Le théâtre forum comme outil de recherche et d'intervention auprès des jeunes issus de l'immigration fait l'objet d'une analyse par Caterine Bourassa-Dansereau. Mémoire soumis à la Commission des relations avec les citoyens, ministère de l'Immigration, de la Diversité et de l'Inclusion. Au Ministère de l'Éducation nationale, de l'Enseignement supérieur et de la Recherche (dir.), France, portrait social.
Paris : ministère de l'Éducation nationale, de l'Enseignement supérieur et de la Recherche, Direction de l'évaluation, de la prospective et de la performance (DEPP). Organisation de coopération et de développement économiques (OCDE) (2006) Points forts des élèves issus de l'immigration. Dans cet article, nous montrons comment le théâtre forum peut devenir un outil de recherche et d’intervention auprès des jeunes issus de l’immigration.
Nous soulignons comment ces actions s'articulent avec les particularités de la recherche et de l'intervention auprès des jeunes issus de l'immigration. Les jeunes issus de l'immigration sont en effet « socialement invisibles » (Honneth, 2004) : leurs expériences et leurs connaissances sont peu reconnues. Nous soulignons également comment ces éléments répondent aux particularités de la recherche et de l’intervention auprès des jeunes issus de l’immigration.
Ainsi, les hommes et les femmes haïtiens, dans leurs relations, sont comme le pétrole et le feu. Le projet de recherche-action ModÉgalité met en lumière les apports du théâtre forum dans le cadre d'une démarche de recherche ou d'intervention auprès de jeunes issus de l'immigration. 6 Selon certaines sources, la source de l'expression serait l'anthropologie physique de la fin du XIXe siècle.
Modèle d'analyse interculturel
- Description de la situation
- Description de la préoccupation
- Exercice de centration
- Identification des invariants
- Recherche de solutions
En ce sens, l'atelier des situations interculturelles constitue en soi un acte à accomplir, car il est de l'ordre de la recherche en action qui doit s'assurer d'avoir les conditions pour générer des données importantes, ce qui constitue souvent un défi dans un contexte multi-culturel. contexte ethnique. Gérer la diversité dans le cadre d'une approche client et d'une gestion des ressources humaines orientée résultats (Vol. 1). En effet, l’analyse des pratiques d’intervention des professionnels de la santé et des services sociaux œuvrant auprès d’une population caractérisée par une diversité culturelle associée à l’immigration présente une complexité supplémentaire de la relation entre travailleurs et clients.
L’objectif général de cette recherche était d’analyser la sociologie implicite des acteurs dans un contexte multiethnique. Nous avons construit une grille heuristique d'analyse des résultats, basée sur des catégories générales issues de la sociologie de l'action, permettant de considérer des catégories plus spécifiques tirées du récit du locuteur. Nous avons pu enquêter sous deux lectures différentes, à travers la monographie (histoire individuelle unique) et à travers des thématiques transversales, comment les représentations de l'intervention et la dimension ethnoculturelle se développent à partir de ces catégories d'analyse.
On retrouve d’ailleurs cette neutralité ethnoculturelle dans la vision que certains acteurs ont de la communauté locale définie comme homogène. Cette position a-culturelle (au sens de nier ou de ne pas reconnaître l'ethnoculturalité) peut varier selon différents contextes ou logiques de référence, qui ne sont pas nécessairement liés. La troisième et dernière position, interculturelle, est souvent évoquée dans la littérature sur l’ethnicité (Emongo et White, 2014 ; INSPQ, 2014) qui aborde la question de l’intervention ou de la formation interculturelle.
Malgré le discours sur l’interculturalité, il s’agit le plus souvent de différentes nuances de la position dominante de l’intégration stratégique adaptative. Enfin, l'interculturalité permet en outre l'affirmation du pluralisme, de la diversité des savoirs et des cultures, dans la perspective d'une citoyenneté pluraliste. Cette vision concrète de la vie du quartier et des besoins de la population sous-tend certaines positions de l'intervenant sur les politiques de santé.
