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SEMINARIO
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SEMINARIO BÍBLICO
BÍBLICO
BÍBLICO
BÍBLICO
DE LA IGLESIA
DE LA IGLESIA
DE LA IGLESIA
DE LA IGLESIA
ASAMBLEA DE DIOS
ASAMBLEA DE DIOS
ASAMBLEA DE DIOS
ASAMBLEA DE DIOS
PENTECOSTAL
PENTECOSTAL
PENTECOSTAL
PENTECOSTAL
LIBROS
POÉTICOS
Traducido por: Misionero Reynaldo Melott
Edición y organización: Pastor Ángel Herrera Aguirre Revisión: Lediz Zabala
Seminario Bíblico de la Iglesia Evangélica de la Asamblea de Dios Misión Pentecostal .
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CONTACTOS:
Iglesia Asamblea de Dios boliviana
Calle Hermanos Pradel Vaca nº 224 – Zona Fátima Telf. 46-20382
Casilla 37
Trinidad – Beni – BOLIVIA
Pr. Ángel Herrera A. Cel: 71146863
Misionero Reynaldo Melott
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Contenido
Lección Nº 01 ...6
EL LIBRO DE JOB...6
EL BOSQUEJO DEL LIBRO DE JOB: ...7
CARACTERÍSTICAS DEL LIBRO DE JOB: ...7
LA ACUSACIÓN DE SATANÁS: ...7
LA PRUEBA DE JOB: ...8
UNA CUESTIÓN DE VIDA O MUERTE: ...8
EL SUFRIMIENTO HUMANO Y LA SANTIDAD DE DIOS: ...9
EL SUFRIMIENTO HUMANO Y LA JUSTICIA DE DIOS: ...10
EL SUFRIMIENTO HUMANO Y LA SABIDURÍA DE DIOS: ...11
EL DESTINO DE LOS MALOS: ...12
EL JUSTO TAMBIÉN SUFRE: ...15
COMO ENFRENTAR EL SUFRIMIENTO:...16
COMO DIOS SE RELACIONA CON EL HOMBRE: ...17
ASPECTOS POSITIVOS DEL SUFRIMIENTO: ...17
EL GRAN PODER DE DIOS: ...18
LA RECONSTRUCCIÓN DE LA VIDA DE JOB: ...19
Lección Nº 02 ...25
EL LIBRO DE LOS SALMOS ...25
EL PROPÓSITO DEL LIBRO DE LOS SALMOS:...25
LOS TEMAS DEL LIBRO DE LOS SALMOS: ...26
EL BOSQUEJO DEL LIBRO DE LOS SALMOS: ...26
CARACTERÍSTICAS ESPECIALES DEL LIBRO DE LOS SALMOS: ...26
EL LIBRO DE LOS SALMOS EN EL NUEVO TESTAMENTO: ...27
CONTENIDO DE CADA CAPÍTULO DEL LIBRO DE LOS SALMOS: ...28
LIBRO I: ...28
LIBRO II: ...31
LIBRO III:...34
LIBRO IV:...36
LIBRO V: ...38
Libros poéticos ...47
Lección Nº 03 ...47
EL LIBRO DE PROVERBIOS ...47
EL PROPÓSITO DEL LIBRO DE PROVERBIOS: ...47
EL TEMA DEL LIBRO DE PROVERBIOS: ...48
Seminario Bíblico de la Iglesia Evangélica de la Asamblea de Dios Misión Pentecostal .
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EL LIBRO DE PROVERBIOS EN EL NUEVO TESTAMENTO: ...49
COMENTARIO DE CADA CAPITULO DEL LIBRO DE PROVERBIOS: ...49
1- LA IMPORTANCIA DE LA SABIDURÍA: Pr 1:1 a Pr 9:18. ...49
2- LOS PROVERBIOS DE SALOMÓN: Pr Cap 10 al 21. ...52
3- LAS PALABRAS DE LOS SABIOS: Pr cap 22 y 23. ...55
4- PALABRAS ADICIONALES DE LOS SABIOS: Pr cap 24. ...55
5- PALABRAS ADICIONALES DE SALOMÓN: Pr cap 25 AL 29. ...55
6- PALABRAS DE AGUR: Pr cap 30. ...57
7- PALABRAS DE LEMUEL: Pr cap 31. ...58
Lección Nº 04 ...64
EL LIBRO DE ECLESIASTÉS ...64
EL PROPÓSITO DEL LIBRO DE ECLESIASTÉS: ...64
EL TEMA DEL LIBRO DE ECLESIASTÉS: ...65
EL ORDEN SISTEMÁTICO DEL LIBRO DE ECLESIASTÉS: ...65
CARACTERÍSTICAS ESPECIALES DEL LIBRO DE ECLESIASTÉS: ...65
ASPECTOS IMPORTANTES DEL LIBRO DE ECLESIASTÉS: ...66
EL LIBRO DE ECLESIASTÉS EN EL NUEVO TESTAMENTO: ...66
COMENTARIO DE CADA CAPITULO DEL LIBRO DE ECLESIASTÉS: ...67
1- TODO LO QUE SE HACE ES VANIDAD. Ec cao 1 y 2. ...67
2- LA VANIDAD Y LA INJUSTICIA DE LA VIDA. Ec cap 3 y 4. ...68
3- LA SABIDURÍA PRÁCTICA. Ec cap 5 al 7. ...69
4- Normas para una vida feliz. Ec cap 8 y 11. ...70
5- Conclusión. Ec cap 12. ...73
Lección Nº 05 ...79
EL LIBRO DE CANTAR DE LOS CANTARES ...79
EL TEMA DEL LIBRO DE CANTARES:...79
EL SIGNIFICADO DEL LIBRO DE CANTARES: ...80
EL PROPÓSITO DEL LIBRO DE CANTARES: ...80
LOS DOS MENSAJES DEL LIBRO DE CANTARES: ...80
EL ORDEN SISTEMÁTICO DEL LIBRO DE CANTARES: ...81
CARACTERÍSTICAS DEL LIBRO DE CANTARES: ...82
EL LIBRO DE CANTARES EN EL NUEVO TESTAMENTO:...83
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INTRODUCCIÓN
El grupo de los libros del A.T. llamados “Libros Poéticos” tiene este nombre debido a su contenido poético que son cinco los cuales son: Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés y Cantares de Salomón.
La antigua poesía no tenía rimas, consistía de un paralelismo, o sea, en ciertos casos se repetía lo que ya se había hablado en otras líneas anteriores.
La tercera parte del A.T. es poesía; el primer ejemplo es Gn 4:23, 24.
Las grandes obras primas de la poesía del A.T. son Jue cap 5 y 2 S 1:19-27.
Entre los cinco libros poéticos de la Biblia, tres de ellos son conocidos como libros de sabiduría los cuales son:
JOB: Nos presenta la sabiduría para aquellos que sufren.
PROVERBIOS: Nos presenta la sabiduría para los que desean crecer y fructificar en la vida.
ECLESIASTÉS: Nos presenta la sabiduría para los que procuran la razón de la vida o la sabiduría filosófica.
Atentamente
Pastor Reynaldo Melott
Seminario Bíblico de la Iglesia Evangélica de la Asamblea de Dios Misión Pentecostal .
