....■fía*
-ViVW,
Periódico de
Sociología,
Crítica
y
Actualidades
Redacción y
Administración:
Agustinas 632,
Santiago
.,
Dirección Postal:
Casilla
3323
zz=z===zAparece
los
Sábados
Precio: 20 Centavos
Año
II.
Santiago,
Junio
3
de1922
NÚM.
54
El Cartel
de
Hoy
37 de MAYO de 193S
,-r,,
Y la masa
gris
dehombres,
mujeres
y niñosseaglomeró
alpie
del monumentocantando himnos deredención-Desde
lasgradas,
los,oradorespe dían pan parasusestómagos
vacíos ytrabajo
parasus músculosflácidos
por la inercia..."'""'
Y aldescubrira un
Judas
entreellos,
lopersi
guieron
para que nolos mancharacon sucon tactó. Yentonces
elgobierno
semanifestó conÁ
sufuerza
brutal: los caballospisoteaban
a los\
desarrapados;
lospolicías
blandíansables,1'
cortando y
pinchando
carnede hermanos;las-
batas:cruzaban el aire yse ibana incrustar en los
cuerpos
indefensos-
La masa obrera serecogió
sobre sí
misma,
sofocada
por el terror y láindig
nación: loshombres se,lanzaron sobre latropa,
laspiedras
volaron, lospuñales
brillaron como,pupilas;
lasmujeres
avanzaroncon sushijos
como
escudos;
losnihasy
Iqs viejas
searrodillaroncon los brazosen
alto;
losestandartesrojos
pal
pitaron
como corazonessangrientos
y las banderasescarlatas tremolaron al vientocomo
lenguas
anatemátizadoras.. !
El horror
impedía
verlaluchadesigual-
Pocodespués,
la masahuyó despavorida,
sedeshizo,perseguida
porlos sayonessanguinarios...
Aquí
y allácadáveresy
heríaos;
las madresenloque-'
cidas
refugiando
enel senoa sushijos
muertos-para no
infamarlos
conIq
morgue; loshombres,
cargando
aloscompañeros
moribundo?aocul tarlos enlosconventillos
parasalvarlos
de lacárcel...
'
■
Y
luego
llegaron,
lospolíticos
y losfrailes
y,entre muecas y
saludos,
ofrecieron
justicia...
Ja... ja... ja..
!¡Justicia
degobernantes:
las policías condecoradosy los heridos
proletarios
apodrirse
alasprisiones...
¡porhaber muertoa suscompañeros1.
¡Garras
delpoder
estatal:burgueses,
políticos,
policías, frailes
yjueces!
¡¡Hijos
deunagranperra!!
¡¡¡A-se-si-nosü!
JUAN
GUERRA.J¡
Editorial
LUX
«El
Comunismo
en
América»
por
EVANGEL.UVA ARRATIA
Conferencia-
dictada
enla I.
W.
W.
y
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Fed. de O de
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PRECIO:
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Se hace
undescuento de
25^ comprando
más
de 10
ejemplares.
Pedidos:
Luisa Soto
Correo 5
—Casilia 6010
—Santiago
e:a
u
El
Hombre,
de Montevideo.
Verba
Roja,
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Santiago.
El
Trabajo,
de
Punta
Arenas.
ba
antorcha,
de Buenos Aires.
ha
Protesta,
de
Buenos
Aires.
ba
batalla,
de
Valparaíso.
Folletos
Libros
Reoistos
Toda
persona
que
seinterese por
conocerel
origen
y desarrollo
del
movimiento
proletario
en suaspecto
doctrinario y
económico,
debe
leer
los
folletos
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que
seindican
acontinuación,
y están
ala
venta enlas
oficinas
de
«CLARIDAD».
Agustinas
632
.Se atienden
pedidos
de
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Rebeldías Líricas...
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0.60 La DoctrinaAnarquista..
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Stenhdal,
Michelet, Zola,
Boutroux,
Palacio
Valdés, Zámacois,
Linares
Rivas,
etc.ROBLES¥SA
O
A-.
V
por
QA
R LOS
VICUÑA
Historia
del incidente,
—Don
Tomás visto
por
dentro.
—La
opinión
privada
del Pre
sidente Alessandri.
—Bajezas
de
políticos
y
funcionarios.
_—Í¡1
debate
enla Asamblea
Radical.
—El
Discurso de Vicuña Fuentes.
—-Los
debates Parlamentarios.
—La
opinión
de
los
intelectuales.
—-Carta
de
Don
Miguel
de
Unamuno.
—La cuestión
legal.
—LA
LIBER
TAD.
—Los
funcionarios
públicos
y
la
libertad
de
opinar.—
El
patriotismo.—
Historia de la
guerra
y
de la paz
conel Perú
y
Bolivia.— Juicio de
la
guerra
de 1879
y
de
la
paz de
1883.
—¿Cuál
esel Verdadero
Interés
Oe
Chile
enel
problema internacional
del
Norte?. ---Conclusión.
$
5.—
ejemplar
de
350
páginas.
Pedidos
a
CLARIDAD
Sastrería
Ecuatoriana
DE
LUIS
MO^COSG
M.
TRAJES
ELEGANTES:
CORTE
INGLÉS
Y
AMERICANO
GRAN DESCUENTO
A
LOS ESTUDIANTES
Avenida
Independencia
Núm. 867
JUVENTUD
se
dirije
una vezmás
a susagentes
rogándoles
correspondan
ala confianza
que laadministración de la
Revista hadepositado
en*ellos.
