Creencias y costumbres de madres prmíparas sobre el cuidado del neonato AYACUCHO

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(1)UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO FACULTAD DE ENFERMERÍA UNIDAD DE SEGUNDA ESPECIALIDAD. CREENCIAS Y COSTUMBRES DE MADRES PRIMÍPARAS SOBRE EL CUIDADO DEL NEONATO. AYACUCHO. TESIS PARA OPTAR EL TÍTULO DE SEGUNDA ESPECIALIDAD PROFESIONAL EN ENFERMERÍA MENCIÓN: CUIDADO DEL NEONATO EN TERAPIA INTENSIVA. AUTORA. :. ASESORA :. Lic. Enfermería: Amelia Luisa Cabrera Sánchez. Dra. Rocío Yvonne Taboada Pilco. AYACUCHO – PERÚ 2018.

(2) DEDICATORIA. A Dios, por la vida y la fortaleza para continuar en este camino en mi labor profesional.. A mis queridos padres: Por su eterno ánimo y paciencia. por enseñarme a ser perseverante y constante en la vida.

(3) AGRADECIMIENTO. A Dra. Rocio Yvonne Taboada Pilco en calidad. de. asesora. por. su. calidad. enseñanza, su experiencia científica y una amistad establecida que fueron pilares para el desarrollo de la investigación.. A las madres que participaron, por su transparencia y confianza brindada y ser partícipes en este logro en mi camino.

(4) ÍNDICE. RESUMEN. i. ABSTRACT. ii. I.. INTRODUCCIÓN. 1. II.. MATERIAL Y MÉTODO. 16. III.. RESULTADOS. 27. IV.. ANÁLISIS Y DISCUSIÓN. 33. V.. CONCLUSIONES. 37. VI.. RECOMENDACIONES. 38. VII.. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS. 39. VIII.. ANEXOS. 41.

(5) CREENCIAS Y COSTUMBRES DE MADRES PRIMÍPARAS SOBRE EL CUIDADO DEL NEONATO. AYACUCHO, 2017. Autora: Br. Amelia Luisa Cabrera Sánchez 1 Asesora: Dra. Rocío Yvonne Taboda Pilco 2. RESUMEN. En muchas ciudades, sobre todo del interior de nuestro país se presentan una serie de creencias y costumbres, que a pesar del tiempo llevan un arraigo que son consideradas en la actualidad para el cuidado de los neonatos. Es por esta razón, que esta investigación tiene como objetivo conocer la percepción de las madres primíparas sobre las creencias y costumbres que se realizan en el cuidado del neonato. El estudio es de tipo descriptivo y de corte transversal. La muestra fue 40 madres primíparas. La técnica de recolección de datos fue la encuesta que se realizó a las madres primíparas que constó de 20 preguntas, 10 relacionadas con las creencias y 10 relacionadas con las costumbres. Los resultados encontrados fueron el 52,5% tuvieron una buena percepción sobre las creencias y costumbres, mientras que el 45,0% tuvieron una regular percepción y tan sólo 2,5% tuvieron una mala percepción. Se concluyó que si bien es cierto un mayor número de madres primíparas continúan con las creencias y costumbres que son transmitidas de generación en generación, se recomienda la capacitación sobre el cuidado que se debe brindar en el cuidado de los neonatos. Palabras claves: Creencias, costumbres, madres primíparas, neonatos.. ______________________________________________________________________ 1. Licenciada en enfermería de la Email: 2. Licenciada en Enfermería. Maestría en Salud Pública. Doctora en Gestión y Ciencias de la Educación. Email: [email protected]. i.

(6) BELIEFS AND CUSTOMS OF PRIMITIVE MOTHERS ON THE CARE OF THE NEONATE. AYACUCHO, 2017. Autora: Br. Amelia Luisa Cabrera Sánchez 1 Asesora: Dra. Rocío Yvonne Taboda Pilco 2. ABSTRACT. In many cities, especially in the interior of our country, a series of beliefs and customs are presented, which in spite of time have a roots that are considered at present for the care of newborns. For this reason, this research aims to know the perception of primiparous mothers about the beliefs and customs that are performed in the care of the newborn. The study is descriptive and cross-sectional. The sample was 40 primiparous mothers. The technique of data collection was the survey that was carried out on primiparous mothers that consisted of 20 questions, 10 related to beliefs and 10 related to customs. The results found were 52.5% had a good perception about beliefs and customs, while 45.0% had a regular perception and only 2.5% had a bad perception. It was concluded that although it is true that a greater number of primiparous mothers continue with the beliefs and customs that are transmitted from generation to generation, training on the care that should be provided in the care of newborns is recommended. Keywords: Beliefs, customs, primiparous mothers, neonates. ______________________________________________________________________ 1. Licenciada en enfermería de la Email: 2. Licenciada en Enfermería. Maestría en Salud Pública. Doctora en Gestión y Ciencias de la Educación. Email: [email protected]. ii.

(7) I.. INTRODUCCIÓN. La maternidad en la mujer primípara, está influenciada por creencias y costumbres familiares o sociales acerca del cuidado del niño, debido a su primera experiencia como madre en la crianza de su hijo. Por tanto, de los cuidados que proporcione al neonato dependerá su salud en el corto, mediano y largo plazo. En consecuencia, proporcionar cuidados adecuados contribuye al éxito de la crianza del niño.. Las creencias y prácticas de cuidado de la salud se originan y desarrollan dentro del contexto social, se influyen mutuamente y son parte del carácter dinámico que permite a la cultura favorecer la adaptación de la persona a su entorno. Tener en cuenta los aspectos culturales le da un toque humano al cuidado y favorece alcanzar los objetivos terapéuticos (Hasan, 2001).. Los cuidados culturales forman el medio holístico más amplio para saber, explicar, interpretar y predecir los fenómenos de los cuidados enfermeros, y de este modo guiar la práctica de éstos. Cada cultura humana tiene conocimientos y prácticas de los cuidados genéricos (tradicionales o indígenas), éstos varían de acuerdo a comunidad, caserío o región; los valores, creencias y prácticas de los cuidados tienden a estar arraigados e influidos por el entorno en la comunidad.1 Estos aspectos mayormente se observan en las zonas rurales, donde las creencias y. 1.

