Tema 02 - La investigación y sus paradigmas

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BLOQUE TEMÁTICO I:

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BLOQUE TEMÁTICO I: Las ideas de la investigación Tema 1: Introducción a la investigación en ciencias de la actividad física y del deporte.

Tema 2: La investigación y sus paradigmas.

Tema 3: Paradigma racionalista positivista: El método científico.

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conceptos

ideas

Procesos lógicos elementales

Distintos caminos para la investigación

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TEMA 2

La investigación y sus paradigmas

Definiciones:Paradigma Paradigmas de investigación:

Positivista Interpretativo

Sociocrítico

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PARADIGMA:

1.- Definiciones

(del lat. paradigma ) 1. m. Ejemplo o ejemplar.2. m. Ling. Cada uno de los esquemas formales en que se organizan las palabras nominales y verbales para

sus respectivas flexiones. _DRAE

Proyecciones de planteamientos filosóficos que suponen tener determinadas concepciones de un fenómeno.

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PARADIGMAS:

2.- Paradigmas de investigación

Sería necesario estudiar la tradición filosófica del siglo XX para encontrar las raíces y justificación de las diferentes perspectivas existentes hoy en día:

• Paradigma POSITIVISTA (empirismo lógico)

• Paradigma INTERPRETATIVO (fenomenología, her-menéutica, historicismo e interaccionismo simbólico)

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Paradigma Positivista

Paradigma Interpretativo

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Corriente intelectual más importante en el pensamiento occidental desde la segunda mitad del siglo XIX hasta la actualidad. Antecedentes en los siglos XVIII y XIX (Francis Bacon, Auguste Compte).

Postulados:

Esta corriente lleva implícita la

aceptación de unos determinados

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Postulados:

- La realidad se presenta como simple, tangible, convergente y fragmentable

- La finalidad de la ciencia es conocer y explicar la realidad con el objeto de dominarla y controlarla

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nomotético, ca. nomotético, ca.nomotético, ca. nomotético, ca.

Tiende hacia lo concreto Tiende hacia lo concretoTiende hacia lo concreto Tiende hacia lo concreto

Continuar ContinuarContinuar Continuar

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Postulados:

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1. El sujeto descubre el conocimiento.

2. El sujeto tiene acceso a la realidad mediante los sentidos, la razón y los instrumentos que utilice.

3. El conocimiento válido es el científico.

4. Hay una realidad accesible al sujeto mediante la experiencia. El positivismo supone la existencia independiente de la realidad con respecto al ser humano que la conoce.

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5. Lo que es dado a los sentidos puede ser considerado como real.

6. La verdad es una correspondencia entre lo que el ser humano conoce y la realidad que descubre.

7. El método de la ciencia es el único válido.

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8. El método de la ciencia es descriptivo. Esto significa que la ciencia describe los hechos y muestra las relaciones

constantes entre los hechos, que se expresan mediante leyes y permiten la previsión de los hechos.

9. Sujeto y objeto de conocimiento son independientes: se plantea como

principio la neutralidad valorativa. Esto es: que el investigador se ubique en una posición neutral con respecto a las

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Larga tradición en las ciencias sociales siendo sus iniciadores los teólogos

protestantes del siglo XVII. Éstos acuñan el término de hermenéutica para

denominar todo un sistema de

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Hermenéutico, ca.

1. adj. Perteneciente o relativo a la hermenéutica.2. f. Arte de interpretar textos y especialmente el de interpretar los textos sagrados.3. f. Fil. En la filosofía de Hans-Georg Gadamer, teoría de la

verdad y el método que expresa la universalización del fenómeno

interpretativo desde la concreta y personal historicidad.

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La metodología hermenéutica se

extenderá a la literatura, arte, música,

filología, jurisprudencias, etc. A finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX

Wilhelm Dilthey, Rilckert y Max Weber, entre otros, tratan de difundir la tradición hermenéutica y perfeccionarla hasta

convertirla en una base epistemológica alternativa a los planteamientos

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Sin embargo, no comienza a implantarse como modelo de investigación

sociológica hasta que se hacen más acuciantes las críticas al enfoque

positivista en el período de 1960-1980.

El enfoque interpretativo posee una gran variedad de fuentes y posiciones: la

fenomenología, el historicismo y el interaccionismo simbólico constituyen

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Postulados asumidos por el paradigma interpretativo:

- La ciencia no es algo abstracto y aislado del mundo, sino que depende del

contexto social sin el cual es difícil

comprender la conducta humana, ya que es dentro de él donde los sujetos

interpretan sus pensamientos, sentimientos y acciones.

Las reglas y el orden social, junto con la historia pasada de los individuos constituyen la base de sus acciones, que a su vez estructuran, en cierta manera, su

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- La conducta humana es más compleja y diferenciada que en otros seres vivos, por tanto, es imposible explicarla de la misma forma que se explican los fenómenos en las ciencias naturales.

