Ideología nacionalista: ritos, espacios y símbolos
4. Articulación de la política cinematográfica franquista (1937-1945)
4.3. La política cinematografía del Nuevo Estado franquista
4.4.4. NO-DO, al servicio de los organismos oficiales
Como ya ocurriera con el DNC, también NO-DO fue un aparato cinematográfico al servicio de los organismos oficiales y así quedó recogido en su Estatuto Reglamentario44. Los temas de grabación oficiales que llegaban a NO-DO procedían de diversas fuentes, fundamentalmente la Jefatura del Estado, las diferentes esferas de FET y de las JONS y otros organismos como ministerios, ayuntamientos o la Oficina General de Turismo (Hernández Robledo, 2003: 138-145). En la mayoría de los casos la Delegación Nacional de Propaganda centralizó las peticiones, a través de su secretario general, Patricio G. Canales, y estableció una comunicación fluida con el director de
44 En el tercer párrafo del artículo 1º de su Reglamento se establece que uno de los cometidos de NO-DO es realizar documentales de propaganda para los organismos oficiales, e incluso para entidades privadas.
NO-DO, Joaquín Soriano, para ordenar el rodaje de los actos. Estas solicitudes se realizaban generalmente por escrito, pero en ocasiones, debido a la premura de la grabación, se hicieron de forma telefónica o verbalmente. Además de señalar el acto en cuestión, iban acompañadas de argumentos que justificaban su relevancia que obedecía a tres razones principales: la presencia de jerarquías del partido, la presencia de autoridades del Estado y la dimensión e importancia política del acto (Hernández Robledo, 2003: 139-140).
Así, la SF tuvo una comunicación constante con la Delegación Nacional de Propaganda, a través de su Departamento de Cine, integrado en su Regiduría de Prensa y Propaganda y cuyo funcionamiento describiremos a continuación. En el informe “Resumen de la labor realizada durante el año 1943 por la Regiduría de Prensa y Propaganda. Departamento de Cine” (AGA, Cultura: 3/51.41, Caja 629), la organización femenina daba cuenta de esta colaboración: “se ha logrado de la Empresa NO-DO que incluya en sus reportajes, noticias de la Sección Femenina, que son frecuentemente intercaladas en sus noticiarios”.
De este modo, si bien no se puede afirmar con rotundidad que todas las noticias de NO-DO en las que SF es protagonista se incluyeran a petición suya45, sí que ocurrió en varias ocasiones, tal y como demuestran las peticiones de rodaje que la Regiduría de Prensa y Propaganda realizó en el año 1943, y relativas a los siguientes actos: los III Campeonatos Nacionales de Gimnasia celebrados en la Ciudad Universitaria (13 de abril de 1943), el II Concurso de Coros y Danzas (16 de octubre de 1943) y el Paso de Flechas Azules a la Sección Femenina en la Plaza de la Armería (14 de octubre de 1943) (AGA, Cultura: 3/49.1 21, Caja 649). Unas solicitudes que se cumplieron siendo estas noticias incluidas en las ediciones 17, 45A y 45B, y 43B, respectivamente. No parece existir un común denominador que permita inferir si NO-DO respondió, como era habitual en estos casos, por la presencia de autoridades oficiales en los actos (como ocurre en las noticias incluidas en las ediciones 17 y 43B) o por el peso específico que la SF ocupaba en el entramado político franquista.
Esta colaboración con organismos oficiales también se extendía a su departamento de documentales, tanto en las áreas de producción como en las distribución. Así, a instancias de la SF y durante el periodo aquí estudiado, NO-DO rodó dos documentales protagonizados por la SF: Tarea y Misión. La Segunda Concentración de la Sección Femenina en El Escorial (1944) y Academia Isabel la Católica (1944) aunque otros proyectos habrían quedado en el tintero.
45 No obstante, los informes internos de la organización señalan que estas noticias se habían incluido a petición de la organización. Así se señala, por ejemplo, respecto a las 9 noticias que el noticiario oficial dedicó a la SF en el año 1944: “A petición de esta Regiduría Central NO-DO ha incorporado en sus noticiarios durante el año 1944 las siguientes actividades de Sección Femenina” (“Labor realizada en el Departamento de Propaganda durante el año 1944, AGA, Cultura: (3) 51.41, Caja 629).
