Les orientations de cet avis ont été approuvées par les membres du Conseil de la condition de la femme le 22 août 2016. L'école est un espace central d'apprentissage des identités de genre* et des modèles de relations entre les sexes et les femmes. l'État du Québec.
Avant 1960 : programmes spécifiques pour filles et inégalités d’accès à l’éducation supérieure
La démocratisation et l’établissement de la mixité scolaire
La réforme du système éducatif est d'abord vue comme un outil central pour la modernisation du Québec, mais aussi pour réduire les inégalités sociales. Mais les réformateurs du système éducatif n’entendent pas remettre en question les rapports différenciés entre femmes et hommes sur le marché du travail.
Les premières initiatives publiques égalitaires touchant les manuels
Outre cette évaluation quantitative du succès des initiatives autour de la désexualisation du matériel scolaire, deux problèmes ont été soulevés dans le plan d'action du ministère de l'Éducation et de la Coordination pour la condition féminine en 1985. Après cela, on observe un ralentissement de la production. du ministère de l'Éducation et de la Coordination à la Condition féminine jusqu'à ce qu'il se tarisse.
La réforme éducative de 1997-2005
Cet aspect de la réforme a fait l’objet de nombreuses discussions et débats, car il impliquait une révision des pratiques et des outils pédagogiques, notamment des manuels scolaires. Au début des années 2000, on constate également un affaiblissement de la formation sur le sexisme dans les écoles dispensée aux futurs enseignants des universités.
Les années 2000 et la politique gouvernementale pour l’égalité
Les stéréotypes et la socialisation égalitaire
Il serait intéressant que ces projets soient classés de manière à ce que le ministère de l'Éducation et de l'Enseignement supérieur puisse favoriser la diffusion du meilleur dans les écoles. En bref, bien que le Plan d'action du Gouvernement pour l'égalité entre les femmes et les hommes 2011-2015 comprenne des actions dans les écoles, son seul élément structurant est le projet de mise en œuvre d'un programme d'éducation sexuelle (couplé à la formation nécessaire des enseignants) dans les écoles primaires et secondaires. .
La diversification professionnelle des filles
Bref, il semble que, dans le contexte des progrès réalisés par les filles et les femmes à l'école, des actions plus structurelles et durables seront nécessaires pour modifier la représentation profonde du personnel enseignant, des parents et des élèves, pour encourager une socialisation égalitaire et pour soutenir l'intérêt des filles et des garçons et leur accès aux professions traditionnellement associées au sexe opposé. Les formations courtes et les outils d’information ne suffisent pas à ébranler les assurances de genre et de neutralité du milieu scolaire, comme le montrera la troisième partie de cet avis.
La formation actuelle du personnel enseignant et en service de garde
Cromer et Turin ont souligné en 1997 que les stéréotypes et les écarts quantitatifs sont accentués dans les livres pour enfants composés de personnages humains. Les représentations des parents sont quantitativement équivalentes, mais les mères restent surreprésentées dans les interactions et la garde des enfants.
Le Bureau d’approbation du matériel didactique : fonctionnement et efficacité
Les textes historiques et les textes à caractère historique présentés dans les manuels scolaires doivent viser à une présentation juste des personnages des deux sexes. 15 Les résultats sont différents pour les manuels d’histoire et d’éthique et de culture religieuse, qui font l’objet de cette section.
Les programmes et les manuels d’histoire et éducation à la citoyenneté
Le programme d’histoire et éducation à la citoyenneté
Cette lettre demande l'intégration prioritaire de l'histoire du féminisme des années 1960-1990 dans le programme, mais aussi la prise en compte dans toutes les périodes historiques des actions menées par les femmes pour obtenir plus d'autonomie et de droits (Ministère de l'Éducation, Coordination pour le Condition féminine, 1995). Citons quelques exemples brefs et ponctuels de groupes de femmes ayant joué un rôle à un moment donné de l'histoire, comme les Filles du Roi et les Suffragettes.
Les manuels d’histoire et éducation à la citoyenneté
L’invisibilité des femmes mariées dans les livres d’histoire n’est nulle part contextualisée, notamment à travers l’explication des inégalités qui régissaient alors les relations entre femmes et hommes et limitaient l’accès des premières aux différents espaces sociaux monopolisés par les seconds. Ni la présence des femmes dans les différents métiers de la production textile et de l'entretien (notamment comme sages-femmes) ni leur rôle dans les entreprises familiales ne sont enseignés aux enfants.
Une histoire mixte en devenir
Même le rapport Beauchemin-Fahmy-Eid sur la réforme du programme d'histoire et d'éducation à la citoyenneté des troisième et quatrième secondaires, déposé en février 201426, recommande d'ouvrir les programmes à l'histoire des femmes et du genre. Nous ne devons pas limiter les femmes au statut de victimes et d’objets de l’histoire. 26 Ce rapport a donné lieu à une révision du programme d’histoire et d’éducation à la citoyenneté des troisième et quatrième secondaires qui n’a pas été achevée en décembre 2015.
