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EXPÉRIENCES DE VIOLENCES GENRÉES EN MILIEU DE TRAVAIL
Les violences genrées sont partout, même en milieu de travail : diverses
INTRODUCTION
QUELQUES DÉTAILS SUR LA RECHERCHE
Le but de cet appel était de mieux comprendre les facteurs qui influencent l’avancement des femmes dans des professions et des métiers historiquement masculins. Étude sur l'avancement et le maintien des femmes dans les professions et métiers auparavant réservés aux hommes, référence FN-2013-2014.CM, octobre 2014.
LE CONTINUUM DES VIOLENCES GENRÉES EN MILIEU DE TRAVAIL
Un autre effet de la socialisation genrée et des relations inégales qu’elle génère concerne la pression inhérente à la performance. Un participant raconte : « Il n'aimait pas les femmes (...) Dès les premières rencontres, il a décidé de se construire une image où j'étais soit sans valeur, soit stupide.
EN GUISE DE CONCLUSION
Les relations de pouvoir et les contextes inégalitaires contribuent à la production et à la reproduction de violences basées sur le genre qui s’inscrivent dans un continuum. Cette prise de conscience est en effet l’occasion d’approfondir la réflexion sur l’institutionnalisation de relations sociales inégales qui s’inscrivent dans le continuum des violences basées sur le genre.
Une perspective genrée sur la guerre et la paix », dans Wenona Mary Giles et Jennifer Hyndman (éd.) Places of Violence. Scheper-Hughes, Nancy et Philippe Bourgois (2004), « Introduction : Donner du sens à la violence », dans Nancy Scheper-Hughes et Philippe Bourgois (éd.), Violence in War and Peace.
La violence au travail vécue par les infirmières : lorsqu’il faut exercer
- LA VIOLENCE AU TRAVAIL CHEZ LES INFIRMIÈRES
- LES MANIFESTATIONS DE LA VIOLENCE
- LE PROBLÈME ASSOCIÉ À UNE CONCEPTION RÉDUCTIONNISTE DE LA VIOLENCE
- LA VIOLENCE STRUCTURELLE SELON GALTUNG
- GENRE ET VIOLENCE EN SCIENCES INFIRMIÈRES
- LES INFIRMIÈRES, GROUPE OPPRIMÉ ?
- VIOLENCE STRUCTURELLE ET PRATIQUES INSTITUTIONNELLES
- Topdogs et underdogs à travers l’histoire
- Topdogs et underdogs de nos jours
- L’EXPLOITATION DES UNDERDOGS
- La pénétration
- La segmentation
- La marginalisation
- La fragmentation
- QUELQUES PISTES DE SOLUTIONS
Pour Galtung, l’exploitation, qui vise à empêcher la formation de la conscience et la mobilisation, est inhérente à la violence structurelle. Le problème de la violence structurelle dans les établissements de soins de santé est difficile à résoudre car il se perpétue et se normalise depuis des années et n’est donc souvent pas signalé.
MOT DE LA FIN
Horizontal violence : Experiences of registered nurses in their first year of practice », Journal of Advanced Nursing, vol. Rippon, Thomas (2000), "Aggression and violence in health care professions", Journal of Advanced Nursing, vol.
Des angoisses genrées ? Réflexions sur les inégalités
- CARNET DE BORD : LES TROUBLES ANXIEUX ET DÉPRESSIFS, UNE QUESTION DE TEMPORALITÉ UNIVERSITAIRE ?
- L’ANXIÉTÉ, UN ÉTAT ESTUDIANTIN ?
- UNE TEMPORALITÉ ACADÉMIQUE ?
- CARNET DE BORD : UN PARCOURS QUI NE TIENT QU’À UN FIL GENRÉ
- LES EXPÉRIENCES DES FEMMES DANS L’ARÈNE UNIVERSITAIRE, DÉFIS GENRÉS ?
- LES EXPÉRIENCES DES FEMMES DANS LE JEU
Enfin, la troisième catégorie évoquée par Rosa (2003, p. 9) indique une dimension plus subjective, à savoir celle de l'accélération du rythme de vie, où le quotidien est vécu comme plus chargé. Le troisième facteur est celui de la multiplication des activités réalisées au quotidien, qui alimente un sentiment d’urgence. Dans mon cas, en plus de la bourse, c'est justement grâce à cette condition que j'ai décidé de me lancer dans l'aventure des études doctorales.