(8) costumbres se transmiten de generación en generación, y puede que muchos de éstos afecten o sean poco saludables para la salud familiar, en especial los neonatos por ser los más vulnerables (MINSA, 2012).. Las costumbres son formas de comportamiento que están extendidas en una sociedad. Las mismas se deben generalmente a la recurrencia de los mismos a lo largo de los años por distintos motivos; las costumbres en este sentido suelen formar parte de distintas circunstancias culturales de una comunidad determinada. No obstante, las costumbres también pueden referir al comportamiento de una persona, es decir, dar cuenta de determinadas actividades o actuaciones que están asociadas a un individuo por el hecho de ser llevadas a cabo de forma consuetudinaria; en este caso, el concepto de costumbre puede asimilarse al de hábito, es decir, a un tipo de proceder que ya forma parte de una personalidad.. Dado que desde el punto de vista individual una costumbre puede referir a un hábito, puede colegirse la importancia que tiene en función de la vida propia de quien la manifiesta. En efecto, en muchos casos la misma será anodina e intrascendente; pero en otros puede tener grandes consecuencias en el desarrollo que se alcance.. Como vemos, las costumbres dan cuenta de una forma de ser, tanto a nivel personal como a nivel social, hecho que de alguna manera explica la importancia que suele dárseles. En efecto, el estudio de las mismas en. 2.

(9) estos dos niveles es llevado a cabo por distintas disciplinas, como la psicología y la sociología.. Las creencias constituyen la base de nuestra vida, porque ellas nos ponen delante lo que para nosotros es la realidad misma. Toda nuestra conducta, incluso la intelectual, depende de cuál sea el sistema de nuestras creencias auténticas‖ (Medina y Mayca, 2006) De acuerdo a este concepto se pretende describir en esta investigación cómo las creencias hacen parte fundamental del contexto en el cual se desarrolla la madre y cómo estas influyen directamente la forma en cuidar a su recién nacido.. Toda creencia se desarrolla, transmite y mantiene a través de la experiencia del grupo social que la práctica. Las que se relacionan con la salud y con la enfermedad están bien arraigadas en el entorno cultural; los cuidados de la salud cuya base es el saber científico generan conflictos mientras se integran al legado cultural del grupo. Hay costumbres y creencias que se consideran erradas desde la perspectiva de la medicina científica, aunque sean lógicas y útiles en la vida cotidiana de las personas que las sostienen. Las creencias son la base de las ideologías que determinan el comportamiento y constituyen una forma de conocimiento integrado, interiorizando a través de las costumbres, cuya repetición e instauración en los grupos permite mayor adhesión en las comunidades que creen y las toma para ellas, lo que transforma en un hacer inocuo y deseable (Defez, 2005).. 3.

(10) Seguramente la primera cosa que se nos ocurre es afirmar que la creencia es un estado mental, un estado mental dotado de un contenido representacional y, en su caso, semántico o proposicional y, por tanto, susceptible de ser verdadero o falso; y que además, dada su conexión con otros estados mentales y otros de contenidos proposicionales, es causalmente relevante o eficaz respecto de los deseos, las acciones y otras creencias del sujeto (Muñoz, 2002). Una postura mentalista puede sostener contrariamente que la creencia no es un estado irreductible, sino que es posible analizarla en otros actos mentales más básicos. Así, se caracterizó la creencia como estado mental complejo formado por el acto de tener presente una proposición y el acto de asentir a ella o adoptarla, donde tener presente una proposición equivaldría a ser consciente de lo que ésta representa. Ahora bien, ya que este tener presente la proposición sería por sí mismo algo neutral e incomprometido respecto de su verdad o falsedad, Price apela al asentimiento, dividiéndolo en un elemento volitivo, acto mental por el cual preferimos una proposición determinada a cualquier otra incompatible con ella, y un elemento emocional o sentimiento de convicción y de seguridad que puede tener diversos grados de intensidad (Defez, 2005).. Son las madres de familia quienes cumplen un rol fundamental en el cuidado de sus menores niños, por ser quienes pasan el mayor tiempo. 4.

(11) con los niños y son las responsables de los cuidados básicos de éstos. Dichos cuidados dependen de aspectos socioculturales tales como económicos, ambientales, sociales, académicos y culturales (Fernández, 2010).. El cuidado es la acción encaminada para hacer algo por alguien (Morse, 2002), constituye un rasgo humano, imperativo moral, afecto, interacción personal e intervención terapéutica (Quintero, 2000), forma de amor, de expresión de sentimientos volcados en un hacer. El cuidado ayuda al otro a crecer, a realizarse y a enfrentar dificultades propias de la vida (Walde y Kásper, 2006), es decir, el cuidado es un proceso recíproco, interactivo e interpersonal que involucra el bienestar tanto del que recibe como del que otorga el cuidado, pues permite la preservación de la especie en la historia y espacio.. Con frecuencia el cuidado pasa desapercibido o es invisible como lo señala Colliere, el hecho de cuidar o preocuparse de alguien, creer en alguien, reforzar sus capacidades, permitirle recobrar la esperanza, acompañarle en su experiencia de salud enfermedad estando presente, son acciones invisibles, sin embargo estas son fundamentales para la persona que vive una experiencia de salud- enfermedad (Cárdenas, 2009).. 5.

(12) Los cuidados del recién nacido son diversos e incluyen: cuidados de la piel y orificios naturales, baño diario del recién nacido con esponja individual, sin inmersión, limpieza y cambio de pañales tantas veces como sea necesario, y si precisa, se aplicará crema protectora en área del pañal y cura cuidadosa del ombligo con alcohol dos veces al día y cada vez que haya estado en contacto con heces u orina (Tutaya, 2007).. Para tener mayor conocimiento sobre el tema a investigar he seleccionado información sobre estudios relacionados y que son de interés como aporte importante para el enfoque del estudio.. Vásquez y Aguilar (2015) en su estudio sobre las Prácticas pediátricas asociadas a las creencias de madres y abuelas de lactantes asistentes a consultas en Puesto de Salud San Ignacio .Granada I y II semestre 2015, Nicaragua, tuvieron como objetivo conocer las creencias que forman parte de la cultura de las madres y abuelas. El estudio es de tipo cualitativo, etnográfico, retro prospectivo, descriptivo y de corte transversal. Se tomaron de informantes claves 5 madres y 5 abuelas de lactantes. Las técnicas e instrumentos que se utilizaron para recolección de información fueron un diario de campo y entrevistas a profundidad semi estructuradas, para su validación se realizó la prueba de campo y prueba de jueces, con la información recolectada se procedió al procesamiento y análisis reduciendo los datos mediante la separación, identificación y clasificación de las unidades, finalizando con la síntesis y agrupamiento. 6.