.
Muchas
^on
las comunicaciones
públicas
y
privadas,
qne
leshemos
dirigido,
sinobtener
ningún
resultado
efectivo:
aello
sedebe el
retardo en lapublicación
deJUVENTUD-Para
¿seguir
en estaobra es.necesario que
nuestrosagentes
ydeudores
detodo
el
país
seapresuren
aponerse al
dia
en suscuentas antes
de
obligarnos
a recurrir amedidas
más
radicale",y
cuya
adopción
hemos
resistidohasta
hoy.
Órgano Oficial
DE LA
FEDERACIÓN
■■■.-.v.PE.
ESTUDIANTES
DE
-CHILE
::afflrrr
Periódico
Semanal de
Sociología,
=
Crítica
y Rctualidades
■■'■■♦
Santiago,
Junio
3
de1922
eb:
::
Redacción
::y
Administración
::
CLUB
.:de .' *
y
ESTUDIANTES,
Agustinas
j632
-: :
Santiago
■'-.:■:
■ c :bi
La
solución
del
problema
Nueoas
orientaciones
Los
pleitos internacionales,
— comolos
pleitos
entrepersonas,
concluyen
por arruinar
alos
li
tigantes
cuando
seprolongan
de
masiado.
Las incidencias de la
litis
vandespertando
poco
apo
co
la
terquedad
y el
amorpro
pio
de
jas
partes.
Generalmente,
son
las
vocesdel
Egoísmo
odel
Orgullo
las
que
logran ahogar
la
voz
de la
Razón.
Si
en un comienzo
seescucharan
las insi
nuaciones
de.
la
cordura,
los
plei
tosno
podrían producirse.
Des
agraciadamente,
la naturaleza
hu-mánaparece
apartarse
de las insi
nuaciones
razonables,
para
subir
al
tinglado
de
las
controversias
|sin
fin.
Es lo que ha
ocurrido
¡hasta
el
presente
conlas
dispu
tas entre
naciones.
■:■■■
En
el
casodé Chile y el
Perú,
la Paz
Armada,
—derivación
ló
gica
del
agrio
estado
de sus relaciones,
—ha
arruinado
susyfinanzas.
La ruina
fiscal
en unoy
otropaís
ha
rebotado
comode
contragolpe
sobre
ambos
pue
blos,
yla
penuria popular
noesmás que
unaprolongación
de la
penuria
fiscal.
Los
dineros
de
los
contribuyentes
sehan
filtra
do
enla compra de
cañonesy
.fusiles.
Los
gestores
administra
tivos y los agentes de
casaspro-yveedoras
de armas, han
reporta
do
inmensosbeneficios pecunia
rios de los
arrestosbelicosos
de
-unoy
otrp
país.
Y
si lasinver
siones
enelementos bélicos
nohan sido:
la
causainmediata y
determinante
de
la
bancarrota
[fiscal,,
han
sido,
sinembargo,
unode
susmás
poderosos
fac
tores.
Solamente
ala
hora undécima
se
ha
divisado
la boca del negro
abismo
hacia donde
enderezaban;
suspasosdos
pueblos
que,
por
razones de
vecindad,
de
razay
>M
historia,
§stán
llamados
a^completarse.
v
Peronó.
El
Perú ha átisbado
ios
movimientos
del gusano del
■Mr,
del
odiado
enemigo
del
79;
y
Chile ha redoblado
sus
tam-oores para
meter sustoal
Perú,
T acallar
con suruido el hambre
Qe su
propio pueblo...
.. en esto se
han
entretenido
es-je
par
de
Fierabrases
de cartón
P°r
espacio
de
cuarenta
años,
acechando,
atisbando
con recelo,
el unohacia el sur,
hacia
el
norte
el
otro;
mientras
susFis
cos,
comolas
vacasflacas
legen
darias,
noexprimían
ni
unagota
del lácteo
liquido
engordador
de
burócratas...
Pero ha
llegado
un momentoen
que la comedia
noha
podido
seguir,
por cansancio de ios
actores
y por
quiebra
de los
empresarios...
Y
llegamos
ala
liquidación.
Y
allá
enWashington
están
los
síndicos tratando de poner
remate a un asunto
que
dura ya
de
masiado.
Tres
sonlas
posibles
solucio
nes, si
bien
unade
ellas
nola
acepta
el
Perú, según
lo
han de
clarado
categóricamentesushom-bres
públicos:
el
Plebiscito,
el
Arreglo
Directo
yel
Arbitraje.
El
Plebiscito,
que Chile acep
taría
conmodificaciones
en suforma
extrínseca,
nolo
acepta el
Perú.
La
razón
de
sunegativa
está
enque
Chile ha
preparado
una
votación
ad-hoc,
que
le da
ría el
triunfo,
llevando elementos
chilenos desde el
sur,y
expul
sando sistemáticamente
alos pe
ruanos
de los territorios
endis
puta.
En
realidad,
el
Arreglo
Direc
to
sería el más
honroso,
porque
daría
pruebas
de laspropias
capacidades
de ambos
pueblos
pa
ra
zanjar
susdificultades,
y
sentaría
unprecedente
dei
más
puro
y
genuino
americanismo.
