Condiciones de la convivencia social

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(1)TSP UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO FACULTAD DE EDUCACIÓN Y CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN ESCUELA PROFESIONAL DE EDUCACIÓN SECUNDARIA. Condiciones de la convivencia social. Trabajo de Suficiencia Profesional. Para optar el Título Profesional de Licenciada en Educación Secundaria, con Mención en Filosofía, Psicología y Ciencias Sociales. AUTORA Bach. Villa Ruiz Aracely Stefane. TRUJILLO-PERÚ 2019. Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(2) TSP UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. DEDICATORIA. Dedico este trabajo de suficiencia profesional a mis padres Felipa Ruiz Layza y Zósimo Dario Villa Baca, quienes han sido parte fundamental para culminar mis estudios, ellos son quienes me dieron grandes enseñanzas y los principales protagonistas de este “sueño alcanzado”. Así mismo, a mi esposo Luis Miguel Gabriel Madera, quien se ha convertido en mi complemento y ayuda idónea para cumplir mis metas y sueños.. Aracely Stefane Villa Ruiz. ii Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(3) TSP UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. JURADO DICTAMINADOR Trabajo de Suficiencia Profesional, aprobado por:. Mg. Córdoba Guimaray Jacinto Eulogio PRESIDENTE. Mg. Castillo Sánchez Wellington Ricardo SECRETARIO. Mg. Benites Jara Gustavo Adolfo MIEMBRO. iii Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(4) TSP UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. AGRADECIEMIENTO Quiero expresar mi profundo agradecimiento a todas las autoridades y personal que hacen la Institución Educativa N°81608 San José, por confiar en mí, abrirme las puertas y permitirme realizar la ejecución de trabajo de suficiencia profesional en su establecimiento educativo. De igual manera mis agradecimientos a la Universidad Nacional de Trujillo, a toda la Facultad de Educación y Ciencias de la Comunicación, a mis profesores quienes con la enseñanza de sus valiosos conocimientos hicieron que pueda crecer día a día como profesional, gracias a cada uno de ustedes por su paciencia, dedicación, apoyo incondicional y amistad. Finalmente quiero expresar mi más grande y sincero agradecimiento a la Dra. Flor Díaz Díaz, por sus ánimos en este proceso y a mi fiel e incondicional compañera y amiga Dina Sonia Zegarra Quiroz por todo el apoyo demostrado durante todos estos años.. La Graduada. iv Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(5) TSP UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. ÍNDICE. DEDICATORIA ................................................................................................................................ ii JURADO DICTAMINADOR ........................................................................................................... iii AGRADECIEMIENTO .................................................................................................................... iv PRESENTACIÓN ............................................................................................................................. vi RESUMEN....................................................................................................................................... vii ABSTRACT .................................................................................................................................... viii INTRODUCCIÓN ............................................................................................................................. 9 CAPITULO I: DISEÑO DE SESIÓN .............................................................................................. 10 CAPITULO II: SUSTENTO TEORICO .......................................................................................... 14 CAPITULO III: SUSTENTO PEDAGÓGICO ................................................................................ 43 CONCLUSIONES ........................................................................................................................... 51 REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS ............................................................................................. 53 ANEXOS.......................................................................................................................................... 55. v Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(6) TSP UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. PRESENTACIÓN Miembros de jurado: Dando cumplimiento al reglamento de grados y títulos de la Facultad de Educación y Ciencias de la Comunicación de la Universidad Nacional de Trujillo someto a consideración de vuestro criterio el desarrollo del presente trabajo, cuyo tema es “Condiciones para la convivencia social”.. El desarrollo de la presente sesión de aprendizaje ha sido basado en referencias bibliográficas y otras fuentes de consulta, así como aplicación de conocimientos adquiridos durante los años académicos de mi formación y de acuerdo al trabajo realizado durante los últimos años. Es propicia la oportunidad para expresar mi sincero agradecimiento a ustedes Señores Miembros del Jurado, por las orientaciones que me han podido ofrecer con sus conocimientos los cuales serán retribuidos con la mejor dedicación a contribuir con los alumnos que me tocara conducir durante la aplicación de la presente sesión de aprendizaje significativa.. Trujillo, 4 de diciembre del 2018. vi Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(7) TSP UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. RESUMEN El trabajo de suficiencia profesional tuvo como título “Condiciones para la convivencia social”; cuyo desarrollo de la sesión de aprendizaje ha sido basado en referencias bibliográficas y otras fuentes de consulta, así como aplicación de conocimientos adquiridos durante los años académicos de mi formación y de acuerdo al trabajo realizado durante los últimos años. Cuyas conclusiones indican que; la convivencia es resultado y expresión de múltiples factores, como son la comunicación, el diálogo, la cooperación, el respeto mutuo, etc. Se trata de un concepto vinculado a la coexistencia pacífica y armoniosa de grupos humanos en un mismo espacio; por tal motivo la convivencia social es una necesidad humana, porque el ser humano es un ser biopsicosocial, que nace tan desvalido, indefenso, que necesita otros seres humanos para sobrevivir. La competencia que se desarrolló en la presente clase corresponde a “Construye su identidad”. Los estudiantes deben expresa su decisión de ser una persona que no lastime a los otros y rija su vida con una perspectiva ética y, cuando es posible, se involucre en acciones para la búsqueda de justicia y el bien común. Los procesos didácticos permiten organizar mejor los aprendizajes de los estudiantes, organizando sus conocimientos de manera ordenada. La actividad colaborativa permite integrar al grupo a todos los estudiantes. Tener mucha consideración de cada estrategia por áreas, puesto que los conocimientos se construyen desde diversos criterios.. Palabras clave: Hombre – Sociedad – Convivencia. vii Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(8) TSP UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. ABSTRACT The work of Professional Proficiency was calle “Conditions for social coexistence” its developing in the learning session has been based on references and other sources of reference as well as the application of acquired knowledge in my university training and my last years of experience whose conclusions are: the coexistence is the result of several factors like communication, dialogue, cooperation, mutual respect, etc it