(13) para efectuar la trasformación de datos y diseñar matrices con el objetivo de obtener los resultados y conclusiones en base a los descriptores en estudio:. Características. socio. demográficas,. principales. prácticas. pediátricas, consecuencias relacionadas con las prácticas pediátricas resultando la deshidratación relevante, criterio de las madres y la consejería brindada por el personal de salud asociadas a las prácticas pediátricas encontrando que madres y abuelas no sienten respetadas sus creencias... Aguilar, Prada y Restrepo (2014) realizaron un estudio sobre el Vínculo afectivo y prácticas de cuidado que implementan seis madres adolescentes con sus hijos prematuros y su relación con las tradiciones culturales, Colombia. El objetivo de este estudio fue interpretar las experiencias de vínculo afectivo y las prácticas de cuidado que implementan 6 madres adolescentes con sus hijos prematuros en la Unidad Neonatal del Hospital General de Medellín, estableciendo una relación de esas prácticas con las tradiciones culturales. La metodología empleada fue la teoría fundamentada y el enfoque epistemológico, interaccionismo simbólico. La información se recolectó a través de entrevistas en profundidad, grabadas y transcritas en su totalidad. Dentro de las conclusiones se destaca la importancia de la comunicación clara, amable y constante entre el personal que cuida al bebé y la madre adolescente, con miras a crear ambientes más tranquilos y favorables para el aprendizaje del cuidado y la vinculación de la diada (madre-hijo), respetando las creencias culturales.. 7.

(14) Prieto y Ruíz (2013) investigaron sobre los Significados durante el puerperio: a partir de prácticas y creencias culturales, con el objetivo de describir el significado que le asigna la madre al cuidado cultural de ella misma y su recién nacido durante el puerperio, a partir de sus prácticas y creencias. El estudio tuvo un abordaje cualitativo, participaron 8 puérperas con parto normal y 4 informantes generales, entre profesionales de enfermería y familiares de las puérperas. El significado que le asigna la madre al cuidado cultural en el puerperio a partir de sus prácticas es diverso y está representado en cada uno de los cinco temas que emergieron del estudio: el poder secreto de las plantas, el peligro de la recaída, descubriendo el mundo de su hijo, el cuidado de sí misma, y alimentos protectores. En contraste con el modelo del sol naciente, los factores de la estructura social que tuvieron mayor influencia corresponden a las creencias, valores culturales y estilos de vida; así como el factor social de parentesco.. Gonzáles, Osorio y Carreño (2013) investigaron sobre la Influencia de la estructura social en las prácticas de cuidado en infantes menores de un año, en Colombia, Participaron madres pertenecientes al programa de FAMI en el barrio Aeropuerto de Cúcuta. La investigación fue de de tipo cualitativa – etnográfica, la muestra se tomó por conveniencia y a priori conformada por ocho mujeres de estrato socioeconómico 2 pertenecientes al programa FAMI, a quienes se aplicaron entrevistas a profundidad que fueron grababas utilizando una videograbadora para facilitar su análisis,. 8.

(15) todo esto previo consentimiento de las informantes. Se concluyó que las expresiones, situaciones y los hechos en la práctica de cuidado de los infantes están influenciadas por la estructura social en los factores tecnológicos, la familia y factores sociales, los valores culturales y modos de vida, factores políticos y legales y lo económico. Las prácticas de cuidado no están influenciadas por la religión y la educación; así mismo, se identifican elementos de éstos factores contenidos en los sistemas genéricos y profesionales, siendo enfermería quien articula e integra conocimientos para determinar acciones de cuidado.. Rodríguez y col (2012) realizaron una investigación sobre las Prácticas y creencias culturales acerca del cuidado de niños menores de un año en un grupo de madres de Chocontá, Colombia, con el objetivo de identificar las creencias y prácticas culturales acerca del cuidado infantil que pudieran generar conductas de riesgo para el menor de un año, se desarrolló un estudio exploratorio etnográfico, descriptivo y documental con abordaje cualitativo de junio a agosto de 2012. Se realizaron entrevistas no estructuradas a las madres de niños menores de un año que asistieron a consulta externa o urgencias de pediatría para que contaran sus experiencias y conocimientos sobre el cuidado de sus bebés. Los datos obtenidos durante la consulta, y la recolección se agruparon en seis categorías:. cuidado. general,. neurodesarrollo,. sistema. respiratorio,. gastrointestinal, alimentación y otros. Se concluyó que las creencias y prácticas culturales son parte fundamental de cualquier comunidad. Por. 9.

(16) esto es importante que el equipo de salud no las desconozca ni las rechace sino que las comprenda para entablar una comunicación efectiva de tal forma que las madres y cuidadores no se sientan agredidos y permitir la continuidad de su legado cultural. La mayoría de prácticas se realizan en la etapa neonatal, un periodo crítico y de gran vulnerabilidad en donde el cuidado tiene un papel importante para la salud del recién nacido. Por ello es primordial explicar a las familias las razones para no realizar acciones que pongan en riesgo la salud del niño.. El conocimiento del personal de salud sobre las creencias populares que practica la mujer para proteger al lactante permite valorar su significado como parte de un legado cultural. Esto tiene en cuenta que el cuidar a la persona (y en este caso, al menor de un año) surge de un conjunto de creencias, mitos, valores y costumbres que se han trasmitido de una generación a otra.. La diversidad geográfica de nuestro país ha sido escenario propicio para el desarrollo de diferentes culturas, dando origen a una diversidad de grupos humanos con sus propias características culturales y sociales, existiendo una pluriculturalidad de sistemas médicos (doctrinas que rigen problemas de salud y enfermedad en culturas determinadas) (Regan, 1999) y de medicinas tradicionales (sistemas de conocimientos adquiridos a través de la experiencia y transmitidos de generación en generación) en el Perú (Vargas, 1995).. 10.

(17) Nuestro país, pluricultural, multiétnico y plurilingüe, permite que su riqueza cultural origine todo un sistema de concepciones, en torno al embarazo parto y puerperio; en las zonas rurales del Perú muchas mujeres optan por el parto atendido por parteras, en su propia casa, buscando respeto por sus costumbres y su forma de concebir y actuar en ese momento. De esta manera, cada grupo humano crea y recrea todo un sistema de conocimientos y prácticas que le da significado a su propia existencia, y al mundo que le rodea.. En el interior de nuestro país, las personas mayores o algún familiar que haya tenido varios hijos, son convocados para atender el parto, e incluso dar los cuidados previos a la gestante, y además se convoca a la especialista de la comunidad que se le conoce como «partera», quien ha logrado habilidades y se ha perfeccionado a través de la experiencia. La posición que la mujer adopta durante el proceso del parto es vertical, afianzándose en una madera transversal, en posición de cuclillas, y siempre cuenta con el apoyo familiar; mientras que el esposo estará a su lado dándole la seguridad emocional (OMS, 2002). En el Centro de salud Vilcas Huamán uno de los mayores trabajos para mejorar la salud de los niños tiene que ver con la educación a los padres. Se considera el déficit de recursos económicos como la falta de acceso a puestos de salud y hospitales, lo que causa la creación de ciertas prácticas potencialmente nocivas para la salud, cuando en ello también. 11.

