Anexos Matriz de análisis CN
Categoría Cita Análisis
Ciudadanía “Los procesos de paz son complejos y no siempre son aceptados por toda la
ciudadanía” P. 25. CN
Se ubica a la ciudadanía como una entidad con la capacidad de aceptar o rechazar.
¿Esto quiere decir que es autónoma?
“los ciudadanos pueden ejercer su derecho al voto y tomar resoluciones Importantes para la vida democrática del país.” P. 26. CN
Se presenta a la ciudadanía como un grupo con
derechos y capacidad de decisión.
Se pone sobre la mesa un tipo de sociedad
democrática ¿Sólo en las democracias hay
ciudadanos? ¿Puede
extenderse esta afirmación a la ciudadanía? ¿Es lo
mismo ciudadano y ciudadanía?
“En el año de 1957 se convocó en Colombia un plebiscito para que los ciudadanos expresaran su aprobación o desaprobación a un “texto indivisible” formulado en catorce artículos que, aprobados por la ciudadanía, serían incorporados al texto constitucional de 1886.” P. 27. CN
Ciudadanos con capacidad de expresión de opiniones y toma de decisión
¿Se presenta a la ciudadanía como un grupo
homogéneo? ¿Todos opinan igual?
“Generar herramientas para la
consolidación de espacios de formación política y ciudadanía.” P. 28. CN
La ciudadanía es algo que se forma. No se nace con ella
“En la actualidad nos enfrentamos al que podría ser, hasta el momento, el proceso de reconciliación más importante del país, pues la firma del acuerdo de paz no es en sí suficiente para lograr una paz duradera, ya que se requiere a manera de complemento que la ciudadanía emprenda iniciativas que permitan la reconstrucción del tejido social, a través de acciones que posibiliten a los excombatientes una efectiva reintegración a
Se parte de la ciudadanía como grupo que puede y debe tomar acciones para lograr una meta “la paz”. Se menciona
“Excombatiente” como un grupo a parte de la
ciudadanía
las dinámicas sociales, culturales,
económicas y políticas de las comunidades que los acojan” P. 34. CN
“Hablar de cada región del país,
reencontrarse con la vida, la cultura, debe ser un orgullo para cada ciudadano que experimente y vivencie este espacio, ya que se identificará con lo que somos como colombianos.” P. 54. CN
Se resalta un deber ser del ciudadano al deber sentir orgullo por lo que es “colombiano” ¿Se equipara la nacionalidad a la ciudadanía? Los valores cívicos son virtudes esenciales
para la formación de toda sociedad democrática. La ética, la política, la ciudadanía, la organización social, el trabajo comunitario, la solidaridad, la participación, entre otros, son conceptos que se encuentran y se complementan en la acción cívica.” P. 82. CN
La ciudadanía como parte de un concepto más grande, el de acción cívica
Se pone en la mesa la interacción de la ciudadanía con otros conceptos como el de política, participación y ética.
“Lo cívico es lo colectivo y lo colectivo es reconocer lo social que caracteriza al ser humano y su importancia para la evolución de la humananidad. Actuar, pensando en lo colectivo, es el principio para garantizar ciudadanías éticas, solidarias y responsables con lo público” P. 82. CN
Se parte de un tipo de ciudadanía ideal ¿quiere decir que hay distintos tipos de ciudadanías?
Se hace mención a lo público, ¿la ciudadanía también tiene injerencia en lo privado?
“El propósito de la paz en Colombia necesita de ciudadanías activas y
conscientes que participan de las dinámicas sociales de su comunidad, que aportan soluciones a sus problemas y que tienen la valentía y madurez de anteponer los intereses colectivos a los individuales.” P. 82. CN
Se menciona otro tipo de ciudadanía relacionado con la actividad y la
participación. Se da relevancia al trabajo en comunidad.
Se hace un juicio de valor negativos sobre la
imposición de los intereses individuales ante los colectivos, ¿Apunta esto a un tipo ideal de ciudadano? “Ciudadanías que se encuentran en el
espacio público, que comparten con los otros y con lo otro desde el respeto y la tolerancia y que se preocupan por los problemas de su ciudad, casi que de la misma forma como lo harían por los
Nuevamente se habla de la relación ciudadanía y lo público.
problemas personales y/o familiares.” P. 82. CN
“Incentivar actitudes y virtudes cívicas en los estudiantes, como los valores necesarios para la construcción de ciudadanía
consciente, responsable y comprometida con los retos del país.” P. 82. CN
Necesidad de
transformación de los ciudadanos por medio de la formación de
ESTUDIANTES que se
comprometan con el país
¿Los estudiantes ya son ciudadanos?
¿Cuáles son los requisitos para ser ciudadanos? “Reflexionar sobre el sentido de los
derechos humanos, no solo como una demanda de las personas, sino también como una responsabilidad y un compromiso de los ciudadanos.” P. 83. CN
Se relaciona al ciudadano con los DERECHOS HUMANOS, al ponerlo como una obligación del ciudadano ejecutarlos ¿desarrollarlos, cuestionarlos? “Promover los principios y virtudes cívicas
como acciones solidarias de personas que valoran su territorio, de sujetos que disfrutan y exigen sus derechos y de ciudadanos que transforman las sociedades.” P. 83. CN
Ciudadano como
TRANSFORMADOR de sociedades
“La paz en Colombia sería más fácil si se consolida una ética global que fortalezca las libertades, que ayude a reducir las
desigualdades, que incremente las acciones solidarias, que posibilite ejercicios
permanentes de diálogo ciudadano y que potencie el respeto de unos seres humanos por otros y por la naturaleza.” P. 83. CN
Diálogo ciudadano como un diálogo específico ¿cuáles son las características de este diálogo? ¿Qué o diferencia de los otros?
“El concepto de virtud está fuertemente vinculado con el civismo, ya que las virtudes hacen referencia a actitudes o cualidades que caracterizan a un ciudadano que en sus acciones contribuye con el bien común en los escenarios de la política y de lo público.” P. 83. CN
Referencia a lo PÚBLICO. Al deber ser del ciudadano al tener que contribuir al bien común
¿Se establece a un ciudadano alejado de lo individual y entregado totalmente a lo colectivo? ¿un ciudadano
““Muchos pensadores, antiguos y
modernos, consideran que la adquisición de virtudes es esencial para la educación de la ciudadanía y, en consecuencia, para una ética que no puede ignorar la dimensión política de la persona” (Camps; 2005).” P.83. CN
EDUCACIÓN CIUDADANA. El ciudadano se hace, se forma. Es necesaria la ética para esta tarea.
