aquello que debía ser hecho, y he dado lo que debía ser dado. . . resta ahora pasar a la práctica de estas lecciones.

Fraternidad Universal, es capitalmente unir en un conjunto armónico, todas las sectas religiosas, los grupos científicos, las asociaciones filosóficas, culturales y humanitarias, las sociedades artísticas los movimientos esotéricos, en una palabra, todos los movimientos que participan en la divulgación de los principios para el avance y la evolución de la Humanidad en general, con una concepción de que no debe haber prejuicio de raza, color, creencia, secta, cultura, sexo, edad o nivel de comprensión, la idea es, sobre todo, no canalizar más el pensamiento humano, sino traer libremente a toda la familia humana hacia la posibilidad de que cada cual pueda expresarse a sí mismo en el dominio que desee. Por ello, todo si puso en movimiento por la Gran Institución, incluyendo servicios sociales con métodos ortodoxos y otros; por otra parte escuelas que son de primaria importancia; hay colegios de Sabiduría que dan enseñanzas científicas, así como místicas, y también tocan los reinos del Arte. Las colonias de la G.F.U. han dado asilo a los refugiados. Los dispensarios Acuarianos ayudan a los enfermos. Los Santuarios han sido un refugio para aquellos que deseaban una vida dedicada al avance espiritual. Las reuniones culturales o de artistas han favorecido el despertar de nuevas vocaciones. Bien en nuestro Ashram en Calcuta, donde los refugiados de Pakistán fueron alojados, o en nuestro Dispensario en Rangún, donde jóvenes madres tuvieron toda atención, o en nuestro restaurante en Perth, Australia Occidental, con su atmósfera amistosa, o en nuestros Templos de Sur América, donde, en una atmósfera mística, se dan al mismo tiempo, las enseñanzas concretas de una perfecta intelectualidad, dondequiera, miembros de las más diversas colectividades han venido en ayuda de nuestra Institución, después de haber visto con qué imparcialidad trabajamos por bien de la humanidad.

"Debo en esta coyuntura, agradecer a cada uno y todos lo que durante estos cinco años hicieron más fácil mi Misión pública. Las Iglesias Católicas, Apostólicas y Romanas, tanto como las Iglesias Protestantes, han dado una muy favorable bienvenida al permitir, bien a mi personalmente o a alguno de mis discípulos, hablarle a sus seguidores. Las Iglesias Cristianas, no son las únicas que me han permitido hablar; la Religión Budista, los Templos Brahmines, los Grupos Israelitas, las Sociedades Musulmanas, han facilitado grandemente la posibilidad de presentarles la Religión Universal, La Tradición Iniciática. Debo destacar la magnificencia de las recepciones que me fueron dadas en las Logias Francmasónicas, la Sociedad Teosófica, la Alianza Francesa, los Odd-Fellow y otros movimientos donde fui invitado, a mi arribo a cada país, para hablar en sus reuniones.

"Van también mis mayores respetos a los Dirigentes del País, a los Presidentes de Repúblicas, Gobernantes, Ministros y otros Diplomáticos que me han dado su cooperación, bien directamente o patrocinando nuestra Sublime Institución. Recuerdo a los Cien- tíficos y Sabios de Europa y América que respondieron a mi primer llamado en 1947, y

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estoy agradecido a las Federaciones Oficiales, Cuerpos Médicos, Facultades Universitarias, que ofrecieron prestarme su asistencia.

"Permanezco convencido, después de estas magníficas experiencias de tolerancia, que la Humanidad está yendo hacia un destino mejor, gracias a esta unificación de esfuerzos hacia el Ideal Común.

"Cuando oficialmente declaramos esos millones de miembros sabemos que la G.F.U. no es propiamente una Institución, sino un término genérico bajo el cual trabajan numerosas organizaciones. De hecho, la G.F.U. es en un modo, el Consejo Superior de diversas Federaciones, Iglesias, Escuelas, grupos y movimientos que manifiestan el pensamiento humano. La Suprema Institución eslabonada con la Asamblea de los Sabios, por milenios se ha contentado con un trabajo esotérico, manteniendo así contacto con ciertos seres privilegiados que agregados por un lado a este Consejo Superior, al mismo tiempo trabajan en muchos movimientos que ayudan a conservar un equilibrio satisfactorio, a fin de prevenir la completa destrucción del mundo. Desde el comienzo de la Nueva Era (la Época Acuariana), organizó un movimiento esotérico. Pero mientras muchas organizaciones han tomado contacto inmediatamente y una vez más con la Autoridad Superior, numerosas sociedades están aún en la ignorancia, separadas de la Fuente Original, sin medios de coordinación. Ellas están condenadas al fracaso e impiden, al mismo tiempo, la Unidad Mundial.

"La Meta primordial sigue siendo, entonces, amalgamar en un todo las muchas