(18) influye la falta de información acerca de las enfermedades. Por lo tanto la educación hacia las madres debe ser una prioridad en el personal de Enfermería, parte de esto debe ser conocer las creencias y costumbres que inciden directa e indirectamente en la salud de los neonatos, así como lo son las prácticas derivadas de las creencias. Por lo que se requiere un estudio de estas prácticas utilizadas por las madres con sus niños menores, para comprenderlos y conocer las posibles consecuencias asociadas a esto, ya que conociendo los factores asociados a los mismos se podrá incidir en ellos, brindando la orientación adecuada a la población y que ellos puedan realizar las acciones correctas ante cualquier situación de salud.. Otra de las razones que estimula a la realización del presente estudio, es la poca información existente, sobre las creencias y costumbres que se asocian a los cuidados de los lactantes y mucho menos aún acerca de las enfermedades asociadas a estos, es por ello que este trabajo es un gran aporte para la ampliación del conocimiento en estos temas, así como también tener una base que permita la desmitificación de las creencias que poco se habla y que inciden en la salud de nuestros niños sus primeros meses y años de desarrollo y por ende en la morbimortalidad; por lo que el presente estudio servirá de base para contribuir a disminuir la morbimortalidad infantil en niños neonatos.. 12.

(19) Al Centro de salud Vilcashuamán, acuden por semestre alrededor de 40 madres primíparas para la atención del parto y el puerperio (inmediato y mediato), de las cuales, el 58 por ciento presenta depresión post parto con manifestaciones de preocupación, irritabilidad, dificultad para relajarse, insomnio, sensación de falta de vitalidad, desesperanza, tristeza y tendencia al llanto; aspectos de creencias y costumbres que pueden influir en el cuidado del neonato.. Durante mi experiencia profesional, en este establecimiento, se ha constatado que parte de las madres primíparas no brindan los cuidados adecuados al lactante menor de dos meses en cuanto a higiene, alimentación, abrigo y otros aspectos, posiblemente asociados a creencias y costumbres erróneas en el cuidado del mismo, lo que motivó la realización del presente trabajo de investigación.. La importancia del presente estudio se circunscribe en la necesidad de determinar qué creencias y costumbres del cuidado del neonato son perjudiciales para su desarrollo con el propósito de fortalecer la atención en el Consultorio de Crecimiento y Desarrollo con intervenciones de enfermería en el campo de la orientación sobre el cuidado integral del neonato.. 13.

(20) Los hallazgos de la presente investigación, aportan al desarrollo de la profesión de enfermería, al valorar las creencias y costumbres de la población sobre el cuidado del neonato, lo que posibilitará el fortalecimiento de las intervenciones de orientación y consejería materna para mejorar el cuidado de los neonatos.. 2.. FORMULACIÓN DEL PROBLEMA.. ¿Cómo es la percepción sobre las creencias y costumbres de madres primíparas en el cuidado del neonato que acuden al Centro de Salud Vilcashuamán, 2017?. 3.. OBJETIVOS.. Objetivo general: Identificar la percepción sobre las creencias y costumbres de madres primíparas en el cuidado del neonato que acuden al Centro de Salud Vilcashuamán.. Objetivos específicos:. 1). Determinar la prevalencia de las creencias de las madres primíparas acerca del cuidado del neonato que acuden al Centro de Salud Vilcashuamán.. 14.

(21) 2). Determinar la prevalencia de las costumbres de las madres primíparas acerca del cuidado del neonato que acuden al Centro de Salud Vilcashuamán.. 15.

(22) II. MATERIAL Y MÉTODOS. 2.1.. TIPO DE INVESTIGACIÓN. El presente trabajo de investigación, de acuerdo a la tipología de Hernández (2003), corresponde a un tipo de estudio cuantitativo, método descriptivo simple.. En el libro Proceso de Investigación Científica, la investigación descriptiva “comprende la descripción, registro, análisis e interpretación de la naturaleza actual, y la composición o proceso de los fenómenos. El enfoque se hace sobre conclusiones dominantes o sobre grupo de personas, grupo o cosas, se conduce o funciona en presente”. (Tamayo, 1999, p. 35). La investigación es descriptiva porque se va a considerar la variable Creencias y costumbres de madres primíparas, con sus dimensiones e indicadores.. 2.2.. DISEÑO DE INVESTIGACIÓN. De acuerdo a la propuesta de Hernández (2003), el diseño de investigación es observacional y transversal.. 16.

(23) Es transversal ya que su propósito es “describir variables y analizar su incidencia e interrelación en un momento dado. Es como tomar una fotografía de algo que sucede” (Hernández et al., 2010, p.151).. La investigación se realizó en el Consultorio de Crecimiento y Desarrollo del Centro de Salud Vilcashuamán, de la Red Centro Ayacucho, ubicada en la Avenida Vilcasraymi s/n del distrito de Vilcashuamán, provincia de Vilcas Huamán, de la Región Ayacucho en un período de tiempo determinado para conocer cuál es la influencia de las creencias costumbres de las madres primíparas en el cuidado de sus neonatos.. 2.3.. ÁREA DE ESTUDIO. El área de estudio en la presente investigación fue el Consultorio de Crecimiento y Desarrollo del Centro de Salud Vilcashuamán, de la Red Centro Ayacucho, ubicada en la Avenida Vilcasraymi s/n del distrito de Vilcas Huamán, provincia de Vilcashuamán, de la Región Ayacucho.. 2.4.. POBLACIÓN. La población de estudio estuvo constituida por 40 madres primíparas de los neonatos atendidos en el consultorio de Crecimiento y Desarrollo del Centro de Salud Vilcashuamán, entre Julio y Diciembre de 2017.. 17.

(24) 2.5.. MUESTRA. De acuerdo al número limitado de la población de estudio se consideró la misma cantidad como muestra para la realización del estudio, siendo el número de 40 madres primíparas de los neonatos que fueron atendidos en el consultorio de Crecimiento y Desarrollo del Centro de Salud Vilcashuamán, entre Julio y Diciembre de. 2017.. Criterios de inclusión. . Madres que aceptaron participar del estudio. . Madres primíparas. . Madres cuya edad es menor de 36 años. 2.6.. UNIDAD DE ANÁLISIS. Madres primíparas de los neonatos que fueron atendidos en el consultorio de Crecimiento y Desarrollo del Centro de Salud Vilcas Huamán, entre Julio y Diciembre de. 2017.. 18.