Pero
mucho
tememosque la
terque
dad de los
Delegados,
ymás que
todo
el
temorde
los
dos
gobier
nos
de -herir
susceptibilidades
patrioteras,
hagan
ilusoria
estasolución,
vY
noquedaría
más
camino
aseguir
que el
Arbitraje,
Sería éste elcaso.de dos niños
díscolos, rebeldes,
que
nodesean
'
ponerse de
acuerdo,
que
noquie
ren encontrarla
solución.
Y
ental
casoj seimpone
que
un tutorenérgico
los llame
a lacordura,
aponer término
a unpleito
se-misecular
que
podría,
andando
el
tiempo, salpicar
consangre,
una vez
más,
la túnica de la Vir
gen del
Mundo!...
Táctica
LiBERTaam
Teóricamente
sehan
expuesto
algunas
ideas;
prácticamente
sehan hecho
unos cuantosensayos
sobre
estamateria. En
general,.
la
táctica libertaria
seha
reducido
ala
propaganda
oral y escrita
o, empujada
.por
circunstancias
excep
cionales,
se,ha
lanzado
a víasde
hec-hovE&t©:4kimo«-h*-pa«*do-j
a-ala
historia y
no esprobable
se repita
enidéntica
forrpa;
la
propa
ganda
parece
sufrir crisis
de
cansancio por
agotamiento.
Unos cuántos
intentos de inter
vencionismo directo
eñ lasluchas
obreras,
riohan
logrado
reavivar la
acción
anarquista.
No
obstante,
seinsiste
enorientarse
de
algún
modo
nuevoy
mejor
para hacer
eficaz
la
propaganda.
Acaso
la
dificultad
consiste
enque
siempre
razonamos envista
del
fin
absoluto del ideal y
no acertamos a
dar
sino
soluciones
definiti
vas con
posible
realidad
alarga
distancia.
Las
soluciones transito
rias
se nos;escapan por
temoral
oportunismo
y
al
reformismo.
Y.
sin
embargo,
sonnecesarias.
La
meta no es
lo
mismo
que el camino
a recorrer.
Puede ponerse lá vista
tan
lejos
como sequiera,
pero
rio
sin
mirar,
al
propio
tiempo,
donde
se
asienta el
pie
sino
sequiere
estarsiempre
enriesgo
de
darcon' el
cuerpo
entierra.
Así el
anarquismo
viene
obligado,
hasta por idealis
mo, a
suministrar
soluciones
prác
ticas que
sean comolos
sindicado-resdel
largo
camino que
esmenester
andar.
La
exposición
doctrinal
nobasta.
Es
preciso
además
impregnar
la
acción social
delespíritu
libertario.
¿Cómo
hacerlo?
En el hecho de la lucha
de cla
ses
que,
aunque
quisiéramos,
rio;podríamos esquivar,
el
intervencio
nismo
no esdiscutible,
Es
una realidad por encima
de
todos los dis
tingos,
T
puesto
que
existe,
la solu
ción al
problema
essencilla:
ensanchar
el campo de la
lucha,
excitar
ía
dignidad personal,
el
ejercicio
-de la-
autonomía,
y
hacerse
fuertes
contra
todos los
particularismos
qué
tienen embrutecida
ala
masa.El
espíritu
libertario
penetrando,
poco
apoco,
entrelos
trabajadores,
los
hará
conscientes de
sumisión,
los
irá
haciendo libres y
solidarios.
Es
preciso
darse
cuentadé que
dé
golpe
y
porrazo
novamos a encontrarnos,
undía
cualquiera,
conhombres
hechos
ala
medida del
porvenir,
aptos
para
realizar
el
contenido de los ideales
nuevos.:Y
espreciso
también
rendirse
ala
evidencia de
que sin
el
ejercicio
continuo
y creciente
de
las
facul
tades
individuales,
sin el
hábito
de
la
autonomía,
todo
lo,
amplio
po
sible,
no seharán
hombres
libres
opor lo
menos encondiciones de
serlo
tanluego
el
hecho
social
cambie la faz
de las
cosas.La revolu
ción
externay la
revolución
inter
na sépresuponen
y han de
sersi
multaneas para
serfructíferas.
Hay
para los
anarquistas,
enel
intervencionismo,
el
peligro
de
serarrollados
por
la
lucha
de clases.
Ahora
mismo el
afán
sindicalista
tiene
sorbido
el
seso amuchos
dé
los
nuestroshasta el
punto
deque
rió
seael
ideal
la
fuerza
directriz
sino
la
rutina
asociacionista y de
clase. No
esesto, sin
embargó,
suficiente
para
que abandonemos
uncampo
también
dispuesto
para,
recibir la semilla de
losideales
nuevos.
La
superficial
cultura
liberta-■t .':■"■
■-v-'
Un buen entendimiento
entreChile
y
el Perú
traerá
consigo
la solución de todas las diferen
cias
pendientes
entrelos
demás
pueblos
de
América,
porque la
sugestión
del buen
ejemplo
pre
dispone
alos
hombres,
como alos
países,
a laadopción
de
normas
capaces
de
transformar
ensentido altruista
los
egoísmos
nacionales.
Unasolución,
—cualquiera
que
ella sea, —valdrá
más,.
inmensa
mente
más,
que
estaincertidum-bre,
que
estazozobra del
presen
te.