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Libros poéticos
Lección Nº 01
Lección Nº 01
Lección Nº 01
Lección Nº 01
EL LIBRO DE JOB
EL LIBRO DE JOB
EL LIBRO DE JOB
EL LIBRO DE JOB
El libro de Job trata profundamente de temas relevantes de la humanidad, la totalidad de este libro está elaborado en un estilo poético que tiene por base un personaje histórico y real.
El nombre Job significa “Perseguido”, los acontecimientos de este libro sucedieron en la tierra de Uz, después quedó conocida como territorio de Edom.
Según los eruditos, la tierra de Uz quedaba situada al nordeste del Mar de Galilea en dirección de Damasco, siendo así, comprendemos que el contexto del libro de Job es más árabe que judío.
AUTOR: el autor de este libro es desconocido, pero según los
estudiosos, posiblemente fue escrito por Eliú, Job o Moisés.
FECHA: Los eventos de este libro ocurrieron en la época patriarcal
entre los años 2110 a 1800 a.C, pero no sabemos si este libro fue escrito en esta misma época.
EL PROPÓSITO DEL LIBRO DE JOB: El propósito de este
libro es justificar la sabiduría y la bondad de Dios relacionado al sufrimiento humano, y especialmente mostrar que no todo sufrimiento es un castigo de Dios sino una prueba para bendición.
EL CONTENIDO DEL LIBRO DE JOB: Este libro levanta
algunas cuestiones importantes que son muy común a todos nosotros, entre ellas las más importantes son:
1- ¿Hay alguna bondad que no sea recompensada?
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EL BOSQUEJO DEL LIBRO DE JOB:
1- El siervo de Dios es probado, Job caps 1 y 2. 2- Cuestiones de la vida y de la muerte, Job cap 3.
3- El sufrimiento humano y la santidad de Dios, Job caps 4 al 7. 4- El sufrimiento humano y la justicia de Dios, Job caps 8 al 10. 5- El sufrimiento humano y la sabiduría de Dios, Job caps 11 al 14. 6- El destino de los malos, Job caps 15 al 21.
7- El justo también sufre, Job caps 22 al 24.
8- Como enfrentar al sufrimiento, Job caps 25 al 31.
9- Como Dios se relaciona con el hombre, Job caps 32 al 34. 10- Aspectos positivos del sufrimientos, Job caps 35 al 37. 11- El gran poder de Dios, Job caps 38 al 41.
12- La reconstrucción de la vida de Job, Job cap 42.
CARACTERÍSTICAS DEL LIBRO DE JOB:
En ningún otro libro de la Biblia habla del acceso de Satanás al trono de Dios; este libro también contiene una gran concertación de teología natural que habla de las obras de Dios en la naturaleza.
En este libro encontramos un diálogo entre Dios y Satanás y consecuentemente la aflicción de Job; este libro también habla de la discusión de Job con sus tres amigos que le acusan de pecado, el cual Job lo niega, sus amigos de Job afirman que su reivindicación de inocencia de parte de Job era la evidencia de su culpa y del pecado eminente; en la tercera parte, los amigos de Job dicen que las aflicciones sobrevienen a las personas que ceden a las tentaciones, Job se defiende y afirma que el sufrimiento nos enseña a andar en rectitud y nos protege contra el pecado.
LA ACUSACIÓN DE SATANÁS:
Job caps 1 y 2.
En Job 1:6 dice que Satanás se presentó delante de la presencia de Dios para acusar a su siervo Job diciendo que Job era fiel a Dios porque tenia riquezas y no pasaba necesidad, diciendo también que si Dios le quitara todo lo que Job tenia él blasfemaría contra Dios.
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Dios puso límite a Satanás de manera que él no podía tocar la vida de Job, Job 2:6.
Dios permitió que Satanás afligiese a Job porque sin este sufrimiento la plena dedicación de Job a Dios no podría ser comprobada, tampoco el desempeño de Dios en redimirlo podría ser comprobado. La prueba de fe de un justo mediante su sufrimiento inmerecido tenia mucha importancia, pues la dignidad de Dios estaba en juego en una batalla de prueba entre Dios y Satanás, por eso Dios quería mostrar a Satanás y a la raza humana que el justo teme a Dios sin condiciones aun en las pruebas o en la abundancia el justo confía en Dios y le sirve.
LA PRUEBA DE JOB:
La prueba de Job vino por etapas y consistía grandemente en una serie de pérdidas en los aspectos materiales, como ser:
1- Robaron sus bueyes y sus asnas y mataron a sus criados, Job 1:14, 15.
2- Fuego de Dios cayó del cielo y quemó a sus ovejas y a sus pastores, Job 1:16.
3- Robaron también a sus camellos y mataron a los criados que los cuidaban, Job 1:17.
4- Un viento tumbó la casa donde estaban los hijos de Job y los mató a todos ellos, Job 1:18, 19.
5- Job fue herido de una sarna maligna por todo su cuerpo, Job 2:7,8.
6- La mujer de Job le incita a que él maldiga a Dios, Job 2:9.
El temor a Dios y el desviarse del mal eran dos fundamentos de la vida irreprensible de rectitud de Job, Pr 1:7. Este versículo se refiere a la integridad moral del hombre y su sincera dedicación a Dios.
UNA CUESTIÓN DE VIDA O MUERTE:
Job cap 3.
En este capitulo Job se sintió solitario, humillado, abandonado y lleno de dolores en su cuerpo debido a su enfermedad.
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Su lamentación no era una revuelta contra Dios sino, una expresión de dolor y desolación, pero aun así, Job no blasfemó contra Dios.
EL SUFRIMIENTO HUMANO Y LA SANTIDAD DE
DIOS:
Job caps 4 al 7.
En el capitulo 4 se da inicio al primer diálogo de los tres ciclos principales del diálogo entre Job y sus amigos.
En la lectura de estos diálogos observamos lo siguiente:
A pesar que las palabras de los amigos de Job están registradas en las escrituras, no todo lo que ellos dijeron son absolutamente correcto, pues en el final de este libro el propio Dios dijo que ellos no habían hablado de él rectamente, Job 42;7.
Algunas afirmaciones de ellos son realmente verdaderas, y son relatados en el Nuevo testamento: 1 Co 3:19; Gá 6:7.
En el capitulo 4, los amigos de Job lo acusa de pecado, pero en el capitulo 6, Job reprocha la actitud de sus amigos Elifaz, Bildad y Zofar.
En el capitulo 7 Job reclama a Dios su estado de sufrimiento y en los versículos 19 al 21 Job dice a Dios lo siguiente:
“¿Hasta cuando no apartarás de mi tu mirada, y no me soltarás siquiera hasta que trague mi saliva?
Si he pecado, ¿Qué puedo hacerte a ti, oh guarda de los hombres? ¿Porque me pones por blanco tuyo, hasta convertirme en una carga para mi mismo?
¿Y porque no quitas mi rebelión, y perdonas mi iniquidad? Porque ahora dormiré en polvo, y si me buscares de mañana, ya no existiré.”.
En todo su sufrimiento, el alivio de Job consistía en el hecho de que él no se había desviado de la voluntad de Dios, tampoco negó la palabra de Dios, Job 6:10, pero afirmó su inocencia en su discurso en todo el libro: Job 13:23; Job 16:17; Job 27:6.