(25) 2.7.. TÉCNICAS E INSTRUMENTOS DE RECOLECCIÓN DE DATOS. 2.7.1. Técnica. La técnica de recolección de datos fue la encuesta dirigida a las madres de los neonatos atendidos en el Consultorio de Crecimiento y Desarrollo del Centro de Salud Vilcashuamán.. La encuesta es. 2.7.2. Instrumentos:. Ficha técnica Nombre: Cuestionario sobre creencias y costumbres de las madres primíparas sobre el cuidado del neonato Autora: Lic. Amelia Cabrera (2017) Validado: Según juicio de expertos (3) Significación: El Cuestionario sobre creencias y costumbres de las madres primíparas sobre el cuidado del neonato contiene cinco dimensiones:. Alimentación,. Higiene,. Abrigo,. Inmunización. y. Estimulación, que evalúan las percepciones de las madres primíparas acerca del cuidado que brindan a sus neonatos que acuden al Consultorio de Crecimiento y Desarrollo del Centro de Salud Vilcashuamán.. 19.

(26) Extensión: El cuestionario consta de 20 preguntas (10 relacionadas con las creencias y 10 relacionadas con las costumbres). Administración: Individual. Duración: El tiempo de duración para desarrollar la prueba es de aproximadamente 20 minutos. Aplicación: El ámbito para su aplicación son las madres primíparas que acuden con sus neonatos al Consultorio de Crecimiento y Desarrollo del Centro de Salud Vilcashuamán. Puntuación: La escala de medición es tipo Likert, las respuestas que los sujetos pueden entregar ante cada afirmación son las siguientes: Nunca = 1 punto A veces = 2 puntos Siempre = 3 puntos Interpretación De 20 hasta 33 puntos = Buena percepción de las madres De 34 hasta 46 puntos = Regular percepción de las madres De 47 hasta 60 puntos = Mala percepción de las madres. 2.7.3. Control de calidad de los instrumentos. Prueba de confiabilidad. Cuestionario sobre creencias y costumbres (CCCMP). La prueba piloto se realizó en el Servicio de crecimiento y desarrollo. 20.

(27) del Centro de Salud Vilcashuamán sobre una muestra de 10 madres primíparas, quienes no participaron en la investigación, se evaluó el nivel de confiabilidad mediante el Alpha de Cronbach con un valor de 0,731. Luego se consideró la evaluación de la confiabilidad del instrumento para las 40 madres primíparas siendo el resultado determinado a través del Coeficiente Alfa de Cronbach posterior a la prueba piloto obteniéndose un índice de fiabilidad de 0,717 que describe la adecuada confiabilidad de la encuesta.. Validez de instrumentos. La validez de contenido fue realizada por expertos en salud pública (Anexo). Para la determinación del coeficiente de validez se empleó el índice de acuerdos, obteniéndose un valor global de 1.00 que indica que los instrumentos propuestos son válidos y por tanto confiables.. Experto. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12 13 14. 1. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. 2. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. 3. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. 21.

(28) 2.8.. PROCEDIMIENTO. Para la aplicación del presente estudio se tramitó la autorización correspondiente al Centro de Salud Vilcashuamán. Obtenida la autorización, se dialogó con la jefa del servicio de Enfermería para programar las fechas de aplicación de los instrumentos.. En el proceso de recolección de datos consideró a las madres que reunieron los criterios de inclusión mediante una entrevista administrada por la autora, la cual se realizó en el Consultorio de Crecimiento y Desarrollo del Centro de Salud Vilcashuamán, previa coordinación con la dirección de esta entidad, en forma personal y anónima.. La evaluación del desarrollo psicomotriz, realizada en el Consultorio de Crecimiento y Desarrollo, se efectuó en el turno de la mañana (7:00 a.m. – 1:00 pm.). Cada evaluación tuvo una duración de 45 a 60 minutos; posterior al cual, se aplicó el cuestionario un tiempo de 15 -20 minutos.. 2.9.. TÉCNICA PARA EL PROCESAMIENTO Y ANÁLISIS DE DATOS. El procesamiento de los datos fue informático empleando el paquete estadístico SPSS versión 23,0. Los resultados se presentaron en tablas y figuras. La interpretación de los datos se efectuó con una significación menor del 5%.. 22.

(29) 2.10. CONSIDERACIONES ÉTICAS. La investigación fue factible éticamente porque cumplió con las normativas estipuladas en la Declaración de Helsinki en la 52º Asamblea Medica General, llevada a cabo en Edimburgo, Escocía, en octubre del año 2000; toda vez que la investigación no representó riesgo alguno para las participantes.. En la aplicación de los instrumentos del estudio se tuvieron en cuenta el consentimiento informado y los principios éticos de beneficencia, respeto a la dignidad humana y justicia (Polit, 2000).. 2.11. DEFINCIÓN DE VARIABLES. Variables independientes. Creencias de madres primíparas sobre el cuidado del neonato. Definición conceptual. La creencia es un determinado fenómeno o situación que tiene una explicación mística, mágica o simplemente asumida cultural, social o religiosamente sin ningún tipo de evidencia científica.. 23.

(30) Definición operacional. La creencia es algo así como un modelo, generalmente basado en la fe que se transmite de generación en generación respecto al cuidado del neonato.. Costumbres de madres primíparas sobre el cuidado del neonato. Definición conceptual. Las costumbres se conocen como todas aquellas acciones, prácticas y actividades que son parte de la tradición de una comunidad o sociedad y están profundamente relacionadas con su identidad, con su carácter único y con su historia. Las costumbres no tienen explicación lógica o racional sino que simplemente se fueron estableciendo con el tiempo hasta volverse casi irrevocables.. Definición operacional. Las costumbres son formas, aptitudes, valores, acciones y sentimientos que por lo general no tienen explicación lógica o racional sino que simplemente fueron establecidos con el tiempo y que son transmitidas de generación en generación respecto al cuidado del lactante menores de 2 meses. La matriz instrumental es la siguiente:. 24.