Sobre
ser unpozo
enque
se consumenlos
dineros naciona
les,
la
discordia
de
hoy puede
llenar de sangre y
luto
el
Conti
nente
Americano.
CLARIDAD
PURIFICACIÓN
(Del
libro enprensa"LaTorre")
Cuando
memiren
tuspupilas
bellas,
claras
por las
contemplaciones
graves,
estarán
apegadas
las
estrellas
y mudos los arroyos y
las
aves.Habrá caído lava y
fuego
y
llanto,
toda la tierra formará
una cruz,será
la
hora
anunciada
del
espanto.
La
muertealumbrará
comoUnaluz.
Quizá
unrecuerdo...
Vagos parecidos
dirás que
tengo
dé la
carnevieja;
algo
que habrá marcado
enmis
sentidos
la tierra
lúgubre
como unaqueja.
Talvez ni
eso;tal
vezño
encuentresnada,
Y
tesolaces
como en unaviña
sobre mi corazón... Purificado
mi
alma
perfumará
por
la
campiña.
Joaquín
Cifuentes Sepúlvéda.
v' '■*■■
ria de
algunos
y
la
impulsividad
desorientada
de
otrosdará fatal
menteaquellos
frutos;
pero
también
ala
larga
la obra
de
saturación del
espíritu
libertario
sehará
patente
enel
senode
las
multitu
des
obreras
organizadas
y
ala
hora
precisa
el método
anarquista
contará
por millares los que
lo actúen
aunque
sólo
cuentepor
docenas
los
adeptos.
Fuera
de
las
agrupaciones
de
oficio,
la
táctica libertaria
tiene
ásí-misrno ancha
esfera
de acción. No
solamente
exponiendo
ideas
repeti
das
enmil
periódicos,
folletos
y li
bros,
sino también dando solucio
nes
y
hechos adecuados
acada
materia y á cada
circunstancia,
y ha
ciendo
verprácticamente
lo que
enla
experimentación,
lo
que
enla
vida
real,
vale el
método
anarquis
ta.
F
avorecerei mp ulsar
conhechos,
tanto comocon
la
palabra,
las fuer
tes
tendencias autonomistas
de
nuestros
tiempos
y
formentar
ala
veztodo modo
de
acción
directa
enlo
político,
enlo
económico
y
enlo
religioso,
sería
obra
taneficazmente
libertaria
que
ninguna
propaganda
podría
igualarla.
Para realizarla
esnecesario
que los
grupos
anarquis
tas no se
reduzcan
a unafinalidad
negativa
comosucede
casi
siempre,
sino
que
sedecidan
por soluciones
positivas,
de
intervención
eritodas
las formas dé
lajucha
social.
Y pa
ra este
cambio
de
frente,
espreciso
asimismo
que,
previamente,
los
grupos
seejerciten
por el
estudio,
por la
discusión,
por la
enseñanzareciproca,
por
una constantelabor
de
cultura,
enla
traducción
clara
y
precisa
yenla
práctica
sincera
del'
método
libertario.
Porque
nobasta ni
bastará
nuncala demos
tración
dialéctica,
sino
qué
esin^
dispensable
hacer
vercómo
las
cosas
pueden
hacerse
experimental-
vmente
según
el
método de
la liber
tad
personal, según
el
procedimien
to
de la
cooperación
voluntaria,
del
libre acuerdo
entrelos
hom
bres,
Tan
distanciados
andamos
de la rutina
ambiente,
qué
hay
que
meter enlas
cabezas
afuerza
de
mazala
posibilidad
y las
;ventajas
y la
justicia
de
la
verdad
anarquista.
Naturalmente,
todo
estoexcluye
el
acostumbrado
vocerío
de los
lenguados
sin
pizca
de
cacumen,y
la baratería
de los
majaderos
que
resuelven
las
mayores dificultades
milagrosamente.
El
jacobinismo
y
la
algazara
motinesca
no son tampoco ni medios
de
acción revolu
cionaria
ni
instrumentos
de
enseñanza y
propaganda
adecuados
al
método
libertario.
Quiérase qué
rio.la acción
anarquista
ha de
ser tanpedagógica,
por
asídecirlo,
comode combate.
Los
espíritus prácti
cos,
que
tantoabundan
enel
senodel
proletariado,
darán
ala propa
ganda
y
ala
experimentación
anarquista,
enel
sentido
quedejamos
indicado,
soluciones que
no sonde
posible
ni
deseable
adivinación
para
unsolo
iridividuó.
Lo
princi
pal
esponerse
sobre
unaruta;
Una vez enella,
las
facilidades
de
seguirla
aumentarán
rápidamente
conla inventiva y las iniciativas de
todos.
Por
nuestraparte,
creemosque
unperíodo
de ensayos
enel senti
do
dicho,
produciría
más
pronto
omás
tarde
unaorientación
segura
alas mil diversas,
actividades
actualmente
malgastadas
eninútiles
griteríos
y
eridañosas
sutilezas.
Y
puesto
que el mal
esindiscutible
y la
propaganda
decae
visiblemen
te,
necesario
será que intentemos
algo
que
reanime,
que
vigorícela
acción
netamenteanarquista,
sin
olvidar que
noconsiste tanto
enhacer
prosélitos
como enconseguir
que actúen
anárquicamente
el
mayor número
posible
de
individuos.
Raúl.
La
Educación
y
la
libertad de
opinar
«Santiago,
Septiembre
6 de 1921.
