Reflexiones sobre los hallazgos, las metodologías y el proceso

Para los pueblos indígenas, según su cosmovi- sión, se basa en su estrecha relación con la natura- leza y el medio que les rodea (tierra, agua, árboles,) Las tierras tradicionalmente utilizadas y ocupadas por ellos son un factor primordial de su vitalidad fí- sica, cultural y espiritual. Esta relación única con el territorio tradicional puede expresarse de distintas maneras, dependiendo del pueblo indígena parti- cular del que se trate y de sus circunstancias especí- ficas; puede incluir el uso o presencia tradicionales, la preservación de sitios sagrados o ceremoniales, asentamientos o cultivos esporádicos, recolección estacional o nómada, cacería y pesca, el uso consue- tudinario de recursos naturales u otros elementos característicos de la cultura indígena o tribal.1

Entre los principales resultados se encontró que la comunidad tiene amplio conocimiento sobre el manejo adecuado con relación al agua y sanea- miento; sin embargo a pesar de ese conocimiento no ponen en prácticas sus conocimientos para tener un ambiente saludable y la prevención de patologías relacionadas al agua.

1 _{OEA/Ser.L/V/II. 2010 Doc. 56/09 30 diciembre 2009. Derechos de los pue-}

blos indígenas y tribales sobre sus tierras ancestrales y recursos naturales normas y jurisprudencia del sistema interamericano de derechos humanos 2011 CENIH 50 años en defensa de los derechos humano. Internet: http:// www.cidh.org E‐mail: [email protected]

6. Hallazgos por localidad – comunidades y contrapartes

incluyendo la salud de los comunitarios es una realidad.

La comunidad está ubicada en la región con mayor pobreza extrema en el país; la falta de em- pleo, el bajo nivel académico de la población, poca presencia del Estado, cultura paternalista arraiga- da, familias extensas y adolescentes jóvenes cada vez más aculturizados; son elementos que irradian la vida en la comunidad. Esta es una comunidad que vive de la agricultura, sin embargo es una agri- cultura de subsistencia a poca escala. La agricultura no garantiza ingresos económicos suficientes para la manutención de la familia, que por lo general lle- van a pie sus productos hacia la cabecera municipal de Waspam para el comercio.

Parte de la aculturización de los jóvenes se relaciona a la droga, ya sea para involucrarse en el tráfico en menor escala, como el consumo. Esta situación está llevando al desequilibrio de la fami- lia, e impactando también en el problema de agua y saneamiento que tiene la comunidad, pues los jóvenes no se están dedicando al desarrollo de su comunidad, situación que ellos mismos resaltaron como el no cuido, desprotección de los recursos naturales.

Los miembros del CAPS de la comunidad rea- lizan acciones sobre agua y saneamiento enfocada principalmente en la promoción y prevención de las enfermedades producidas por los recursos hídricos existentes en la comunidad. Las distintas acciones las realizan de forma aisladas, no coordinan con otras organizaciones que existen en la comunidad y no funcionan al cien por ciento, este trabajo lo realizan de forma voluntaria y en muchas ocasio- nes han perdido la moral, por la falta de apoyo de la comunidad, así como también de las autoridades comunales, territoriales, municipales y regionales.

Para poder lograr transformaciones sociales la iglesia es fundamental en la región, por ende en la comunidad de Uhry, ya que la población indígena es muy religiosa y por supuesto en esta comuni- dad se repite el patrón o denominador común. Consideramos que se deben de aunar esfuerzos de articulación de acciones conjuntas involucrando al sector religioso no sólo de la comunidad, sino también de las estructuras de mayor jerarquía de la iglesia tienen su cede a nivel regional.

Por otro lado, también las mujeres son un sector importante en la comunidad, pues son las como contraparte no están por largos periodos en

el acompañamiento, llegan a la comunidad para realizar acciones concretas, una vez finalizadas en- tregan las obras a la comunidad y no regresan más.

No se trata de proveer de servicios de agua y saneamiento a la comunidad por cumplir con determinado parámetro, debe ser una estrategia integral de sensibilización, capacitación, formación de hábitos de higiene, participación activa, toman- do en cuenta los aspectos de la vida y cultura en la comunidad. De manera que permita mejorar los niveles de vida en las comunidades indígenas, y lograr un verdadero buen vivir y vivir bien, así como cumplir con lo establecido en los objetivos del milenio y en armonía con el entorno.

Se tienen que tomar en cuenta elementos culturales y de la cosmovisión de estos pueblos, sumado a esto el abandono sufrido por decenios de parte de las instancias del estado, es evidente que en la actualidad hay mayor presencia del estado y la cooperación internacional, aunque esta no es sistemática, debemos tomar como puntos fuertes y tomar ventaja de ello, se deben coordinar esfuerzos con todas las instancias involucradas.

Como punto de partida para el desarrollo de proyectos de agua, saneamiento e higiene en las co- munidades indígenas y particularmente miskitas, se requiere contar con la línea base cultural de la comunidad en la que se ha venido trasmitiendo de generación en generación, su vivencia y armonía con el medio ambiente, sumado a esto la ausencia de servicios para que estas comunidades indígenas obtengan servicios adecuados y lograr niveles de vida saludables, es meritorio analizar las interven- ciones, no se trata de modificar su cultura, sino de armonizar los aspectos socio-culturales con los aspectos técnicos adecuados a su entorno que les permita superar las brechas de inequidad en la pro- visión de servicios de agua y saneamiento.