(31) Operacionalización de variables. Tabla 1. Operacionalización de la variable Creencias de las madres primíparas sobre el cuidado del neonato Dimensiones. Indicadores. Ítems. Medición. Nivel. Acciones Alimentación. relacionadas a la forma de alimentar. 1-2. Ordinal. 3-4. Ordinal. al neonato Acciones Higiene. relacionadas al aseo del neonato Acciones. Abrigo. relacionadas a la forma de abrigar al. 5-6. 1 = Nunca. Ordinal. 2 = A veces. neonato. 3 = Siempre. Acciones Inmunización. relacionadas a la inmunización del. 7-8. Ordinal. 9 - 10. Ordinal. neonato Acciones relacionadas a la Estimulación. manera de estimular al neonato. Fuente: Elaboración realizada por la Lic. Amelia Cabrera. 25.

(32) Tabla 2. Operacionalización de la variable Costumbres de las madres primíparas sobre el cuidado del neonato Dimensiones. Indicadores. Ítems. Medición. Nivel. Acciones Alimentación. relacionadas a la forma de alimentar. 1-2. Ordinal. 3-4. Ordinal. al neonato Acciones Higiene. relacionadas al aseo del neonato Acciones. Abrigo. relacionadas a la forma de abrigar al. 1 = Nunca 5-6. 2 = A veces. Ordinal. 3 = Siempre. neonato Acciones Inmunización. relacionadas a la inmunización del. 7-8. Ordinal. 9 - 10. Ordinal. neonato Acciones Estimulación. relacionadas a la manera de estimular al neonato. Fuente: Elaboración realizada por la Lic. Amelia Cabrera. 26.

(33) III. RESULTADOS. Tabla Nº 1. Percepción de las creencias y costumbres según las madres primíparas sobre el cuidado del neonato. Centro de Salud Vilcashuaman. 2017.. Percepción de las creencias y costumbres según las madres primíparas sobre el. Nº. %. Buena. 21. 52,5. Regular. 18. 45,0. Mala. 1. 2,5. Total. 40. 100,0. cuidado del neonato. Fuente: Resultados de la encuesta realizada en el estudio. 27.

(34) Figura Nº 1. Percepción de las creencias y costumbres según las madres primíparas sobre el cuidado del neonato. Centro de Salud Vilcashuaman. 2017.. (1) 2,5% (18) 45,0%. (21) 52,5%. Buena. Regular. 28. Mala.

(35) Tabla Nº 2. Creencias de las madres primíparas sobre cuidado del neonato. Centro de Salud Vilcashuaman, 2017.. Creencias de las madres primíparas sobre el cuidado del neonato Su bebé requiere de infusiones o mates. Nunca. A veces Siempre. 3. 27. 10. 13. 19. 8. 1. 22. 17. Bañar a su bebé evita que se enferme. 5. 19. 16. Mantener abrigado a su bebé, incluso. 2. 15. 23. 4. 23. 13. Las vacunas esterilizan a su bebé. 2. 15. 23. Las vacunas pueden generar que se. 4. 19. 17. 5. 22. 13. 3. 21. 16. para evitar los cólicos La lactancia materna es suficiente para saciar el hambre de su bebé Baña a su bebé con hierbas para que esté protegido. cuando hace calor, previene resfríos Cubren la cabeza de su bebé con lana para que no pierda calor. enferme su bebé Le colocan un huayruro para que no lo puedan ojear a su bebé Acariciar a su bebé hace que sea engreído Total Fuente: Resultados de la encuesta realizada en el estudio. 29.

(36) Figura Nº 2. Creencias de las madres primíparas sobre cuidado del neonato. Centro de Salud Vilcashuaman, 2017.. 30 27. 25. 23. 22 19. 20. 23. 22. 19 17. 15. 23. 21. 19 17. 16. 15. 16. 15. 13. 13. 13. 10. 10. 8 5. 5. 4. 3. 2. 1. 5. 4. 3. 2. 0 1. 2. 3. 4. 5. Siempre. 6 A veces. 30. 7 Nunca. 8. 9. 10.

(37) Tabla Nº 3. Costumbres de las madres primíparas sobre cuidado del neonato. Centro de Salud Vilcashuaman, 2017.. Creencias de las madres primíparas. Nunca. sobre el cuidado del neonato Proporciona infusiones o mates a su. A veces Siempre. 9. 20. 11. 3. 29. 8. Baña a su bebé sólo al mediodía. 4. 25. 11. Protege durante el baño el cordón. 9. 13. 18. 3. 21. 16. 5. 17. 18. de. 10. 15. 15. Aplica leche materna en la zona donde se. 1. 17. 22. 9. 16. 15. 3. 21. 16. bebé para evitar cólicos Proporciona. productos. lácteos. o. azucarados para saciar el hambre de su bebé. umbilical Abriga a su bebé incluso cuando hace calor Usa ropa de color oscuro para proteger a su bebé No. cumple. con. el. calendario. vacunaciones de su bebé. le vacuna a su bebé para calmar el dolor Envuelve los brazos y manos de su bebé y los sujeta al cuerpo para evitar que se asuste Lleva en su espalda a su bebé en una manta para mantenerlo protegido Total Fuente: Resultados de la encuesta realizada en el estudio. 31.

(38) Figura Nº 3. Costumbres de las madres primíparas sobre cuidado del neonato. Centro de Salud Vilcashuaman, 2017.. 35 29. 30. 25. 25 22. 21. 20. 20. 18. 18 17. 16. 15. 21. 17. 16 15. 1515. 16. 13 11. 11 9. 10. 10. 9. 8. 5. 5. 4. 3. 9. 3. 3 1. 0 1. 2. 3. 4. 5. Siempre. 6 A veces. 32. 7 Nunca. 8. 9. 10.

(39) IV. ANÁLISIS Y DISCUSIÓN. Teniendo. en. cuenta. los. resultados. encontrados. en. esta. investigación, realizada en 40 madres primíparas de los neonatos atendidos en el consultorio de Crecimiento y Desarrollo del Centro de Salud Vilcashuaman, se reporta lo siguiente:. La tabla 1 describe que, del 100% (40) de madres primíparas, el 52,5% tienen una buena percepción sobre las creencias y costumbres sobre cuidado del neonato, el 45,0% tienen una regular percepción y tan sólo el 2,5% tienen una mala percepción.. Prieto y Ruíz (2013) en su investigación determinaron que las madres están al cuidado cultural de ellas mismas y su recién nacido durante el puerperio, a partir de sus prácticas y creencias. Demostrando que sus creencias y costumbres durante el cuidado de su bebé tiene un significado que va relacionado con el aspecto cultural durante el puerperio es así como se realizan prácticas diversas y representadas en cada uno de los cinco temas que emergieron del estudio: el poder secreto de las plantas, el peligro de la recaída, descubriendo el mundo de su hijo, el cuidado de sí misma, y alimentos protectores. Sin embargo, los factores de la estructura social que tuvieron mayor influencia corresponden a las creencias, valores culturales y estilos de vida; así como el factor social de parentesco.. 33.