—
Señor doctor don Carlos Fernán
dez
Peña,
—Presente.
—
Estimado
'
amigo:
Permítame
felicitarle
muy
since
ramente
por
el
votoque usted ha
propuesto
enla
Asamblea
Radical
dé
Santiago
apropósito
de
la sepa
ración
del
profesor
señor
Vicuña
Fuentes.
-Cuándo
con tantaligereza
repe
timos
aquello
de la
libertad
absolu
tade
opiniones
de
que
debe gozar
el
educador
público,
veoqwe olvi
damos
lamentablemente
que educar
equivale precisamente
aregular
la
conducta
dentro de ciertas
y
deter
minadas
normas,y
que
la educa
ción
moral,
por
consiguiente,
no esotra cosa
que
la
regulación
de la
conciencia
dentro de las
normasde
la moral. Puede
decirse
que la
edu
cación moral
está,
encierta
manera,
reñida
conla
tandecantada li
bertad de
opinar.
El
casodel
profesor
Vicuña Fuen
tes,
esel de
opiniones
lanzadas
éncontra
de los intereses
nacionales,
entendidos
comolos
entiende
el
Gobierno y de acuerdo
conla
mayoría
de la
opinión pública;
cons?tituyeen
estosmomentos,
uriaofen
sa contra
la
dignidad
del
Estado.
Supórigasequeün:
educador
alemán,
antes
de la guerra, hubiera mani
festado
la
opinión
de
entregar
la
Alsacia y la Lorena
ala
Francia,
oque
uneducador francés del pre
sente
hiciera
otro tanto.Sin vaci
lación de
ninguna
especie
sele
expulsaría
de
supuesto
porque
atentaba
contralos
supremos
intereses
nacionales,
contrala
augusta
majestad
del
Estado. Si
nosotros nohiciéramos
otrotanto, seríamos
unpueblo
de cretinos.
La
libertad
que
essagrada
para
unprofesor
universitario,
esla de
investigación
de
la verdad científi
ca;pero ésta
jamás podrá
ser confundida
conla
de decir
imperti
nencias.
Se
dirá
queel
señorVicuña
Fuen-teshabló
así,
precisamente
por
amor alo que él tenía por verdad y por
sinceridad; pero
la verdad
noconsiste
endecir
todo lo
que
a uno sele
ocurre enmateria
de
opiniones
ode
creencias; porque
si
así fuera,
daríamos ancho
curso atodas
las
impertinencias
de
las personas
dé
mal
criterio,
y atodas
las supers
ticiones de los
fanatismos.
Un
alum
no
puede opinar
cori
*sin razón
que
suprofesor
es unimbécil;
pero
nadie le
exigiría
que
enhonor
de
la
sinceridad
dijera
imbécil
a suprofesor.
Reiterándole
mis
más siuceras
felicitaciones,
sedespide
suamigo
yS.S.
Guillermo
Subercaseaux.
El
caso
del
profesor
señor
Guillermo
Guerra
«Señor
don Juan
Antonio Iriba.
rren.—
Presente.—
Estimado
colega
y
amigo:
Por
haberme
encontrado
ausente nopude
darme el gusto de
adherir
el acuerdo
suscrito
por
los
colegas
del
profesorado
apropósito
de los
injustificados
ataques
de
quefué
víctima
nuestrocolega
Guerra1
eriel Senado de la
República.
Él
profesor
universitario
debela
mi
juicio,
gozar de la
libertad
requerida
para
exponer
susideas
sin
que
haya peligro
enel
ejercicio
de
estalibertad;
porque,
seancuales
fueren
las
apreciaciones
de cada
profesor
sobre los
diversos puntos
de
actualidad
política,
siempre
estarán ellas rodeadas del
respeto
que
merece
él estudio
científico,
yel:
desempeño
de la
noble
tareadé la
enseñanzauniversitarias
Al
tratarsede la libertad
de
la
cátedra
siempre
he
:considerado que
debemos
distinguir
entrela
Instruc
ción
Primaria y aún Secundaria y
la
Universitaria
oSuperior.
En la
muy noble
tareadel
profesorado
de
aquellas
ramasdéla
Instrucción
Pública
prima
por sobre todo el
ca^rácter
educativo;
al
pasó
que
enlos
profesores
de la Universidad
prima
o
debe
primar
el
carácter cientí
fico.
.-.-■.Si la Universidad,
ajuicio
de los
Poderes
Públicos,
nocorresponde*
alos altos fines que le están
encovmendados,
que
sela
reorganice.:
Pero
sucuerpo
de
profesores
nopo;'
drá
jamás resignarse dignamente
aaceptar
el
tutelaje
de
ningún
cuerpo.
político,
comolo
esel
Senado deja
República.
Sírvase, pues,
estimado
colega;
agregar mi firma al
acuerdo
tomado por los demás
colegas
sobre el
particular.
—(Fdó).
—Guillermo
Subercaseaux.
—Santiago,
Mayo
27
de
1922»,
Nota: Hasta
estemomento los
alienistas de la calle
Olivos,
nohan
podido
establecer
si el
señor Gui
llermo
Subercaseaux
seencontraba
mal
de
salud,
cuando
escribió
laprimera
ocuando
escribióla
segunda
carta.OBREROS:
iiüSTAFÁj
Depósito
de
artículos
de
vidrios:
vasos,
copas,
floreros, botelias,
jarro
nes,
potrillos,
etc.,
etc.