is related to a definition of peaceful and harmonious coexistence among human groups in the same area, therefore social coexistence is a human need because the human being is a biopsychosocial, he/she was born helpless and defenceless that needs other human beings in order to survive. It was developed the following competence: “Building their own identity”. Students have to express their decisión to be a good person who do not hurt others and guide their life with an ethical perspective and when it is possible to get involve in actions such as search of justice and the common good. The didactic processes allow to organize the students learnings well in a well organized way. The group work enables all students to take part of it. Taking into much consideration each strategy by areas, due to knowledge is built from several criteria.. KEY WORDS: Man - Society - Coexistence.. viii Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(9) TSP UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. INTRODUCCIÓN Para el desarrollo de la presente sesión sé ha considerado solo la capacidad: Autorregula sus emociones. El aprendizaje de la convivencia, para ser más precisos, de un determinado modelo de convivencia, es inherente a cualquier proceso educativo, y así ha sido históricamente. EI aprender a convivir en un marco de reglas determinadas es una de las funciones asignadas a la educación, tanto en los marcos familiares como en los sistemas educativos formales. Si damos una mirada a nuestra sociedad actual, es suficiente para advertir un complejo escenario de cambios, traspasado por luminosas ofertas de futuro. Semejante sociedad ha sido descrita por algunos entusiastas como teologizados, globalizada, democrática y altamente mutable; una suerte de promesa de lugar y época feliz, que emanaría especialmente de las nuevas posibilidades surgidas del actual progreso técnico. No es suficiente con incorporar al currículum, el tema de la convivencia y la participación democrática; también es necesario revisar las prácticas institucionales y los diferentes aspectos de la vida escolar y en la sociedad. Nos referimos a aquello que se enseña y que se aprende en la convivencia cotidiana, en el dima de trabajo institucional, en las relaciones que se establecen entre los docentes, los alumnos los padres y la comunidad educativa más amplia en la que está inserta la escuela Aquello que trasciende las fronteras del aula. La escuela constituye el lugar en el que los estudiantes adquieren y desarrollan las primeras habilidades para el ejercicio democrático y, en este sentido educar para la paz para la democracia y el ejercicio pleno de los derechos implica entre otros aspectos favorecer procesos de participación en la institución escolar que propicien el desarrollo de habilidades y estrategias que permitan a nuestros niños y jóvenes ejercer una creciente participación democrática en la sociedad, a fin de que Interactúen con todas las personas reconociendo a lodos como personas valiosas y con derechos, mostrando preocupación por el otro y respetando siempre las diferencias.. 9 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(10) TSP UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. CAPITULO I: DISEÑO DE SESIÓN Bach. Aracely Stefane Villa Ruiz. 10 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(11) TSP UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. DISEÑO DE SESIÓN DE APRENDIZAJE IMPLEMENTADA I. DATOS INFORMATIVOS: 1.1. Institución Educativa 1.2. Nivel 1.3. Área Curricular 1.4. Componente 1.5. Tema 1.6. Tiempo 1.7 Docente Responsable. : : : : : : :. N°81608 San José Secundaria Persona Familia y Relaciones Humanas Filosófico Condiciones para la convivencia social 90 min Aracely Stefane Villa Ruiz. II. APRENDIZAJES ESPERADOS: APRENDIZAJE ESPERADO PROPÓSITO DE LA SESIÓN: En esta sesión, los estudiantes elaborar propuestas de cómo mejorar la convivencia social de nuestro país. COMPETENCIA. Construye identidad. CAPACIDAD. INDICADOR DE DESEMPEÑO. su Autorregula Expresa su decisión de ser una persona que sus emociones no lastime a los otros y rija su vida con una perspectiva ética y, cuando es posible, se involucra en acciones para la búsqueda de justicia y el bien común.. CAMPO TEMÁTICO.    . Persona Sociedad Convivencia Condiciones para la convivencia social.. III. ESTRATEGIAS METODOLÓGICAS: SECUENCIA DIDÁCTICA MOMENTOS. PROCESOS PEDAGÓGICOS. PROCESOS DIDÁCTICOS - ACTIVIDADES. MEDIOS Y MATERIALES. TIEMPO. SITUACIÓN RETADORA. Se presentan 3 titulares de periódicos pegados en la pizarra referentes a la problemática de convivencia en el país. (ANEXO01) PROBLEMATIZACIÓN. CONFLICTO COGNITIVO. Se hace a los estudiantes la siguiente pregunta: ¿Qué relación tienen estas tres imágenes con nuestro país? ¿Qué necesita nuestro prójimo para vivir en armonía?. INICIO. Impresos en A3. 15 min. PROPÓSITO DE LA SESIÓN. PROPÓSITO Y ORGANIZACIÓN DE LA SESIÓN. Se comunica el propósito de la sesión a los estudiantes: En esta sesión, los estudiantes elaborar propuestas de cómo mejorar la convivencia social de Palabra nuestro país. oral ORGANIZACIÓN DE LA SESIÓN. Determinamos algunas normas de convivencia que deberán tener en cuenta para el desarrollo de la sesión. 11 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(12) TSP UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. MOTIVACIÓN. DESARROLLO. Se arman grupos de 5 integrantes con la estrategia del rompecabezas. (ficha técnica) El docente promueve la discusión en clase para esclarecer el tema de la sesión, a través de la participación de los grupos, mediante de estrategia de la “Ahora yo respondo”. (ficha técnica) Se da a los grupos la siguiente preguntas: ¿Cuál es el significa ser persona? ¿Qué es la sociedad?. Impresos recortados Debate Cinta de embalaje Plumones Hojas A3. SABERES PREVIOS. La docente pega en la pizarra las ideas de los estudiantes y va aclarando los Proyector 15 min conceptos e ideas imprecisas mediante el Diapositivas uso de diapositivas. GESTIÓN Y ACOMPAÑAMIENTO DEL DESARROLLO DE LAS COMPETENCIAS. La docente presenta el tema: “Condiciones para la convivencia social”. A través de diapositivas se desarrolla el docente desarrolla el tema con los siguientes puntos. (ANEXO 02)  Condiciones para la Convivencia Social. El docente procede a dar la actividad de trabajo a los grupos, la cual consiste en dar 2 propuestas para mejorar la convivencia social en nuestro país.. CIERRE. EVALUACIÓN. Se evalúan las propuestas de cada grupo mediante una lista de cotejo. (ANEXO 03). Proyector Diapositivas 45 min Hojas A3 Plumones. Lista de cotejo. 15 min. IV. EVALUACIÓN: EVALUACIÓN DEL PRODUCTO CAPACIDAD. INDICADOR. TÉCNICA. INSTRUMENTO. Autorregula sus emociones. Expresa su decisión de ser una persona que no lastime a los otros y rija su vida con una perspectiva ética y, cuando es posible, se involucra en acciones para la búsqueda de justicia y el bien común.. Debate y acción de propuestas. Lista de cotejo. 12 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(13) TSP UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. LISTA DE COTEJO Aspecto a evaluar: _______________________________________________________ Grupo: _____________________ Fecha: ________________________ Puntuación: ______________________. N° 1. ASPECTO A EVALUAR La propuesta presentada es coherente con el tema de convivencia social.. 2. Expresa su propuesta de manera respetuosa.. 3. Fundamente correctamente el porqué de la propuesta planteada.. 4. Concluye el trabajo en el tiempo indicado. 