ÍNDICE:
INTRODUCCIÓN: qué es el hombre, para qué existe. I. EL DUALISMO ANTROPOLÓGICO DE PLATÓN:
1) La estructura ternaria del alma. 2) El destino del alma.
II. EL DUALISMO CRISTIANO DE SAN AGUSTÍN: 1) La concepción cristiana del alma.
2) El problema del origen alma y la solución al problema del mal.
III. EL OPTIMISMO ANTROPOLÓGICO DE ROUSSEAU: 1) La concepción optimista del hombre.
2) La crítica del hombre moderno.
IV. LA ANTROPOLOGÍA PSICOANALÍTICA DE FREUD: 1) La teoría psicoanalítica.
La existencia tiene un sentido inmanente: el sentido de la existencia consiste en desarrollar los atributos humanos (la razón, la libertad, la sociabilidad y la afectividad).
La existencia tiene un sentido trascendente: la existencia humana va más allá de la vida, pues el hombre posee un alma inmortal y espiritual cuyo destino es la
reencarnación, la salvación, o la plenitud existencial.
La existencia no tiene sentido: porque es absurdo (nihilismo) o
Conocer el alma por analogía: el alma es suprasensible, por ello sólo podemos
aproximarnos a su conocimiento mediante analogías narradas en mitos.
Dualismo: el ser humano,
esencialmente, es un alma espiritual, racional e inmortal encarnada en un cuerpo material, sensible y mortal en el que plasma dos almas mortales, la irascible y la apetitiva.
1) Punto de partida, la Psicología
filosófica:
+
Finalidad gnoseológica, ética y política: Platón logra justificar, en gnoseología, la posibilidad del
Almas mortales Alma racional inmortal
Funciones Gobernar el cuerpo
Razón: contemplar las ideas
Ubicación: en la cabeza
Alma irascible
Alma
concupiscible
Funciones
Ubicación: en el pecho
Funciones
Ubicación: en el vientre
Colaborar con la razón
para frenar los deseos
Sentidos y voluntad
Luchar con la razón
colaboración Mito del carro alado, Fedro:
Caída y ascensión del alma
Alma racional
resistencia
Alma irascible
Voluntad
Mundo de las ideas
Mundo de las cosas
Alma apetitiva
Pasiones
Mito de Er, República:
Doctrina de la transmigración de las almas
Muerte del cuerpo Ante una vida moral Ante una vida inmoral Completa: filósofos Parcial: gobernante, guerrero, político…
Retorno eterno al Mundo superior
Juicio del
alma Purificación de la culpa
Persistencia de la culpa
Fin de las reencarnaciones
Premio
Castigo
Reencarnación
elegida según la experiencia
vivida Ol
Concepción del
ser humano
Bíblica: imagen de Dios caída en pecado
Griega: animal racional
Dualismo y antropocentrismo
cristiano: El hombre es una criatura inteligente
caída en pecado, compuesto de… …cuerpo
material corruptible …alma espiritual
inmortal
1) Punto de partida:
Aspira a…
2) Concepción
del alma:
Substancia simple, individual, espiritual, inmortal y presente en todo el cuerpo
Funciones
Voluntad
Libre albedrío: elección inclinada al
pecado
Libertad: elección del bien por la
gracia divina Memoria
Inteligencia
Razón inferior: conocimiento de la
criaturas Razón superior: contemplación de
3) Problema del origen del alma:
Crítica a los Padres de la
Iglesia
Vs. generacionismo de Tertuliano: para mantener la espiritualidad, tiene que
preexistir, luego el alma sería eterna
Vs. creacionismo de Jerónimo: si hay pecado original, entonces Dios crearía almas
impuras, lo cual es inadmisible
Solución, creacionismo traducianista: los padres generan el cuerpo y Dios crea cada alma a partir del
modelo del alma en pecado de Adán.
La solución al problema del mal: la causa del pecado es herencia de la
culpa adánica, liberando así de responsabilidad a Dios, que ha otorgado al hombre el libre albedrío
para que pueda hacer justicia…
…si el hombre lo emplea para obrar el bien, es premiado con la salvación eterna
…si lo emplea para obrar el mal es castigado con la condena eterna.
