Una serie web, que su primera temporada tendrá nueve capítulos. Cada uno de una duración máxima de 15 minutos. Que utiliza la sátira para criticar los actos realizados en la conquista. Está serie tiene cuatro personajes como grupo protagónico.
c o n c e p to
La verdad es ambigua, un bosque donde todo es incierto y no se sabe quien miente y quién no. Como humanos buscamos esconder nuestros motivos, aún más cuando cabe la posibilidad de quedar como los malos del cuento. Nuestra falta de interés por el otro y su historia, nos hace cambiar las narrativas. El egocentrismo de nuestras narrativas, al querer tener la verdad, invalidan las de los demás. Nuestras ganas de justificar la violencia, hacen que mintamos y creemos un mundo donde los buenos y los ganadores somos nosotros. Tratar de convencer al otro con nuestra narrativa es parte del objetivo de crear y contar narrativas. Lo que no sabemos es que muchas veces esos tesoros que dejamos escondidos con nuestras verdaderas intenciones, comienzan a sacar destellos y resplandecer, mostrando nuestro corazón y lo que en realidad buscamos.
I d e n t i d a d
La identidad visual surgió de una de las figuras de pictografía Muysca la cual fui simplificando y luego se convino con el nombre de la serie, Resplandor de Mentiras. Nombre que nace a partir de entender que no hay una sola verdad y para alguien siempre lo que no es su verdad es mentira.
T E M A
Paradojas que descolonizan lo que la conquista de indígenas en Colombia.
A R G U M E N TO
La ironía de los relatos de los colonizadores.
5 W ' S Q U I É N :
Dos hombres un soldado y un conquistador.
“hombre arrogante/clasista/aparenta refinamiento/egocéntrico/orgulloso/ dominante”
Q U É :
Querer buscar un tesoro. C U Á N D O :
(1545-1550) más tecnología y redes sociales. D Ó N D E :
Colombia/Altiplano Cundiboyacense/Guatavita. P O R Q U É :
C O N T E X TO
Los españoles que llegaron a Colombia eran ex convictos. Católicos
“Fieles” creyentes al reino de España.
Creían a los indígenas de salvajes e ignorantes. La esclavitud estaba normalizada.
Al llegar a Colombia generaron estatus.
R A S GOS D E L A P E R S O N A Dominante Carente de empatía Salvador Líder R A S GOS D E L S E L F Orgulloso Egocéntrico Destructivo Manipulador P I L A R E S Figura de la mujer.
Perspectiva de la tierra y sus recursos. Transformación de los mitos.
Justificación de la violencia.
No ser juzgado y catalogado como malos. Pensamiento mágico.
Animismo. Cosmogénesis.
P R I M E R P R OTOT I PO
En el primer prototipo se les dio a seis personas el guion, el cual leyeron y retroalimentaron, sin darles ningún tipo de contexto previo del tema de investigación.
O B S E R V A C I O N E S
Se perdió lo digital al final. La ironía funciona.
Las personalidades gustan.
Vocabulario: a veces español y otras coloquial. (Pierde a los personajes)
Uso de emojis gracioso.
No Colombia (La incoherencia histórica es graciosa) Actuado mejor.
Diferenciar mensaje de los diálogos. Difícil formato guion.
S e g u n d o P R OTOT I PO
En el segundo prototipo se hizo un grabación en baja resolución del guion y algunos bocetos de lo que tendría el capitulo. Se mostró a las mismas seis personas y se retroalimento.
O B S E R V A C I O N E S
Muy directo lo que los españoles quieren hacer. Esta muy demorado el dialogo de la primera parte. Se necesita más acción.
Necesita mirada del indígena. Introducir a Hernán.
Introducción de la conquista con iconografía. Mostrar como fueron crueles los españoles.
En el prototipo final se mostró a las personas catalogadas como parte de la audiencia el episodio piloto de la serie. Se les pidió que dieran retroalimentación y respondieran la siguiente pregunta: ¿Qué te gustaría que sucediera con la historia?
O B S E R V A C I O N E S
Tener cuidado con el sonido del viento.