La explicación científica convencional de las acciones humanas se reduce a explicaciones causales en las que los patrones de conducta están determinados por fuerzas externas. La perspectiva fenomenológica capta las relaciones internas y profundas de las acciones

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- Las teorías son relativas, ya que cada sociedad actúa con valores propios y éstos cambian con el tiempo.

Se deriva de este relativismo el cuestionamiento del criterio de validez universal, el de objetividad y el de cientificidad. Ningún método puede considerarse como definitivo y menos aún modelo universal. Los

defensores de esta perspectiva plantean que si se conserva el prejuicio de que el criterio de cientificidad se ubica en la validez universal de los resultados

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- Las teorías son relativas, ya que cada sociedad actúa con valores propios y éstos cambian con el tiempo.

La universalidad no es sinónimo de objetividad ya que se pueden encontrar hechos objetivos que no tengan validez universal.

Las concepciones que sustentan el paradigma interpretativo sobre la naturaleza de la realidad,

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La realidad es múltiple, es intangible,

únicamente puede ser estudiada de

forma holística o global. La investigación de esas múltiples realidades tenderá

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La finalidad de la investigación científica será comprender los fenómenos. En la comprensión se

pretende llegar a la captación de las relaciones internas y profundas,

indagando en la intencionalidad de las acciones y en las percepciones de los sujetos.

Debido a la relatividad de esta perspectiva, no se busca la

generalización sino el desarrollo de conocimientos ideográficos. A lo sumo podrán establecerse hipótesis y

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ideográfico, ca.

(Del gr. idea, y, que representa, que describe). _1. adj. Perteneciente o relativo a la ideografía o a los

ideogramas.

ideografía.

(Del gr. , idea, y -grafía). _1. f. Representación de

ideas, palabras, morfemas o frases por medio de ideogramas.

ideograma.

(Del gr., idea, y -grama)._1. m. Imagen convencional o

símbolo que representa un ser o una idea, pero no palabras o frases fijas que los signifiquen.

DRAE

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En este enfoque se parte de un

reconocimiento explícito de la influencia continua de los valores en las prácticas de investigación: problemas,

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Resaltar las constantes interacciones e influencias entre investigador y objeto de investigación. El investigador se implica en el proceso de las relaciones humanas, propiciándose observaciones

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Paradigma Sociocrítico

Tiene sus raíces en la tradición alemana de la escuela de Frankfurt.

Comienza con estudios críticos de la

sociedad desde unos supuestos teóricos amplios que incluían la crítica a los

modelos positivistas.

Esta corriente engloba filosofías derivadas del marxismo y tiene su máximo apogeo entre 1965-75.

Pretendía ser una alternativa a los modelos teóricos dominantes: fenomenología y

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Sus primeros representantes, Adorno, Marcuse y Horkheimer, se mostraron

preocupados por el dominio de las ciencias positivistas y el grado en que éstas se

habían convertido en un elemento poderoso de la ideología del siglo XX.

Para ellos la ciencia se convertía en una ideología, en un modo producido

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Jürgen Habermas (discípulo de Max Horkheimer) articuló de forma hábil y

creativa la historia de las ideas y la teoría social, en una teoría crítica del

conocimiento.

Los pilares básicos sobre los que se asienta esta teoría parten del proyecto intelectual de recuperar elementos del

pensamiento social, como valores, juicios e intereses, para integrarlos en una nueva

concepción de ciencia social que mantenga un concepto riguroso del conocimiento

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Postulados:

Ni la ciencia ni los procedimientos metodológicos empleados son

asépticos, puros y objetivos.

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Postulados:

El tipo de explicación de la realidad que ofrece la ciencia no es objetiva ni

neutral.

Ya que obedecen a un determinado interés humano al que sirve. Según Habermas el saber humano se origina en virtud de tres intereses: “técnico” (El

saber generado es instrumental), “práctico” (Genera conocimiento interpretativo capaz de informar y

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Postulados:

La metodología que se propugna desde la ciencia social crítica es la crítica

ideológica.

Libera de los dictados y limitaciones y de las formas de vida social establecidas. También incorporan

procedimientos metodológicos de psicoanálisis para la correcta comprensión de la situación real del

individuo, descubriendo sus verdaderos intereses a través de la crítica a la explicación de la realidad que le ofrece el sistema ideológico positivista.

Supone un fuerte salto en relación con los

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Postulados:

ideológica.

La realidad es dinámica y evolutiva. Los sujetos son agentes activos en la configuración y construcción de esa realidad que tiene un sentido histórico y social.

La finalidad de la ciencia no ha de ser solamente explicar y comprender la realidad, aunque ello sea necesario, sino contribuir a la alteración de la

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Postulados:

ideológica.

Ciencia e investigación no son privilegio exclusivo de una determinada clase social o intelectual, sino un medio legítimo de aprender en cualquier clase social.