1) Punto de partida: en su obra Discurso sobre el origen y
fundamentos de la desigualdad entre los hombres Rousseau
parte del estado natural del hombre como una hipótesis para explicar la condición humana.
2) La concepción
optimista del “buen salvaje”: se caracteriza por ser…
…sentimental
Amor a sí mismo (≠ egoísmo)
Conmiseración hacia los semejantes
…instintiva: la razón y el lenguaje son instintos para la supervivencia
…diferente de los animales
Conciencia de libertad
Amoral: desconoce el vicio o la virtud
Consecuencia:
el hombre en estado natural es…
Pre-social: se relaciona con las cosas no con sus congéneres (salvo para la reproducción)
Pacífico: no hay posesiones por las que luchar
Igualdad en riqueza, poder y posición social (no en la fortuita dotación natural –fuerza, ingenio, etc.)
Consecuencias
Extensión de la desigualdad
Depravación moral
Individualismo
Sobrestimación de la razón y la
ciencia
A la inevitable desigualdad natural se añaden las desigualdades económica, política y moral
El sentimiento de conmiseración se corrompe ante el egoísmo
La sociedad carece de valor en sí misma, sólo se instituye por su utilidad para el individuo
La razón y la ciencia son medios para facilitar la vida, no un poder para el dominio y devastación de la naturaleza
4) Conclusión: este librepensador anti-ilustrado desenmascara al “civilizado
pervertido” y reivindica el retorno a la buena naturaleza del hombre, en aras de una nueva sociedad libre, feliz e igualitaria que defenderá en su obra Contrato social.
“Ello”: función innata, primitiva, ilógica, simbólica, persistente y amoral que genera las pulsiones que activan la conducta del individuo, y que se rige por el principio del placer.
1) LA ESTRUCTURA PSICOANALÍTICA DE LA MENTE HUMANA
Punto de partida, la teoría psicoanalítica:
método para el diagnóstico y el tratamiento de la neurosis, que desprende una concepción
irracionalista de la naturaleza humana.
A) Clasificación funcional:
“Yo”: función superior responsable de la percepción sensible, el lenguaje, el razonamiento, la memoria, y de regular, según el principio de realidad, el conflicto entre el “ello” y el mundo.
Consciencia: región en la que el individuo se percata de sí ejerciendo las funciones del “yo”, entre las que destaca la
construcción de la identidad personal (la percepción sensible del cuerpo, y la reflexión sobre la memoria y la mente).
B) Clasificación tripartita:
Subconsciente: región donde se desarrollan los procesos mentales de los que no se percata directamente el individuo, y que incluye dos sub-regiones…
Preconsciente: es la región en la que el individuo se percata de sí, esforzándose en explorar los recuerdos remotos.
Pulsión erótica: deseo del “ello”, originada por la estimulación de las regiones erógenas del cuerpo, y que busca el placer en la satisfacción del libido sexual. Entre los 3 y 6 años todos los individuos desarrollan dos pulsiones eróticas decisivas...
2) PROCESOS MENTALES SUBCONSCIENTES:
Pulsión tanática: deseo o demanda del “ello”, originada para compensar el exceso de pulsión erótica, y que busca el placer en la descarga de la agresividad y la violencia sobre objetos, animales u otros individuos.
Complejo de Edipo: interés sexual del hijo varón hacia la madre, rivalizando con el padre, con quien tenderá a identificarse .
A) Pulsiones:
Complejo de Electra: interés sexual de la hija hacia el padre, rivalizando con la madre.
1) Represión: bloquear en el inconsciente los deseos moralmente insoportables o los recuerdos traumáticos.
2) PROCESOS MENTALES SUBCONSCIENTES:
3) Regresión: reproducir la conducta infantil para evitar responsabilizarse de un deseo o frustración insoportable.
4) Racionalización: justificar lógicamente un deseo, porque el individuo es incapaz de aceptarlo o satisfacerlo.
B) Mecanismos de defensa:
2) Proyección: atribuir a un objeto o a otro individuo el origen de un deseo inadmisible para el superyó.
5) Sublimación: desviar el exceso de energía mental necesaria para
Freud imprimió un giro al rumbo de la antropología tradicional, destacando que la clave del comportamiento humano radica en
los fenómenos de la mente, todos los cuales no son controlables ni racionales, sino que
existe un poderoso factor subconsciente…