El 31 de mayo de 1944, la Delegada Nacional de la SF solicitó a la Delegación Nacional de Prensa y Propaganda que ordenara a NO-DO el registro de un documental sobre la II Concentración Nacional de la organización, puesto que, en palabras de Pilar Primo de Rivera, una simple noticia no podía reflejar toda la grandeza del acto (AGA, Cultura: 3/49.1 21, Caja 649). Soriano inicialmente desestimó la petición alegando falta de material virgen para el rodaje y las copias y propuso, en su lugar, la realización de una noticia para su inclusión en el noticiario. No obstante, parece que la tenacidad de la SF se impuso y así, este acto propagandístico quedó recogido en el reportaje Tarea y Misión. La Segunda Concentración de la Sección Femenina en El Escorial (1944) y como noticia de NO-DO (edición 81B).
Por su parte, Academia Isabel la Católica (Luis Suárez de Lezo, 1944) versaba sobre la escuela de instructoras de la organización situada en La Quinta de El Pardo (Madrid) y que había sido inaugurada en octubre de 1942. Este documental fue premiado por el Sindicato Nacional del Espectáculo y su rodaje fue ordenado por la Delegación Nacional de Propaganda a petición de la SF. El 23 de febrero de 1943, Canales dirigió una carta a Soriano, dictándole la correspondiente orden de filmación:
Te servirás realizar un documental en la Escuela de Mandos de la Sección Femenina de F.E.T y de las JONS, de Medina del Campo, en el cual recogerás todos los aspectos plásticos, políticos, etc., y la organización de la misma. Me darás cuenta de la fecha en que se pueda realizar este documental y la forma del mismo (AGA, Cultura: 3/49.1 21, Caja 649).
Actualmente, esta pieza no se conserva, pero como se infiere del argumento adjunto al expediente de rodaje (AGA: 3/121, 36/04663), retrataba un día en la Escuela de Mandos, dando cuenta de las diferentes actividades de las afiliadas destinadas a “formar las generaciones femeninas de España”, así como a la vida cotidiana en el centro (izar la bandera, rezos en la capilla, horas de descanso, comunicación con familiares…). Si bien la narración presentada daba cuenta de los principios falangistas (“Alegría, sol, aire libre, juventud, servicio, disciplina y sacrificio. Este es el espíritu de que están impregnadas las horas de estas mujeres de la Academia Isabel la Católica, futuras instructoras destinadas a formar las generaciones femeninas de España”), se aprecia un énfasis en el sentimentalismo (“los pensamientos de estas mujeres jóvenes llenas de entusiasmos e ilusiones, vuelan, al amor de la lumbre, hacia sus lejanos seres queridos”) y en la feminidad (“¡manos femeninas y blancas!”).
En 1945 se crea el Ministerio de Educación Popular, y NO-DO pasó a depender de la nueva Secretaria de Educación Popular a él vinculada, controlada por sectores católicos. El nuevo ministro fue José Ibáñez Martín, un hombre ajeno al Movimiento Nacional, cercano a la Asociación Católica Nacional de Propagandistas y de plena confianza de Franco. El nuevo ministro no tardó en sustituir a Arias-Salgado por Luis
Ortiz Muñoz al frente de la Secretaria de Educación Popular y en poner a Pedro Rocamora como nuevo Director General de Propaganda. Ambos cargos provenían también de dicha asociación católica. Con esta reestructuración la actividad estatal tomaba un nuevo sesgo: ejercer la tutela moral sobre los medios de comunicación y la cultura, de forma que se difuminaría todavía más la impronta falangista Al mismo tiempo, se abandona toda expresión o signo externo que pudiera identificar al Régimen con las recién derrotadas potencias del Eje. La dictadura franquista renunció a los coqueteos con la estética y el estilo “fascistoides”, pero a esas alturas Falange había implantado ya de una manera eficaz sus organizaciones y métodos sobre el aparato del Estado, sin olvidar que sus organizaciones asumieron buena parte del protagonismo en el conjunto de ceremoniales y rituales conmemorativos asociados a las esencias inmutables del franquismo (Tranche y Sánchez-Biosca, 2006: 193-194).