“El civismo es una fuerza que sirve de equilibrio ante el individualismo que impone el modelo económico capitalista y la cultura de consumo. Este modelo ha logrado consolidar una idea en la que lo privado está por encima de lo público, en la que los éxitos individuales son mucho más importantes que los logros sociales, en la que los problemas y necesidades del barrio, de la ciudad o del país son un asunto exclusivo de los gobernantes y no de los ciudadanos.” P. 83. CN
Se ubica al ciudadano en contextos posibles diferentes, definidos por unas lógicas económicas que pueden privilegiar lo público sobre lo privado y viceversa.
Se da juicio de valor al sistema capitalista y al individualismo que fomenta.
El tipo de ciudadano varía según el modelo económico
“Es un modelo [capitalista] que, claramente afecta la convivencia ciudadana, la
cohesión social y principalmente, limita la participación de los ciudadanos en las dinámicas comunitarias” P. 83. CN
Se privilegia un papel del ciudadano en la comunidad. ¿Se propone algún otro modelo económico? ¿La ciudadanía va más allá de los modelos
económicos? “El desinterés por los problemas colectivos,
el mirar hacia otro lado, no es más que una inhibición de las responsabilidades que también tiene que asumir el ciudadano como individuo.” P. 83. CN
Se reconoce al ciudadano como individuo en función de sus responsabilidades frente a los problemas colectivos
“A finales del siglo XVIII, la revolución francesa reivindicó tres principios que transformaron la humanidad. Libertad; Igualdad; Fraternidad. El primero
reconfiguró el concepto de Estado Nación y les otorgó a los individuos, entre otras, la condición de ciudadano, el derecho a la vida y la libertad para expresarse y elegir lo mejor para su existencia” P. 84. CN
La calidad o el concepto de ciudadano surge a partir de la consolidación o
surgimiento de concepto de ESTADO NACIÓN a partir de la revolución francesa
“Más aún, cuando se plantea edificar un nuevo país, pero se consolida un discurso que excluye a los ciudadanos de la
responsabilidad de construir la paz.” P. 85. CN
Se le atribuye capacidad de TRANSFORMAR EL PAÍS
“Esto, fortalece los imaginarios de esa paz imposible y condena al país a nuevos ciclos de indiferencia, pesimismo y desintegración ciudadana que son los argumentos que han justificado la guerra.” P. 85. CN
Falta de unificación ciudadana como parte causante de la guerra ¿Llega a tener las características de la ciudadanía un efecto de gran magnitud en las características sociales o son las características sociales las que configuran unos tipos específicos de ciudadanía?
“En tal sentido, la paz inicia con la garantía de los derechos humanos y se construye, no sólo con los grupos armados y el Estado, sino también por una ciudadanía consciente que conoce sus derechos, pero también, que se apropia de sus responsabilidades.” P. 85. CN
Se diferencian los grupos armados del Estado y de la ciudadanía ¿se relacionan entre sí? ¿Cómo se relacionan entre sí?
Nuevamente se menciona la relación con los
DERECHOS HUMANOS “Cuentan la construcción de una sociedad
responsable con la cultura ciudadana y la convivencia.” P. 87. CN
Cultura ciudadana ¿Agrupación de nuevas maneras? ¿Podría hacerse una equiparación con los manuales de buenas costumbres, como lo analiza Norbert Elías? “La cultura y el civismo son referentes de la
sociedad que permite a los ciudadanos construir desde la colectividad elementos propios que contribuyan a la transformación de los espacios que se habitan en los
diferentes contextos de la vida cotidiana.” P. 87. CN
Los ciudadanos necesitan cultura y civismo para transformar sus espacios cotidianos
¿Se quita responsabilidad al ESTADO?
“El ser humano es esencialmente social ya que para poder vivir, necesita de los otros y de los otros.
Y para ello viene provisto de unas
habilidades innatas que le permiten estar, compartir, construir y crecer en comunidad. En el mismo sentido, los asuntos
relacionados con el territorio que habitamos
Se acude a lo innato para justificar la necesidad de lo político y lo democrático. Saber que somos seres sociales y nos necesitamos mutuamente es
o el país donde vivimos, son esencialmente sociales. Saber esto y actuar en coherencia con esto es lo que se denomina conciencia ciudadana. En tal sentido, lo político y lo democrático no pueden ser discursos
relegados al entendimiento de los actores de la llamada Política, sino también a los actores sociales.” P. 94. CN
“El 11 de marzo de 1990, Chile volvió a ser una democracia, luego de 17 años de dictadura del general Augusto Pinochet. Este cambio de gobierno se dio gracias a muchas situaciones y coyunturas políticas en ese país, pero fue una gigantesca campaña de movilización, liderada por ciudadanos, organizaciones sociales,
personajes reconocidos del deporte, el arte y la política, quienes lograron derrotar en las urnas la Campaña por el Sí que buscaba perpetrar al dictador en el poder.” P. 95. CN
Ejemplo del “poder” de los ciudadanos como elemento transformador de
condiciones políticas y sociales.
““No”, fue el mensaje que millones de personas de todas las condiciones sociales del país,
Promovieron en diferentes espacios para convencer a los ciudadanos de elegir de nuevo para Chile, la democracia, la justicia, libertad y la vida” P. 95. CN
Se hace una distinción entre personas y ciudadano, personas convenciendo ciudadanos ¿todas las personas no son ciudadanos?
¿Si no soy un ciudadano no puedo elegir, no puedo transformar una realidad social?
“Todos estos, son ejemplos de cómo los procesos de movilización ciudadana han sido claves para transformar muchas realidades injustas y alcanzar estados que, quizás no hubiera sido posibles sin la articulación, integración de los ciudadanos.” P. 95. CN
¿Se busca dar esperanzas respecto al poder de la ciudadanía? ¿Se quiere empoderar a los estudiantes como ciudadanos?
“El barrio es el espacio de encuentro, el lugar donde pasamos gran parte de nuestras vidas, donde socializamos y donde más ponemos en práctica el concepto de ciudadanía.” P. 96. CN
Relevancia de los espacios geográficos y comunitarios en el desarrollo de la ciudadanía
“El estudio y análisis de casos, es una estrategia que permite el conocimiento del concepto del civismo, es importante que los
Civismo y ciudadanía como elemento de
participantes se acerquen al tema desde las vivencias, narraciones, ejemplos que los empodere de ser ciudadanos de derechos y deberes.” P. 98, CN
¿hay ciudadanos no empoderados?
¿Cómo se desempodera un ciudadano?
“Hacer recorridos en el barrio o ejercicios en el que los estudiantes observen su barrio, sus líderes sociales, las actividades
comunitarias o de integración social que allí se realizan, como torneos de fútbol, fiestas parroquiales, celebraciones del día del niño, ferias comunitarias, entre otras. Este tipo de actividades para entender la importancia de la cohesión social y la integración
ciudadana.” P. 98. CN
Espacios alternativos que contribuyen a la integración ciudadana ¿es necesaria la integración de los
ciudadanos?