CLARIDAD
5
Oe
la
Intolerancia
Acabo
de
tomarde
la
cola
a unyde
las
consecuencias
de
esteEcho
casi
sacomateria
para fun
damentar
una tesisfilosófica. Con
fieso
qne
notenía
mala
intencióncontra el
tercofelino;
por el
contrario, mi
propósito
erael bueno
de
acariciarle
susiempre
interrogante
extremidad,
cuando clavan
do
las
uñastodas de
suspatas
enla
madera del
piso
hube de soltarle
..rniendo
que con susalvaje
es-I>é
Rodolfo
Rocker.
fuerzo
sefraccionara
dejándome
enla
palma
la cola y
huyendo
muti
lado y
loco.
He
aquí
la
expresión plasmada
,
de
la
intolerancia,
medije,
que
bien
puede
servir
de
argumento
para afirmar
aVoltaire
y Rodó. Y
convencido de que
no«hay
cosasinsignificantes;
porque
son constelaciones los átomos y
¡mundos
los
electrones,
pensé
enel
gato
aquel
y
después
enla
intolerancia.
No
olvidé mi situación
orgullosa
de
sersuperior:
reflexioné el
«asoy casi
me
dieron ganas de
ejercer
mis de
rechos de
superioridad,
enrealidad
yo
tenía.razón;
además
nopreten
día
dañar al
gato
y, por sobre todo
me
hubiera
sido
fácil
castigar
suintolerancia
pisándole
la
cabeza.
Pero,
dije
de
pronto
para mi
capóte
jsi he de
sacar unalección del
casoha de
ser esto:que
los
gatos
sonlos
ejemplares mejores
déla
intolerancia,
y ya de por si
queda
bien
castigada
esafacultad
atribu
yéndola
abestias
taninsignificantes
como
los gatos.
^
,
Desde
ese momentomi
manerade pensar sobre la tolerancia
cambiará. Creo haber recibido
del
sola
pado
felino
unalección de filosofía
que
posiblemente
no mefuera in
filtrada
contanta enseñanzapor
untratado de Aristóteles.
No
falta
quien
creaque el ani
mal más
inloleranle
es elburro,
pero...
¡quiá!
la
intolerancia
fué
inventada
por los
primeros
gatos
que existieron
bajo
el sol.
Piolín,
Origen
y
Significado
de
la
Idea de "SOVIET"
Siechásemos la
culpa
de los acontecimientosqueestán
ocurriendo
enRusia solamente aunoscuantos
individuos,
nosequivocaríamos
porcompleto.
Losindividuos son tansólo
responsables
en lamedidaen que lo
pueden
serlosdirigentes
de determinada tendencia
ideológica.
Pero las causas de estosacontecimientos
trágicos
son más hondas.Son las
consecuencias
deun sistema que infaliblementedebíaprovocartalsituación.
Esto fué hasta ahoratan poco
comprendido
por quesehapretendido
siempre complementar
oiden tificar dos conceptosantitéticos,
asaber: iaorgani
zación de lossoviets
(consejos
deobreros)
y la famosa"dictadura del
proletariado".
Observando larevolución rusa, seha
llegado
poco a pocoa estáinterpretación
yse ha creído ver en unaidea el necesario
complemento
delaotra. Pero laverdadesquetenemos quevernos
aquí
condos formas diversasde
organización,
cuya unión esimposible.
Ladictadura esla contradicción directade la
organi
zaciónsovietista y si sepretende
porlafuerzaligar
alas dos tendencias, se obtendrá como resultadoun
producto
híbrido de laespecie
de lacomisario-craciabolsheviki en la Rusia
actual,
que está concluyendo
porser la enterradora de la RevoluciónRus*.
La ideade "soviet" no admite dictadura
alguna
debidoaque sefunda sobre cimientos distintos. Enla
organización
délos sovietsrige
la voluntad deabajo,
laeneigía
creadoradelpueblo;
encambio,
enla dictadura
rige
la vlolancia dearriba,
lasumisiónciega
almoldésinespíritu
deun dictador- Las dosformaSj
unafrentea otra,nopueden
existir. En Rusia triunfó la
dictadura;
porconsiguiente,
nohay
soviets. Lo que allí existe es nada más que lane
fastacaricatura de la idea sovietista.
La idea de "soviet" es, en su exacto
significado,
la idea misma delarevolución social y abarca todoloque
depropiamente
constructivo existe enelsocialismo. La idea de "dictadura" es de puro
origen
burgués
y notiene relaciónalguna
con el socialismo.La idea de "soviet"no es nueva,'de manera al guna, ni recién nos ha
llegado
conla RevoluciónRusa. Comenzóa desarrollarse en el senode la
fracción másavanzada del movimiento obrero eu
ropeo,cuando la clase
proletaria
organizada
seestaba
preparando
para sacudir todoel brillo artificialdelradicalismo
burgués
que la
cubría,
para levantarsepor cuenta
propia.
Esto aconteció enaquella
lejana época
er. quela "Asociación InternacionaldeTrabajadores"
trató de unir porvezprimera
alosproletarios de todos los
países
en unagran uniónion el
propósito
de abrir una brecha hacia la liberación del yugo de salariode esclavo. Noobstante
que la Internacional teníaun marca
docarácter de unión internacional de oficios yor
ganizaciones de industrias, sus estatutos eran lo
suficientemente
amplios
como para ofrecer albergue
en sus filasatodas las tendencias socialistasde
aquel entonces,
siempre
que se declarasen decuerdo conla finalidad de laAsociación.