Poner los sonidos de las acciones más suaves. Mejorar transiciones.
Historia Graciosa.
Confuso el Rol de los personajes al principio. El Soldado de al final podría salir desde antes. Al Final se siente que no se ha acabado la historia. Agregar más contexto de redes sociales.
¿ Q U É T E G U S T A R Í A Q U E S U C E D I E R A C O N L A H I S T O R I A ?
Ser rey de Colombia es igual a ganar seguidores. Clemencio mata a todos y se queda con todo. Mostrar más frustración de Clemencio.
Agregar más tecnología y redes sociales. Mostrar lo que hace para ser rey en Colombia.
Primeramente, me gustaría darle gracias a Dios porque sin él no hubiera podido lograr nada y estar aquí hoy, porque siempre estuvo ahí para mi como sustento y descanso. Gracias a su infinito amor y por su gracia, hoy tengo un propósito y vida eterna, regalos que me dio por la obra de su hijo en la cruz. También le quiero dar las gracias a mi familia, especialmente mis papás, ya que siempre me han apoyado y ayudado con todo, para cumplir cada sueño y meta que me propongo. Por su gran amor incondicional, que siempre me demuestran. Gracias por ser parte de mis proyectos e interesarse. Gracias a todos los actores y personas que me ayudaron en la producción, sin ustedes no hubiera sido posible realizar este proyecto. En verdad mil gracias por su disposición y entusiasmo. Muchas gracias a todas las personas que, aunque no me ayudaron directamente estuvieron pendientes de mí y animándome.
Gracias nuevamente a Carlos Enrique Galeano, Adriana Garrido, Mateo Galeano, Laura Trujillo, Felipe Franco, Jacobo Jiménez, Sebastián Mayorga y Erenia Salas.
P E D R O M A L D O N A D O
Un hombre nativo de Guatavita que lleva 40 años trabajando la cerámica Muysca la cual narra con pictografía los mitos, tiene un diplomado en
turismo de Guatavita donde también aprendió sobre mitos y además trabaja en la casa municipal de Guatavita, en la oficina de cultura.
¿Para usted qué es la mitología?
“La mitología son creencias de los dioses Muiscas, los mitos se pueden comparar con los misterios de la santísima trinidad”.
“Al consumir coca por las largas jornadas de trabajo, eso les ayudo a habituarse a su forma de vida y a centrarse en el ser de adentro”. No adoraban, rendían culto que es diferente.
Se basaban en la naturaleza para hacer sus trabajos de orfebrería, alfarería y pinturas rupestres, donde contaban sus vivencias.
La matriz es la laguna y es sagrada por el mito de Bachue.
¿Siguen creyendo en los mitos?
“Aunque viven en la civilización, mantienen su ancestralidad y cultura”. Las tradiciones siguen, pero se están acabando saberes ancestrales que no se aplican; como la agricultura.
¿Cuáles cree que son las consecuencias de los mitos en la actualidad? El fin del mundo, ya que a los jóvenes de la actualidad no les enseñaron a cuidar el planeta. (contaminación, Extinción de animales, etc) Piden permiso a la naturaleza, actitud que algunos campesinos tienen. Se enseña catedra muisca en los colegios, para que sepan la verdad. Se le enseña la mitología para ser utilizada en turismo en Guatavita. Para aprender alfarería también es necesario entender los mitos, ya que son un medio de difusión de sus narrativas. Celebrar el Festival del Dorado ya que quieren retomar su ancestralidad.
¿Los mitos se han modificado o siguen siendo vigentes?
“No cambian porque no hay quien los cambie, como vamos a cambiar el planeta, que es el sol, el agua, etc”. Aunque los españoles los denominaron
diabólicos, hoy en día se han vuelto de suma importancia para la cultura e historia de el pueblo.
¿Ahora cómo equilibran el cosmos?
Ya no ofrecen culto a los dioses, pero al cuidar la tierra y la naturaleza equilibran el cosmos. La forma de beneficiar es solo respetando.