“Uno de los pilares de la paz es la
reconciliación. La reconciliación entre los actores de la guerra; la reconciliación entre los ciudadanos en general, pero también, la reconciliación entre los humanos con la tierra y la naturaleza.” P. 100. CN
RECONCILIACIÓN ciudadano como ser emocional que precisa trabajar en su relación con los otros
“El cuidado de las zonas comunes, de los territorios verdes y su protección es tan importante como la maloca para los indígenas, en el común de la sociedad, comprender y asumir los diversos
escenarios, parques y demás equipamientos de los ciudadanos” P. 103. CN
Relación y
responsabilidades de los ciudadanos con los espacios que habitan.
“Aunque es principalmente una
responsabilidad de los estados, requiere de las empresas, las organizaciones y los ciudadanos en general, quienes deben aportar también para que todos los
miembros de la sociedad puedan alcanzar sus sueños.” P. 104. CN
RECONOCIMIENTO DE LA RESPONSABILIDAD DEL ESTADO EN LA GARANTÍA DE LOS SUEÑOS
“Pese a que la Constitución Política del país señala que sólo el Estado puede producir, comercializar y poseer las armas, y que sólo algunos ciudadanos podrán tener acceso a ellas mediante salvoconductos emitidos por las autoridades correspondientes, las cifras existentes que dan para las armas legales son 560.667” P. 121. CN
Ciudadanos y el uso de armas. Necesidad de permisos
¿los ciudadanos tienen restricciones en algunos campos
¿Quién o quienes regulan las restricciones?
“El 11 de septiembre de 2001 el grupo islámico comandado por Osama Bin Laden atacó las Torres Gemelas de la ciudad de
BARBARIE
Nueva York ocasionando una tragedia en la que miles de personas perdieron la vida o quedaron heridos. Este atentado generó una crisis económica, social y política a nivel mundial y movilizó a muchos países y ciudadanos del mundo en contra de aquellos actos terroristas, sembrando un precedente de solidaridad y respaldo ante esos hechos de barbarie.” P. 123. CN
rotulan como terrorismo, barbarie. Se aleja de una explicación de causas, centrándose en las consecuencias
“Toda sociedad, además de estar constituida por los espacios y estructuras físicas, la conforman personas con sus acciones, actitudes e intereses. El rumbo de esa sociedad lo construyen los ciudadanos día a día.” P. 128. CN
Ciudadano como
responsable directo de la sociedad
“De ahí que la construcción de la paz como acontecimiento solo sea posible con la acción participativa del ciudadano que cree en la cultura de la convivencia.” Pp. 141. CN
Importancia de la
participación del ciudadano. Surge nuevamente el
concepto de cultura. ¿solo el ciudadano participa?
“La cultura de la paz es “un conjunto de valores, actitudes y conductas” que se construyen a partir de la otredad, es decir, a través de la relación con otro para
consolidar acciones que perduren en el tiempo. Según Luis Alberto Castrillón López (2010) en el texto humanismo y ciudadanía: una construcción de la ciudad desde el reconocimiento de la persona. Plantea que “Existir en el mundo,
relacionarnos, comunicarnos, establecer una construcción cultural que identifique
valores y acciones en pro de la transformación humana y social, se
convierten en indicios de un “acontecer” de la persona. Una reflexión más integral sobre lo humano debe confirmar como acto fundante de la condición humana la racionalidad, ese deseo y experiencia natural de comunicarnos y de dejarnos tocar por la realidad del “rostro” del otro.” P. 147. CN
Se vuelve a aludir a la naturaleza humana como justificante de la
“Animación sociocultural La animación sociocultural es una herramienta de movilización ciudadana empleada principalmente para la transformación colaborativa de problemáticas sociales latentes en determinados territorios o comunidades.” P. 153. CN
La ciudadanía dispone de unas herramientas para su movilización
La ciudadanía se moviliza ¿Quién crea las
herramientas?
¿Cómo es el proceso de creación?
¿Hay algún papel del Estado en la consolidación de estas herramientas? ¿Están avaladas legalmente o necesita este aval?
“Si bien la violencia en Colombia ha sido uno de los problemas que más dolor y traumas ha causado a cientos de poblaciones y comunidades en todo el territorio nacional, también ha sido uno de los elementos que más ha incentivado la solidaridad social, la organización
ciudadana, la formulación y ejecución de un sinnúmero de proyectos alternativos que han transformado las formas de vivir y reconocerse en el país. Aunque la
motivación inicial sea una respuesta puntual a una necesidad o coyuntura, con el tiempo, estos proyectos se convierten en
innovaciones sociales y saberes colectivos.” Pp. 154- 155. CN
La ciudadanía participa de proyectos que cambian su contexto y que surgen del mismo
“Este tipo de
proyectos, entonces, configuran en la práctica el concepto de ciudadanía responsable, es decir,
comunidades conscientes de sus retos y capaces de integrarse y proponer soluciones precisas,
complejas y profundamente innovadoras que requieren deconstruirse y transformarse en el
tiempo, según lo proponen Rodríguez & Alvarado (2008)” P. 155.CN
Un tipo de ciudadanía: CIUDADANÍA RESPONSABLE Con un papel
TRANSFORMADO Para llegara esta se emprenden proyectos e iniciativas de los cuales la misma ciudadanía tiene un rol activo
“El tipo de sociedad predominante genera continuas tensiones emocionales por el estrés en el trabajo, el hacinamiento en las grandes ciudades, los conflictos familiares,
las noticias constantes de guerras, la violencia, la marginalidad social. Todas estas situaciones generan una gran
vulnerabilidad emocional en los ciudadanos que se ve constatada en las estadísticas que indican un aumento de personas con trastornos emocionales y un elevado consumo de ansiolíticos y antidepresivos.” P. 157. CN
Ciudadano como ser vulnerable.
“Estas necesidades generan demandas al sistema educativo, se reclama la
configuración de una nueva ciudadanía que sin renunciar a la defensa de sus derechos participe en la construcción de una sociedad con un elevado nivel de cohesión social, solidaridad y justicia social.” P. 157. CN
Ciudadanía como defensora de sus propios derechos, defensa que se presenta a su ve como un derecho.
“Utilizando el mismo ritmo, pero cambiando la letra, deberán realizar una canción relacionada con un barrio en el que las personas se integran, comparten sin miedos, construyen confianza, y se
encuentran en la calle para vivir el barrio, la ciudad y su condición de ciudadano.” P. 162. CN
Matriz de análisis GS
Categoría Cita Análisis
Ciudadanía “En este sentido, y solo para mencionar dos aspectos, desde la KAS creemos que la construcción de memoria histórica y la reconciliación son relevantes en un proceso de transición hacia una paz estable y duradera y que implican una gestión de “abajo hacia arriba”. Lo
anterior significa que la formación que los niños reciben desde sus casas, pasando por su ingreso al jardín y hasta que se
convierten en jóvenes e ingresan a la universidad, juega un rol fundamental en la clase de adultos y ciudadanos en los que se convierten.” P. 8. GS
Se busca una clase
específica de ciudadanos, lo cual dependerá de la
formación desde sus casas hasta las universidades ¿Se establece un deber ser, un destino de vida único para las personas? ¿Todo el mundo debe ir a la
universidad?