Job estaba convicto de que siempre procuró honrar y obedecer a Dios, por eso él podía regocijarse aun en su dolor.
Job dejó a un lado a sus amigos, pues ellos no lo comprendían y se puso a orar a Dios.
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Job habla en sus discursos repetidamente de la angustia y de la amargura de su alma y espíritu, Job 10:1; Job 27:2.
Job fue un hombre que ha sufrido en todos los aspectos de su vida: Físicamente, perdió sus riquezas, sus hijos y su salud, socialmente, quedó privado de sus amigos y familiares, sufrió afrenta de todos, Job 16:10 y fue abandonado por sus amigos mas cercanos, Job 6:14-23.
Afligido en todos los sentidos, Job experimentó una inmensa escala de emociones como la ansiedad, la inseguridad, el rechazo, la traición, el miedo, la soledad y el desespero.
Job consideraba la posibilidad que sus acusadores tengan la razón y que Dios había desencadenado su ira contra él por causa de alguna trasgresión desconocida, Job 7:20.
Lo que Job no sabia era que realmente Dios lo estaba mirando, pero no con ira, sino con una mirada de compasión y amor, pero a pesar de las pruebas, Job se recusó a blasfemar contra Dios, Job 2:10.
EL SUFRIMIENTO HUMANO Y LA JUSTICIA DE
DIOS:
Job caps 8 al 10.
El argumento de Bildad era el mismo de Elifaz que decía que si Job realmente fuese limpio, seria justificado por Dios, pero Job no estaba siendo justificado por Dios porque había pecado, Job 8:6.
Bildad quiso decir que Dios no colocaba aflicciones en un justo.
En el capitulo 9, Job reconoce que no podría ser perfectamente justo delante de Dios, Job comprendía que en su propia naturaleza era inclinado a su propio “YO”, y al pecado y que no era inocente delante de Dios, pero Job estaba seguro que había resistido al mal y se había desviado de él, Job estaba seguro que no había pecado al punto de recibir semejante sufrimiento, Job 6:24, Job 7:20.
Lo mas difícil para Job era aceptar e el silencio continuo de Dios en una situación dolorosa que parecía no haber un propósito.
Job sintió la necesidad de un mediador entre él y Dios que pudiera unirlo a Dios, Job 9:33, de esta manera vemos Job hablando una profecía concerniente a la persona de Cristo que se tornó mediador entre nosotros y Dios, 1 Ti 2:5; He 9:15.
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pesar que Job sentía que Dios había retirado de él su amor, Job continuaba manteniendo su confianza en la justicia de Dios y reclamaba a Dios una solución para su dilema.
En ningún momento de sus oraciones, Job pidió sanidad a Dios, pero su mayor preocupación era el “Por que” de su sufrimiento y el abandono de Dios hacia él, Job 10:1, 2.
En el N.T. existe una revelación más completa en cuanto a este tema que dice que el creyente se goza aun en las pruebas, 2 Co 13:5,8; Fil 3:10; Col 1:24; 1 P 4:13.
EL SUFRIMIENTO HUMANO Y LA SABIDURÍA DE
DIOS:
Job caps 11 al 14.
En Job 11:4-6, Zofar acusa a Job de hipocresía y le dice que él debería sufrir mucho más de lo que ya había sufrido.
Zofar dijo a Job que si él confesara su pecado, sus sufrimientos cesarían inmediatamente y la seguridad, prosperidad y felicidad volverían a su vida, Job 11:13-19.
En el capitulo 12, Job reprende a Zofar y proclama la sabiduría de Dios.
Job condenó su pensamiento de Zofar que decía que Dios recompensaba a uno con riquezas materiales por la fe y la rectitud de la persona. Debemos creer que Dios es sabio y poderoso, Job 12:13, y que su forma de tratarnos a nosotros es la mejor y la mas segura para alcanzarnos lo mejor a nosotros, Is 40:26-28; Dn 2:20; Ro 16:27.
Muchas veces pensamos que todo lo que tenemos de riquezas materiales es porque hemos sido fieles a Dios; pero que decir de los que tienen riquezas indignamente, de los que viven de lo ajeno, o que decir de los que no creen en Dios, pero tienen muchas riquezas.
Este era el pensamiento de Job, que la bendición de Dios no siempre era cosas materiales como muchos cristianos piensan en nuestros días, por esa razón, Job expresa en estos capítulos la sabiduría y el poder de Dios que no juzga o piensa como los hombres
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EL DESTINO DE LOS MALOS:
Job caps 15 al 21.
En estos capítulos, Job y sus amigos continúan la discusión sobre el mismo tema pero con más vehemencia. Job sigue afirmando su inocencia y la aparente injusticia de su calamidad, pero sus amigos siguen acusándolo de pecado.
En el capitulo 15, Elifaz reprende a Job y habla sobre el destino y el castigo de los malos. En estos versículos Elifaz revela el triste destino de los malos mostrando algunas verdades como ser:
EL DESTINO DE LOS MALOS:
1- Todos sus días, el impío es atormentado de dolor, Job 15:20.
2- El numero de sus años está escondido para el violento, Job 15:20. 3- Estruendo espantoso hay en sus oídos, Job 15:21.
4- En la prosperidad el asolador vendrá sobre él, Job 15:21. 5- El no cree que volverá de las tinieblas, Job 15:22.
6- Su vida está preparada para la espada, Job 15:22.
7- Él sabe que le está preparado día de tinieblas, Job 15:23.
8- Tribulación y angustia le turbarán, y se esforzarán contra él como un rey dispuesto para la batalla.
9- No prosperará, ni durarán sus riquezas, ni extenderá por la tierra su hermosura, Job 15:29.
10- No escapará de las tinieblas, la llama secará sus ramas, y con el aliento de su boca perecerá, Job 15:30.
11- La vanidad será su recompensa, Job 15:31.
12- Él será cortado antes de su tiempo, y sus renuevos no reverdecerá, Job 15:32.
13- Perderá su verde como la vid, y derramará su flor como el olivo, Job 15:33.
En el capitulo 16 y 17, Job sigue quejándose contra Dios. En Job 16:17, Job sigue afirmando su inocencia.
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LA SUERTE DE LOS MALOS:
1- Su luz será apagada, y no resplandecerá la centella de su fuego, Job 18:5.
2- La luz se oscurecerá en su tienda, y se apagará sobre él su lámpara, Job 18:6.
3- Sus pasos vigorosos serán acortados, y su mismo consejo lo precipitará, Job 18:7.
4- Su red será echada a sus pies, y sobre mallas andará, Job 18:8. 5- El lazo prenderá su calcañar; se firmará la trampa contra él, Job 18:9.
6- Su cuerda está escondida en la tierra, y una trampa le aguarda en la senda, Job 18:10.
7- De todas partes lo asombrarán temores, y le harán huir desconcertado, Job 18:11.
8- Serán gastadas de hambre sus fuerzas, y a su lado estará preparado quebrantamiento, Job 18:12.
9- Las enfermedades roerá su piel, y a sus miembros devorará el primogénito de la muerte, Job 18:13.
10- Su confianza será arrancada de su tienda, y al rey de los espantos será conducido, Job 18:14.
