Vayebarej Elohim et yom hashebii vakadesh oto :”y bendijo Elohim el día siete y lo santifico.
¿PORQUE YEHSHUAH ES EL MESIAS?
3. pasar por la puerta del este: yejezkel 44-1
“1me hizo volver hacia la puerta exterior del santuario, la cual mira hacia el oriente; y estaba cerrada. 2y me dijo YAHWEH: esta puerta estará cerrada; no se abrirá, ni entrará por ella hombre, porque YAHWEH Elohim de Israel entró por ella; estará, por tanto, cerrada. 3en cuanto al príncipe, por ser el príncipe, él se sentará allí para comer pan delante de YAHWEH; por el vestíbulo de la puerta entrará, y por ese mismo camino saldrá”
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“22celebrábase en Jerusalén la fiesta de la dedicación (janukah). Era invierno, 23y Yehshuah andaba en el templo por el pórtico (puerta) de salomón. 24y le rodearon los judíos y le dijeron: ¿hasta cuándo nos turbarás el alma? si tú eres el Mashiaj, dínoslo abiertamente. 25yehshuah les respondió: os lo he dicho, y no creéis; las obras que yo hago en nombre de mi padre, ellas dan testimonio de mí”El Mashiaj no pudo revelarlo por que no era el tiempo, era la fiesta de januka y según la torah dice que el vendrá a la trompeta final, es decir en yom teruah.
4. debía ser muerto en el año 30 e.c. En Daniel 9-24,25:
24setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad,
para terminar la prevaricación, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad, para traer la justicia perdurable, y sellar la visión y la profecía, y ungir al santo de los santos. 25sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén hasta el mesías príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; se volverá a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos. 26y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al mesías, mas no por sí; y el pueblo de un príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario; y su fin será con inundación, y hasta el fin de la guerra durarán las devastaciones. 27y por otra semana confirmará el pacto con muchos; a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda. Después con la muchedumbre de las abominaciones vendrá el desolador, hasta que venga la consumación, y lo que está determinado se derrame sobre el desolador.”
Yehshuah es el único ser humano que pudo haber cumplido con estas señales mesiánicas establecidas en la torah, de manera que hoy podamos ver sin duda alguna que Yehshuah es el Mashiaj. El hecho de que todas las profecías mesiánicas no se hayan cumplido a un, no significa que él no sea el Mashiaj, pero se han cumplido las más relevantes, no podemos adaptar los designios y los tiempos del Eterno según nosotros queramos.
Entendamos que todas las profecías no se cumplirán de una vez es necesario que los tiempos se den poco a poco, por esto muchos en la antigüedad, no distinguieron entre el Mashiaj ben Iosep y el Mashiaj ben David, y están esperando todavía a él ben Iosep, sin saber que cuando los profetas decían que el Mashiaj va a reinar y a la vez dice que moriría. cuando los profetas usan la frase “ajarit hayamin” (últimos días), se refieren a los días del Mashiaj, se debe entender como una época , la cual comenzó con males , como profetizo moshe: “porque yo sé que después de mi muerte os corromperéis ciertamente y os apartareis del camino que os he ordenado y asi os sobrevendrá el mal en el ajarit hayamin, cuando hayáis hecho lo que es malo
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a los ojos del Eterno, provocándole a ira con las obras de vuestras manos.”Devarim 31-9.
Los días últimos comenzaron cuando Mashiaj, realizo su primera misión de expiación, conocida por algunos como “Mashiaj ben Iosep”, ahora hay un texto bien claro y bien interesante que nos revela a Yeshuah haMashiaj de una forma bien contundente en la misión de Mashiaj ben Iosep:
Leamos yishayahu 53-1,12
1¿quién ha creído a nuestro anuncio? ¿Y sobre quién se ha manifestado el brazo de
YAHWEH? 2subirá cual renuevo delante de él, y como raíz de tierra seca; no hay parecer en él, ni hermosura; le veremos, mas sin atractivo para que le deseemos.
3despreciado y desechado entre los hombres, varón de dolores, experimentado en
quebranto; y como que escondimos de él el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos.
4ciertamente llevó él nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores; y nosotros
le tuvimos por azotado, por herido de Elohim y abatido. 5mas el herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados. 6todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas YAHWEH cargó en él el pecado de todos nosotros.
