Sobre las narrativas

El tejido de variables que endosan el proyecto, han estado al lado del sentido y la forma conceptual, contextual y escritural en su espacio y tiempo, pero revestidas como parte del cuerpo, la mente y el espíritu del investigador-creador. Francisco Varela en su texto preparado para la conferencia inaugural de la II Media Bienal en Hanover-El fenómeno de la vida, manifiesta “la mente no está en la cabeza”, se refiere a que “el espacio surge como producto del movimiento” del Hombre, y “tenemos (el espacio) que manipularlo a través de una conducta sensorimotriz”. Varela se refiere a una “manipulación activa, que “implica una profunda co-implicación, una co- determinación entre lo que parece estar afuera y lo que parece está adentro,” es decir, el mundo ahí afuera y lo que hago para estar en ese mundo son inseparables” (2002, p.2).

43 Adicionalmente agrega: “la mente es cualquier fenómeno relacionado con la mentalidad, con la cognición, y en último término con la experiencia”, Así, que “la mente o capacidad mental está “totalmente encarnada o inscrita corporalmente, envuelta en el mundo” y que está inextricablemente ligada a un cuerpo que es activo, que se mueve y que interactúa con el mundo”(p.240).

Como lo defino, (Navarro, 2017) el trayecto8 vivido, convivido y experimentado en la vida cotidiana dentro del contexto de la violencia y la lucha por mantener una estabilidad económica y social, da lugar a la formación y creación de nuevas formas de conocimiento en los campos de las ciencias, la tecnología, la plástica y las artes, que de una forma me han permitido fortalecer y apoyar mi reflexión sobre la base experiencial, constatando mi permanente trasegar y desenvolvimiento en diversos enfoques y ambientes epistemológicos contextual y teórico, influyendo así, en mi desarrollo cognitivo, ético, moral, cultural y relacional y forma de observar la complejidad del mundo como ser yo, ser artista, ser ingeniero y ser social.

El entretejido del autorretrato, la autoetnografía y la escritura hacen del autorretrato un elemento creativo y autoetnográfico y de tal manera, muestra la capacidad y potencialidad de construir narrativas de orden individual y colectivo. Cada autorretrato autoetnográfico corresponde a un solo momento dentro de un periodo de tiempo, una época, un espacio y entorno determinado; mi capacidad mental habla, mi cuerpo que lo habita anda, el investigador-creador, el sujeto, el artista, el ingeniero e individuo social construye su experiencia, todos experimentan, viven y conviven.

El autorretrato y la autoetnografía me expone a lo público como investigador-creador, podría exponer a la población artística autodidacta, al artista formado académicamente y al artista experimentado, que han recorrido mundo y creado su propia realidad. Además, intentan observar aquellos artistas que como el investigador-creador, que por alguna razón no es representado, no es icónico ni es referencia ni es histórico, pero que han creado arte, han hecho conciencia, han generado situación personal biográfica y han creado contexto. Existen artistas sin pergamino,

8_{“Un trayecto en términos de estado físico, logístico, sensibilidad, dificultad, espacio, distancia y tiempo, lo dete}

rmino como una

“larga travesía” que enfrenta jornadas, caminos, tropiezos y obstáculos de todo tipo e inverosímiles; así, expresaríamos que la vida nos otorga la oportunidad de convivir un espacio y tiempo dentro de un contexto inesperado, obligándonos a vivir una realidad heredada o una realidad cierta, pero que de todas manera podríamos voluntariamente reconstruirla para construir nuestra propia

44 pero si existen con nombre, presencia, alguna circulación y o con una u otra visibilidad, aunque aquellos grandes artistas icónicos hayan dicho sobre país, la sociedad y sobre ellos mismos.

Las narrativas recogen fundamentalmente como núcleo lo que estaba ocurriendo en cada uno de los momentos de los autorretratos autoetnográficos del investigador-creador-sujeto. Contienen hechos y/o circunstancias biográficamente relevantes como el recuerdo, la remembranza, los sentimientos, el dolor, la vulneración, la herida y la enfermedad, que forman parte de las sensaciones y emociones del ser humano. Igualmente, contienen elementos de orden psicológico, sociológico y arqueológico, y recurren a la recolección de instrumentos metodológicos y objetos de arte y cultura, tales como las obras de arte, ensayos, documentos, textos, revistas, fotografías, exposiciones, audio visuales, eventos culturales y artísticos.

De este modo, su interrelación con el mundo en determinados momentos, personajes reales e irreales de la vida pública y el arte, hechos, antecedentes, eventos y acontecimientos biográficos e históricos, ponen al investigador-sujeto en su interior y en lo público, el otro, el país y el mundo. Además, la construcción de las narrativas basadas de una realidad, un momento, un pasado y un presente, revelan diseño y/o procesos operativo, metodológico y creativo que forman parte del hacer y quehacer del sujeto como miembro activo de una sociedad.

En consecuencia, la mirada del proyecto está volcada hacia la visibilidad de un conjunto de cosas, ingeniería de las cosas9, la plástica, el autorretrato, la autoetnografía, la narrativa, la producción del arte colombiano invisible, las ciencias y la tecnología. Para la construcción de las narrativas, se tomó como línea de acción la determinación, definición y diseño de una matriz, considerando la identificación y descripción de los elementos sensibles, entornos vivenciales, proceso de desarrollo humano, etapas vivenciales y experiencias como individuo, profesional especializado, artista autodidacta y persona en una sociedad, atravesado por el desarraigo territorial en los diferentes estadios y períodos de tiempo y espacio del investigador-creador.

Cada narrativa, cada cruce, está cimentado desde el punto de enunciación de un yo diversificado y tratado en cada período, categoría y capa experiencial del ser yo con mi identidad y memoria atravesado por el desarraigo. Lo anterior, en correspondencia a lo que Corbin, (2012), afirma respecto a la importancia de la matriz: “…ubicar un fenómeno en contexto significa para

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Tomando el concepto de la ingeniería como la actividad que permite transformar el conocimiento en cosas prácticas y útiles para el individuo. “La ingeniería de las cosas” utiliza los conocimientos científicos, tecnológicos y recursos naturales para innovar, inventar, crear y desarrollar otras cosas; el mejoramiento de las técnicas y herramientas generadas a través de la mediación y transdisciplinariedad con otras ciencias como las matemáticas, la física, la química, el hardware y el software, permiten el mejoramiento de la calidad de vida de la sociedad.

45 nosotros más que simplemente dibujar una situación descriptivamente, como lo haría un buen periodista o novelista, pues significa construir un relato sistemático lógico e integrado, que debe especificar la naturaleza de las relaciones entre los acontecimientos y fenómenos significativos” (p.199).