L’analyse des modèles de mariage en Afrique repose principalement sur deux points : le mariage des célibataires et l’analyse de la prévalence de la polygamie. Au Mali on observe généralement un maintien de la polygamie aussi bien en milieu rural qu'urbain. L'objectif général de cette étude est de présenter les tendances de la polygamie au Mali.
CONTEXTE ET JUSTIFICATION
La polygamie est ainsi plus répandue dans les groupes de population où les femmes sont fortement impliquées dans les activités économiques (Lesthaeghe et al., 1989) et où leur contribution à la production et à la reproduction est reconnue et valorisée. Cette logique économique a également été évoquée pour expliquer le maintien de la polygamie en milieu urbain, dans le cadre d'une diversification des sources de revenus (Marcoux, 1997 ; Marcoux et Piché, 1998 ; Mondain et al., 2004). La polygamie offre également un moyen de concilier les préférences de groupe en matière matrimoniale et les préférences individuelles (Fainzang et Journet, 1988).
ASPECTS MÉTHODOLOGIQUES
- Sources des données et variables de l’étude
- Définitions des concepts
- Indicateurs de mesure
- Qualité des données
Le RGPH 2009 considère comme mariée toute personne âgée de 12 ans ou plus qui, au moment de la collecte des données, déclare être mariée et non célibataire. Lors du RGPH 2009, était considérée comme veuve ou veuf toute personne âgée de 12 ans ou plus qui, au moment de la collecte des données, déclarait être veuve ou veuf et n'être pas célibataire. Vérifier la stabilité et la fiabilité des réponses pour les types d'unions (polygames et monogames) consiste à comparer le nombre de femmes en union monogame avec celui d'hommes en union monogame.
LA NUPTIALITÉ AU MALI EN 2009
Situation des individus déjà mariés dans l’ensemble de la population
Ce pourcentage commence à être significatif à partir de la tranche d'âge de 30 à 34 ans en milieu rural, un peu plus tard en milieu urbain. Chez les femmes, les unions sont plus précoces en milieu rural : parmi les 20-24 ans, plus de 80 % des femmes sont déjà mariées en milieu rural, contre seulement 55 % en milieu urbain. Le plafond de plus de 95 % de la population totale en union est atteint à des âges plus jeunes pour les femmes que pour les hommes : à partir de 35 ans, avec un taux moyen de 97 % en milieu rural (figure 3).
Situation des hommes mariés dans l’ensemble de la population
Quelle que soit la zone de résidence, le pourcentage le plus élevé de femmes mariées est celui des femmes en union polygame et monogame âgées de 30 à 39 ans, en moyenne respectivement 94% et 84. Le pourcentage le plus faible est enregistré chez les jeunes femmes de 12 à 39 ans. 14 ans. personnes âgées, généralement célibataires. La différence d'âge entre les femmes mariées et les hommes mariés peut s'expliquer par le fait que les hommes mariés se remarient plus rapidement que les femmes après la dissolution de leur mariage pour cause de veuvage.
Situation des polygames parmi les mariés
Pour les femmes, les résultats (figure 7) nous montrent que le pourcentage d'unions polygames augmente avec l'âge jusqu'à 60-64 ans, avec une légère diminution à partir de 70 ans et plus en milieu rural. De manière générale, en milieu urbain, les femmes déclarent être plus polygames qu’en milieu rural, alors que l’effet inverse est observé pour les hommes polygames.
ANALYSE DES DÉTERMINANTS DE LA POLYGAMIE EN 2009
- État et structure de la population mariée
- Polygamie par région et cercle
- Polygamie par région
- Polygamie par cercle : mariés de 12 ans et plus
- Polygamie par cercle : polygames « précoces »
- Polygamie par milieu de résidence
- Polygamie par groupe d’âge
- Polygamie et variables socioculturelles
- Niveau d’instruction
- Langue maternelle
- Religion
- Polygamie et activité économique
A l'opposé, on trouve les trois régions du nord, Tombouctou et Gao enregistrant à peu près le même taux de polygamie (environ 22% chez les femmes et 15% chez les hommes) et Kidal, où le taux est le plus bas du pays, et où le Ce taux est également plus faible chez les hommes que chez les femmes (soit 4,5% chez les hommes et 3,9% chez les femmes). La carte 2 nous montre que la vie en communauté polygame est beaucoup plus répandue chez les femmes âgées de 12 ans et plus dans les cercles de Kolondieba (région de Sikasso) avec 62,3% et Yélimané (région de Kayes) avec 59,3% et Kadiola (région de Sikasso) avec 55,6%. Nous avons réalisé une analyse de la polygamie « précoce » chez les personnes mariées âgées de 30 à 34 ans pour les hommes et de 20 à 24 ans pour les femmes.
Chez les jeunes femmes de 20 à 24 ans, on constate les mêmes symptômes que chez les hommes de 30 à 34 ans. La comparaison entre les zones résidentielles montre que la polygamie est plus élevée en milieu rural (Figure 9), avec des taux de polygamie de 43,6% chez les femmes et de 30,8% chez les hommes, contre 33,9% chez les femmes et 25,9% chez les hommes en milieu urbain. Chez les hommes, la part des polygames augmente régulièrement avec l'âge et atteint son maximum chez les 65 à 69 ans, où elle concerne près d'un homme sur deux (42,5).
Un niveau de polygamie relativement plus faible est enregistré chez les personnes ayant un niveau d'éducation plus élevé (24,7 %), avec 25,6 % chez les femmes et 24,4 % chez les hommes. La plus forte proportion d'unions polygames se retrouve chez les personnes parlant le maraka, le soninké et le kassonké (54,9% chez les femmes et 41,8% chez les hommes). La proportion de musulmans dans les unions polygames est importante : 42,1 % chez les femmes et 30,1 % chez les hommes.