UNIVERSITAIRE, INÉGALITÉS VUES DANS UN CONTINUUM
CARNET DE BORD : POUR UNE UNIVERSITÉ ÉGALITAIRE
Elle me raconte ses anecdotes sur le tire-lait : pendant les récréations de ses cours, pendant. Dans une main elle tient le petit et dans l'autre son texte de conférence, qu'elle relit avant sa présentation. Une collègue m'avoue avoir ralenti son rythme de travail avant la naissance de son enfant.
L’ÉGALITÉ ET LA PARTICIPATION
Ce statut leur donnerait accès à des tarifs préférentiels accordés aux personnes ayant un statut à temps plein, leur permettrait de bénéficier de bourses d'excellence réservées à ces dernières, en plus de l'accès aux services offerts dans la démarche dite régulière, comme l'allocation des espaces de travail. Il est également fortement recommandé d’intégrer des garderies8 pour répondre aux urgences et aux imprévus, ainsi qu’aux besoins des parents dont les horaires d’enseignement ne correspondent pas aux horaires des garderies conventionnelles (Abbassi 2011, p. 19) – une telle initiative a été initiée à l'Université de Laval par l'APÉTUL. En ce sens, l'APÉTUL (2010, p. 4) suggère que les facultés et les organismes subventionnaires offrent des bourses de recherche sous la forme d'un contrat de travail dans lequel l'étudiant s'engage dans son projet d'études.
CONCLUSION
Acker, Sandra et Carmen Armenti (2004), « Les insomnies dans le monde universitaire », Genre et éducation, vol. 2013), « L'attrition des femmes dans les sciences biologiques : charge de travail, maternité et autres explications revisitées », Biosciences, n° 63, p. Chung, Ryoa (2017), Les conditions épistémologiques de l'ignorance, de l'oppression et de la résistance, article présenté à l'Université d'été féministe, Université Laval, 23 mai. Julien, Mélanie et Lynda Gosselin (2015), « Études à temps partiel, retour aux études et parentalité étudiante : entre bénéfices et risques pour les femmes », Recherches féministes, vol. 1999), « Son histoire : l'histoire de vie comme stratégie de résistance à la constitution de femme dans le milieu universitaire », dans L.K.
ENJEUX ET RÉSISTANCES
Contre le patriarcat néolibéral, construire les solidarités féministes
LA VIOLENCE PATRIARCALE DU NÉOLIBÉRALISME
- La dé-démocratisation néolibérale
- L’impact genré des politiques d’austérité
- Une violence profitant de l’impunité
Dans les pays du Sud, la tendance dominante est aux ONG d'organisations de la société civile, souvent au détriment des forces sociales locales actives sur le terrain. Une autre tendance inquiétante est la criminalisation de l’activité politique résultant de l’érosion des libertés publiques. De l’autre, il pratique la gestion autoritaire de l’opposition, des marges, de la déviation, de l’immigration, des pauvres, etc.
MAINTENIR LA RADICALITÉ DU FÉMINISME
Il s’agit de postuler qu’au départ il n’y a rien d’universel, et que ce qui jusqu’ici passait pour l’universel s’est construit sur la base de la domination et de l’anéantissement. C’est la raison pour laquelle la solidarité ne peut être pensée indépendamment de la liberté, de l’égalité et de l’inclusion. L'inclusion sans liberté et sans égalité n'est qu'un jeu de dupes qui nous condamne à cette attitude.
État patriarcal, violences de genre
- QU’EST-CE QUE L’ÉTAT PATRIARCAL ?
- QU’EST-CE QUE LA VIOLENCE DE GENRE ? QU’EST-CE QUE LE FÉMINICIDE ?
- QU’EST-CE QUE L’IMPUNITÉ ?
- LE CONTEXTE GLOBAL DU FÉMINICIDE
- LE FÉMINICIDE AU MEXIQUE
- LE FÉMINICIDE AU CANADA
Dans le cadre de l’État patriarcal, et même si plusieurs nuances peuvent être apportées, les violences de genre désignent principalement les violences que les hommes commettent à l’égard des femmes. Le pillage de l’environnement et la commercialisation des ressources naturelles affectent donc toutes les sphères de la société. Il n’y a aucune trace de ce terme dans le rapport préliminaire de l’Enquête nationale sur les femmes et les filles autochtones disparues et assassinées (ENFFADA 2017).