“Ahora bien, para nadie es un secreto que la educación en una de las principales fuentes de desarrollo de un país y constituye una herramienta clara en la formación de ciudadanos activos y al servicio de la sociedad.” P. 8. GS
La educación como herramienta para la formación de ciudadanos ACTIVOS
El rol ACTIVO ya no solo se aplica al estudiante sino también al ciudadano “Para ello, se consolido un equipo técnico
al más alto nivel académico con expertos en el área de educación a nivel nacional e internacional, el cual se articuló con las áreas Curricular y de Competencias Ciudadanas del SD.” P 11. GS
La cátedra para la paz está fuertemente vinculada con el desarrollo de las
COMPETENCIAS CIUDADANA
“Las Fuerzas Militares de Colombia tienen un compromiso inquebrantable con la construcción de una paz estable y duradera en nuestra sociedad. De hecho han sido los hombres y mujeres que las integran, sus verdaderos artesanos. Ello implica hacer aportes a la educación ciudadana para contribuir en la transformación de las lógicas de la violencia y la exclusión, por las
posibilidades de reconciliación, justicia y equidad.” P. 13. GS
Los militares están comprometidos con el aporte a la formación ciudadana con el fin de transformar lógicas de violencia y exclusión para tener RECONCILIACIÓN, JUSTICIA Y EQUIDAD
“Partimos de una amplia trayectoria en educación en Derechos Humanos, Derecho Internacional Humanitario,
Los militares como
defensa de las instituciones del Estado, salvaguarda de la democracia y protección de la ciudadanía, por lo que consideramos esta como una invaluable oportunidad para destacar el papel que han tenido y tienen las Fuerzas Militares, en la construcción de la seguridad y
convivencia pacífica en Colombia, así como en el horizonte de su preservación.” P 13 – 14. GS
enseñanza de los DDHH y DIH con el fin de construir seguridad y convivencia pacífica para preservar a Colombia
¿Preservar es excluyente de transformar?
“El presente libro contiene secuencias didácticas de educación para la paz para algunos grados de básica primaria y educación media, lo que constituye apenas el comienzo de una iniciativa que se dirige a la producción de materiales educativos para todo el ciclo escolar y la universidad. Este esfuerzo ha implicado el
establecimiento de un dialogo franco y abierto con el mundo académico, pero además cuenta con la valiosa colaboración de reconocidos expertos
Nacionales en formación ética y ciudadana.” P. 14. GS
Se busca formar ciudadanos, para esto existen expertos.
La formación ciudadana implica todos los ámbitos de educación formal ¿Existen otros espacios de formación ciudadana? ¿De existir son reconocidos o legitimados en este texto o en alguna de las cartillas analizadas?
“La escuela entraña una responsabilidad enorme que, si bien enlaza los demás ordenes sociales e institucionales, genera en todos una expectativa particular frente a la potencia de su acción formadora. Esto es, por supuesto, señal de su vigencia y de la confianza que todos los ciudadanos seguimos depositando en ella.” P. 15. GS
Los ciudadanos DEBEN confiar en la escuela como formadora
“Ley 1620 de Convivencia Escolar (del 15 de marzo de 2015)
Artículo 1. Objeto. El objeto de esta Ley es contribuir a la formación de ciudadanos activos que aporten a la construcción de una sociedad democrática, participativa, pluralista e intercultural, en concordancia con el mandato constitucional y la Ley General de Educación -Ley 115 de 1994- mediante la creación del sistema nacional de convivencia escolar y formación para los derechos humanos, la educación para la sexualidad y la prevención y mitigación
FORMACIÓN DE
de la violencia escolar, que promueva y fortalezca la formación ciudadana y el ejercicio de los derechos humanos, sexuales y reproductivos de los
estudiantes, de los niveles educativos de preescolar, básica y media y prevenga y mitigue la violencia escolar y el embarazo en la adolescencia.” P. 16. GS
“a) Cultura de la paz: se entiende como el sentido y vivencia de los valores ciudadanos, los Derechos Humanos, el Derecho Internacional Humanitario, la participación democrática, la prevención de la violencia y la resolución pacífica de los conflictos;” P. 17. GS
Existen valores ciudadanos que se reflejan en la cultura de paz
“b) Educación para la paz: se entiende como la apropiación de conocimientos y competencias ciudadanas para la
convivencia pacífica, la participación democrática, la construcción de equidad, el respeto por la pluralidad, los Derechos Humanos y el Derecho Internacional Humanitario;” P. 17 – 18. GS
Las competencias
ciudadanas son parte de la educación para la paz
“En principio, ningún educador puede abstraerse de la tarea de educar en y para la democracia, la ciudadanía, la inclusión social y la paz. En consecuencia,
corresponde a los mismos educadores e instituciones educativas decidir, según sus propias consideraciones, quienes se harán cargo específicamente del desarrollo de esta importante tarea.” P. 19. GS
Todos los educadores pueden educar para la ciudadanía.
¿Qué se entiende por educador? ¿Si todos pueden enseñar, todos lo hacen de la misma manera? ¿Al ser la institución educativa quien escoge quien enseña ese tema particular, qué criterios usa para esa elección?
“El criterio de agrupamiento de los grados (4o - 5o y 10 – 11o) es consonante con las orientaciones de la política pública en educación en Colombia, en el ámbito de la formación ciudadana en la escuela,
específicamente con los Estándares básicos de competencias ciudadanas.” P. 19. GS
Los estándares de
competencias ciudadanas hacen unas agrupaciones por cursos ¿se fundamentan en la edad de los
estudiantes?
“La coincidencia con la realización por parte del Estado de Pruebas Saber en
Las competencias
competencias ciudadanas, en estos grados, es una circunstancia afortunada que bien podría ayudar a focalizar los esfuerzos de las escuelas en la educación para la paz.” P. 20. GS
por las pruebas de estado de manera cuantitativa
“Como se verá en los cuadros 2 y 3, esta propuesta se enmarca en los distintos tipos
de Estándares básicos de competencias
ciudadanas y Propuesta de desempeños de
educación para la paz del Ministerio de
Educación Nacional, que esperamos los alumnos puedan desarrollar mediante su participación activa en estas sesiones.” P. 34. GS
PARTICIPACIÓN ACTIVA DE LOS ESTUDIANTES ¿Qué es participación activa?