7angustiado él, y afligido, no abrió su boca; como cordero fue llevado al matadero; y
como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeció, y no abrió su boca. 8por cárcel y por juicio fue quitado; y su generación, ¿quién la contará? porque fue cortado de la tierra de los vivientes, y por la rebelión de mi pueblo fue herido. 9y se dispuso con los impíos su sepultura, más con los ricos fue en su muerte; aunque nunca hizo maldad, ni hubo engaño en su boca.
10con todo eso, YAHWEH quiso quebrantarlo, sujetándole a padecimiento. Cuando
haya puesto su vida en expiación por el pecado, verá linaje, vivirá por largos días, y la voluntad de YAHWEH será en su mano prosperada. 11verá el fruto de la aflicción de su alma, y quedará satisfecho; por su conocimiento justificará mi siervo justo a muchos, y llevará las iniquidades de ellos. 12por tanto, yo le daré parte con los grandes, y con los fuertes repartirá despojos; por cuanto derramó su vida hasta la muerte, y fue contado con los pecadores, habiendo él llevado el pecado de muchos, y orado por los transgresores”
como leemos este texto revela claramente la misión del Mashiaj ben Iosep, los sabios dicen que un judío piadoso, puede entregar su vida por sus hermanos, haciendo (mesirut nefesh) una entrega total de su alma e incuso un judío piadoso puede realizar un (pikuaj nefesh) cuando tengo que salvar una vida, pasando aun por las reglas del shabat, todo esto lo realizo Yehshuah haMashiaj, por esto
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podemos estar seguros que “hemos encontrado a el Mashiaj” por lo tanto debemos honrarlo como lo que es nuestro rey , nuestro redentor .Pero, llegara el momento en que esa época tornara a bien en la segunda misión conocida como “Mashiaj ben David” y ocurrirá lo que profetizo el navi Isayahu 2-2,4 “2acontecerá en lo postrero de los tiempos (ajarit hayamin), que será confirmado el monte de la casa de YAHWEH como cabeza de los montes, y será exaltado sobre los collados, y correrán a él todas las naciones. 3y vendrán muchos pueblos, y dirán: venid, y subamos al monte de YAHWEH, a la casa del Elohim de Yaacob; y nos enseñará sus caminos, y caminaremos por sus sendas. Porque de sión saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra de YAHWEH. 4y juzgará entre las naciones, y reprenderá a muchos pueblos; y volverán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces; no alzará espada nación contra nación, ni se adiestrarán más para la guerra.”
También como lo dijo el rav Shaúl en hebreos 1-1,3
“1Elohim, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, 2en estos postreros días (ajarit hayamin) nos ha hablado por el hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo; 3el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la majestad en las alturas”.
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¿QUIEN ES EL MASHIAJ SEGÚN EL JUDAISMO TRADICIONAL?Pregunta: esperamos al Mashiaj (mesías) todos los días – pero cómo sabremos identificarlo? sobre todo de momento que llegaron tantos falsos Mashiaj! y en general: el Mashiaj es una persona, o es una época? en esos temas hay muchas opiniones distintas entre nuestros sabios y nuestros rabanim (rabinos), hasta tal punto que ya nada me es claro!
Respuesta: para saber si una persona es el Mashiaj, el rambam estipula seis condiciones (hiljot melajim 11:4):
pero como el objetivo de esta enseñanza es comparar y mirar si se han cumplido las palabras proféticas, a la vez en toda la torah, en relación de los dichos de los sabios judíos, en el talmud y nosotros que somos judíos creyentes en Yeshuah, en nuestro talmud,(brit hadasha):
1. “rey” (Melej): es decir, una persona que centraliza el poder en sus manos. Eso es
algo que la democracia aborrece – porque es muy peligroso – pero de momento que se está hablando de un rey ideal, por supuesto que es bueno. Sólo debemos recalcar que no se trata de “rey” en forma figurada – como a veces llaman a los talmidei jajamim (eruditos del estudio de la Torá) – sino que realmente un rey en la práctica, como es evidente de las halajot del rambam.