11- En su tienda morará como si no fuese suya; piedra de azufre será esparcida sobre su morada, Job 18:15.
12- Abajo se secarán sus raíces, y arriba serán cortadas sus ramas, Job 18:16.
13- Su memoria perecerá de la tierra, y no tendrá nombre por las calles, Job 18:17.
14- De luz será lanzado a las tinieblas, y echado fuera del mundo, Job 18:18.
15- No tendrá hijo ni nieto en su pueblo, ni quién le suceda en sus moradas, Job 18:19.
16- Sobre su día se espantarán los de occidente, y pavor caerá sobre los de oriente, Job 18:20.
En el capitulo 19, Job confiaba que Dios le justificaría. Job habla con una confianza tan grande que dice en Job 19:25, 26 lo siguiente:
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Y después de deshecha esta mi piel, en mi carne he de ver a Dios.”.
En el capitulo 20, Zofar describe la calamidad de los malos, pero sus palabras era una acusación contra Job.
LA CALAMIDAD DE LOS MALOS:
1- La alegría de los malos es breve, y el gozo del impío por un momento, Job 20:5.
2- Aunque subiere su altivez hasta el cielo, y su cabeza tocare en las nubes, como su estiércol, perecerá para siempre, Job 20:6,7.
3- Como sueño volará, y no será hallado, y se disipará como visión nocturna, Job 20:8.
4- El ojo que le vela, nunca más le verá, ni su lugar le conocerá más, Job 20:9.
5- Sus hijos solicitarán el favor de los pobres, y sus manos devolverán lo que él robó, Job 20:10.
6- Sus huesos están llenos de su juventud, más con él en el polvo yacerán, Job 20:11.
7- Su comida se mudará en sus entrañas, hiel de áspides será dentro de él, Job 20:14.
8- Vomitará las riquezas que devoró, de su vientre las sacará Dios, Job 20:15.
9- Veneno de áspides chupará, lo matará lengua de víbora, Job 20:16.
10- No verá los arroyos, los ríos, los torrentes de miel y de leche, Job 20:17.
11- Restituirá el trabajo conforme a los bienes que tomó, y no los tragará ni gozará, Job 20:18.
12- No tendrá sosiego en su vientre, ni salvará nada de lo que codiciaba, Job 20:20.
13- En el colmo de su abundancia padecerá estrechez, la mano de todos los malvados vendrá sobre él, Job 20:22.
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15- Huirá de las armas de hierro, y el arco de bronce le atravesará, Job 20:24.
16- La saeta le traspasará y saldrá de su cuerpo, y la punta relumbrante saldrá por su hiel, sobre él vendrán temores, Job 20:25. 17- Todas las tinieblas están reservadas para sus tesoros; fuego no atizado los consumirá, devorará lo que quede en su tienda,
Job 20:26.
18- Los cielos descubrirán su iniquidad, y la tierra se levantará contra él, Job 20:27.
19- Los renuevos de su casa serán transportados, serán esparcidos en el día de su furor, Job 20:28.
En el capitulo 21, Job afirma que los malos prosperan, pues, según la opinión de los amigos de Job, la prosperidad, la abundancia y los bienes materiales son para aquellos que temen a Dios y son justos, por eso Job cuestiona la desigualdad de la vida, mostrando que los impíos viven en prosperidad, suceso y alegría gozando de sus riquezas, Job 21:7.
Job dice que a veces los limpios de corazón son afligidos, mientras que los impíos no sufren ni pasan dificultades.
La Biblia dice en Ro 2:5-11, que la justicia de Dios pondrá todas las cosas en orden y retribuirá a todos según las obras de cada uno, los impíos no permanecerán sin castigo, y los justos no serán dejados sin la justicia de Dios.
EL JUSTO TAMBIÉN SUFRE:
Job caps 22 al 24.
Elifaz se dirige a Job en el capitulo 22 incitando a Job al arrepentimiento, Job 22:21-24, diciendo que si Job volviera a Dios, la paz y el bien vendrían sobre él, y seria edificado, y la aflicción se alejaría de su tienda, y tendría riquezas en abundancia.
En el capitulo 23, Job contesta a Elifaz, diciendo lo siguiente:
“Más él conoce mi camino; me probará y saldré como oro.
Mis pies han seguido sus pisadas; guardé su camino y no me aparté.
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Pero, si él determina una cosa, ¿Quién lo hará cambiar? Su alma deseó e hizo.
Él, pues, acabará lo que ha determinado de mí; y muchas cosas como estas hay en él.”
En el capitulo 24, Job se queja que Dios es indiferente ante la maldad y justifica delante de sus amigos que el justo también sufre, pues, él se justifica delante de sus amigos.
En Job 23:3,4, Job contesta diciendo que si él supiera donde estaba Dios, él iría delante de su presencia para reclamar a causa de sus sufrimientos y llenaría su boca de argumentos a su favor para justificar su inocencia.
COMO ENFRENTAR EL SUFRIMIENTO:
Job caps 25 al 31.
Job es uno de los mayores ejemplos de firmeza, convicción, rectitud y perseverancia en la fe; su determinación de mantener su
Integridad y de permanecer fiel a Dios, no hay otro en la Biblia por lo cual podemos igualar.
Delante de las acusaciones de Bildad en el capitulo 25 que dice que el hombre no puede ser justificado delante de Dios, Job proclama la soberanía de Dios en el capítulo 26 diciendo: “He aquí, estas cosas son solo los bordes de sus caminos; ¡Y cuan leve es el susurro que hemos oído de él! Pero el trono de su poder, ¿Quién lo puede comprender?”.
En el capitulo 26, Job resume su discurso describiendo el castigo de los malos.
En el capitulo 31, Job habla de los pecados del corazón, la sensualidad y los pensamientos impuros, Job 31:1-4.
En Job 31:5-8, Job habla sobre la mentira y el engaño para el provecho personal.
En los versículos 9 al 12, habla sobre la infidelidad conyugal.
En los versículos 13 al 15, Job habla sobre la manera que el justo debe tratar a sus empleados.
En los versículos 16 al 23, Job habla del cuidado que él tenia hacia los pobres y necesitados.
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En los versículos 29 al 32, Job habla de la venganza. En los versículos 33 y 34, Job habla de la hipocresía.
COMO DIOS SE RELACIONA CON EL HOMBRE:
Job caps 32 al 34.
A partir de estos capítulos entra en escena Eliú, hasta entonces él había evitado dar su opinión porque era más joven que los otros, Job 32:4.
Eliú estaba seguro que conocía las causas del sufrimiento de Job y que podía instruirlo a tomar la actitud correcta delante de Dios.
En el capítulo 33, Eliú dice que el sufrimiento es una prueba de la misericordia de Dios y una corrección divina para iluminar el alma y dar lugar a una comunión mas profunda con Dios.
Eliú pensaba igual a sus compañeros que decían que Job estaba sufriendo por causa de su pecado.
Eliú acusó a Job de haber dicho que era perfecto y que nunca había fallado en toda su vida, pero esto no era verdad, pues Job nunca afirmó que era perfecto, sino que él había seguido los caminos del Señor de todo su corazón y que no se recordaba de haber cometido una trasgresión tan grave a punto de recibir un castigo tan severo. Eliú juzgaba que Job al levantar cuestiones contra Dios, estaba demostrando rebelión contra Dios.