E R N E S T O M A M A N C H E
Es un hombre de 46 años, gobernador de la comunidad Muysca de sesquile llamada los Hijos del Maíz. Fue educado en el catolicismo. En 2007 empezó como líder de la comunidad. Su idea es retomar los saberes y creencias, devolver la posición de la mujer entre otras cosas.
¿Para usted qué es la mitología?
“Cosas que pasaron en algún tiempo, algo tuvo que haber pasado en
tiempos anteriores… la base fundamental para nuestra comunidad, parte de nuestra vida y sentir.”
¿Siguen creyendo en mitos?
“Sí y mi propósito es mantener el arte y los oficios ancestrales, hoy en día los Muiscas están escribiendo los mitos.”
¿Cuáles cree que son las consecuencias de los mitos en la actualidad? “No hay un punto de equilibrio en el ser humano en cuanto a la naturaleza, el pensamiento indígena o costumbres indígenas, es el complemento y el saberse complementar con la naturaleza.”
¿Los mitos se han modificado o siguen siendo vigentes?
“Muchas de las historias fueron escritas por españoles, porque el Muysca no escribía, todo era por tradición oral. Ellos nunca hablaron de la mujer desde lo negativo.”
¿Ahora cómo equilibran el cosmos?
“Para llegar al punto de equilibrio hay que volver a la raíz, cuidar la naturaleza y llegarles a otras personas para que lo hagan.”
¿Cuál es la diferencia entre venerar y dar culto?
“Un pensamiento o esencia, no de una sola persona sino de muchas. Esa enseñanza u oralidad. La iglesia católica fue la que los obligo a dar culto, además a que solo fuera a un solo dios.”
¿Para ti cuál es la verdad?
“La verdad no existe es algo irreal, algo que utiliza el ser humano para dominar y ganar seguidores. Nadie puede decir que tiene la verdad pura.”
¿Cómo fue esa transición de retomar las costumbres Muyscas? ¿Por qué decidiste hacerlo?
Fue criado por lo católico ya que siguió la tradición de sus papás: se bautizo, hizo la primera comunión y la confirmación.“Las tradiciones muiscas siempre las tuvimos, sus abuelos les contaban los mitos como cuentos. Las tradiciones eran vigentes, la forma de cultivar, la chicha, mazamorra, etc. No fue una decisión, Carlos Mamanche despertó el arraigo de todos, no de retomar, si no de afianzar sus costumbres.”
¿Cuándo fue que entendiste que eras muisca? y ¿Cómo?
“Al entender el territorio. Al conectarse con el ser humano y aprender a escuchar, dar consejo, fortalecer los usos y costumbres, como los cultivos. La forma de hablar. Los apellidos. Los rasgos que no son puros, pero son de sus ancestros.”
¿Cómo están empoderando a la mujer?
Buscan el equilibrio = Organización – consejo de autoridades tradicionales: 6 mujeres y 6 hombres. “Hay una gobernadora, que tiene el mismo poder de el gobernador. Tomen sus propias decisiones, empoderen sus trabajos, su casa ceremonial con ritos. Mujer eje fundamental de la comunidad, mujer: Don de palabra, consejo y poder para dar vida. El español y conquistador cambia eso.”
¿Siguen siendo una comunidad matriarcal?
“No, la mujer al llegar el español pierde su poder. La que manda es la mujer, administraba las tierras, cultivaba y dominaba.”
J H O N R O J A S
¿Para usted qué es la mitología?
Mitología para mi es la manera de mantener vivas las costumbres y las historias de nuestros ancestros, mantener viva la memoria y nuestro pensamiento. Base para seguir adelante
¿Siguen creyendo en los mitos?
Sí, creemos en los mitos es nuestra manera de mantener vivo nuestro proceso, tengamos viva la palabra de nuestros ancestros.
¿Cuáles cree que son las consecuencias de los mitos en la actualidad? ¿Los mitos se han modificado o siguen siendo vigentes?
Si, para nosotros todo fue tradicional, al no haber nada escrito se le puede poner y quitar a la historia.
¿Ahora cómo equilibran el cosmos?