“A continuación presentamos dos cuadros descriptivos en los cuales se explicitan enunciados de Estándares básicos de competencias ciudadanas y Desempeños de educación para la paz del Ministerio de Educación Nacional, cuyo desarrollo se promueve mediante la realización de la presente secuencia didáctica.” P. 88. GS
Desarrollo de la cartilla basado en las competencias ciudadanas
“Esperamos así articular estas actividades a una parte importante de la política pública en educación ciudadana en nuestro país.” P. 88. GS
Existe una política pública en educación ciudadana ¿Cuál es?
“La discapacidad no ha sido ningún problema para mí. Gracias a Dios mis pies se mueven, no del todo, pero puedo subir escaleras, caminar sin ayuda. En Bogotá me ha tocado hacer de todo y lo he conseguido, aunque al principio no me adapte bien por el frio. […] Lo bueno de la ciudad es que hay más oportunidades de Trabajo y de estudio. Quiero empezar con Música pero también quiero estudiar algo como Administración de Empresas.” P. 104.GS
Matriz de análisis SD
Categoría Cita Análisis
Ciudadanía Mauricio es un estudiante nuevo en el colegio. Ya lleva dos meses en ese colegio, y no tiene ni un amigo. Lo que pasa es que se siente un poco raro en ese colegio. Mauricio vivió toda su vida en el campo, y ahora en la ciudad, todo es distinto. Los niños juegan juegos distintos, hablan distinto, se visten distinto, y lo excluyen de todo.
Nicolás, el niño más popular del salón, dice que Juan José es de otro planeta. El solo quiere que lo traten de conocer mejor, pero cree que nunca lo harán. No sabe que hacer” P. 78. SD
Ciudad como diferente del “campo”.
¿En lo rural se puede ser ciudadano?
¿Qué se dice en la literatura al respecto?
¿Existen ciudadanías rurales?
Adicionalmente, puede empezar a pensar con los estudiantes que acciones podrían poner en práctica para generar un impacto positivo en su comunidad (puede ser su colegio, su barrio, su ciudad, etc.)” P. 138. MEN
La ciudades una comunidad ¿Puede la ciudad, entendida como comunidad, excluir otras comunidades?
“Durante el eje 4 de este grado, los estudiantes tendrán que poner en práctica acciones que generen un impacto social positivo en sus comunidades (colegio, barrio, pueblo, ciudad, etc.) relacionadas con los aprendizajes que han tenido a lo largo del año. Las ideas que surjan del cierre de esta sesión pueden servir para este ejercicio posterior” P. 202. SD
ciudad como comunidad
“Con el fin de lograr una mayor comprensión de como las anteriores generaciones vivieron el periodo de La Violencia y la manera como afecto sus vidas se sugiere que los alumnos lleven a cabo, fuera de la escuela, un dialogo o entrevista a sus abuelos, a familiares o a personas de su comunidad contemporáneas a ellos (en su cuadra, barrio, vecindario, pueblo, conjunto residencial o ciudad) en torno a preguntas tales como:
• ¿En qué lugar del país vivía en la época de la Violencia y cómo vivió estos
acontecimientos?
• ¿Que piensa sobre las razones, causas o motivos del conflicto entre liberales y conservadores?
• ¿Cuáles cree que sean las principales consecuencias de esa guerra bipartidista en nuestra sociedad actual?” P. 260. SD “Antes de hacer los gráficos de identidad se puede hacer una lluvia de ideas en torno a las categorías que hay que tener en cuenta para poder responder a la pregunta “¿Quién soy yo?”.
Por ejemplo hablar de nuestro papel en la familia (soy hija, hermana, madre, prima, etc.); luego hablar de nuestros intereses (soy aficionado al futbol, soy guitarrista, etc.); nuestra historia (la religión, la raza, la nacionalidad, la ciudad de origen o el lugar de nacimiento); y nuestras características físicas.” P. 280. SD
Ciudad como origen y como característica individual
¿Un espacio físico nos diferencia? ¿El concepto de ciudadanía se puede
extender entre ciudades de un mismo país, entre países de un mismo continente? ¿Hasta dónde llega esta generalización en el caso de existir?
“A lo largo del siglo XIX en Colombia hubo 9 guerras civiles de carácter nacional, 14 guerras regionales y 8 constituciones que nos permiten reconocer la disputa que había por imponer un modelo de nación que uniera a todos los ciudadanos en torno a un único proyecto político y social” P. 281. SD
El ser ciudadano puede ir desligado de los modelos de nación
¿Es igual ser ciudadano de un modelo nacional que de otro?
“En 1936, Alfonso López Pumarejo reformo la Constitución Política de 1886 y consolidó un modelo de identidad nacional en torno al ciudadano mestizo y definió mestizo como el ciudadano en el que se confundían las mejores características de las tres razas originales (blanco, negro e indio). Esta propuesta de identidad nacional caracterizó el proyecto social y político en Colombia hasta 1991.” P. 281. SD
Un tipo de ciudadano que es determinado por su raza. Llega esta idea hasta la constitución del 91 ¿Se explica la nueva concepción de ciudadano?(si lo hace, en la siguiente cita)
“La Constitución Política de 1991
transformó la idea de colombiano y definió una ciudadanía que se sustentaba en un país multiétnico y pluricultural. Las identidades indígenas y afrocolombiana dejaron de ser
Ciudadanía ligada a la raza. Se liga la importancia de la PARTICIPACIÓN
conceptos congelados en el pasado colonial y empezaron a permear la realidad actual. Hoy las escuelas tienen la misión
constitucional de formar para el respeto y desarrollo de la identidad cultural de sus estudiantes, y para el aprendizaje de los principios y valores de la participación ciudadana.” P. 281. SD
“A lo largo del siglo XIX en Colombia hubo 9 guerras civiles de carácter nacional, 14 guerras regionales y 8 constituciones que nos permiten reconocer la disputa que había por imponer un modelo de nación que uniera a todos los ciudadanos en torno a un único proyecto político y social” P. 283. SD
(¿SE REPITE LA CITA? ciudadanía diferente del modelo de nación (SI)
“Identifica las formas de participación ciudadana consideradas en la Constitución Política de 1991, para actuar en defensa de personas o grupos sociales que han sido discriminados o están en condición de Vulnerabilidad.” P. 285. SD
Importancia de la PARTICIPACIÓN CIUDADANA
“Reconoce la importancia de la
participación ciudadana en la construcción de una sociedad más incluyente, tolerante y pacífica (empatía, protección,
reivindicación). (R)” P. 285. SD
PARTICIPACIÓN CIUDADANA
Relación con la inclusión y la tolerancia.
¿La ciudadanía es diversa? ¿Siempre ha sido así? ¿De qué le sirve la diversidad o porqué debe ser así?