5 6. SI. NO. OBSERVACIONES. Guardan orden al momento de escuchar las propuestas de otros grupos. Hubo un trabajo colectivo al elaborar las propuestas para la mejora de la convivencia social.. V. BIBLIOGRAFÍA: 5.1 Para el docente MANUAL PARA EL DOCENTE (2016). Persona Familia y Relaciones Humanas, 5to año 4ra Edición, El comercio Lima. MINISTERIO DE EDUCACIÓN, Diseño Curricular Nacional 2017. PIMIENTA, J. (2007) Metodología Constructivista: Guía para la planificación docente. Barcelona. 5.2 Para el estudiante SANTILLA S.A (2012). Persona Familia y Relaciones Humanas, 5to grado 4era ed. Perú S.. 13 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(14) TSP UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. CAPITULO II: SUSTENTO TEORICO 2.1. INTRODUCCIÓN Toda relación humana conlleva un determinado modelo de convivencia que comporta diferentes variables, tales como determinados valores, formas de organización, sistemas de relación, pautas para afrontar los conflictos, formas lingüísticas, modos de expresar los sentimientos, expectativas sociales y educativas, maneras de ejercer el cuidado, etc. Y esto es así porque no hay posibilidad de vivir sin convivir, los humanos somos seres sociales y precisamos de los demás para la propia subsistencia. La fragilidad de la vida humana es una de las razones que explican la convivencia, aunque no es la única. Sin embargo, la forma de organizarla en sus diferentes ámbitos (familiar, laboral, político, internacional, etc.) admite diversas posibilidades que están cruzadas por variables como las que he citado. En virtud de ello se construyen los diferentes modelos de convivencia con diferentes consecuencias para la calidad de vida de las personas. Igualmente, el aprendizaje de la convivencia, para ser más precisos, de un determinado modelo de convivencia, es inherente a cualquier proceso educativo, y así ha sido históricamente. EI aprender a convivir en un marco de reglas determinadas es una de las funciones asignadas a la educación, tanto en los marcos familiares como en los sistemas educativos formales. Si damos una mirada a nuestra sociedad actual, es suficiente para advertir un complejo escenario de cambios, traspasado por luminosas ofertas de futuro. Semejante sociedad ha sido descrita por algunos entusiastas como teologizados, globalizada, democrática y altamente mutable; una suerte de promesa de lugar y época feliz, que emanaría especialmente de las nuevas posibilidades surgidas del actual progreso técnico. 14 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(15) TSP UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. En nuestra sociedad, sin embargo, de acuerdo a los datos proporcionados por el último Censo del año 2017, y por determinados indicadores de modernidad, el país ha experimentado un aumento sustantivo en bienes y servicios, pero vive paralelamente un deterioro en términos de la asociatividad de sus actores. Esto se expresa directamente en un resquebrajamiento del sentido comunitario. 2.2. CUERPO TEMATICO EL INDIVIDUO Y EL GRUPO El individuo se entiende como un “organismo único, vegetal o animal, considerado en sí mismo y en relación con la especie a la que pertenece, y de la cual sus características repiten el tipo general”, este concepto permite considerar que el individuo no es un ente aislado, ya que su relación con otros, permitirá la integración, de este modo pertenecerá a un grupo. El individuo en el grupo se “refiere principalmente a la manera y al grado en que la conducta del individuo es alterada por la presencia de otros”, siendo este uno de los estudios más importantes de la psicología social, que se ocupa de la importancia de la relación entre el individuo y el grupo. Entonces, al considerar los elementos descritos, el individuo por su naturaleza se constituye de acuerdo a su realidad; a su sociedad; y a su identidad, que “nos indica quienes somos y a quienes nos parecemos en particular”, y ésta dependerá de los factores sociales que rodeen al individuo como la educación, el desarrollo humano y social, el crecimiento de la población, entre otros. Ahora bien, para comprender la integración del individuo a un grupo, debemos definir este concepto desde varios enfoques; de forma general, grupo se refiere al. 15 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(16) TSP UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. “conjunto de personas influidas entre sí que persiguen un fin común”; el psicólogo G.C. Homan lo define como “un número de personas que se comunican entre sí”. Marvin Shaw experto en dinámicas de grupo afirma “que todos los individuos tienen algo en común, y sus miembros interactúan. Por consiguiente, define grupo como dos o más personas que se interrelacionan y se influyen mutuamente.” Como característica principal, los grupos existen porque los individuos se comunican entre sí y pueden compartir objetivos, dicha comunicación entre dos o más individuos, como se mencionó anteriormente, conforman un grupo ambiguo. El concepto de grupo es “porque puede referirse a un conjunto de”, individuos que no interactúan, pero que comparten algún interés común es decir, para la integración de un grupo, es posible que los miembros no se conozcan, pero como característica primordial debe existir una relación social. De esta forma, “los grupos pueden durar unos cuantos minutos, como los grupos formados para solucionar problemas con fines experimentales, pero también pueden continuar durante toda la vida de sus miembros.” La formación de grupos se puede originar debido a situaciones “accidentales o fortuitas que escapan al control inmediato de sus miembros o incluso deliberadamente como resultado de una mutua atracción. Entonces, los grupos existen por diversos factores, como satisfacer una necesidad o compartir una información, por mencionar algunos. De manera más específica, se pueden considerar dos factores básicos, que son los factores biológicos, y los ambientales y de socialización.. 16 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(17) TSP UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. Los factores biológicos se refieren a que cada individuo nace con una combinación de genes, lo cual influye en el desarrollo y forma parte de la conducta, esto también se denomina genotipo. Los factores ambientales y de socialización, se refieren básicamente al ambiente que nos rodea, el cual es necesario para el desarrollo tanto físico como emocional, y la socialización permite adquirir y reflejar un modelo de conducta que se adopta en un grupo como la escuela, los amigos y principalmente la familia. Por otro lado, dentro de la estructura social, no es el individuo, sino el grupo, quien constituye en gran parte, la identificación del individuo, como parte de una colectividad. La colectividad se refiere “a todo lo que es común de un grupo o lleva consigo una organización, refiriéndose a la estructura o actividad de cualquier colectividad integrada por dos o más individuos”. Es así, que los miembros de un grupo tienden a considerar similitudes más que diferencias, esta característica de similitud, es la razón que permite la pertenencia en los grupos, como tener una actividad en común, sintiéndose así atraídas por otros grupos, ya que comparten un interés en las actividades de grupo. Otra característica de similitud de grupo es la socialización, es decir, “el proceso de los nuevos miembros, que hacen intentos de moldearse a la forma de pensar y actuar del grupo” El individuo, es pues, el resultado de la socialización que se basa, en ocasiones, en las conductas observables, considerando las actitudes propias. La socialización permitirá un proceso de aprendizaje al individuo, a través de sus relaciones, organizaciones educativas, etc., para adaptarse a la vida en sociedad. Eso implica, además “ajustes suficientes a los usos sociales y costumbres de su tiempo y lugar para convertirlo en un miembro activo de su comunidad.” 