(40) Es por esta razón que si bien es cierto las madres que participaron de este estudio en sus zonas de procedencia aún y a pesar de los años existe un arraigo popular que da mayor credibilidad a los aspectos ancestrales donde lo sobrenatural muchas veces influye en el pensamiento y las acciones que desarrolla la madre al momento de proteger, alimentar, estimular y la higiene de su bebé.. La tabla 2 describe que, la percepción del 100% (40) de madres primíparas de neonatos, 23 madres indicaron que mantener abrigado a su bebé, incluso cuando hace calor previene resfríos, al igual que 23 madres también indicaron que las vacunas esterilizan a su bebé se consideran como las creencias más prevalentes, mientras que 27 madres indicaron que a veces su bebé requiere de infusiones o mates para evitar los cólicos, finalmente 13 madres indicaron que nunca consideran que la lactancia materna es suficiente para saciar el hambre de su bebé es la creencia más negativa.. También Aguilar, Prada y Restrepo (2014) de acuerdo a las conclusiones de su estudio acerca del vínculo afectivo y prácticas de cuidado que implementan seis madres adolescentes con sus hijos prematuros y su relación con las tradiciones culturales, se destaca la importancia de la comunicación clara, amable y constante entre el personal que cuida al bebé y la madre, para que exista un ambientes más tranquilo. 34.

(41) y favorable para el aprendizaje del cuidado y la vinculación madre-hijo, respetando las creencias culturales.. De los resultados obtenidos se deduce que el mayor porcentaje de madres primíparas tienen dudas al respecto de las creencias acerca del cuidado del neonato en cuanto se refiere a la alimentación, higiene y estimulación. La persistencia de creencias erróneas respecto al cuidado del neonato, en las madres primíparas, es común en nuestro medio, mediada por la idiosincrasia de la población como por la transmisión de estilos de cuidado que se transmiten de generación en generación, sin valorar si estas prácticas pueden resultar perjudiciales para el adecuado crecimiento y desarrollo de los niños.. La tabla 3 describe que, del 100% (40) de madres primíparas de neonatos, 22 madres indicaron que la costumbre más frecuente y por lo tanto siempre les aplica leche materna en la zona donde se le vacuna a su bebé para calmar el dolor, además que 29 madres a veces proporcionan productos lácteos o azucarados para saciar el hambre de su bebé y tan sólo 10 madres no cumplen con el calendario de vacunaciones de su bebé.. En comparación con la investigación de Gonzáles, Osorio y Carreño (2013) determinaron que la Influencia de la estructura social en las prácticas de cuidado en infantes menores de un año, sobre todo en las expresiones,. 35.

(42) situaciones y los hechos en la práctica de cuidado de los infantes están influenciadas por la estructura social en los factores tecnológicos, la familia y factores sociales, los valores culturales y modos de vida, factores políticos y legales y lo económico.. Significa que las madres de niños lactantes de las diferentes regiones presentan costumbres erróneas en el cuidado de éstos, porque los aprendieron de sus padres o de otros familiares, considerándolas prácticas inocuas en el cuidado de los niños. Estas costumbres se transmiten de generación en generación, por lo que es necesario incidir en la educación materna para fortalecer el cuidado eficiente del niño.. Las creencias y costumbres de las familias acerca del cuidado de los niños, siguen siendo uno de los factores con mayor influencia en el cuidado del neonato, ya que desde muy pequeño se puede lograr un desarrollo tanto físico como mental. Por esta razón, es importante que el personal de salud eduque a los padres y madres de familia para corregir creencias y costumbres que si bien tienen mucho arraigo, explicar de manera transparente que no hay un fundamento científico que estos pueden influir en el cuidado de los niños que podrían tener impacto negativo en su normal desarrollo.. 36.

(43) V.. 1.. CONCLUSIONES. El 52,5% de madres primíparas tienen una buena percepción acerca de las creencias y costumbres sobre el cuidado de sus neonatos, el 42,5 tuvieron una regular percepción y sólo el 2,5% indicaron una mala percepción.. 2.. Las creencias relacionadas con las dimensiones Inmunización y Abrigo tienen una respuesta positiva donde 23 madres indicaron que mantener abrigado a su bebé, incluso cuando hace calor, previene resfríos en la dimensión Abrigo, al igual que 23 madres indicaron que las vacunas esterilizan a su bebé respecto a la dimensión Inmunización, mientras que 27 madres indicaron que a veces mantienen la creencia que su bebé requiere de infusiones o mates para evitar los cólicos.. 3.. En relación a las costumbres de las madres, fueron 22 madres que indicaron que siempre aplican leche materna en la zona donde se le vacuna a su bebé para calmar el dolor, mientras que 29 madres a veces proporciona productos lácteos o azucarados para saciar el hambre de su bebé y finalmente 10 madres indicaron que nunca cumplen con el calendario de vacunaciones de su bebé.. 37.

(44) VI.. RECOMENDACIONES. De acuerdo a los resultados del presente estudio, se proporciona las siguientes recomendaciones:. 1.. El Consultorio de Crecimiento y Desarrollo del Centro de Salud Vilcashuaman, deben intensificar las intervenciones de educación sobre los patrones de cuidado familiar de las madres primíparas sobre el cuidado de sus neonatos, incorporando programas de orientación. respetando. las. creencias. y. costumbres,. pero. fundamentando que un cuidado es muy importante que debe ser respaldado con una certeza en sus resultados. 2.. Las madres primíparas deben ser capacitadas sobre prácticas de cuidado al neonato y que puedan intercambiar las opiniones sobre las creencias que deben ser respetadas, pero recomendar alternativas de solución a inconvenientes que se puedan presentar en el desarrollo normal de su bebé puedan mejorar la confianza hacia los profesionales de la salud.. 3.. Fomentar la capacitación sobre la valoración del cuidado inmediato del neonato y que su cuidado esté respaldado por talleres de estimulación temprana, desarrollo sensorial, buenas prácticas alimentarias y el mejoramiento de un estado de vida saludable para la madre y su bebé.. 38.