Lógico
es suponerque enlosprimeros tiempos
larutaidealaelagran unificación
proletaria
noteníala claridadde
comprensión ni la exactitud de
expresión
que Cobró notablemente enlosprimeros
congresosdeGenova
(1866)
yLausana(1867).
Pero a medida que'a
Internacional
ibamadurando interiormente y crecíacomo organismo de
lucha,
las doctrinasde»«s
adherentes
se
purificaban
con tantamayorrapi-tre
'
i a
.,ivi(lad
P^ctica
en la lucha cotidianaen-. el
Mpital
yeltrabajo, condujo
por sí misma a
osobreros
auna
interpretación
másprofunda
de,!
j- emas sacíales conelpropósito
de hallarmed10s,para
resolverlos.Ene!congreso de
Basilea,
el año1869,
laevolu-su
Jnter¡0r
de la 8ran Asociación Obrerallegó
abre1
ExcePtua»do
la cuestión de la tierra—
so-3on
Ua' sereafirrnó la resolución anterior—el
blff^"0/^'00
especialmente
suatención al pro-ma'ndustrial.
En el informeque
presentaron
elbelga
Hins y el francésPindy,
seexpresaba
porvezprimera
desdeun nuevopunto devista, lesprinci
pios
yelsignificado
de lasorganizaciones
obrerasindustriales,
aunquemostrando muchasanalogías
con lasideas dé Roberto
Owen,
cuando éste, en eltercer decenio del
siglo
pasado,
había fundado la"Grand
National Consolidated Trade Union". El congreso de Basileadeclaró clarayexplícitamente
que el tradeunionismo o sindicalismo no es única
mente una
organización
de resistencia común ytemporaria,
cuya razón deserseexplica
sólo dentro dé la sociedad
capitalista,
debiendoluego
desa-aparecerconjuntamente
conésta. Por el contrario.se
corrigió
en suorigen
elconcepto dela tendencia socialistaestatal,
quetrata dé circunscribir laacción de los
organismos
obrerosindustriales al mejoramiento
de lascondiciones detrabajo
agotando
allí toda la misión de éstos. En el informe de Hinssedeclaraba que la
organización
paralalucha económica delos
trabajadores
debíaser consideradacomouna finalidad dela futura sociedad socialista
yque
incumbía,
por lotanto,ala Internacional ins truir alaorganización
obrera paraestamisión histórica- En esté sentido el congreso
aprobó-la
siguiente
resolución:"El congreso declara que todos los
trabajadores
deben intentar lafundaciónde sociedades de oficio
enlas diversas industrias. Amedida que se vayan
fundandotales sociedades, secomunicará alasor
ganizaciones
delmismooficio,
para dé ese modofacilitarla fundación de uniones nacionales de la
industria. Esta
corporación
deberá coleccionarto?dos los materiales que tuvieran
alguna
relacióncon su industria yllegar
a unacuerdo común con respectoa las
disposiciones
necesarias para que la fe deración deproductores
librespueda reemplazar
al actualsistema de salario. El congresoautorizaal
consejo
generala
facilitar las relaciones dé lasorganizaciones
dé oficio de los diferentespaíses".
Comentandolaprecedente
resolución,
que la comisión
presentó
al congreso,; declaróHins que deesa dobleforma de
organizáción""es
decir delassociedades
de oficioslocales ylas uniones genera les deindustria ha denacermás adelantela admi--nistración
política
de lacomunay larepresentación
generaí-del
trabajo
en unsentidoregional,
nacional einternacional";.
"Los
consejos
de lasorganizaciones
deoficios
y deindustriaocuparán
elpuesto
de los actualesgo biernos- Estasrepresentaciones
concluirán deunavezpor todascon los
viejos
sistemaspolíticos
delpasado"..
.¿La susodicha
idea,
nueva y fructífera, naciódelconocimiento dequetodanuevaforma deorganiza
ción
societaria,
imprescindiblemente,
debe llevartambiéna unanuevaforma de
organización política
ypuede
llegar
a realizarse tan sólo en esa nuevaforma
política
yque,porlotanto, el socialismo necesitatambiénuna forma
política
y diferente enlaque
puede
hallar supropia expresión
para incorporarseala vida. Los hombres de la
vieja
Internacio-nacional estaban
posesionados
de la idea de que el sistema del"soviet" eralaformapolítica
más adecuada aunasociedad socialista. .
Los
trabajadores
de lospaíses
latinos, donde laInternacional
hallósu mayor apoyo, desarrollaron el movimientosobre la basede las organizacionesparala luchaeconómicay degrupos socialistas de
propaganda, siguiendo
elespíritu
de las resolucio nesadoptadas
en elcongreso deBasilea,
Comovieron que el Estado era únicamente el. represen
tante y el
protector.de
las clasesprivilegiadas,
noaspiraron ala
conquista
delpoder político,
sino altriunfo sobreeLEstado con
objeto
de abolir ejpo derpolítico
entoda forma, ya quees solamente laexpresión legal
:delatiraníay de laexplotación.