Les programmes et les manuels d’éthique et culture religieuse
Le programme d’éthique et culture religieuse et sa mise en place
Au cours de la première année du cours d'éthique et de culture religieuse, le ministère de l'Éducation a enregistré 1.645 demandes de dispense des parents. De manière générale, il y a finalement relativement peu d'éléments de contenus liés à la question de l'égalité (ou des inégalités) entre les sexes dans le programme d'éthique et de culture religieuse. À l'instar des manuels d'histoire et d'éducation à la citoyenneté, ceux sur l'éthique et la culture religieuse sont fidèles aux énoncés du Programme de formation scolaire du Québec.
Les manuels d’éthique et culture religieuse
Un autre exemple est un encadré dans un manuel d’école secondaire indiquant que, dans le passé, les femmes pouvaient être victimes de discrimination en raison de leur grossesse. A noter que dans les manuels scolaires, les femmes sont particulièrement présentes dans les sections sur les débuts de la colonie. Certains groupes religieux exigent que les hommes soient séparés des femmes dans les lieux de culte, notamment pendant les heures de prière.
Recommandations concernant les contenus éducatifs en vigueur dans les écoles
Le Conseil de la condition féminine recommande que le ministère de l'Éducation, par l'intermédiaire du Programme de formation scolaire du Québec, propose au personnel enseignant que le contenu culturel utilisé en classe fasse l'objet d'une discussion critique s'il contient des représentations sexistes. Le Conseil recommande de renforcer le mandat de l'Agence d'approbation du matériel pédagogique, notamment en ce qui concerne les manuels d'histoire, et de l'élargir à d'autres types de matériel pédagogique utilisé en classe, comme les cahiers et certaines productions électroniques. La socialisation fait également partie des missions de l'école québécoise, au même titre que l'éducation et la qualification41.
La socialisation de genre
L’introduction de la mixité dans les années 1960 visait entre autres à réduire les inégalités entre les sexes en donnant aux filles accès à la même éducation et à la même socialisation que les garçons. On pensait à l’époque qu’offrir des programmes similaires aux deux sexes permettrait aux filles d’accéder aux mêmes espaces professionnels que les garçons et éliminerait l’inégalité salariale entre les sexes ainsi que l’affectation traditionnelle des femmes aux tâches domestiques et familiales (Baillargeon, 2012). . L’éducation à l’égalité à l’école doit donc prendre en compte cette manière d’apprendre les relations inégales entre garçons et filles.
Les pratiques de différenciation
Des attentes et des comportements différents selon le sexe
Cependant, lorsque le même test était présenté sans aucune précision sur ce qui était évalué, les garçons et les filles le réussissaient aussi bien (Spencer, Steele et Quinn, 1999). Les enseignants du secondaire (52%) s'attendent donc à des différences plus importantes entre garçons et filles selon les matières scolaires que le personnel du primaire (42%). Les trois quarts des personnes interrogées estiment que les différences entre garçons et filles ne peuvent pas s’expliquer par l’apprentissage social ancré dans la relation inégale entre hommes et femmes.
L’illusion de neutralité et le « curriculum caché » des pratiques de genre
Cette illusion d’égalité au sein du personnel enseignant empêche ainsi de prendre conscience des dimensions de genre de leur pratique professionnelle, mais aussi de l’importance de l’intervention des professionnels de l’éducation dans les changements sociaux vers l’égalité des sexes. Combiné à une formation obligatoire des futurs professionnels de l’éducation sur les pratiques pédagogiques différenciées, ce type d’accompagnement le peut. En effet, les enseignants qui ont répondu à notre questionnaire ont généralement l'impression d'agir de la même manière quel que soit le sexe de l'enfant et prétendent intervenir auprès d'individus spécifiques plutôt que de groupes spécifiques.
Les garçons et l’école : la naturalisation de leurs besoins
Les enjeux de la féminisation du système scolaire
Le sociologue Jacques Tondreau (2014) a également comparé différents pays en termes de proportion d'enseignants de sexe masculin et de performances des garçons. Lorsqu’on examine les données de l’Université La Relance (Ministère de l’Enseignement supérieur, de la Recherche, de la Science et de la Technologie, 2014) sur la situation d’emploi des personnes diplômées en 2011 deux ans après l’obtention de leur diplôme, on constate que les hommes diplômés en éducation de la petite enfance et l'enseignement primaire a un taux de chômage nul (0,0% contre 1,4% chez les femmes) et 90,2% d'emplois à temps plein (contre 73,7% pour les femmes). Dans un rapport publié en 2015, la Fédération autonome de l'éducation (FAE) souligne même l'émergence d'un vocabulaire péjoratif dans les écoles, utilisé pour critiquer cette supposée féminisation du métier d'enseignant.