17 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(18) TSP UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. “La existencia del individuo no es igual a la de cualquier otra cosa, su existencia está siempre formándose, no es estática”; ante los cambios del ambiente social, se genera la diversidad de los miembros, y por lo tanto, propicia al grupo flexibilidad de adaptación del individuo a los cambios, generando así la toma de decisiones del mismo individuo. La integración del individuo en grupos, se origina, como se comentó; “por diversas razones, las cuales pueden ubicarse en la labor de completar las tareas instrumentales y la satisfacción de las necesidades socioemocionales o de afiliación”1, los individuos forman grupos por cumplir actividades laborales, educativas, deportivas, de recreación, etc., que no podrían realizarse de manera individual. El psicólogo Robert Bales, a finales de los años cuarenta, en sus trabajos consideró “dos funciones principales de grupo que son llevar a cabo tareas y ocuparse de relaciones emocionales y sociales”109, al respecto, algunos grupos se encuentran orientados en alguna de las dos funciones. ACTITUDES Y OPINIONES El término actitud es indispensable en la psicología social contemporánea, este concepto proviene “del latín attitudine posición. Es la disposición determinada por la experiencia sobre la conducta.”; el psicólogo Allport G.W.H. lo define como “un estado mental y neutral de disposición, organizado a través de la experiencia, que ejerce una influencia directa o dinámica en la reacción del individuo ante todos los objetos y todas las situaciones con que se encuentra relacionado.” La actitud del individuo se refleja en su comportamiento hacia condiciones sociales, generando una predisposición a realizar y a reaccionar. Cuando las actitudes son uniformemente positivas (por ejemplo, mirar las cosas en forma optimista; la manera de aceptar lo que pasa en el entorno; resolver problemas; 18 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(19) TSP UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. dirigir, conducir, guiar, decidir) o negativas (por ejemplo, cuando se problematiza más que solucionar; no encontrar solución a los problemas; no creer en uno mismo; no responsabilizarse; no fijar límites ni normas claras; no establecer claramente las tareas), es difícil cambiarlas, ya que las posturas puede perdurar por mucho tiempo. En este sentido, “las actitudes fuertes son persistentes, resistentes al cambio y se manifiestan en la conducta con más probabilidad que las débiles”, por ejemplo una actitud impuesta de manera autoritaria. Los psicólogos sociales consideran y “creen que las actitudes son aprendidas y, por esta razón las discusiones en el área de la psicología social, se centran en el proceso a través del cual se adquieren las actitudes”; en otras palabras, las actitudes se adquieren en situaciones de interacción con individuos, o simplemente al observar el comportamiento de los demás. Las actitudes tienden a permanecer estables a pesar de los factores externos (como un grupo o una organización), que pretendan cambiarlas, esto se considera como resistencia a la persuasión. Ahora bien, el término opinión, se define como “la toma de posición personal que implica una certeza más o menos grande, para mantenerse en ella”. Las opiniones tienen estrecha relación con las actitudes ya que “puesto que lo que creemos que es cierto respecto a un objeto o a un grupo, manifiestamente desempeñará su parte en la determinación de nuestra disposición para reaccionar de cierta manera, en lugar de hacerlo de una manera distinta.” A este respecto, la palabra actitud se utiliza para indicar lo que estamos preparados a hacer, y la palabra opinión para representar lo que creemos o lo que se considera que es cierto.. 19 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(20) TSP UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. PREJUICIOS, DISCRIMINACIÓN Y MOVIMIENTOS DE LIBERACIÓN El prejuicio es “una actitud (usualmente negativa) hacia los miembros de algún grupo que se basa exclusivamente en la pertenencia a dicho grupo,” considerando un juicio previo y una reacción hacia las personas o las cosas, anterior a la experiencia y sin fundamento. Otra definición considera al prejuicio como “una actitud que predispone a una persona para que piense, perciba, sienta y actué de una manera favorable o desfavorable hacia un grupo o hacia sus miembros.” El hecho de que el individuo prejuiciado actúe o no de acuerdo con sus actitudes, depende de los factores situacionales. El termino prejuiciado “recalca el contenido perceptual, cognitivo y emocional de las predisposiciones internas del individuo, así como de sus experiencias.” Las actitudes funcionan normalmente como esquemas, para interpretar y organizar; derivado de esto, los individuos con prejuicios hacia otro grupo, influyen en el proceso de información social, así como de los sentimientos con respecto a individuos que pertenecen a varios grupos. Los prejuicios pueden ser explícitos o implícitos; el prejuicio explícito “implica tener actitudes prejuiciadas hacia un grupo en forma consciente, mientras que el prejuicio implícito implica tener actitudes prejuiciadas en forma inconsciente,” por lo tanto, los prejuicios implícitos son más estables y difíciles de cambiar a diferencia de los prejuicios explícitos. A este respecto, un individuo con prejuicios puede crear estereotipos, ya sea positivo o negativo, “un problema de los estereotipos surge cuando se generalizan en exceso o cuando simplemente están equivocados”.. 20 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(21) TSP UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. Por lo tanto, el prejuicio “se aprende como resultado de la experiencia personal o de la influencia de los padres y los maestros o mediante la aceptación de actitudes corrientes en el medio social.” Es así, que los integrantes de un grupo estarán determinados por actitudes definidas por medio de la experiencia, dando como respuesta, la conceptualización de prejuicio por parte del individuo. De este modo, los prejuicios estarán inmersos en situaciones sociales que “son los estímulos que percibe un individuo como un conjunto referido a otros miembros de un grupo”; y serán multidimensionales, ya que podrán generarse por diversas causas, justificadas para satisfacer motivos personales o de grupo. Los prejuicios se consideran de forma general como una actitud negativa; de los prejuicios se deriva la discriminación que se define como un comportamiento negativo, hacia miembros de grupos específicos, Específicamente, la discriminación es el “comportamiento negativo injustificado hacia un grupo o hacia sus miembros;” o “el tratamiento desigual de los individuos considerados como pertenecientes a un grupo social en especial”. En general, la discriminación es un comportamiento observable, es una expresión del prejuicio. Aunque la discriminación también puede ocurrir sin los prejuicios que generalmente la acompañan, por ejemplo: Cuando un propietario de un negocio rehúsa aceptar como clientes a los miembros de un cierto grupo porque cree que ello podría perjudicar a sus negocios. Quizá él no tenga prejuicio hacia ese grupo, pero considera que debe proteger sus negocios antes que cualquier otra cosa, o puede tener prejuicios y simplemente utiliza su negocio como un medio para expresarlos.. 