Como dice en yejezkel 37-19,23
“diles: así ha dicho YAHWEH el señor: he aquí, yo tomo el palo de Iosep que está en la mano de Efraín, y a las tribus de Israel sus compañeros, y los pondré con el palo de yehudah, y los haré un solo palo, y serán uno en mi mano. 20y los palos sobre que escribas estarán en tu mano delante de sus ojos, 21y les dirás: así ha dicho YAHWEH el señor: he aquí, yo tomo a los hijos de Israel de entre las naciones a las cuales fueron, y los recogeré de todas partes, y los traeré a su tierra; 22y los haré una nación en la tierra, en los montes de Israel, y un rey será a todos ellos por rey; y nunca más serán dos naciones, ni nunca más serán divididos en dos reinos. 23ni se contaminarán ya más con sus ídolos, con sus abominaciones y con todas sus rebeliones; y los salvaré de todas sus rebeliones con las cuales pecaron, y los limpiaré; y me serán por pueblo, y yo a ellos por Elohim.”
Esto dicen los sabios que lógicamente que una delas condiciones del Mashiaj es venir a reinar, como descendiente del rey David, para que tenga la autoridad de poder establecer su autoridad.
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También en el brit Jadasha nos habla de que Yeshuah es un rey:Ahora en el brit hadasha, en el libro de matitiahu 21-1,9
“1cuando se acercaron a Jerusalén, y vinieron a betfagé, al monte de los olivos, Yehshuah envió dos discípulos, 2diciéndoles: id a la aldea que está enfrente de vosotros, y luego hallaréis una asna atada, y un pollino con ella; desatadla, y traédmelos. 3y si alguien os dijere algo, decid: el señor los necesita; y luego los enviará. 4todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el profeta, cuando dijo: 5decid a la hija de Sion: he aquí, tu rey viene a ti, manso, y sentado sobre una asna, sobre un pollino, hijo de animal de carga.
6y los discípulos fueron, e hicieron como Yehshuah les mandó; 7y trajeron el asna y
el pollino, y pusieron sobre ellos sus mantos; y él se sentó encima. 8y la multitud, que era muy numerosa, tendía sus mantos en el camino; y otros cortaban ramas de los árboles, y las tendían en el camino. 9y la gente que iba delante y la que iba detrás aclamaba, diciendo: ¡hoshiana al hijo de David! ¡Bendito el que viene en el nombre del señor! ¡Hoshiana en las alturas!!
También en apocalipsis 17-14
“4pelearán contra el cordero, y el cordero los vencerá, porque él es señor de señores y rey de reyes; y los que están con él son llamados y elegidos y fieles.”
Y en hebreos 7-1,3
“1porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Elohim altísimo, que salió a recibir a Abraham que volvía de la derrota de los reyes, y le bendijo, 2a quien asimismo dio Abraham los diezmos de todo; cuyo nombre significa primeramente rey de justicia, y también rey de Salem, esto es, rey de paz; 3sin padre, sin madre, sin genealogía; que ni tiene principio de días, ni fin de vida, sino hecho semejante al hijo de Elohim, permanece sacerdote para siempre”
Como podemos leer, los judíos tradicionales esperan un rey que venga a gobernar a Israel, y ejerza su reinado, y nosotros celebramos y honramos aun rey Mashiaj que está gobernando nuestro corazón, y es allí donde los judíos tradicionales no lo pueden entender, porque para gobernar el mundo primero hay que convertir el corazón del pueblo y es allí donde la torah tiene su máxima revelación.
2. “del linaje del rey David”(ben David): en forma provisoria, el reinado puede ser
entregado en manos de otra tribu – como el rey Shaúl o ierubam – pero el reinado ideal, Eterno, fijo, le pertenece al linaje de David (hiljot melajim 11:1,4).
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1. el rey de los judíos obligatoriamente debe ser judío. Un descendiente de la casa real por línea paterna, pero gentil por la rama materna, jamás tuvo, tiene o tendrá derecho a reinar sobre Israel. Tal como está ordenado explícitamente: "a uno de entre tus hermanos constituirás como rey sobre ti. No podrás constituir sobre ti a un hombre extraño, alguien que no sea tu hermano." (Devarim / Deuteronomio 17:15).El brit hadasha nos aclara este concepto muy bien: Lo dice en Lucas 1-26,27
“26al sexto mes, el ángel Gabriel fue enviado por Elohim una ciudad de galilea llamada Nazaret, 27a una virgen desposada con un varón que se llamaba Iosep, de la casa de David; y el nombre de la virgen era Miriam.