“Establece relaciones entre la participación ciudadana y la construcción de comunidades educativas justas y de una sociedad en paz. (C)” P. 285. SD
PARTICIPACIÓN CIUDADANA
Se apunta a construcción de comunidades educativas ¿Cuál es la relación de la ciudadanía y la educación? determina la comunidad educativa esta relación o es algo determinado desde otra fuente
¿Está determinado? “Para terminar la sesión se puede leer el
texto “A los ladrones los juzgamos nosotros y nadie más”, una crónica de resistencia civil de Juanita León (reproducido con la
autorización de la autora), busca revisar formas de participación ciudadana propias de la comunidad nasa, e identificar de qué manera se pueden enriquecer los estudiantes con sus aportes.” P. 287. SD
Respondería una pregunta de otra cartilla.
incluye OTRAS COMUNIDADES DENTRO DE LO QUE SERÍA SER CIUDADANO O QUIENES PUEDEN SER CIUDADANOS “Para comenzar la sesión puede recordar con
los estudiantes la crónica de resistencia civil “A los ladrones los juzgamos nosotros y nadie más”. Se sugiere organizar una discusión dirigida en torno a la
identificación de tres elementos clave de las formas de participación ciudadana que caracterizan la propuesta de la comunidad Nasa (paeces).” P. 294. SD
grupo INDÍGENA TIENE UNAS PROPUESTAS PARTICULARES
“Antes de comenzar la lectura del texto “Sin tiempo para pensar”, el profesor les puede contar a los estudiantes que existen otras experiencias de participación ciudadana en la historia.
Para comprender los efectos de diversas experiencias de participación se va a comparar la experiencia del pueblo nasa, con la experiencia del pueblo alemán durante el Holocausto.” P. 296. SD
SE EXPONE LA
EXISTENCIA DE OTRAS CIUDADANÍAS
DIFERENCIADAS POR EL PAÍS DE ORIGEN. Se comparan propuestas nacionales con las internacionales
¿Se da algún juicio de valor sobre estas experiencias y su comparación?
“La incertidumbre es un factor muy importante y en vez de disminuir con el tiempo, crece. Afuera, en las calles, en la comunidad en general, “todo el mundo” se veía feliz. Uno no oía ni veía a nadie protestar. Vera, en Francia o en Italia había lemas contra el gobierno pintados en las paredes y las tapias. En Alemania, por fuera de las grandes ciudades, no había ni siquiera eso. En la comunidad universitaria, dentro de nuestra propia comunidad, era posible que habláramos muy en privado con algunos colegas que sabíamos que compartían nuestras ideas, .pero ¿qué decían? Decían “No es tan malo”, “Está inventando cosas” o “Es un alarmista”” P. 298. SD
Ciudad como espacio de disenso
¿Aunque se reconozca lo rural como ciudadano se restringe su posibilidad de transformación y
“Pero esa ocasión especial en la que cientos o miles se iban a unir a la lucha, nunca sucedió. Si el último y más atroz de los actos del régimen hubiera venido justo después del primero, miles, millones de ciudadanos habrían reaccionado. Por ejemplo si el asesinato de miles de judíos en las cámaras de gas en el 43, hubiese sucedido justo después de que se colgaran las calcomanías que decían “compañía alemana” en todos los negocios no judíos, en el 33. Pero así no suceden las cosas. Entre los dos momentos hay miles de pequeños pasos, algunos imperceptibles, que lo van preparando a uno para que el siguiente no lo impacte. El paso C no es mucho más grave que el paso B, y si uno no se rebeló contra el paso B…por qué habría de hacerlo frente al C?” P. 299. SD
Capacidad de “reacción” de los ciudadanos antes las injusticias.
Se menciona que las injusticias pueden ser mayores o menores y que la suma de menores da una mayor, pero como es algo gradual los ciudadanos no lo notan.
¿Los ciudadanos tienen una versión local y momentánea del contexto?
¿Es el ciudadano algo que no trasciende al tiempo? ¿También lo es la ciudadanía?
“Al terminar de leer la crónica “Sin tiempo para pensar”, se sugiere volver a organizar los grupos de trabajo igual que al principio de la clase para una discusión dirigida en torno a la identificación de tres elementos clave que regían la participación ciudadana en Alemania entre 1933 y 1945.
CUIDADO DE LA COMUNIDAD • ¿Cuál es la posición del profesor alemán frente al cuidado de la comunidad?
• ¿De qué manera el entorno en el que vivía el profesor hacía que él no sintiera la necesidad de proteger a la comunidad, sino de protegerse de la comunidad?
• ¿Cómo se puede promover la
responsabilidad de todos los ciudadanos en la protección de la comunidad?
“Por un lado uno estaba intimidado por los enemigos, por la ley, por el régimen. Y por el otro estaban los colegas que lo señalaban a uno de pesimista o inclusive de neurótico. Entonces uno se quedaba solo con los amigos más cercanos, que naturalmente siempre habían pensado como uno”.
Compara la posición del pueblo nasa y la del pueblo alemán
—en la época del Holocausto—frente al cuidado de la comunidad.
EL USO DE LA FUERZA Y LA FUERZA DE LA UNIDAD
• ¿Cuál es la gran debilidad del profesor alemán?
• ¿Por qué crees que la falta de unidad de los alemanes los hizo más débiles frente al régimen nazi?
• ¿Cómo se puede fortalecer la unidad de tu escuela?
“Uno espera que algo grave e impactante suceda pensando que los otros, cuando llegue ese momento fundamental, se unirán con usted en un movimiento de resistencia. Uno nunca quiere actuar solo, uno ni
siquiera quiera hablar solo; uno nunca quiere salirse de su camino para “meterse en
problemas”
Compara la posición del pueblo nasa y la del pueblo alemán —en la época del
Holocausto—frente al uso de la fuerza y la fuerza de la unidad.
LA SOLIDARIDAD
Una de las grandes debilidades de los alemanes durante la época del nazismo fue la falta de solidaridad.
• ¿Por qué la falta de solidaridad es una debilidad?
• ¿Cómo se puede promover la solidaridad en tu escuela?
“Evidentemente nada de lo que estaba pasando era trascendental, pero consumía toda nuestra energía, era una montaña de trabajo adicional al que uno quería hacer. Con esto puede ver lo fácil que era no pensar en las cosas importantes. Uno no tenía tiempo.”
“La mayoría de nosotros no quería pensar sobre cosas fundamentales y nunca lo habíamos hecho. No había habido ninguna necesidad”.
del primero, miles, millones de ciudadanos habrían reaccionado”.
Compara la posición del pueblo nasa y la del pueblo alemán—en la época del
Holocausto— frente a la solidaridad. 2.
3.”