(45) VII.. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS. Cárdenas, M. (2009.) Significado del Cuidado Humano en Salud Reproductiva. Facultad de Ciencias de la Salud. Universidad de Carabobo. Colombia.. Defez a (2005) ¿Qué es una creencia? Anales del Seminario de Metafísica, Vol. 38, pàgs: 199-221. Universidad Complutense de Madrid, Madrid, 2005.. Fernández C. (2010) Creencias y prácticas culturales de las madres sobre la vacunación. [Tesis Licenciatura]. Incahuasi-Ferreñafe: Universidad Católica Santo Toribio de Mogrovejo; 2010. Perú.. Hasan K. (2001) La pobreza rural en los países en desarrollo. Washington. Fondo Monetario Internacional; 2001. Medina A. y Mayca J. (2006). Creencias y costumbres relacionadas con el embarazo, parto y puerperio en comunidades nativas Awajun y Wampis. Rev. Perú. med. exp. Salud pública, 2006, vol.23, n.1. pp. 22-32.. Ministerio de salud (2012) Mortalidad neonatal en el Perú y sus departamentos 2011 - 2012. Disponible en: http://www.minsa.gob.pe/ estadisticas/salasituacional/04Mortalidad.pdf. 39.

(46) Morse, J. (2002). Experiencia de recibir un cuidado de enfermería humanizado en un servicio de hospitalización. En: El arte y la ciencia del cuidado. Universidad Nacional de Colombia. Bogotá.. Muñoz J. (2000) “Creencia”, Muñoz, J. & Velarde, J. (eds.), Compendio de Epistemología, Trotta, Madrid, 2000, págs: 160-162.. Muñoz, M., Meza, R. y Petit, K. (2013) Sexualidad en el adulto mayor. Vol. 20(3), pp. 397 – 403. Universidad del Zulia. Venezuela.. Organización Mundial de la Salud. (2002) Estrategia de la OMS sobre Medicina. Tradicional. 2002-2005.. Ginebra:. OMS;. 2002.. WHO/EDM/TDR/2002.1. Regan J. (1999) Mito y rito: Una comparación entre algunas imágenes Mochicas y Jíbaras. Investig Soc 1999; 3(3): 27-46.. Vargas R, Naccarato P. ()1995 Allá las antiguas abuelas eran parteras. Etnografía de las parteras empíricas. Lima: Centro de la Mujer Peruana Flora Tristán; 1995.. 40.

(47) VIII. ANEXOS. 41.

(48) UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO FACULTAD DE ENFERMERÍA ESCUELA DE SEGUNDA ESPECIALIDAD CUIDADO DEL NEONATO EN TERAPIA INTENSIVA CUESTIONARIO SOBRE CREENCIAS Y COSTUMBRES DE LAS MADRES PRIMÍPARAS SOBRE EL CUIDADO DEL NEONATO Autora: Amelia Cabrera, 2017 INSTRUCCIONES: Estimada madre de familia a continuación le presentamos una lista de preguntas, para la cual le solicitamos su colaboración y responder a ella con claridad y sinceridad, marcando las respuestas que Ud. crea conveniente. I.. DATOS GENERALES: Edad de la madre: __________ años Procedencia: Urbana ( ) Peri urbana ( ) Rural ( Nivel de instrucción: Sin instrucción ( ) Primaria incompleta ( Primaria completa ( ) Secundaria incompleta ( Secundaria completa ( ) Superior (. II.. ) ) ) ). DATOS ESPECÍFICOS: Nunca (N) = 1 punto A veces (AV) = 2 puntos Siempre (S) = 3 puntos Nº. ÍTEMS CREENCIAS DE LAS MADRES PRIMÍPARAS. 1 Su bebé requiere de infusiones o mates para evitar los cólicos. 2 La lactancia materna es suficiente para saciar el hambre de su bebé 3 Baña a su bebé con hierbas para que esté protegido 4 Bañar a su bebé evita que se enferme. 5 Mantener abrigado a su bebé, incluso cuando hace calor, previene resfríos. 6 Cubren la cabeza de su bebé con lana para que no pierda calor 42. N. AV. S.

(49) 7 Las vacunas esterilizan a su bebé. 8 Las vacunas pueden generar que se enferme su bebé 9 Le colocan un huayruro para que no lo puedan ojear a su bebé 10 Acariciar a su bebé hace que sea engreído COSTUMBRES. N. 1 Proporciona infusiones o mates a su bebé para evitar cólicos 2 Proporciona productos lácteos o azucarados para saciar el hambre de su bebé 3 Baña a su bebé sólo al mediodía 4 Protege durante el baño el cordón umbilical 5 Abriga a su bebé incluso cuando hace calor 6 Usa ropa de color oscuro para proteger a su bebé 7 No cumple con el calendario de vacunaciones de su bebé 8 Aplica leche materna en la zona donde se le vacuna a su bebé para calmar el dolor 9 Envuelve los brazos y manos de su bebé y los sujeta al cuerpo para evitar que se asuste 10 Lleva en su espalda a su bebé en una manta para mantenerlo protegido. Escala de evaluación: De 20 hasta 33 puntos = Mala percepción de las madres De 34 hasta 46 puntos = Regular percepción de las madres De 47 hasta 60 puntos = Buena percepción de las madres. 43. AV. S.

(50) UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO FACULTAD DE ENFERMERÍA ESCUELA DE SEGUNDA ESPECIALIDAD CUIDADO DEL NEONATO EN TERAPIA INTENSIVA GUÍA DE VALIDEZ POR EXPERTOS. Marque con un aspa (x) en el recuadro que corresponda a su respuesta y escriba en los espacios en blanco sus observaciones y sugerencias con relación a los ítems propuestos. Emplee los siguientes criterios: A = De acuerdo. D = En desacuerdo. ASPECTOS A CONSIDERARSE 1) ¿Las preguntas responden a los objetivos de la investigación? 2) Las preguntas realmente miden las variables: 2.1) Variable independiente 2.2) Variable dependiente 3) ¿El instrumento persigue el fin del objetivo general? 4) ¿El instrumento persigue los fines de los objetivos específicos? 5) ¿Las ideas planteadas son representativos del tema? 6) ¿Hay claridad en los ítems? 7) ¿En los ítems no hay ambigüedad en sus respuestas? 8) ¿Las preguntas responden a un orden lógico? 9) ¿El número de ítems por dimensiones es el adecuado? 10) ¿El número de ítems por indicador es adecuado? 11) ¿La secuencia planteada es adecuada? 12) ¿Las preguntas están adecuadamente formuladas? 13) ¿Son suficientes los ítems considerados? *Si hay aspectos que está en desacuerdo, explique al final. Observaciones. A X X X X X X X X X X X X X X. Sugerencias. _____________________________. _________________________. _____________________________. _________________________. _____________________________. _________________________. _____________________________. _________________________. _____________________________. _________________________. _____________________________. _________________________. 44. D.

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