Porese
motivo,
nobuscaronjamas
deimitaralaburguesía
formando un nuevopartido
político
ycooperando
portai métodoaia formación de unanuevacasta de
políticos
profesionales.
Porel con trario, vieron la finalidad desusluchas en la conquistade lasfábricas, de las industrias y de sue o
y
comprendieron
que esa finalidaderatotalmente distinta a la que
persiguen
lospolíticos
delaburguesía
radical, que gastan todas susenergías en el poder estatalComprendieron
que conel monopolio de la
riqueza
caería también elmonopolio
delpoder,que toda la vidasocialfutura debíaser cons
truida sobre bases
completamente
nuevas.Acep
tando que la
domín»ción
delbombre por el hombre•cumplió
ya suépoca
y que ahoracorresponde
estudiar la gran técnica de la dirección de ias cosas,
en vezde
gobernar
alos hombres, colocaronfrenteala
política
autoritariade lospartidos,
lapolítica-gremial
deltrabajo.
La fracciónprogresiva
de laIn ternacional entendía que lareorganización
de lasociedaddebía
surgir
del mundoindustrial y delcam-.po, yquees allí dondedebe colocarse elfundamen
to del socialismo: Deese convencimientonació la idea de los
consejos
de obreros(soviets).
Este pen samiento fué analizado yprofusamente
expuestopor la
prensa,
Nlos libros y los folletos delala anti-autoritaria de la Internacionalagrupada
alrededor,de
Bakunin ysusamigos.
Deun modo muy especialfueron desarrolladas talesideasenlos congre sosde la Federación del
Trabajo
deEspaña,
donde hastasellegó
aemplear
lasexpresiones
¡"juntas
yconsejos
detrabajo".
Los socialistas libertarios de laInternacionalvie
ronclaramente que el socialismo no
podía
serdic tado porgobierno
alguno,
que debía desenvolverseorgánicamente
desdéabajo,
del senode las masasy que
correspondía
alostrabajadores
mismostomarladirección déla
producción
y del consumo.Talfué laidea que sostuvieron frentea la doctrina delos socialistas autoritarios y de los
políticos
socialistas
parlamentarios.
La lucha sostenida por Bakunin ysuscamaradas
contra GarlosMarx y el
Consejo
Generalde Londres,y que terminócon (adivisión de lagranunión
Obrera, tenía por
origen
las contradicciones expuestas
entrefederalismo ycentralismo,
y las diferentes
interpretaciones
del rol que el Estado debetomarenel
período
transitorio. ,No fueron cuestiones
personales
las que condujeron
a esalucha-interná,
apesar deque Marx yEngels
hicieron todo lo humanamenteposible
paratorcerhacia el lado
personal
lacontienda quesostenía
Bakunin, divulgando
diversos chismes ysospechas
sobre Bakunin ysusamigos-
Setrataba,
enverdad,
de dosinterpretaciones
diversas del socia lismo y, másaún,
de la elección de dos caminos di ferentes enla marcha hacia el socialismo. Marx yBakuninfueronúnicamente los dosrepresentantes
más destacados en la lucha
de,
principios
fundanmentales,
pero sin ellos elconflictosehubiera pro ducidoenigual
forma,
ya quesetrata de unacontiendaentre doscorrientes de ideas que han tenido y
siguen teniendo
unsignificado propio.
En eltranscurso de las
grandes, persecuciones
desencadenadas contra el movimiento obrero en
los
países latinos,
queprincipiaron
enFranciaconla caída de la Comuna yse propagaron a
España
cItalia enlos años
siguientes,
laidea de"soviet"sufrió contrariedadesenormes, ya que toda propa
ganda pública
eraperseguida,
mientras que lostrabajadores
consus grupos secretos tenían que con-y
centrartodas sus fuerzasa combatir la reacción y
avudara sus víctimas. Pero tan
pronto
comomejo
róun poco íasituación y con laevolución del sin
dicalismo revolucionario se
despertó
a una nuevavida,
sobretpdo
en laépoca
dé la gran actividad dé los sindicalistas franceses, entre 1900 y1907,
la laidea de "soviet"llegó
aadquirir
una exacta y clarainterpretación.
Sóloes necesario echaruna miradasobre los escritos de Pellieter,Pouget,
Gri-fúélhes,
Monatte, Ivetot y muchos otros— de teóricospuros como
Lagardelle
noquiero
hablar ahoraporcuantonohan tomado
participación
práctica
en él movimiento—paraconvencerseque ni en Rusia
nien otro
país cualquiera
laideade "soviet" senaenriquecido
conningún
pensamiento
que los propagandistas
delsindicalismo revolucionariono hubieran establecido ya
quince
oveinte años atrás.Por
aquel
entonces enlos círculos delospartidos
obreros socialistas no se
quiso
saber nada de la ideade"soviet"y la granmayoría
de los quehoy
figuran
como sus más fervientes admiradores ypartidarios—
especialmente
en Alemania—conside-raban con todo
desprecio
a esta"utopía
idealista". Losbolshevíkis
noconstituyen
unaexcepción
aesta
regla
general.
El hecho de que esagente tengahoy
que rendirpleito homenaje
ala idea de "So viet"de los socialistaslibertarios,eslaprueba
tníssignificativa
de laépoca
porque atravesamos y delnuevo derrotero que tomaráel
movimiento
prole
tario.¡La
utopía
resulta así máspoderosa
qué la"ciencia"l