Leamos yojanan 1-44
“y Felipe era de betsaida, la ciudad de Andrés y pedro. 45felipe halló a Nataniel, y le dijo: hemos hallado a aquél de quien escribió moisés en la ley, así como los profetas: a Yehshuah, el hijo de Iosep, de Nazaret.”
Y yojanan 4-20,23
“y enrollando el libro, lo dio al ministro, y se sentó; y los ojos de todos en la sinagoga estaban fijos en él. 21y comenzó a decirles: hoy se ha cumplido esta escritura delante de vosotros. 22y todos daban buen testimonio de él, y estaban maravillados de las palabras de gracia que salían de su boca, y decían: ¿no es éste el hijo de Iosep?” Como podemos leer Yehshuah era reconocido como hijo de Iosep que era un justo de ese tiempo, y para poder entrar a la sinagoga, y pararse a leer era porque era considerado judío.
El profeta yermiyahu fue específico cuando escribió en 23:5-6 de la venida del hijo real de David:
“he aquí que vienen días, dice YAHWEH, en que levantaré a David renuevo justo, y reinará como rey, el cual será dichoso, y hará juicio y justicia en la tierra. En sus días será salvo Judá, e Israel habitará confiado; y este será su nombre con el cual le llamarán: YAHWEH, justicia nuestra. '”
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eventualmente a Iosep, (mat 1-1,17), que era prometido de Miriam la virgen y que llegaría a ser eventualmente su esposo después que ella había dado a luz a Yehshuah. Sin embargo, note detenidamente que Yeshuah no era un descendiente de Iosep. Sin embargo, cuándo Iosep tomó a Miriam bajo su protección, llegó a ser el padre adoptivo de su niño divino, él pasó el derecho de la realeza a Yehshuah. Además, yermiyahu 22:30 nos dice que si Yehshuah hubiera descendido de Iosep, una maldición divina habría estado sobre él. Yermiyahu nos dice que una maldición terrible se pronunció en el rey joacim (jeconias, quién jeremías abrevia a conias), el último de los reyes reinantes verdaderos que descendieron del rey shlomón.“así ha dicho YAHWEH: escribid lo que sucederá a este hombre privado de descendencia, hombre a quien nada próspero sucederá en todos los días de su vida; porque ninguno de su descendencia logrará sentarse sobre el trono de David, ni reinar sobre Judá.”
A causa de la maldición de Elohim en joacim, ningún rey que descendió jamás en esa línea podría ser un rey legítimo. Si Iosep hubiera sido el padre físico de Yeshuah, Yeshuah no podría haber sido el mesías. Yeshuah es el hijo de Miriam, no el hijo de Iosep y Miriam.
Un momento. ¿Qué hay de Iosep y sus descendientes? recuerde, Yeshuah no era un descendiente físico de Iosep. Iosep era el padrastro de Yehshuah. Cada uno de sus medio hermanos, que eran los único otros candidatos posibles para ser el mesías tuvieron la maldición de joacim en ellos y lo habrían pasado a sus hijos si ellos hubieran llegado a ser reyes.
Porque Yehshuah era un niño divino, su padre adoptivo entregó el reinado sobre a él. Por lo tanto, Yehshuah era un heredero real legítimo al trono.
Ahora miremos la siguiente forma:
**Siervo hebreo:
)=10+200+2+70+4+2+70= 358, Mashiaj (
)=358También como dice la trata de hiljot melajim el Mashiaj tiene otras características:
3. “estudioso de la Torá” (jajam): todo rey de Israel tiene que dedicar todo su
tiempo a la dirección de la nación o el estudio de la torá (hiljot melajim 3:5-6, y ver 3:1). Y por supuesto el rey Mashiaj.
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Leamos uri (Lucas) 2-41,47“1iban sus padres todos los años a Jerusalén en la fiesta de la pascua; 42y cuando tuvo doce años, subieron a Jerusalén conforme a la costumbre de la fiesta. 43al regresar ellos, acabada la fiesta, se quedó el niño Yehshuah en Jerusalén, sin que lo supiesen Iosep y su madre. 44y pensando que estaba entre la compañía, anduvieron camino de un día; y le buscaban entre los parientes y los conocidos; 45pero como no le hallaron, volvieron a Jerusalén buscándole. 46y aconteció que tres días después le hallaron en el templo, sentado en medio de los doctores de la ley, oyéndoles y preguntándoles. 47y todos los que le oían, se maravillaban de su inteligencia y de sus respuestas”