21 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(22) TSP UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. Para comprender este ejemplo, sería pertinente definir lo que es un grupo aceptado y grupo rechazado. Un grupo aceptado “consiste en aquellas personas que sienten que pertenecen entre sí o que tienen una identidad similar. Un grupo rechazado considerado desde el punto de vista del grupo aceptado, es un grupo de personas que tienen características distintas que los diferencian de los miembros del grupo aceptado.” La manera de reaccionar ante las relaciones entre el grupo aceptado y el grupo rechazado, como desigualdades de poder o estatus, propicia ciertas actitudes hacia uno de los grupos, generan sentimientos de prejuicio; como por ejemplo, “cuando un grupo dominante mantiene a otro grupo en una condición de esclavitud, considerando los esclavos como perezosos, irresponsables y carentes de iniciativa.” En este ejemplo, estas posturas, se generan debido a que los esclavos actúan siguiendo órdenes y no se les permite la oportunidad de demostrar iniciativa o responsabilidad, esto ocasiona el control por la estructura de la relación. De acuerdo al origen de la discriminación, se considera el grado que los miembros de un grupo rechazado se sienten discriminados, y sienten hostilidad hacia el grupo aceptado. INFLUENCIA SOCIAL: UTILIDAD Y EFECTOS La influencia social “implica el ejercicio del poder social de una persona o de un grupo para cambiar las actitudes o el comportamiento de otros, en una dirección particular.” Es un elemento que ha influido en la sociedad sobre las actitudes, las percepciones, y las opiniones de los individuos. De manera específica, la influencia social se refiere a la manera en que los individuos afectan los pensamientos, sentimientos y comportamiento de otros.. 22 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(23) TSP UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. La influencia social se mueve en diversas direcciones a través de la jerarquización social, por lo que los individuos que llegan a ejercer el poder social, como por ejemplo en la cultura, en los medios de comunicación, etc., tienen más influencia, que los que están fuera de este poder. A continuación, se detallan algunos aspectos que se relacionan de diferentes maneras, con la influencia social, como la conformidad, la condescendencia, la obediencia, el poder y el conflicto. El concepto de conformidad se deriva “del latín conformo ajustarse, acomodarse a la voluntad de otro. Es un término con el que se indica una presunta tendencia a ser aquiescente con las costumbres y orientaciones que predominan en el grupo sociocultural en que se vive.” La conformidad es un cambio en la conducta del individuo, conforme a los demás. Es un hecho básico de la vida social, por lo que se consideran dos necesidades que posee cualquier individuo, el deseo de gustar o de ser aceptado por los demás, y el deseo de estar en lo cierto, de entender adecuadamente el mundo social de este modo, para ser aceptado, el individuo genera ciertas conductas ante un grupo, e incluso cambia aspectos de su personalidad. En determinados contextos sociales, se ejerce presión de diferente índole que encamina hacia la conformidad, en este sentido, un grupo puede influir en sus miembros a través de una presión manifiesta sobre los individuos, por ejemplo, mediante cohesión social o estatus social, estos elementos determinarán un nivel de conformidad que el individuo reflejará en un grupo, propiciando reglas que indicarán ciertas conductas, es decir, normas sociales, y que normalmente ejercen efectos sobre el comportamiento.. 23 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(24) TSP UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. Las normas sociales son “pautas culturalmente adquiridas, aceptadas y aprobadas por la sociedad, que condicionan y rigen la conducta colectiva e individual, que se hacen necesarias como reglas del juego para la vida social”; las normas sociales puede estar formuladas explícitamente, por ejemplo la Constitución, las leyes, los reglamentos internos, entre otros; o pueden ser implícitas, es decir, los individuos obedecen reglas no escritas como la forma de vestir, hablar, etc. Así, en general, los individuos se comportan de acuerdo a las normas sociales, es decir, existe una tendencia hacia la conformidad. LA CONVIVENCIA Aunque el ser humano posee una tendencia natural a convivir con los otros, la convivencia social es construida, no se da naturalmente. Si queremos tener nuevas formas de convivencia social que garanticen la protección de la vida, los Derechos Humanos y la felicidad, debemos materializarlas. La convivencia se aprende, se realiza y se enseña. Es tarea de toda la vida de una persona y de una sociedad. La convivencia social tiene una serie de aprendizajes básicos indispensables para el mejoramiento de nuestras vidas, entre los que podemos citar: a). Aprender a no agredir al congénere. Fundamento de todo modelo de convivencia social: en el ser humano la agresividad puede convertirse en amor o en hostilidad hacia el otro. Es necesario aprender a dejar el combate sin perder la competitividad, a ser fuerte sin perder la ternura y la compasión por el otro, quien por ser diferente, puede ser mi complemento o quizá mi opositor, pero nunca mi enemigo.. b) Aprender a comunicarse. Base de la autoafirmación personal y grupal: toda comunicación busca transmitir un sentido que espera ser reconocido por otros. Yo 24 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(25) TSP UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. me afirmo cuando el otro me reconoce, y el otro se afirma con mi reconocimiento. Una sociedad que aprende a comunicarse de muchas maneras, siempre encuentra formas para solucionar sus conflictos pacíficamente. c). Aprender a interactuar. Base de los modelos de relación social: aprender a percibirme y a percibir a los otros como personas que evolucionamos y cambiamos en las relaciones intersubjetivas, pero guiados por unas reglas básicas universales: los Derechos Humanos.. d) Aprender a decidir en grupo. Base de la política y de la economía: el grado de convivencia de una sociedad depende de su capacidad de concertar intereses comunes, a todos los niveles. Aprendiendo a negociar en grupo se puede alcanzar el máximo nivel de concertación, expresión del Interés General o el Bien Común. e). Aprender a cuidarse. Base de los modelos de salud y seguridad social: la convivencia supone aprender a cuidar el "bien común" físico y psicológico de sí mismo y de los otros; esta es una forma de expresar el amor por la vida. Aprender a cuidarse significa también la creación de condiciones de vida adecuada para todos y todas.. f). Aprender a cuidar el entorno. Base de la supervivencia: aprender a vivir socialmente es ante todo, aprender a estar en el mundo; es aceptar que somos parte de la naturaleza y del universo y que no es posible herir al planeta tierra sin herirnos a nosotros mismos. Una ética de la convivencia social supone el cuidado del lugar donde todos estamos: la biosfera.. g) Aprender a valorar el saber social. Base de la evolución social y cultural: el conocimiento y contacto con los legados culturales y académicos de una sociedad genera hombres y mujeres más racionales, más vinculadas a la historia y a la vida. 25 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(26) TSP UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. cotidiana de la sociedad y más capaces de comprender los beneficios y posibilidades de la convivencia social.. Existen diferentes criterios de cómo mejorar las normas de convivencias sociales, entre los que podemos mencionar los siguientes: Por lo general, las personas que viven en pareja, familia o en grupos de amistades reflejan un nivel de satisfacción muy superior a las que permanecen solas o más aisladas. Es por ello que la convivencia puede ser la más grande satisfacción para un ser humano o, si no se atiende adecuadamente, la más