CONCLUSION : QUESTIONS POUR LE NORD
Quant à la résistance, il convient également de rappeler que les violences contre les femmes se produisent de manière transversale, sans égard aux frontières, et que nous en sommes tous concernés. Leroy, Christine (2017), « Fitness des filles : une revue internationale », Sciences humaines, vol. 2013), Les femmes disparues et assassinées de Vancouver : cadrer les inégalités dans le discours médiatique du Vancouver Sun. Makaremi, Urgences ethnographiques Chowra : approches empiriques de la violence politique », Cultures & Conflits, vol. éd.) Revue du genre, AltaMira Press, Walnut Creek, Californie, p.
L’éducation à l’égalité comme mode de prévention et de lutte
- PRÉSENTATION DU PROJET DE RECHERCHE
- LES PROGRAMMES SCOLAIRES COMME VECTEURS DE VIOLENCES SYMBOLIQUES
- Les manuels d’histoire
- Les manuels d’Éthique et culture religieuse
- LES REPRÉSENTIONS DE GENRE DU PERSONNEL ENSEIGNANT
- NATURALISATION DES DIFFÉRENCES DE SEXE ET ILLUSION DE NEUTRALITÉ
- CROYANCE EN L’IDÉE D’ÉGALITÉ-DÉJÀ-LÀ
- LES PROBLÈMES DES GARÇONS : UNE PRÉOCCUPATION PRÉDOMINANTE
L’exclusion politique partielle des femmes dans la société coloniale est également ignorée, tout comme le rôle politique des femmes dans l’aristocratie et les grands cercles de la bourgeoisie (Bédard 2016 ; Brun 2006). La plupart du temps, les femmes restaient à la maison pour s'occuper des enfants et les hommes travaillaient pour subvenir aux besoins de la famille. Ainsi, 21% des hommes et 31% des femmes confirment que le milieu scolaire joue un rôle dans la reproduction de la répartition du travail domestique et du travail familial.
CONCLUSION
LA SOCIALISATION ENTRE PAIRS, GRANDE NÉGLIGÉE DES TRAVAUX QUÉBÉCOIS SUR LE GENRE ET L’ÉDUCATION
Elle est également largement absente des recherches québécoises actuelles sur les questions de genre en milieu scolaire. Baillargeon, Denyse (2004), Un Québec en manque d'enfants : la médecine maternelle à Montréal, Les Éditions du remuer-ménage. Bédard, Mylène (2016), Écrire en temps d'insurrection : pratiques épistolaires et usages de la presse chez les femmes patriotes montréalaises, Les Presses de l'Université de Montréal.
Le logistique est politique : potentiel et limites des pratiques encadrant
- L’ASSOCIATION POUR UNE SOLIDARITÉ SYNDICALE ÉTUDIANTE
- PERTINENCE ET EFFICACITÉ DES PRATIQUES (PRO) FÉMINISTES 6
- FIERTÉ ET APPARTENANCE : UN CONSTAT D’ABORD ÉTONNANT
- DERRIÈRE LES PRATIQUES (PRO)FÉMINISTES : DU TRAVAIL INVISIBLE
- À QUI PROFITE LE FÉMINISME À L’ASSÉ ?
Cette illustration de l’efficacité quasi immédiate d’une pratique régissant la partie du discours n’est pas un cas unique. Cependant, la répartition des responsabilités liées aux pratiques (pro)féministes de l’ASSÉ évolue au fil du temps. Plusieurs des répondants estiment que les pratiques de l'ASSÉ ont ou auront un impact sur leur implication auprès d'autres groupes.
AU-DELÀ DES LIMITES, UN POTENTIEL À ÉVALUER
Gaudreau, Éloïse (2013), Interprétations de la tension entre principes de guerre et pratiques militantes dans les questions de relations de genre dans les organisations libertaires : le cas de l'Union Communiste Libertaire (UCL). Leclerc, Typhaine (2017), Discours politique - Potentiels et limites des pratiques régissant le partage de la parole au sein de l'Association Solidarité Syndicale Étudiante. Monnet, Corinne (2009), « La répartition des tâches entre femmes et hommes dans le travail de conversation », Nouvelles Questions Féministes, vol.
En route vers la démocratie
AVANT L’INDÉPENDANCE
Si l’on se concentre sur la première période autoritaire, on se rend compte que la place des femmes dans la lutte pour l’indépendance n’a pas été reconnue à sa juste valeur par l’histoire. Mais en raison d'un déficit de crédibilité sociale, les revendications des femmes ont dû être relayées par des intellectuelles progressistes et conscientes de leur cause. En effet, les points d’attache étaient nombreux, par exemple dans le cas où les femmes devaient s’occuper seules de leur foyer, avec peu de droits dans le cas où leur mari était emprisonné pour des raisons politiques (Mahfoudh et Mahfoudh 2014).