“Después de llegar a un acuerdo general, el profesor puede invitar a los estudiantes a que usen las herramientas construidas a partir de las lecturas de las anteriores
sesiones para comprender que acciones de la comunidad permitieron que la situación elegida llegara a este punto en el que ya no puede tolerarse. Finalmente los jóvenes pueden reflexionar sobre la manera como pueden transformarse sus acciones y actitudes para solucionar el problema y construir un entorno más amable para todos, en el que se practique el reconocimiento de una identidad respetuosa e inclusiva y se ejerza una ciudadanía democrática y participativa.” P. 302. SD
se quiere ejercer una ciudadanía democrática y participativa
¿QUÉ SIGNIFICA UNA CIUDADANÍA
DEMOCRÁTICA Y PARTICIPATIVA?
“Se sugiere tener en cuenta las siguientes dicotomías para guiar la discusión: A) CUIDADO DE LA COMUNIDAD El cuidado de la comunidad es
responsabilidad de todos los ciudadanos, independientemente de su género o su edad vs Nadie siente la necesidad de proteger a la comunidad, todos sienten que deben
protegerse de la comunidad.
B) EL USO DE LA FUERZA Y LA FUERZA DE LA UNIDAD
La fuerza de una comunidad radica en la unidad y no en el uso de las armas vs Los ciudadanos se sienten aislados y no cuentan con el apoyo de la comunidad para actuar. C) LA SOLIDARIDAD
Cuando alguien cumple con su deber, toda la comunidad lo debe apoyar vs La rutina diaria consume todo el tiempo e impide que los ciudadanos piensen sobre cosas
importantes y los pequeños pasos hacen que
Deber ser de los ciudadanos para evitar la
la realidad deje de sorprender a las personas.”. P. 303. SD
“El servicio social es una de las
oportunidades para acceder a otras lecturas de la realidad, a la diferencia que otros encarnan, que otras formas de vida representan; es la posibilidad de aprender del dialogo entre distintas perspectivas de mundo y de participar de manera real, directa, concreta en un proyecto solidario, en el que se construyen vínculos sociales, en el que la subjetividad se expresa, se realiza solamente en el encuentro con el otro, en la interacción, en la mutua afectación. Así, se recomienda que los estudiantes pongan en práctica los aprendizajes sobre participación ciudadana desde la constitución política del 91 en alguna iniciativa que se lleve a cabo con sus compañeros de colegio y con la comunidad.” P. 304. SD
Matriz de análisis S
Categoría Cita Análisis
Ciudadanía “buscando concientizar a los ciudadanos y futuros ciudadanos (estudiantes) sobre la importancia que tiene, para la reconstrucción de la nación, el hecho de conocer la historia, reflexionar sobre ella y proponer alternativas concretas para la paz, la reconciliación y el perdón” P. 7. S
Los estudiantes no son ciudadanos, lo serán en un futuro pero aún no lo son Los ciudadanos y no ciudadanos deben ser concientizados sobre la importancia de conocer la historia.
¿se admite un
desconocimiento de la propia historia?
“Dado su carácter vinculante y obligatorio dentro del educación de los estudiantes, se concibe como un espacio propio en el que deberán confluir las distintas intenciones formativas propiciando la reflexión, aprendizaje, el diálogo, el
pensamiento crítico a partir de la implementación de mediaciones pedagógicas permitiendo que, desde las aulas escolares, se incremente una cultura de paz, basada en los requerimientos científicos de la sociedad del conocimiento, en el respeto y la exigencia de los derechos humanos, en la práctica de los deberes familiares y ciudadanos, en la disposición para la
resolución pacífica, buscando la generación de prácticas y actitudes como la reconciliación y el
perdón.” P. 8. S
Ciudadano como sujeto de deberes
“La Ley 1620, cuyo objeto es promover y fortalecer la
convivencia escolar, la formación ciudadana y el ejercicio de los derechos sexuales y reproductivos de los estudiantes y miembros de la comunidad escolar; además de
buscar y crear mecanismos que permitan la promoción,
prevención, atención, detección y manejo de las conductas que vayan en contra de la convivencia escolar en las instituciones
educativas” P. 9. S
“La evaluación en Cátedra de la paz nos lleva a una evaluación netamente cualitativa, en la cual los indicadores de desempeño deben dar cuenta del avance de la adquisición de habilidades, destrezas y actitudes del alumno, que le permitan asumir y entender de manera clara la importancia que tiene la formación para la paz y la formación ciudadana, tanto para la construcción del país como para su desarrollo.” P. 9. S
EVALUACIÓN de la cátedra para la paz. Uno de las cosas a evaluar es que los
estudiantes entiendan la FORMACIÓN
CIUDADANA como
importante para construir país y para su desarrollo
“Dicho lo anterior, no se puede olvidar que el ICFES en sus exámenes SABER, ha establecido una prueba de Competencias ciudadanas, la cual incluye
elementos presentes también en la Cátedra para la paz. Por esta razón la Formación ciudadana y la Cátedra para la paz se constituyen en elementos comunes y
complementarios dentro de cualquier propuesta.” P. 9. S
COMPETENCIAS
CIUDADANAS Formación ciudadana y cátedra de paz como complementarios
“En cuanto a las competencias específicas se les deben desarrollar las cognitivas, las emocionales, interpretativas, las analíticas, las argumentativas, las propositivas y las ciudadanas.” P. 9. S
COMPETENCIAS CIUDADANAS El ciudadano debe ser formado en unas habilidades específicas para constituirse como tal
“Educación para la paz. En la que se apropian los conocimientos y se desarrollan las competencias ciudadanas” P. 10. S
COMPETENCIAS CIUDADANAS
“Participación política. Generando espacios en los cuales se fomente la participación ciudadana para la
construcción de ambientes de convivencia, en los que se respeten las instituciones legítimamente constituidas. En este sentido, el abordaje y desarrollo de las competencias ciudadanas es necesario e insustituible.” P. 10. S
CIUDADANA. LA PARTICIPACIÓN
CIUDADANA DEPENDE DE EL DESARROLLO DE LAS COMPETENCIAS CIUDADANAS.
¿Sin política o participación política no hay ciudadanía? ¿Sin ciudadanía no hay participación política? “Memoria histórica. En la que, a
partir del análisis y la reflexión sobre los acontecimientos ocurridos, se puedan configurar ideales de nación con los cuales los ciudadanos se sientan
comprometidos e identificados.” P. 11. S
El ciudadano debe sentirse comprometido e identificado con unos ideales de nación SE DESTACA LA
“LEALTAD” DEL CIUDADANO A LA NACIÓN
¿Ser ciudadano depende de cada nación? ¿No se puede ser ciudadano de diferentes naciones con diferentes ideales?