grande desdicha. Luís Rojas Marcos apunta en su libro "Convivir, el laberinto de las relaciones de pareja, familiares, laborales" (Ed. Aguilar), que la calidad de nuestras vidas es, básicamente, la calidad de nuestras relaciones. Aprender a convivir exige curiosidad, introspección, conocimiento de uno mismo, pero también requiere una dosis general de optimismo, flexibilidad y autodisciplina. En realidad, en la convivencia, el comportamiento, no nuestras palabras, reflejan lo que somos, deciden nuestro bienestar, y también explican cómo ha sido nuestro pasado y predicen nuestro futuro. Las claves para buena convivencia se crean en la infancia y en la adolescencia, en la relación de los niños con sus padres. También contribuye el carácter de las personas, algunas son más extrovertidas y otras más introvertidas, unas más alegres y otras menos. Incluso los genes también inciden, permitiendo ser más introvertidos o más o menos optimistas. No obstante, la clave de la convivencia es saber lo que quiero yo y lo que quiere el otro. Esa mezcla permite andar sobre caminos comunes en paz. El desconocimiento mutuo y no especificar las pretensiones de cada parte, son obstáculos que impedirán un buen 26 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(27) TSP UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. trayecto común. Conocernos bien es el primer paso para poder relacionarnos bien con los congéneres. Nos construimos a partir de las relaciones. Un elemento a tener en cuenta para lograr estandartes superiores en la convivencia es el proceso de comunicación y de manera particular el diálogo. El ser humano es un ser social, nace destinado a compartir la vida con otros seres humanos. Pero es también un ser individual y libre. Por eso, debe aprender a ser autónomo. La autonomía y la socialización son los dos ejes en torno a los cuales se construye la persona. Lo importante es el equilibrio. Ni la autonomía debe impedir o anular la dimensión social del ser humano ni la convivencia debe ser excusa o impedimento para no ser libre o autónomo con todas las consecuencias. Al contrario, la autonomía y la socialización deben exigirse y complementarse mutuamente.En este proceso, la escuela puede y debe convertirse en el lugar idóneo para que los alumnos aprendan las actitudes y conductas básicas de la convivencia. Tiene la responsabilidad de preparar a los niños y jóvenes para entender el conflicto y la problemática social del mundo al que deberán incorporarse en el futuro como ciudadanos adultos. Educar, pues supone mostrar el camino a los jóvenes para que sean capaces de desarrollar un código de valores propio basado en principios éticos y morales, de educarlos para que adquieran hábitos de comportamiento democráticos y conozcan y asuman las reglas y condiciones mínimas de convivencia pacífica, sin las cuales no hay vida humana digna. Un objetivo prioritario para una convivencia es mostrar a los alumnos los mecanismos suficientes para la resolución de conflictos. Las personas tendemos a responder a estas situaciones con un estilo predominante de aproximación al conflicto. Los cuatro grandes estilos de comportamiento son: la evitación, la acomodación, la competición o confrontación y la solución del problema o colaboración. 27 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(28) TSP UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. Cada estilo se manifiesta en un conjunto de comportamientos, y suele mostrarse dominante a lo largo del tiempo; aunque también es cierto, que somos capaces de variar el estilo a medida que un conflicto se desarrolla. Estos cuatro modelos son:  Evitación: es por definición la no negociación o la negación de la existencia del problema. En esta estrategia la preocupación por la relación, así como por los resultados es muy baja.  Acomodación: en esta estrategia la importancia de la relación es muy alta y la del resultado muy baja. Nuestra prioridad es mantener feliz al otro, o bien, no hacer peligrar nuestra relación por el hecho de intentar alcanzar algún beneficio. Se puede afirmar que es otra forma de negación del conflicto.  Competición: en esta estrategia el resultado de la negociación se impone sobre la relación. Una persona que confronta el conflicto tiende a verlo como un asunto de "pérdida-ganancia".  Solución del problema: en esta estrategia las partes implicadas consideran el conflicto como algo natural en las relaciones humanas, y resulta igualmente importante tanto el resultado como la relación. Un mecanismo, esencial para el uso de un estilo idóneo, y llegar a un buen entendimiento, es la utilización del diálogo, como intercambio de opiniones o puntos de vista. Pero la experiencia nos dice que no dialogamos correctamente. A veces, convertimos el diálogo en conversación de sordos, en monólogo a dos bandas, en pelea verbal. Parece que siempre ha sido así. Nos cuesta salir de nuestro mundo y meternos en el mundo de los demás. 28 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(29) TSP UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. Es aquí donde la escuela debe jugar un papel necesario, fomentando en los alumnos las actitudes y habilidades básicas para dialogar correctamente. Entre estas, son básicas las que enumeramos a continuación:  Escuchar: El diálogo, además de la libertad de hablar, es la buena disposición para escuchar, para atender a lo que se nos dice más que a lo que se va a contestar. Mostrando preocupación y deseo por entendernos. Esto será interpretado normalmente como respetuoso.  Respetar los límites: Significa resistirse a la necesidad de decirlo todo inmediatamente, incluso a través de las expresiones no verbales.  Entender y comprender: Interpretar bien al interlocutor, no tomando las cosas al pie de la letra, procurando comprenderlo todo, incluso lo opuesto a lo que se defiende.  Mostrar empatía: Significa comunicar que eres consciente de los pensamientos, sentimientos y experiencias del otro. Examinar cuál es su posición, para aumentar el entendimiento.  Respetar las opiniones: No creyendo tener toda la razón, respetando y tolerando la opinión ajena. Respetar, comienza por no adoptar posturas intransigentes aceptando la parte de verdad que puede haber en las posturas de los demás.  Buscar la verdad: Aceptar que nadie posee toda la verdad, que todos saben algo de ella y que hay que estar abiertos a la verdad de los otros.  Objetividad y razón: Dialogar de manera razonable, evitando la disputa, sin apasionarse ni descender al terreno personal.  Serenidad y sosiego: Para el éxito del diálogo es fundamental una atmósfera de serenidad y sosiego, manteniendo en todo momento la calma. En definitiva, la habilidad para comunicarse bien con los otros no es algo innato, puede ser aprendida, y todos poseemos el potencial de poder comunicarnos más eficazmente. 