Parmi les femmes, 39,6% sont dans des relations polygames parmi les femmes au foyer, 49% parmi les travailleuses agricoles indépendantes et seulement 23,2% parmi les salariées.
MODÈLE ÉCONOMÉTRIQUE
Construction du modèle
Dans cette section qui vise à évaluer l'étendue et la variation différentielle de la monogamie et de la polygamie au Mali en 2009, nous verrons que les facteurs statistiquement significatifs et distinctifs sont l'âge et le lieu de résidence.
Polygamie des hommes et des femmes
En termes de langue maternelle, la polygamie est davantage pratiquée par les hommes et les femmes qui parlent le maraka, le soniké et le kassonké que par les hommes qui parlent le bambara ou le malinké. En termes de niveau d’éducation, tant chez les hommes que chez les femmes, ceux qui ont au moins une éducation primaire 1 sont moins polygames que ceux qui n’ont pas ou peu d’éducation. La polygamie est un peu moins courante parmi les personnes ayant fait des études supérieures.
La religion est un facteur culturel qui peut influencer le comportement des individus concernant le mariage. L’effet spécifique de la religion montre que la polygamie est beaucoup plus répandue parmi les musulmans que parmi les non-musulmans, quel que soit leur sexe. Cependant, ceux du nord – Tombouctou, Gao et surtout Kidal – voient un risque nettement plus faible.
Le niveau à Sikasso et Bamako est relativement proche de celui de Kayes chez les hommes. Ce résultat confirme ceux liés à la langue : de manière générale, la polygamie est plus répandue dans la région de Kayes, dont les langues maternelles sont le Maraka, le Soniké et le Soniké. Le comportement conjugal des individus dépend aussi de leur zone de résidence : entre les deux sexes, la polygamie est davantage pratiquée en milieu rural qu'en milieu urbain.
Il s’agit d’une tendance courante dans les pays africains, où la polygamie est plus importante dans les campagnes.
Modèle logistique concernant la polygamie de la population jeune
La polygamie est beaucoup plus courante parmi les personnes sans instruction, quel que soit leur sexe. En ce qui concerne la religion, la polygamie est moins répandue parmi les chrétiens, tant parmi les jeunes femmes que parmi les hommes. Concernant la zone de résidence, quel que soit le sexe, la polygamie chez les jeunes est davantage pratiquée en milieu rural.
Selon Clignet (1987) et Pilon (1988), la plupart des indices calculés pour tenir compte de l'incidence de la polygamie concernent les hommes mariés. A noter que la polygamie chez les jeunes est bien plus répandue en 2009 que les années précédentes. En milieu rural (Figure 19), la pratique de la polygamie chez les femmes a diminué entre 1985 et 2009, à tous les âges, mais surtout chez les femmes de moins de 24 ans.
Sur le plan religieux, la polygamie est plus répandue parmi les musulmans et les animistes que parmi les chrétiens. L'analyse révèle également, surtout en 2009, une pratique de polygamie plus prononcée chez les jeunes qui se marient relativement jeunes. La complexité du mariage : de la prématurité des unions féminines à la polygamie masculine en Afrique", in G.
Répartition et fonctions de la polygamie en milieu africain : ses effets sur les rôles familiaux », Psychopathologie Africaine, vol. Mariage et maintien de la polygamie en milieu urbain au Mali », Cahiers démographiques québécois, vol. Mariage, activité des femmes et maintien de la polygamie en milieu urbain au Mali », dans Conférence Femmes, Famille et Population, Ouagadougou, UEPA, vol.
ÉVOLUTION DE LA NUPTIALITÉ ENTRE 1960 ET 2009
Milieu de résidence
Mais aux âges plus jeunes, cette proportion a légèrement diminué au cours de la période étudiée. Les trois chiffres (15 à 17) permettent de visualiser l'évolution de la proportion de polygames parmi les hommes mariés. Entre 30 et 34 ans, la polygamie masculine est la plus faible, et cela se poursuit jusqu'à environ 50 ans, où elle atteint les taux des années précédentes.
La tendance générale suggère un déclin progressif de la polygamie en milieu urbain avec, entre 55 et 59 ans, près d'un homme marié sur deux en 1976 et près d'un homme sur trois en 2009. Pour l'ensemble du pays, nous ne constatons pas d'évolution majeure de la proportion de polygamies. femmes mariées vivant dans des unions polygames. En milieu urbain (figure 20), on observe une très faible augmentation de la proportion de femmes en union polygame avant 40 ans en 2009 par rapport à 1985.
L'analyse du type d'union par tranche d'âge et par zone de résidence montre que la polygamie est plus importante en milieu rural qu'en milieu urbain, quel que soit le sexe. En termes de répartition géographique, la polygamie est relativement courante dans toutes les régions, à l'exception de trois régions du nord, Tombouctou, Gao et Kidal, où la monogamie est plutôt la règle. Analyse biographique de la transformation des schémas matrimoniaux dans quatre capitales africaines : Antananarivo, Dakar, Lomé et Yaoundé », Cahiers démographiques québécois, vol.
Nous savons que la polygamie est morte : vive la polygamie », dans David PARKIN et David NYAMWAYA (éd.), Transformations of African Marriage, Manchester, Manchester University Press, pp. International African Seminars, New Series No. 3) DUMESTRE, Gérard et Seydou TOURÉ (1998), Abidjan : Institut National de la Statistique, Ministère d'État, Ministère du Plan et du Développement (MEMPD), Bamako : Cellule de Planification et de Statistique (CPS) du Ministère de la Santé, Direction Nationale de la Statistique et de l'Informatique (DNSI) sous le ministère de l'Économie, de l'Industrie et du Commerce et de Macro International.