“Además de la claridad conceptual sobre la paz y la resolución
pacífica de conflictos, los
proyectos de educación para la paz deben incluir lo relacionado con la defensa y protección de los
derechos humanos, el uso sostenible de los recursos naturales, así como todo lo
determinado para la adquisición de conocimientos, habilidades y actitudes, objeto de las
competencias ciudadanas.” P. 13. S
La educación para la paz DEBE trabajar las
competencias ciudadanas DDHH
“Las riquezas naturales y culturales son los recursos tanto materiales como inmateriales que permiten el crecimiento
económico, el mejoramiento del bienestar social de los ciudadanos y la preservación de nuestra identidad como colombianos.” P. 14. S
“Identificar la diversidad cultural y natural que existe en la ciudad en que habitan los estudiantes.” P. 14. S
CIUDAD como espacio de diversidad cultural y natural. ¿Cada ciudad tiene unos ciudadanos específicos y diferentes? ¿Solo es ciudadano el que habita la ciudad?
“Promover el respeto por la diversidad étnica y cultural que se presentan dentro de la institución educativa y en la ciudad en que habitan sus estudiantes” P. 14. S
La Cátedra para la paz debe promover el respeto a la diversidad tanto en el colegio como en la ciudad como espacio
“Formar ética y políticamente a los ciudadanos para la resolución de conflictos a través del diálogo y el reconocimiento de la
diversidad.” P. 15. S
Los ciudadanos deben resolver conflictos a través del diálogo y el
reconocimiento de la diversidad
Es una misión de la cátedra para la paz formar ética y políticamente a los ciudadanos para resolver conflictos.
¿El ciudadano es autónomo al solucionar conflictos? ¿Hay instituciones o personas que realicen o regulen la
resolución de conflictos? “Para dar inicio al proyecto es
necesario que explique a sus estudiantes por qué en nuestro país la biodiversidad y la
multiculturalidad son conceptos a través de los cuales se refleja la realidad natural y social que posee Colombia. También es importante señalar en los alumnos que el cuidado del medio ambiente y el respeto por las diferentes culturas y grupos sociales fomentan una cultura de paz y unión entre todos los ciudadanos.” P. 16. S
Para tener unión entre los ciudadanos se necesita el cuidado del medio ambiente y el respeto por la diversidad cultural y de grupos sociales
“Promover, en todos los estamentos de la comunidad escolar, una cultura de
convivencia y reconciliación, que
permita formar ciudadanos convencidos de la importancia de convivir en forma pacífica.” P. 20. S
¿Solo entre conciudadanos? ¿o también con otros ciudadanos?
“Construir la memoria histórica del conflicto armado permite que los ciudadanos reflexionen para que estos actos no vuelvan a suceder en las futuras generaciones. (pie de página cuadro de Botero)” P. 23. S
SE RECONOCE
CONFLICTO ARMADO Los ciudadanos deben conocer la historia del conflicto armado para no repetirlo
“La memoria histórica es la forma en que miembros de una sociedad recrean su pasado. La construcción de la memoria histórica ayuda a los ciudadanos a consolidar los lazos de identidad y pertenencia con su comunidad, su barrio, su familia y, en fin, con instancias de sociabilidad en las cuales
comparten vivencias comunes.” P. 23. S
Los ciudadanos tienen unos lazos de IDENTIDAD y PERTENENCIA A UNA COMUNIDAD. La MEMORIA HISTÓRICA ayuda a consolidar esa identidad
“A partir de los aprendizajes logrados por esta institución se busca que, así mismo, los ciudadanos aprendan cuáles son las consecuencias que pueden generar el odio, la violencia y la discriminación.” P. 23. S
Ciudadanos deben aprender consecuencias del odio, la violencia y la discriminación. ¿Estas tres cosas las ejecutan los ciudadanos o también otro tipo de ente, persona o
institución? “Antes de comenzar a realizar el
proyecto, explique el concepto de memoria histórica como una práctica que incentiva el sentido de pertenencia de los ciudadanos y permite el fomento de valores que facilitan la convivencia.” P. 24. S
MEMORIA HISTÓRICA fomenta la identidad en los ciudadanos
¿Quién valida esa memoria histórica que determina la identidad de un conjunto de personas?
“Contar la situación de la manera más exacta a esta descripción: Hay un joven que hace poco cumplió 18 años, hijo de una madre cabeza de familia, en él la madre tiene puestas sus esperanzas. Terminó el colegio y sacó buen puntaje en el icfes, pero no puede estudiar. Es el mayor de 4 hermanos, vive en un
Historia de un joven Ciudad tiene barrios
deprimidos ¿a qué se refiere deprimidos?
¿Se está romantizando la pobreza?
barrio deprimido de la ciudad, pertenece a una pandilla y es acusado de homicidio, porque algunas personas del barrio vecino, lo señalan de haber sido supuestamente, el que disparó el arma que mató a un tendero en una riña entre pandillas. La policía lo está persiguiendo, ya está a punto de capturarlo pero él se escabulle entre los techos y llega a su casa donde está su mamá con sus otros hijos. El joven le pide a su madre que lo esconda que él no hizo nada pero que no tiene como probarlo. La policía está golpeando la puerta de la casa” P. 25. S
“Artículo 5. Evaluación. A partir del año 2016, el Instituto
Colombiano para la Evaluación de la Educación (ICFES) incorporará dentro de las Pruebas Saber 11, en su componente de Competencias Ciudadanas, la evaluación de los logros correspondientes a la Cátedra de la Paz.
Adicionalmente, el ICFES deberá incorporar gradualmente el componente de Competencias Ciudadanas dentro de alguna de las pruebas de evaluación de calidad de la educación básica primaria y de la básica secundaria, según un criterio técnico.
DECRET0 No. 1038 (25 Mayo 2015) MINISTERIO DE
EDUCACIÓN NACIONAL” P. 34. S
Matriz de categorías
Categoría Subcategorías Indicadores
Ciudadanía
Ciudadanía como proceso de formación
Ellos Nosotros (CN)
Por medio de educación (CN,GS,MEN formal)
Expertos (MEN)
Regulada por leyes (MEN, S) Competencias ciudadanas (GS, S, MEN)
Reconciliación, justicia y equidad (GS) Evaluación (GS, S)
Estudiante no ciudadano (S)
Ciudadanía y Nación Ciudadanía y Democracia(CN, GS, MEN)
Identidad (CN) Orgullo (CN)
Modelo económico (CN) Preservar a Colombia (GS) Comunidad (MEN)
Ideal de ciudadanía Toma de Decisión (CN) Toma Acción (CN) Otras ciudadanías (CN)
Construcción de paz (CN, GS) Cultura ciudadana (CN) Valores Ciudadanos (GS) Conciencia (CN)
Deberes (S)
Ciudadano emocional y vulnerable (CN)
Bienestar social (S) Convivencia
Ciudadanía y DDHH (CN) Ciudadanía y Territorio Geografía (CN)
Oportunidades (CN) Lo rural (MEN) Pobreza (s)
Ciudadanía y Participación mecanismos, formas y espacios (CN,GS, MEN,S)