29 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(30) TSP UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. Un buen comienzo para la educación comunicativa en los alumnos podría ser el examen de sus hábitos y pautas actuales. ¿Cómo se comunican en situaciones de conflicto? ¿Interrumpen, pelean, permanecen en silencio? El hecho de responder a tales preguntas y discutir estas cuestiones, les ayudará a entender mejor quienes son, y qué quieren como comunicadores. Deben ser conscientes de sus hábitos, estereotipos y prejuicios; de dónde se originan y cómo estos les afectan en la interacción con otros grupos. NECESIDAD DE CONVIVENCIA Es efectivo que nuestra convivencia deja mucho que desear y que en los últimos tiempos se ha deteriorado aún más. Ello nos obliga a la meditación, porque la normal convivencia es indispensable para alcanzar el bienestar económico y social. Parece una paradoja que aquellas sociedades que más urgentemente requieren de la armonía social son, precisamente, las que tienen más dificultad para alcanzarla. Debemos buscar la convivencia, aun aceptando al Hombre individualista. Pretender cambiarlo es hacernos ilusiones que no se cumplirán. Es indispensable lograr un sistema en que, existiendo intereses individuales, éstos no interfieran con los intereses de la comunidad. Del progreso y la eficiencia de la comunidad dependen el bienestar y la seguridad del individuo. A su vez, del esfuerzo e interés del individuo depende el destino de la sociedad. Creo que si se llegara a internalizar este concepto se lograría la unidad social, y con un sentido de pertenencia a ella, lo que es tan necesario para consolidar su unidad. El hombre, como hemos afirmado, es genéticamente diferente. No hay dos hombres iguales (salvo los gemelos). Son, entonces, diferentes sus capacidades, sus reacciones; han sido diferentes sus vivencias y es también diferente su nivel de información y conocimiento. Aceptando esta diversidad, todos los individuos merecen respeto, al igual que sus ideologías y formas de pensar. Nadie debiera pretender poseer la verdad exclusiva. Lo que no es 30 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(31) TSP UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. aceptable es el dogma y el fanatismo. Ellos llevan en sí el germen de la destrucción de la convivencia humana. No basta la aceptación; debe buscarse también la participación de todos los miembros de la comunidad para lograr, así, convivencia y el sentido de unidad. Finalmente, la sociedad debe regular el ejercicio del poder para evitar los vicios de su mal uso. Deben evitarse el poder absoluto y el abuso de poder, como también el engaño y la instrumentación de individuos y estructuras como método para alcanzar el poder. Debe regularse, también, de modo que el poder se utilice para el bien de la comunidad por sobre el bien del individuo. Necesitamos de la convivencia armónica, como un anhelo espiritual y moral de la humanidad y como un mecanismo para alcanzar la vida digna para todos los miembros que componen la sociedad humana. Debiéramos hacer cuanto podamos para alcanzarlo, aunque sabemos que no es fácil para nuestras limitaciones humanas. LA CONVIVENCIA Y LA RESOLUCIÓN DE CONFLICTOS El ser humano, es un ser social, nace destinado a vivir con otros seres humanos. Como afirma el sociólogo francés Emile Durkheim, “el hombre sólo es hombre porque vive en sociedad”. La convivencia de los seres humanos no siempre resulta fácil. El hombre todavía sigue siendo a veces lobo para el hombre. No somos capaces de convivir, ni siquiera como compañeros de viaje. Brotan, con demasiada frecuencia, enfrentamientos y marginaciones muy graves. Como decía aquel pesimista, nihilista o lo que fuera, “nos robamos unos a otros el aire que necesitamos para respirar”. La convivencia es responsabilidad y tarea de todos.. 31 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(32) TSP UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. Ese es nuestro drama y nuestro reto. La convivencia se enseña, se aprende, se va construyendo. La escuela, como lugar de encuentro de personas distintas y con intereses no siempre armónicos, puede y debe convertirse en lugar idóneo para que los alumnos aprendan las actitudes básicas de una convivencia libre, democrática, solidaria y participativa. Es algo, sin duda, más importante y urgente que el aprendizaje de muchos contenidos que no cambian la vida de las personas ni mejoran nuestra sociedad. El Informe de la Comisión Internacional de la UNESCO sobre la educación del siglo XXI, ya citado anteriormente, señala como una de los pilares básicos de la educación el aprender a convivir: “La educación a lo largo de la vida se basa en cuatro pilares: aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a vivir juntos y aprender a ser... Aprender a vivir juntos desarrollando la comprensión del otro y la percepción de las formas de interdependencia (realizar proyectos comunes y prepararse para tratar los conflictos) respetando los valores de pluralismo, comprensión mutua y paz”. ENSEÑAR A CONVIVIR La convivencia se aprende: Nadie nace sabiendo vivir con los demás. Tiene que aprender. El ambiente de la sociedad provoca, con demasiada frecuencia, conflictos en las relaciones de las personas. Por eso, la convivencia no puede dejarse al desarrollo espontáneo de la construcción de la personalidad ni al albur de los acontecimientos. Es necesario ayudar al niño o joven a aprender a relacionarse, a vivir con los demás. La convivencia debe ser una de las principales empresas de la educación actual.. 32 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(33) TSP UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. Equilibrio entre Autonomía y Socialización Enseñar a convivir es tarea difícil. El hombre es un ser individual y libre. Por eso, debe aprender a ser autónomo. Es también un ser social. Tiene que aprender a vivir con los demás. La Autonomía y la Socialización son los dos polos o ejes en torno a los cuales se construye la persona. Lo importante es el equilibrio. Ni la autonomía debe impedir o anular la dimensión social del ser humano ni la convivencia debe ser excusa o impedimento para no ser libre o autónomo con todas las consecuencias. Al contrario, la autonomía y la socialización deben exigirse y complementarse mutuamente. Socialización creativa, no defensiva La enseñanza-aprendizaje de la convivencia suele realizarse de dos maneras muy diversas y con resultados diferentes: de manera defensiva y de manera creativa. La socialización a la defensiva considera a los demás como una amenaza u obstáculo para la autoafirmación. La persona se cierra a los otros e ignora los sentimientos de reciprocidad y de gratuidad, necesarios para unas relaciones personales coherentes. Se produce así “el aislamiento personal”, que va acompañado de importantes dificultades de relación. La socialización creativa considera a los otros como realidades y experiencias gratificantes para la autoafirmación.Las personas, con las que se crean relaciones afectivas positivas, se convierten en grupos de pertenencia y de referencia conductual. Se produce así una “integración social”, que hace más fácil la convivencia con los demás. EXIGENCIAS PARA LA SOCIALIZACIÓN Gregorio, A. (1992) presenta los siguientes requisitos necesarios que hacen posible la convivencia: 33 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(34) TSP UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT.  La convivencia exige, ante todo, no poseer al otro, ni ser poseído por él; no utilizar a los demás ni ser utilizado por ellos. La inseguridad y el egocentrismo conducen a comportamientos inadecuados en este punto;  La integración social necesita percibir que hay bienes comunes y que el bien común exige limitar o sacrificar los propios deseos e intereses;  La socialización lleva a la adquisición de compromisos en favor de otras personas olvidándose de uno mismo;  La convivencia supone reconocer el orden en la vida social, aceptando las leyes que rigen la vida y asumiendo activamente los derechos y deberes que le corresponde a uno como miembro de la sociedad. CONSIDERACIONES PARA ENSEÑAR A CONVIVIR SETIÉN, J. (1996) Considera fundamentales las siguientes observaciones:  La educación para la convivencia no sólo ha de capacitar al alumnado para vivir “en esta sociedad”, hecha de luces y de sombras, sino también para ser “creadores de una sociedad mejor”.  Para ello hay que ayudar a los alumnos a situarse ante la sociedad con una actitud crítica que le impida ser fácil juguete de la manipulación.  