En el capitulo 34, Eliú en su Celo de defender a Dios, no comprendió plenamente la necesidad que Job tenia de expresar sus sentimientos mas profundos delante de Dios.
ASPECTOS POSITIVOS DEL SUFRIMIENTO:
Job caps 35 al 37.
Eliú sigue en sus razonamientos diciendo que Dios está distanciado de nosotros, pero su razonamiento de Eliú era errado, pues, la Biblia revela que Dios siente emociones, Dios se entristece cuando el ser humano rechaza su amor, Dios también siente profundo pesar cuando el hombre le desobedece: Gá 6:6; Sal 78:40; Lc 19:41-44; Ef 4:30. Dios nos cuida y nos acoge en sus brazos como un pastor,
Is 40:11. Dios nos ama con amor mayor que el amor de una madre, Is 49:15. Por eso, Job estaba seguro que Dios era justo y que su
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EL GRAN PODER DE DIOS:
Job caps 38 al 41.
A partir de estos capítulos ya no son los amigos de Job que le cuestionan, sino, el propio Dios se manifiesta y habla a Job y convence a Job de su ignorancia en cuanto al propósito divino de todo lo que estaba aconteciendo en su vida. Job quedó sorprendido al darse cuenta de lo poco que los seres humanos conocen de Dios.
Las oraciones de Job, su anhelo de encontrar a Dios y de escuchar su voz fue finalmente atendida, confirmando que realmente Dios estaba con él.
La respuesta de Dios a su siervo Job, nos muestran que un día Dios responderá a todos los que le invocan con sinceridad y perseverancia; aunque nuestras oraciones salgan de un corazón dudoso, confuso, frustrado y indignado como el de Job, Dios se manifestará con su presencia consoladora y con su palabra fortalecedora.
Cuando Dios dijo a Job “Ciñe como varón tus lomos”, empieza a manifestar sus palabras dirigidas a Job.
Job no sabía que su sufrimiento involucraba asuntos tan relevantes como: La integridad y la justificación de la obra divina redentora en la raza humana caída.
Cuando Dios se manifestó hacia Job con sus palabras, él no menciona las precipitadas y exageradas palabras de Job en sus discursos. Dios no reprendió duramente a Job, tampoco tomó en cuenta su precipitación, pues Dios comprendía el sufrimiento de Job y usó de compasión en cuanto a sus palabras y sentimientos.
Las palabras de Dios se relacionaban más a la creación y a la naturaleza. Dios revela el enigma y la complejidad del universo, y revela que su método de gobernar el mundo traspasa nuestra capacidad de entender.
Dios quería que Job entendiese que el hombre nunca tendrá una comprensión total de los cambios que Dios hace en el mundo y en sus propósitos, pero, nos hace entender que sus caminos y sus hechos son rectos y justos.
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En el capitulo 39, Dios hace preguntas a Job que él no podía responder; Dios quiso con esto mostrar a Job que era insensatez de él en argumentar contra Dios. Job se humilló y quedó en silencio, pero consolado, pues, tuvo la certeza que Dios no lo había abandonado.
LA RECONSTRUCCIÓN DE LA VIDA DE JOB:
Job cap 42.
Después de escuchar las palabras de Dios en silencio y humillación, Job respondió a Dios con absoluta humildad y sumisión.
Podemos enumerar las cosas que Job reconoció delante de Dios en el capítulo 42, como ser:
1- Job reconoció que Dios podía todas las cosas.
2- Job reconoció que no podemos esconder ninguno de nuestros pensamientos de Dios.
3- Job reconoció que no podemos argumentar delante de Dios. 4- Job reconoció que hablaba cosas que no entendía.
5- Job se arrepintió y se humilló delante de Dios.
Después Dios habló a Elifaz diciendo que su ira se había encendido contra él y sus amigos Bildad, y Zofar, pues ellos no habían hablado lo recto de Dios como su siervo Job, Job 42:7.
Dios ordenó a ellos que vayan a la presencia de Job y ofrezcan holocausto a Dios y después Job oraría por ellos para que la ira de Dios no caiga sobre ellos, y así hicieron, y Job oró por ellos y Dios escuchó la oración de Job, Job 42:8,9.
EL SEGUNDO ESTADO DE JOB:
La paciencia y la confianza en Dios fue el secreto para Job vencer las dificultades de su enfermedad y de su pobreza.
En Job 42:10, Dios quitó la aflicción de Job, o sea, lo sanó de su enfermedad. Después que él oró por sus amigos.
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En el versículo 12 dice que Dios bendijo el postrer estado de Job más que el primero.
Veamos las riquezas de Job después que Dios quitó su aflicción: 1- Catorce mil ovejas.
2- Seis mil camellos. 3- Mil yuntas de bueyes. 4- Mil asnas.
En su postrer estado, Job tuvo siete hijos y tres hijas; Job 42:13. El versículo 15 dice que no había en la tierra mujeres tan hermosas Como sus hijas.
Sus nombres de las tres hijas de Job eran: Jemima; Cesia y Karen-hapuc.
Después que Job hubo pasado por su grande prueba, vivió mas ciento cuarenta años y vio a sus hijos y a los hijos de sus hijos hasta la cuarta generación, Job 42:16.
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Ejercicio de aprendizaje
RESPONDA
1- ¿Qué significa el nombre “Job”?
R- ____________________________________________________ ______________________________________________________ 2- ¿Quién escribió el libro de Job?
R- ____________________________________________________ _______________________________________________________ _____________________________________________________ 3- ¿En que fecha fue escrito el libro de Job?
R- ____________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ ____________________________________________________ 4- ¿Cuál es el propósito del libro de Job?
R- ____________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ ___________________________________________________ 5- Cite tres puntos del bosquejo del libro de Job.
R- ____________________________________________________ _______________________________________________________ _____________________________________________________ 6- Cite una de las perdidas materiales que tuvo Job.
R- ____________________________________________________ _______________________________________________________ _____________________________________________________ 7- ¿Cuál fue el mayor sufrimiento de Job en el capítulo 3?
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8- ¿En que capitulo se inicio el primer dialogo de los tres ciclos del diálogo entre Job y sus amigos?
R- ____________________________________________________ 9- ¿De que los amigos de Job le acusa en el capitulo 4?
R- ____________________________________________________ 10- ¿Cuál era el argumento de Bildad en contra de Job en el capitulo 8?
R- ____________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ ____________________________________________________ 11- ¿De que Zofar acusa a Job en Job 11:4-6?
R- ____________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ ____________________________________________________ 12- Cite tres destinos de los malos según Elifaz en el capitulo 15. R- ____________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ ____________________________________________________ 13- Cite tres de las suertes de los malos según Bildad en el
Capitulo 18
R- ____________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ ____________________________________________________
14- Cite dos de las calamidades de los malos según Zofar en el capitulo 20.
23
15- ¿En que capitulo Eliú entra en escena?
R- ____________________________________________________ 16- ¿A partir de cual capitulo Dios se manifiesta y habla a Job?
R- ____________________________________________________ 17- Cite dos cosas que Job reconoció delante de Dios en el
Capitulo 42.