Los valores ocupan un lugar predominante en la perspectiva crítica; cualquier tipo de conocimiento y de ciencia lleva implícita una ideología que justifica y racionaliza las prácticas y manifestaciones

sociales.

Por tanto la ciencia y el conocimiento pueden convertirse en medios de explotación o de

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Postulados:

ideológica.

El objetivo de la teoría es la formación del carácter en los hábitos de reflexión, elemento imprescindible para la producción de cultura científica. La teoría forma con la práctica un todo inseparable.

Puesto que la teoría en la ciencia social crítica versa sobre la praxis social y es una forma de ciencia

social destinada a su puesta en práctica, exige una participación del investigador en la acción social, o dicho de otra forma, que los participantes se

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2.- Paradigmas de investigación Paradigma Sociocrítico Paradigma Positivista Paradigma Interpretativo

Naturaleza de la realidad

Finalidad de la ciencia y de la investigación

Tipo de

conocimiento

Rol de los valores en la investigación

Relación investigador – objeto investigación

Única Fragmentable Tangible Simplificada Múltiple Intangible Holística Dinámica Evolutiva Interactiva Explicar Controlar Dominar Verificar Comprensión de relaciones internas y profundas

Descubrimiento

Contribuir a la alteración de la realidad Cambio Técnico Leyes nomotéticas Práctico Explicaciones ideográficas Emancipativo

Explicación de las acciones que implica una teorización de contextos

Neutralidad

Rigor de los datos Libre de valores

Influencia explícita de los valores en el proceso de investigación

La ideología y los valores están detrás de cualquier tipo de conocimiento Valores integrados

Distanciados Independientes

Interacciones

entre ambos El investigador es al _{mismo tiempo objeto de} investigación

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Paradigma Interpretativo Paradigma Sociocrítico

Nuevo conociemiento

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3.- Derivaciones metodológicas de los paradigmas

Paradigma Sociocrítico Paradigma Positivista

Los problemas surgen por iniciativa del investigador.

Los grupos sociales (centros escolares, barrios, instituciones, etc.) son los

originarios del problema a investigar.

Los problemas parten de situaciones reales y tienen por objeto transformar esa realidad cara al mejoramiento de los grupos o

individuos implicados en ella.

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Estructurado, prefijado. No admite variaciones sustanciales en su desarrollo. La necesidad de contar con un proyecto inicial en donde se

especifiquen las tareas a realizar es una necesidad fundamental.

Es abierto, flexible y emergente. La observación y análisis de la realidad aportan datos necesarios para la delimitación de qué investigar y para la planificación del proceso

Se define como dialéctico. Se va generando a través del diálogo y consenso entre el grupo

investigador, que se renueva en un proceso espiral

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Procedimientos estadístico-probabilísticos para la determinación de la muestra

representativa de la población.

No es previamente determinada ni en número ni en características.

La muestra es el propio grupo que aborda la investigación. Se obvia la

representatividad de la muestra porque el interés está en la evolución de los sujetos del grupo.

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Validos y fiables a fin de garantizar la objetividad de la información.

Datos cualitativos. Técnicas abiertas que originan multitud de interpretaciones y enfoques.

Utiliza técnicas cuantitativas y cualitativas, dando mas peso a las últimas.

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Análisis estadísticos que argumentan matemática y objetivamente los resultados

Pretende delimitar el problema, avanzar hipótesis, etc. Adopta un proceso cíclico interactivo clave para la generación del diseño

Participación del grupo de investigación, se obtienen conclusiones mediante la discusión e indagación.

Alto nivel de abstracción.

Se fundan en el psicoanálisis y la crítica ideológica

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Validez interna y externa, fiabilidad y

objetividad son factores esenciales en la valoración de la investigación y determina su calidad.

Estrecha relación entre los métodos y la lógica de la validación que es cualitativa. Criterios de: credibilidad, transferibilidad, dependencia, confirambilidad.

La condición para que algo sea válido es el potencial acuerdo con los otros miembros del grupo.

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3.- Derivaciones metodológicas de los paradigmas Paradigma Sociocrítico Paradigma Positivista Paradigma Interpretativo Problema de investigación Diseño Muestra Técnicas de

recogida de datos

Análisis e

interpretación de datos

Teóricos Percepciones y _sensaciones Vivenciales

Estructurado Abierto y flexible Dialéctico Procedimientos

estadísticos No determinada e informante Los intereses y necesidades _{de los sujetos determinan los} grupos de investigación

Instrumentos

válidos y fiables Técnicas cualitativas Comunicación personal

Técnicas

estadísticas Reducción_Exposición

Conclusiones

Participación del grupo en el análisis

Fase intermedia

Colás, 1986

Valoración de la investigación

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Bibliografía básica:

• DRAE: Diccionario de la Real Academia Española de la Lengua

• COLÁS-BRAVO MP BUENDÍA-EISMAN L (1994): Investigación educativa. Ediciones Alfar. Sevilla.

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