Retomar, es la manera de nosotros de agradecer a la madre tierra, nuestros ancestros eran muy sabios, medicina tradicional, cultivos y etc.
¿Cuál es la diferencia entre venerar y dar culto?
Los cultos tienen todos un por qué y un significado. Nosotros no hablamos de deidades hablamos de abuelos.
¿Para ti cuál es la verdad?
La verdad mientras siga viviendo los pensamientos de la personas va generar trascendencia y va seguir vivo durante una eternidad.
¿Cómo fue esa transición de retomar las costumbres Muyscas? ¿Por qué decidiste hacerlo?
Desde pequeño me interesé por el resguardo y seguí los pasos de Carlos Mamanche lo seguía a todos lados.
¿Cuándo fue que entendiste que eras Muysca? y ¿Cómo?
Entendí que era muysca cuando fui al resguardo, con el territorio y por nuestros ancestros.
¿Cómo están empoderando a la mujer?
La mujer es muy importante, es la portadora de la sabiduría, el consejo, la fertilidad y es la que nos da la vida. Es el equilibrio que necesitamos los hombres para estar completos.
¿cuál es tu propósito en la vida?
Seguir siendo un buen líder en la comunidad, seguir enseñando y aprendiendo. Generar esa cultura y ese respeto a nuestra cultura, a los sitios sagrados y a nuestros ancestros. Hacerle entender a todo el mundo que la cultura indígena está más viva que muerta.
E N R I Q U E G O N Z A L E Z
Hombre de 55 años, su rol en la comunidad es hacer parte del concejo de poporeros.
¿Para usted que es la mitología?
Para mí es la creencia en un modo de vida
Es cómo guiamos respecto a los que nos fue dejado por nuestros ancestros En lo que hace referencia a los Dioses y Deidades que nos permite entender el modo de vida en este plano, 6 donde ponemos en práctica los usos y costumbres
¿Los mitos se han modificado a través del tiempo? No porque no sería Mhuysqa
¿La comunidad sigue creyendo en mitos? Claro qué si
¿Cuál es la diferencia entre venerar y dar culto? Mhuysqa no rinde culto
¿cuál es tu propósito en la vida?
Mi propósito de vida es vivir como Mhuysqa rescatar ese saber ancestral Mhuysqa recojer el legado de mis ancestros, eso volver al origen y transmitir a niños y jóvenes para que entiendas porque somos mhuysqas
¿Cómo fue esa transición de retomar las costumbres Muiscas? ¿Y porque decidirse hacerlo? ¿Cuándo fue que entendiste que eras muisca y cómo? Cuando me di cuenta, siempre lo supe por qué mí abuela me enseñó y me crío con ese saber me sentaba al rededor del fuego para que aprendiera pero lo más importante que no me sintiera avergonzado de mí linaje Apesar de que me educaron con otros husos y constantes impuestos por la
conquista y especialmente por la evangelización
¿Cuál es el rol de la mujer en su comunidad?
La mujer en la comunidad juega un papel muy importante hoy está tomado su rol como el manejo de la medicina . Es claro que la mujer Mhuysqa es quién está representado todo en generar. Para nosotros es claro que a la mujer le fue coartodos sus derechos y nos fue sembrado el machismo
A N A M A M A N C H E
su rol como gobernadora Es ser representante legal ante las instituciones. ver que las mujeres y los niños estén en el censo. Velar por las problemáticas que hay en la comunidad, estar pendiente de los proyectos que salgan en los municipios o entidades de Bogotá para asistir, realizar acompañamiento a los integrantes de la comunidad. Empezó en el año 1999, primero lo conformábamos con el árbol genealógico de la familia y luego se empezaron a integrar más personas que se relacionaban con el apellido.
“ L a m a d r e t i e r r a t i e n e m e m o r i a , y s i n o h a c e m o s u n u s o a d e c u a d o d e t o d o l o q u e e l l a n o s b r i n d a , n u e s t r a s f u t u r a s g e n e r a c i o n e s t e n d r á n u n p l a n e t a p o b r e , s i n a g u a y s i n v i d a ” A N A M A M A N C H E
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