R- ____________________________________________________ ______________________________________________________ _______________________________________________________ _____________________________________________________ 18- ¿Qué ordenó Dios a los amigos de Job en el capitulo 48?
R- ____________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ ____________________________________________________
19- ¿Cuál fue el secreto para Job vencer su enfermedad y su pobreza? R- ____________________________________________________ _______________________________________________________ _____________________________________________________ 20- ¿Cuáles fueron las riquezas que Dios dio a Job después que quitó su aflicción?
R- ____________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ ____________________________________________________
21- ¿Cómo de llamaron las tres hijas de Job que él engendró en su postrer estado?
R- ____________________________________________________ ______________________________________________________ 22- ¿Cuántos años más vivió Job después de haber pasado por su gran prueba?
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Apuntes
_______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ ______________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ ___________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ ____________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________ _________________ _______________________________ ______________________________________________________Seminario Bíblico de la Iglesia Evangélica de la Asamblea de Dios Misión Pentecostal
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Libros poéticos
Lección Nº 02
Lección Nº 02
Lección Nº 02
Lección Nº 02
EL LIBRO DE LOS SALMOS
EL LIBRO DE LOS SALMOS
EL LIBRO DE LOS SALMOS
EL LIBRO DE LOS SALMOS
¿Qué es el libro de los Salmos? El libro de los Salmos es un himnario oficial de Israel, se trata de una colección de poesías que describen la adoración y las experiencias del pueblo de Dios.
El libro de los Salmos muestra la forma como Dios toca al hombre en sus emociones produciendo cánticos de alabanza, confesión, adoración, acción de gracias y lamentaciones que revelan la sed de Justicia y la ferviente súplica de los hijos de Dios por la intervención divina delante de las opresiones de este mundo.
El vocablo “Salmos”, significa, “Cánticos entonados con instrumentos de cuerdas”. Este nombre es derivado de la Septuaginta, que es llamado de “Pisalmoi”.
En el hebreo era usado el vocablo “Tehillim”, que significa,
“Cánticos de alabanzas”.
El libro de los Salmos era también llamado de “Salterio”, que era un instrumento musical de cuerdas.
AUTOR: El libro de los Salmos fue escrito por David, Asaf,
Salomón, Moisés, Hemán, Etán, Esdras, Exequias y los hijos de Coré.
FECHA: El libro de los Salmos empezó a ser escrito por Moisés en
el año 1500 a.C. y terminó de ser escrito en el año 450 a.C. por Esdras.
EL PROPÓSITO DEL LIBRO DE LOS SALMOS:
El libro de los Salmos tiene el propósito de expresar de modo general las más profundas emociones íntimas del alma en relación del hombre para con Dios.
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alabanza, desanimo, aflicción, ansiedad, humillación y pedido de libramiento.
LOS TEMAS DEL LIBRO DE LOS SALMOS:
Los temas del libro de los Salmos son seis: 1) Jesucristo. 2) La ley. 3) La creación. 4) El futuro de Israel. 5) El sufrimiento.
6) La perplejidad de un corazón renovado.
Los Salmos muestran la actitud del hombre dirigiéndose a Dios por intermedio de de la poesía cantada, pero su tema principal es la alabanza a Dios.
EL BOSQUEJO DEL LIBRO DE LOS SALMOS:
Los 150 Salmos que contiene el libro de los Salmos son organizados didácticamente en cinco libros, cada uno de estos libros termina con una “Doxología”, o sea, una declaración de alabanza e invocación a Dios.
El bosquejo de este libro está dividido de la siguiente manera:
LIBRO I: Cánticos de David, Salmos 1 al 41.
LIBRO II: Grupo devocional, Salmos 42 al 72.
LIBRO III: Grupo litúrgico, Salmos 73 al 89.
LIBRO IV: Grupo anónimo, Salmos 90 al 106.
LIBRO V: Salmos escritos más tarde, Salmos 107 al 150.
CARACTERÍSTICAS ESPECIALES DEL LIBRO DE
LOS SALMOS:
Este libro tiene siete características que no se encuentran en los otros libros de la Biblia.
1- Es el mayor libro de la Biblia y contiene el capítulo más extenso de la Biblia que es el Sal 119, el capítulo mas corto que es el Sal 117 y el versículo central de la Biblia que es el Sal 118:8.
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3- La palabra “Aleluya”, que significa “Alabado sea Dios” o
“Alabad a Jehová”, es citado en la Biblia 28 veces, siendo que de las 28 veces, 24 es citada en los Salmos, y es el libro que mas menciona el Salterio que era un instrumento de cuerda utilizado para entonar los Salmos.
4- Ningún otro libro de la Biblia expresa las emociones y las necesidades humanas en relación del hombre para con Dios, pues sus expresiones de alabanza y devoción a Dios fluye de lo más profundo del corazón.
5- Por lo menos, la mitad de los Salmos consisten en oraciones de fe en tiempos de tribulaciones.
6- Es el libro del A.T. mas citado en el N.T.
7- Su característica literaria tiene un estilo poético llamado
“Paralelismo”, que utiliza más la fuerza del pensamiento que el ritmo de la música o de la rima.
EL LIBRO DE LOS SALMOS EN EL NUEVO
TESTAMENTO:
Existen 186 referencias a los Salmos en el N.T. que sobrepasa cualquier otro libro del A.T.
Es evidente que Jesús y los escritores del N.T. conocían muy bien a los Salmos. Jesús usó muchas citas de los Salmos para hablar de él, como por ejemplo:
El Salmo 110 es el más citado que cualquier otro, él contiene profecías referentes a Jesús como Mesías, como el hijo de Dios y como sacerdote eterno según el orden de Melquisedec.
Otros Salmos que se refieren a Jesús que son citados en el N.T. son: Salmos 2, 8, 16, 22, 40, 41, 45, 68, 69, 89, 102, 109 y 118.
Estos Salmos se refieren a Jesús en el siguiente orden: 1- Profeta, sacerdote y rey.
2- Su primera y su segunda venida.
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CONTENIDO DE CADA CAPÍTULO DEL LIBRO DE
LOS SALMOS:
LIBRO I
:SALMO 1: Habla del contraste entre justos e injustos, promete la felicidad al justo y el castigo a los injustos; muestra la prosperidad de los que viven según la palabra de Dios.
SALMO 2: Este es el primer Salmo mesiánico que presenta al Mesías el hijo de Dios que vendrá y reinará eternamente.
SALMO 3: Es una oración de un padre afligido. En este Salmo, David clama a Dios cuando huía de su hijo Absalón.
SALMO 4: Este Salmo fue dirigido al músico principal del templo. Cada turno tenía su músico principal. David pide que este Salmo sea cantado con Neginot que era un instrumento de cuerda.
SALMO 5: Este Salmo habla sobre el culto matutino, o sea, por las mañanas después de levantarse. David muestra que esta debe ser la primera tarea diaria que es cantar y orar por las mañanas invocando la presencia de Dios. Nehilot significa “Herencia”, indicando de esta manera el carácter del Salmo.
SALMO 6: En este Salmos el salmista habla del triunfo en las enfermedades y en las persecuciones, y que sus debilidades serán perdonadas y su oración aceptada delante de Dios.
SALMO 7: David pide a Dios su protección contra sus opresores.
“Sigaión”, significa que el cántico debería seguir un compás animado.