Le besoin de bouger des garçons
Ainsi, les filles abandonneraient la pratique sportive plus tôt que les garçons et seraient plus susceptibles que ces derniers de quitter définitivement le monde du sport (Amireault, Lemieux et Massie, 2014). Bref, l’idée selon laquelle les garçons et les filles ont des besoins physiques et des styles d’apprentissage fondamentalement différents est fortement perceptible dans les réponses à notre enquête. Ce type d’intervention éducative perpétue l’idée selon laquelle les élèves apprennent différemment selon leur sexe et qu’il existe donc des différences fondamentales entre les garçons et les filles.
Les origines et la complexité du débat sur la réussite scolaire différenciée selon le sexe
Malgré ses racines universitaires, Royer propose des analyses qui ramènent la question de la réussite scolaire des garçons à la biologie en élevant En effet, la question de la réussite scolaire des filles dans divers contextes sert souvent d'alibi pour imposer des relations de pouvoir. 52 Cet argument a également été réfuté par la spécialiste des sciences pédagogiques Isabelle Collet (2014), qui a souligné le caractère construit (et non biologique) du phénomène de la puberté, alors que la différence entre garçons et filles varie considérablement selon les pays et les régions. indice sélectionné.
L’enjeu de la mixité et de la non-mixité
L’effet des écoles mixtes et non mixtes sur les filles a même fait l’objet de débats parmi les sociologues de l’éducation féministe. Les filles seraient également plus sensibles que les garçons aux discontinuités de leurs réseaux sociaux, notamment vécues lors de la transition primaire-secondaire (Mizelle et Mullins, 1997). Depuis les années 1970 et 1980, les résultats des recherches menées à travers le monde pour déterminer l’impact de l’éducation non mixte sur la réussite scolaire des garçons et des filles (Smyth, 2010 ; Epstein et al., 1998) ne sont en réalité pas indispensables.
La socialisation entre pairs
Le grand négligé de l’expérience scolaire : l’aspect des interactions entre jeunes
De leur côté, les garçons développent majoritairement des relations qui s'organisent autour de la confrontation et de l'affirmation de soi (Guionnet et Neveu, 2004 ; Ruel-Traquet, 2010). Cette pression particulièrement forte liée au conformisme de genre chez les garçons s'explique en grande partie par la dévalorisation historique de ce qui est associé au féminin (modèles, valeurs, caractéristiques et comportements) (Ruel-Traquet, 2010, p. 130). Un garçon parmi les filles risque d’être infecté ; une fille parmi les garçons sera confrontée aux risques de son émancipation (octobre 2010, p. 71).
Les espaces de socialisation entre pairs
Cette validation semble d’autant plus nécessaire que les recherches scientifiques montrent clairement que la cour d’école est encore beaucoup plus organisée autour de la séparation des élèves selon leur sexe que la salle de classe, où la mixité obligatoire impose des interactions régulières entre garçons et filles. Cette publication comprend une banque d'idées de jeux adaptées au contexte de la ferme-école. Par ailleurs, il aurait été pertinent, par exemple, de trouver dans le guide quelques conseils pour former des équipes sans faire preuve de discrimination ou encore pour intervenir pour favoriser des relations égalitaires entre garçons et filles.
Recommandations concernant les pratiques éducatives et les interventions en milieu
Affirmer l'école : rapport du groupe de travail sur la réforme des curriculums, Québec, ministère de l'Éducation, 41 p. Faire progresser les Québécoises en sciences et technologies : plan d'action interministériel Québec, ministère de l'Enseignement supérieur, de la Recherche, de la Science et de la Technologie, 15 p. stéréotypes en mathématiques et en langage : bilan critique en termes de réussite scolaire », Revue des sciences de l'enseignement, vol.
Liste des manuels scolaires analysés
Éléments de contenu concernant l’égalité entre les sexes en éthique et culture religieuse
Présentation de l’échantillon
L'échantillon comprenait presque autant de répondants âgés de 22 à 35 ans que de répondants âgés de 36 à 45 ans, et un peu moins de personnes âgées de 45 ans et plus (figure 2). En termes d’expérience professionnelle (Figure 3), un peu plus d’un tiers des répondants ont entre 10 et 20 ans d’expérience. Les personnes ayant moins de deux ans d'expérience sont les moins représentées (4% de l'échantillon).
Questionnaire
Il est normal que les garçons et les filles préfèrent être avec des jeunes de leur propre sexe. Pensez-vous que vous interagissez différemment avec les filles et les garçons dans votre école ? Encourager les filles et les garçons à développer des compétences généralement associées au sexe opposé.