SOUS BOURGUIBA
Le régime de Bourguiba se retrouve ainsi doublement gagnant car il est alors considéré comme l'État progressiste par excellence dans le monde arabe, sauvant les femmes par l'octroi de droits et de libertés, tout en contrôlant le discours unioniste des déclarations féministes. La transition de la fécondité, comme l’appelle Gastineau, a eu un impact majeur sur les droits reproductifs des femmes. L'évolution de la nation se reflète plus précisément dans la législation, notamment en 1956, le Code du statut personnel.
JUSQU’À BEN ALI
La restriction des libertés, conséquence de la révision de certaines lois, a eu de nombreuses conséquences directes. Ces formes de violence émanaient du pouvoir législatif de l'État, mais étaient exercées par le biais du pouvoir policier, qui. Il souligne le mouvement de prise de parole des groupes anciennement colonisés : à travers la théorisation de la subjectivité.
PENDANT LA RÉVOLUTION
Celle-ci s’est structurée autour de la lutte contre le projet islamiste (et les valeurs inégalitaires qu’il implique) et celle de l’État par rapport aux enjeux politiques féministes. Les femmes tunisiennes ont donc non seulement été confrontées à des mesures portant atteinte à la dignité humaine, mais ont également lutté pour leur propre droit de parole dans les différents cas de dénonciation. La dignité humaine, expression déjà mentionnée, était le véritable mot d’ordre de la révolution.
LA RÉSISTANCE PAR LA PRISE DE PAROLE
Cependant, Jabeur Fathally (2012) soutient que, contrairement à ces dernières, les femmes se sentent responsables des luttes à la fois universelles et spécifiquement féminines. Cela n’implique pas non plus d’enfermer les femmes dans une position de victime, donnant ainsi aux hommes les moyens de traiter les femmes avec dignité, comme des égaux, et aux femmes elles-mêmes en leur donnant les moyens d’assumer toutes les responsabilités qui leur appartiennent. Mamelouk, grâce à l'analyse de quelques romancières influentes, soutient que c'est ainsi que de nouveaux thèmes sont apparus chez les femmes, comme les libertés, l'action politique, la démocratie et le changement social.
TENSIONS ENTRE SÉCULARISME ET ISLAMISME
Riboni parle ensuite de « réappropriation symbolique de l'histoire « présente » dans le but que les gens façonnent leur propre image d'eux-mêmes (2016, p. 66). Leurs droits et devoirs tels qu'ils sont consacrés dans le livre sont ceux qui doivent être respectés. Dans tous les cas, l'amélioration des conditions socio-économiques des femmes était l'objectif ultime, mais en suivant deux voies opposées.
ÉGALITÉ OU COMPLÉMENTARITÉ ?
Parmi les laïcs, ce point de vue a été critiqué car il encourageait les femmes à rester à la maison et à s'occuper uniquement de l'aspect domestique de la vie. Les valeurs d’égalité, de liberté et de dignité ont motivé leurs actions, mais avec des cadres de référence qui peuvent être considérés comme opposés les uns aux autres. Il s’agit donc d’un débat qui n’est pas encore arrivé à son terme, puisque d’un côté sont invoqués les droits de l’homme de nature immuable, et de l’autre les droits islamiques, établis dans la région et sacrés.
DEPUIS LA RÉVOLUTION
Que pouvons-nous en retenir sinon que « les femmes sont mises de côté, oubliées et volontairement exclues de toute forme de participation à la construction de la Tunisie de demain » (Kilani 2014, p. 227). C’est pour cette raison que l’idée que les femmes sont tout aussi compétentes que les hommes devrait faire partie de l’imaginaire social (l’argument de la compétence apparaît dans de nombreuses discussions). Nous devons donc veiller à ce que tout cela ne soit qu’un arrangement symbolique sans conséquences tangibles et positives pour les femmes.
L’AVANCÉE DES DROITS
Elle est professeure au Département de gestion de l'Université Laval, rattachée à la Chaire de leadership en enseignement des femmes et des organisations. Olivia Roy-Malo est doctorante en anthropologie à l'Université Laval et en sciences de l'éducation à Paris Descartes. Dominique Tanguay est conseillère en développement de la recherche à la Faculté des sciences sociales de l'Université Laval.
VIOLENCES GENRÉES
LORENA SUELVES EZQUERRO DOMINIQUE TANGUAY
VIOLENCES GENRÉES