SALMO 8: Este Salmo es llamado de “El salmo astronómico”, pues habla de los astros, como creación de Dios y habla de la fuerza que Dios da al hombre para dominar a la naturaleza.
“Gitit”, significa, “Lugar y juicio”.
SALMO 9: Habla de los justos y del inicuo, dice que los hombres que están en eminencia, a veces son muy rigorosos y se olvidan de Dios. En este salmo David da acción de gracias por la justicia de Dios.
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SALMO 10: Este salmo es una oración de David pidiendo la destrucción de los malos,
SALMO 11: David habla del refugio de los justos que es Dios. Habla también que Dios mira la maldad de los malos y los castiga con fuego, azufre y viento abrasador.
SALMO 12: En esta oración David pide la ayuda de Dios contra los malos, dice también que los impíos prosperan y piensan que son dueño de si mismo.
SALMO 13: Oración de David que empieza con tristeza y termina con regocijo y fe en Dios.
SALMO 14: Este Salmo habla sobre la necedad y la corrupción del hombre. Habla del hombre que no puede dominar su maldad y niega la existencia de Dios.
SALMO 15: Habla de los verdaderos ciudadanos del cielo, y también revela el carácter del salvador de Israel.
SALMO 16: Habla del hombre piadoso. Este es uno de los salmos que tiene una directa aplicación a Jesucristo y es citado en el nuevo testamento.
SALMO 17: Este Salmo es una oración pidiendo protección a Dios contra los opresores. Este es unos de los cinco Salmos llamados,
“Salmos de oración”.
SALMO 18: Este es un Salmo de acción de gracias de David dirigido a Dios, este es un cántico de victoria.
En este Salmo, David dice a Dios que le ama, que él es su fortaleza, su roca, su libertador, su refugio, su escudo y su salvación.
SALMO 19: David engrandece la grandeza de Dios. El salmista engrandece la ley de Jehová, el testimonio de Jehová, los mandamientos de Jehová, el precepto de Jehová, el temor de Jehová y los juicios de Jehová.
SALMOS 20 Y 21: Estos dos Salmos eran utilizados por David antes y después de la guerra.
El Salmo 20 era utilizado por David antes de la guerra pidiendo la victoria, y el 21 era una alabanza a Dios después que David volvía victorioso de la guerra.
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SALMO 23: Este Salmo es conocido como el Salmo del Buen pastor, este es uno de los más hermosos Salmos de la Biblia.
SALMO 24: Este Salmo fue cantado cuando el arca del pacto fue traída a Jerusalén, y será cantado en el regreso triunfal de Cristo por su iglesia. Este Salmo habla sobre el rey de gloria.
SALMO 25: Oración de David implorando la dirección, perdón y protección a Dios y pide a Dios que no se acuerde de sus pecados.
SALMO 26: Este es considerado un Salmo Mesiánico, pues él expresa palabras como si fuera Cristo quien estuviera hablando, siendo así, considerado como profético.
SALMO 27: Este Salmo revela la plena confianza y el temor de David hacia Dios, pues en este Salmo David dice que Él es su luz y su salvación.
SALMO 28: Oración a Dios y una alabanza por su respuesta. Este Salmo está dividido en cuatro partes las cuales son: 1) Invocación. 2) Suplica. 3) Exaltación. 4) Intercesión.
SALMO 29: En este Salmo, David invita a todos para dar gloria a Dios, y exalta sobre todo la voz de Jehová, y concluye diciendo que Jehová bendecirá a su pueblo con paz.
SALMO 30: David da acción de gracias por ser librado de la muerte.
SALMO 31: En este Salmo, David declara su confianza en Dios. Jesús citó el versículo 5 de este Salmo como sus últimas palabras en la cruz cuando dijo: “En tus manos encomiendo mi espíritu”.
SALMO 32: David habla de la dicha del perdón que él alcanzó de Dios por el pecado cometido contra Urías.
La palabra Masquíl en el subtitulo significa “Tema para meditación”.
SALMO 33: Aquí David alaba a Dios por la creación y por la preservación. Este Salmo se trata del poder de Dios y de su gobierno providencial.
SALMO 34: Aquí David habla de la protección divina.
Este Salmo se trata del cambio del semblante de David delante de Abimelec. David declara en este Salmo que Dios es proveedor y libertador.
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SALMO 36: Aquí el salmista habla sobre Dios, sobre los impíos y sobre el recto de corazón.
Este Salmo está dividido en tres pensamientos los cuales son: 1) La iniquidad del impío, vs 1-4.
2) La benignidad de Dios, vs 5-8.
3) La confianza del recto de corazón, vs 9-12.
SALMO 37: David habla sobre el camino de los malos que serán destruidos, y también da confianza al creyente a entregar sus caminos al Señor, para que confíen en él y él todo hará.
SALMO 38: Esta es una penitencia de un hombre probado por el pecado que está en él. En este Salmo, David se ve encubierto de enfermedad y abandonado por sus amigos, entonces él suplica a Dios y espera su perdón.
SALMO 39: En este Salmo, David habla del carácter transitorio de la vida y de la confianza en la probación.
Este Salmo es cantado para toda la congregación por el cantor Jedutún que habla de la fragilidad y de la brevedad humana, pero dice que el justo puede cantar en la esperanza de la vida eterna.
SALMO 40: Este Salmo habla de la alabanza por la liberación divina. Sofocado por sus iniquidades, el salmista suplica a Dios recibiendo grande libramiento por su paciencia y espera en Dios.
SALMO 41: Oración pidiendo salud. Este Salmo de David fue escrito durante la conspiración de su hijo Absalón.
LIBRO II
:SALMO 42 y 43: Estos Salmos hablan de la medicina para el alma afligida. Estos dos Salmos es un pedido de auxilio a Dios, pues fueron escritos cuando David estaba en el valle de Hermón, y la gente se burlaba de él, pues sabían que él confiaba en Dios, pero estaba huyendo.
SALMO 44: Aquí habla de los favores antiguos de Dios y de los males presentes, recordando los favores de Dios en las aflicciones pasadas, el autor de este Salmo pide fuerzas a Dios para vencer los males presentes.
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SALMO 45: Este es un cántico celebrando las bodas de un rey que ama la justicia y que aborrece la impiedad, y es ungido por Dios con aceite de júbilo.
Este Salmo esta relacionado con la persona de Cristo, por eso es un Salmo Mesiánico.
Este Salmo fue escrito por los hijos de Coré.
El nombre Lirios en el subtitulo se trataba de un instrumento de cuerdas.
SALMO 46: Este Salmo habla que Dios es nuestro amparo y fortaleza, demostrando una gran confianza en Dios.
El himno “Castillo fuerte”, escrito por Martín Lutero, fue inspirado en este Salmo.
SALMO 47: Este Salmo fue escrito por los hijos de Coré, habla sobre el rey de toda la tierra que es Dios, invitando a todos a batir las manos para Dios y aclamar con gran voz de jubilo, al mismo tiempo, alaba y exalta a Dios.
SALMO 48: Escrito por los hijos de Coré, y habla de la belleza y de la gloria de Sion la ciudad del gran rey.
Dice también que Dios habita en sus palacios, siendo así una profecía de Dios habitando en nuestros corazones.