Avec ces mots, on retrouve plusieurs éléments d'une vision émancipatrice des efforts de santé appliqués à l'éducation des familles et des parents, qui prennent en compte les conditions de vulnérabilité de certaines parties de la population. Dans d’autres passages cependant, l’ouverture à la diversité ethnoculturelle est plus évidente, même si l’oratrice adopte alors un ton plus observationnel et curieux, encore loin d’avoir un réel impact sur sa propre pratique. Cette ouverture et cette curiosité confine à une vision interculturelle, qui aurait un impact sur la vie communautaire du quartier, dans les écoles et même sur certains aspects des pratiques de santé (habitudes alimentaires, loisirs, accueil).
Cette relation dialectique se déploie de manière spécifique dans les différents contextes de pratique : l'activité professionnelle, le cadre organisationnel, le cadre de vie urbain et le cadre socio-politique. La question de la culture dans les services de santé et sociaux.
Pratiques culturelles, contextes de violence et identité, sous la direction de Fatima Moussa-Babaci
Discute de l'impact des NTIC sur les adolescents et leurs familles et des nouvelles approches de la psychologie clinique interculturelle à l'ère moderne. Il s’agit de montrer comment, à la lumière de la mondialisation, cette théorie, fondée sur le concept d’identité sociale de Tajfel, inspire encore des travaux originaux sur la question de l’identité. Le deuxième chapitre, consacré au thème Violence, culture et traumatisme, commence par la question pressante de la prise en charge psychologique des victimes de violences terroristes.
Fatima Moussa partage avec ses lecteurs une expérience unique en Algérie face à la souffrance d'une société dans laquelle les enfants sont les plus touchés, réalisée grâce aux efforts des deux rives de la Méditerranée. Dans le but de contribuer à la création de connaissances sur cette thématique, Fatima Moussa, Mehdi Doudene et Nouara Nehar rendent compte de ce sujet. Toujours dans le domaine de la résilience, Karim Mekiri, du point de vue de la psychanalyse, remet en question l'idée de « bonne adaptation sociale », dont les auteurs cognitivo-comportementalistes considèrent comme synonyme.
La victimisation secondaire est causée par la non-reconnaissance par les tribunaux du statut de la victime et par la banalisation de l'agressivité de la victime, qui est également pointée du doigt par sa famille. Il semble que si les représentations et le vécu de la maladie reflètent une certaine réalité, le réseau de significations attribué aux soins à l’étranger pour ces patients et pour leurs proches, dont la plupart ne sont jamais partis, reste du même ordre, quelque peu profane. connaissances, motivées par les rumeurs et les médias. Les réponses font également référence à des comportements par rapport aux principes d'éducation interculturelle chez les soignants français, comme la prise en compte de la spécificité culturelle des patients, comportements où l'empathie et l'éthique sont également impliquées.
Toujours dans le domaine de la santé et dans un texte traitant du parcours d'une maladie grave et de la dimension mythique destructrice que la famille donne à la « malédiction », Fatima Moussa et Nassima Ouandelous partent d'abord de l'idée que le travail en famille dépend de l’implication des différents acteurs dans le parcours de soins du patient. Ils observent que l'histoire familiale du patient, les conditions qui ont conduit à l'apparition de la maladie et les aspects liés à la dimension mythique forment un cadre qui fournit un modèle interprétatif de l'expérience familiale. Le cas clinique de Zohra, avec l'appui du génogramme et de la carte familiale, illustre comment le travail avec la famille peut donner du sens à ce qui arrive à ses membres, mais ne peut pas prendre en charge les aspects que la science et la connaissance ont laissés sans réponse.
Le premier texte aborde la question de la transmission des traumatismes de guerre à travers une étude systémique. Il s’agit donc de la transmission générationnelle du traumatisme et de sa manifestation sur le plan relationnel. L'étude présente, à la lumière de l'approche contextuelle, le cas d'une famille à travers la grille de lecture multidimensionnelle des relations humaines proposée par Nagy.