Es preciso que los alumnos/as eviten un modo incorrecto de situarse en la sociedad, muy frecuente en nuestra civilización: pensar que la sociedad no es sino para aprovecharse lo posible de ella, en aras del propio provecho personal. Las relaciones sociales se basarían en la competitividad como principio supremo para establecer las reglas de la convivencia.  La sensación de que las cosas siempre han sido así y de que no podemos cambiarlas es una dificultad que puede bloquear y paralizar nuestras mejores intenciones.. 34 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(35) TSP UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT.  Tendremos que convencernos de que, aunque no es posible cambiar las cosas de golpe y totalmente, podemos trabajar por hacer que la sociedad sea mejor en el ámbito, mayor o menor, de nuestra influencia. Todos somos capaces de hacer algo, positivo o negativo, en la humanización de las personas y de las relaciones sociales.  La educación para la convivencia, si quiere crear una sociedad más humana, tiene que incluir necesariamente el amor. El descubrimiento de la dignidad personal y del valor de cada ser humano no se puede separar del amor a los otros. Sin el amor, la justicia queda reducida a un cálculo de intereses y la solidaridad ya no existe. No debemos alejarnos de esta perspectiva.  La educación para la convivencia no puede quedar reducida a una mera enseñanza o instrucción acerca de los valores relativos a la vida social. Como siempre, el conocimiento debe ir acompañado y sostenido por la experiencia. El educador debe ayudar al educando a descubrir qué significa amar, respetar a los demás, ser tolerante, acoger a los más débiles, aliviar a los necesitados, etc., etc.. La convivencia debe ser una experiencia personal y comunitaria. TRES CONSEJOS PRÁCTICOS Según la UNESCO (1996) algunos consejos que no se deben olvidar al momento que entender la convivencia social: . La competitividad es uno de los mayores obstáculos para la convivencia humana. La actual atmósfera competitiva imperante en nuestra sociedad tiende a privilegiar el espíritu de competencia y el éxito individual. Esto dificulta el entendimiento y la colaboración de las personas. La educación debe huir de fomentar entre los educandos una falsa emulación o competitividad, estableciendo relaciones de igualdad y cooperación y formulando objetivos y proyectos comunes. 35. Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(36) TSP UNITRU. . Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. El descubrimiento del otro es algo previo a la convivencia, al establecimiento de unas buenas relaciones sociales. Este descubrimiento pasa forzosamente por el conocimiento de uno mismo. Por eso, la familia y la escuela deben ayudar al niño y adolescente, ante todo, a descubrirse a sí mismo. Sólo entonces será capaz de ponerse en el lugar de los demás, comprender sus intereses y necesidades, valorar su dignidad humana y establecer relaciones positivas con ellos.. . La participación en proyectos comunes es un instrumento eficaz para evitar y superar conflictos. Estos proyectos ayudan a superar el individualismo y a valorar los puntos de convergencia con los otros por encima de las diferencias. La educación escolar debe fomentar, desde edades tempranas, proyectos cooperativos con actividades deportivas, culturales y sociales. La capacidad de superar las diferencias y de afrontar mancomunadamente problemas concretos contribuye eficazmente a una buena convivencia.. ACTITUDES BÁSICAS PARA LA CONVIVENCIA El ser humano es muy complejo. Todo en él está íntimamente relacionado. Siente y actúa siempre como una unidad. La división de la persona en partes o aspectos es artificial y meramente teórica. Esto vale para las actitudes. Todas ellas se presuponen y complementan. Conviene recordarlo presentando un listado de actitudes básicas para la convivencia. . Conciencia de la dignidad del ser humano, valorando profundamente todo lo que constituye su realidad personal y afecta a su existencia.. . Justicia o actitud moral de dar a cada uno lo que es suyo, actuando en todo momento con equidad, equilibrio y orden.. 36 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(37) TSP UNITRU. . Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. Respeto: consideración, atención o miramiento que se debe a una persona y a todo lo que le pertenece.. . Comprensión: capacidad para situarse en el lugar de las otras personas, conociendo y valorando las razones personales de sus intereses y de sus actos.. . Aceptación del otro, con sus características personales, positivas o negativas, similares o diferentes a las nuestras.. . Confianza en los demás, como consecuencia del convencimiento de su valía personal y de su contribución a nuestra tarea o al bien común.. . Tolerancia: interés y respeto por las opiniones y opciones diferentes a las nuestras y rechazo hacia todo tipo de desigualdades y discriminaciones sociales y personales.. . Diálogo: comunicación entre dos o más personas de sus ideas, afectos, opiniones y experiencias, buscando la verdad y el buen entendimiento.. . Cooperación o colaboración con otra u otras personas para conseguir un mismo fin, en beneficio propio o de los demás.. . Compartir: participación de varias personas en algo, material o inmaterial, dando y recibiendo, aceptando o acogiendo lo que otro ofrece, en un plano de igualdad y sintonía mutua.. . Pacificación o superación de conflictos con hábitos y actitudes contrarios a la agresividad, violencia, odios y tensiones, buscando la serenidad física y psíquica y la convivencia pacífica.. . Participación social: conciencia, interés y compromiso por los asuntos de la sociedad, especialmente por las necesidades y problemas del entorno, buscando soluciones para mejorar la vida social.. 37 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(38) TSP UNITRU. . Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. Solidaridad: toma de conciencia, sensibilidad y compromiso ante las situaciones, problemas y necesidades de las personas y pueblos para solucionarlos de forma fraternal, generosa y creativa.. . Participación grupal: compartir con los amigos o miembros de nuestra comunidad alegrías, penas, problemas, temores, gustos, intereses o ilusiones más profundas, siempre abiertos a los demás, construyendo así una convivencia agradable y amistosa.. . Amistad o afecto personal desinteresado, ordinariamente recíproco, que nace y se fortalece con el trato y se apoya en la sinceridad, la generosidad y la empatía.. . Responsabilidad: conciencia de las propias obligaciones como persona y miembro de un grupo, asumiendo en cada momento las tareas y compromisos que le competen.. . Buenos Modales en el trato con las personas, cortesía, buenas maneras, cumplimiento de las normas de educación y convivencia social, de modo que se respete y no se hiera, en ningún momento, la sensibilidad de los demás.. . Esfuerzo: exigencia personal, sacrificio y generosidad en las relaciones personales y en el forma de afrontar los problemas individuales y de grupo que surgen en la convivencia y en las tareas comunes.. . Ecología: valoración de la importancia del medio natural y de su calidad para la vida humana, manifestando hacia él actitudes de respeto y cuidado, considerándolo como patrimonio común e interviniendo en su conservación y mejora, en la medida de sus posibilidades.. . Bondad y cordialidad en las relaciones personales, actuando siempre con actitudes y sentimientos de amabilidad, ternura y afecto.. SUPERANDO CONFLICTOS La convivencia humana aparece ordinariamente jalonada de conflictos. Estos surgen por la diversidad e incompatibilidad de gustos, intereses, valores o aspiraciones entre 38 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.