Entre los principales desafíos que tiene la co- munidad de Uhry con relación al sistema de agua y saneamiento, están los cambios periódicos de las autoridades comunales como el wihta o juez quien es el responsable de dirigir a la comunidad, al haber estos cambios continuos no se le da continuidad a los proyectos o acciones que se están ejecutando en la comunidad. La división de los pobladores y la familia, la creencias arraigadas a un ser superior que protegerá a las familias de distintos problemas,

La mujer es la encargada de garantizar el agua en el hogar, así como de los quehaceres domésticos, incluyendo en algunas ocasiones las labores en el campo, ya sea para la época de siembra, como para la época del cultivo. Ella debe de acarrear el agua de distancias considerables. Por lo general la acompañan sus hijos más pequeños. En este sen- tido consideramos que la mujer es relegada sólo a al cumplimento de actividades domésticas, y muy poco en actividades de toma de decisiones.

Una comunidad empoderada es una comuni- dad exitosa, en este sentido consideramos que la comunidad de Uhry, no es una comunidad o sufi- cientemente empoderada, hay desanimo de todos lados, los ancianos no logran asimilar los cambios y las transformaciones sociales que de forma ace- lerada se están presentado en la comunidad, los adolescentes y jóvenes están pasando un proceso de aculturación, a pesar de que las mujeres son las que son las principales responsables de garantizar el agua en sus casas, a pesar que actualmente ocu- pan cargos en las diferentes estructuras de la co- munidad, poco inciden en las tomas de decisiones. La comunidad está siendo afectada por el ca- lentamiento global, ya que cada año los pozos se están secando antes de tiempo. Hay despale en la comunidad en las zonas de recarga de agua, la falta de reforestación, y la no existencia de un plan de manejo están marcando el destino de la comunidad a vivir una situación incierta. Los líderes comuna- les no son visionarios, están en conflictos internos constantemente y la influencia de los partidos políticos los está dividiendo y por otro lado los está convirtiendo en personas que solo esperan la llegada de ellos para pedir convirtiéndoles práctica- mente en una comunidad dependiente de los que les den.

A pesar de que cuentan con algunos pozos, las mujeres siempre están acarreando el agua de los riachuelos, en estos riachuelos ya se ha cortado todos los árboles que estaban a la orilla, por lo que estos se secan rápidamente, sólo tienen agua en época de invierno cuando las lluvias son intensas. Estos riachuelos también son lugares donde lavan la ropa, ellas prefieren los ríos y no en sus casas cerca de los pozos aya pah tuskisna que significa “me siento muy bien”. Para los indígenas miskitus los ríos, riachuelos, lagunas son la principal fuente de vida. Las mujeres desde muy pequeñas apren- den a nadar y lavar la ropa en ellos. Esto evidencia que estas acciones forman parte de la vida en la principales responsables del manejo del agua en el

hogar y sus maridos no toman en cuenta los sacri- ficios de estas. Dijeron que como mujeres necesitan que se les apoye en realizar limpieza del caño donde agarran agua para beber, “se debe de prohibir que las

gentes laven ropa más arriba de la presa esta petición debe de ser aprobada por el juez y convocar campañas de limpiezas no solo en los riachuelos, sino también en toda la comunidad”.

Una de las debilidades que se detectó también está relacionada a las autoridades comunales, no tienen un plan de acción definido, ejercen sus fun- ciones de manera coyuntural.

Las autoridades no aplican las normativas y leyes comunales como antes (años 70 y 80) res- paldados por el derecho consuetudinario, esto fue algo que mencionaron los ancianos, son muy pocas asambleas que se realizan en la comunidad, las au- toridades funcionan casi de forma independiente, solo ellos se reúnen para tomar decisiones, no se analizan las distintas situaciones que se presenta en la comunidad en este espacio, también se pre- sentan situaciones en que la gente muy poco asiste a las asambleas comunales. Los debates son com- plejos muy difíciles de llegar a consenso.

Algo importante es que las mismas autorida- des reconocen sus debilidades, sin embargo consi- deran que muchas de las cosas se les han salido de la mano, por ejemplo la delincuencia, es algo grave, el tema de las drogas, entre otros.

A pesar de varios proyectos como GVC, Cruz Roja, AMC, quienes apoyaron con la construcción de algunos pozos en la comunidad de Uhry hace ya varios años atrás, (6 años y más de 34 pozos). Se percibe una comunidad a la espera de otro proyec- to, como parte del círculo que los mismos comuni- tarios describieron como paternalismo. “Dejaron

abandonados los pozos que más bien se contaminaron y nadie hizo nada al respecto. De los últimos 6 pozos que dejaron hace 6 años solo uno estaba funcionando, esto porque una familia que estaba a cargo le da man- tenimiento y cuido permanente”.

Uhry es una comunidad pequeña, pero muy divida, este estilo de vida se está profundizando conforme pasan los años. Los ancianos considera- dos los sabios y consejeros, están perdiendo su rol según se acrecienta la aculturización, esto influye de forma negativa.

6. Hallazgos por localidad – comunidades y contrapartes

conocimientos a sus hijos e hijas, así como el contacto directo con la naturaleza, son los lugares donde se reproducen los conocimientos de madres a hijas o hijos, son espacios para la reproducción social y cultural de la comunidad.