SALMO 49: Aquí habla de los valores materiales y espirituales. Los versículos 8, 9 y 15, nos habla del Mesías Jesucristo, por eso es considerado un Salmo Mesiánico y fue escrito por los hijos de Coré.
SALMO 50: Este Salmo dice que Dios es juez de los justos y de los malos, y habla también de los sacrificios. Este Salmo dice que Dios recibe nuestras oraciones de gratitud y nos promete libramiento.
Este es un Salmo de Asaf.
SALMO 51: Plegaria de David después que cometió el pecado con Betsabé mujer de Urías.
Este es un ejemplo de arrepentimiento, pues David derramó su alma delante de Dios con angustia.
Este es un Salmo de David.
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SALMO 53: Este Salmo es una repetición del Salmo 14, donde el impío procura escapar del castigo de Dios negando su existencia.
SALMO 54: Suplica de David pidiendo a Dios protección contra sus enemigos. Este Salmo fue escrito cuando los Zifeos entregaron David a Saúl diciendo que él estaba en su tierra.
SALMO 55: Plegaria de David pidiendo a Dios la destrucción de los enemigos traicioneros.
SALMO 56: Salmo de David cuando los filisteos le prendieron en Gat. David se fingió loco para escapar de los filisteos. Este Salmo es una oración de confianza.
SALMO 57: Salmo escrito por David cuando huyó de Saúl a la cueva. Es una oración a Dios pidiendo ser librado de los perseguidores. En este Salmo, David se refugia en las sombras de las alas de Dios.
SALMO 58: Este es un Salmo de David pidiendo a Dios el castigo para los malos, pero el justo recibirá galardón.
SALMO 59: Escrito por David cuando Saúl envió hombres para vigilar la casa y matar a David.
Esta es una oración de David pidiendo a Dios para ser librado de los enemigos.
SALMO 60: Salmo de lamentaciones y suplicas.
Aquí David dice que en Dios haremos proezas. David lo escribió conmemorando la victoria sobre los edomitas.
SALMO 61: David demuestra su confianza en Dios cuando Absalón huye. David hace una oración declarando que Dios es su refugio.
SALMO 62: Este Salmo de David fue enviado a Jedutún, jefe de los músicos de turno. Es un Salmo de confianza triunfante en Dios.
En este Salmo, David dice que en Dios está su salvación, su roca y su refugio.
SALMO 63: Este es un Salmo de David cuando estaba en el desierto de Judá.
Este Salmo es un cántico de salvación. En este Salmo David canta que el alma que tiene sed de Dios y la carne que anhela por Dios, encontrará refugio y cantará satisfecha.
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David declara que Dios herirá a sus enemigos ocultos con saeta, y se alegrará el justo en Jehová.
SALMO 65: David alaba a Dios y da acción de gracias.
David menciona que bienaventurado es aquel a quien Dios escogiere para que habite en sus atrios de su santo templo, refiriéndose a las moradas de Dios en los cielos.
SALMO 66: Este Salmo es una alusión a los hechos poderosos de Dios. El salmista invita a todos los moradores de la tierra a aclamad y a cantar a Dios por sus maravillas, y concluye diciendo que nuestra oración será oída.
SALMO 67: Exhortación a las naciones que alaben a Dios. El versículo 4, nos habla que él nos pastoreará, pues este fue el mensaje predicado en el N.T. que nos habla del reino de Dios en la tierra. El versículo 6, nos habla del fruto de la tierra, que representa las almas rescatadas para Dios.
SALMO 68: Este es otro Salmo de David que revela a Dios como un gran vencedor, padre de los huérfanos, juez de las viudas, compañero de los solitarios y libertador de los cautivos.
SALMO 69: Es un grito de angustia en la oración. Este es un Salmo Mesiánico, pues habla del sufrimiento de Jesús.
Salmo de David
SALMO 70: Este Salmo de David es una suplica por la liberación. En este Salmo, David pide a Dios que se apresure en socorrerlo, pues él está muy afligido y necesitado.
SALMO 71: Aquí nos muestra como una persona aun en su vejez puede confiar en Dios.
En el versículo 17, el salmista, dice que él ha aprendido de Jehová desde su juventud. Este Salmo nos enseña a confiar en Dios a través de los años y enseñar a los jóvenes lo que hemos aprendido.
SALMO 72: Habla de un reinado de un rey justo; se refiere al reinado de Salomón, lleno de paz y prosperidad, esto es una prefiguración al reinado del Mesías que con su sol de justicia continuará iluminando a los hombres.
LIBRO III
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diciendo que verdaderamente Dios es bueno, aunque los hombres se desvíen de sus caminos, tendrán siempre una nueva oportunidad de acercase a él.
SALMO 74: Salmo de Asaf que clama a Dios por su pueblo Israel. Asaf clama a Dios para que él se manifieste a su pueblo, pues Dios ha estado callado y sus enemigos han profanado y quemado su templo. En seguida, recuerda la obra de la creación de Dios, rogando a él que se acuerde de su pueblo.
SALMO 75: En este Salmo, Asaf habla que Dios abate al malo y exalta al justo. Habla del juicio de Dios en la historia de la humanidad. En este Salmo, hay una prefiguración de las plagas del Apocalipsis; por fin, exhorta a todos a obedecer al juez de todos.
SALMO 76: Salmo de Asaf. Este Salmo nos habla del Dios de la victoria y del juicio.
Asaf habla de la grandeza de Dios en Israel, y alaba a Dios por su poder y su grandeza diciendo que él es temible y que la tierra tuvo temor y quedó suspensa.
SALMO 77: Asaf hace una meditación sobre los hechos poderosos de Dios, recordando cuando el pueblo pasó por en medio del Mar Rojo por manos de Moisés y de Aarón.
SALMO 78: Asaf habla de la fidelidad de Dios hacia su pueblo infiel. Este Salmo habla de la infidelidad de Israel desde Jacob y su generación, habla de las maravillas que Dios hizo en Egipto, de la travesía del Mar Rojo y de su providencia en el desierto.
SALMO 79: Este Salmo de Asaf era una lamentación por la destrucción de Jerusalén. En esta oración, el salmista pide perdón y libramiento a Dios por amor de su nombre.
SALMO 80: Salmo de Asaf. Es una suplica por la restauración del pueblo. En este Salmo, el salmista llama a Jehová de pastor de las ovejas, pidiendo que él haga resplandecer su rostro sobre ellos.
SALMO 81: Salmo de Asaf. Habla de la bondad de Dios y de la perversidad de Israel. En este Salmo, Dios toma la iniciativa de recordar sus hechos maravillosos. Jehová dice en el versículo 16, que si Israel se volviera a él, él le sustentaría con lo mejor del trigo y con miel de la peña le saciaría.
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rectamente, recordando siempre que están delante de un juez supremo que conoce todas las cosas.
SALMO 83: Este es un cántico de oración pidiendo la destrucción de los enemigos de Israel. Este Salmo revela que la gracia de Dios para con nosotros es la causa de que vivamos siempre en la presencia de Dios. Este es un Salmo de Asaf.
SALMO 84: Salmo de los hijos de Coré. Es un anhelo por la casa de Dios. Es una declaración del creyente que anhela siempre estar en la casa de Dios congregando y sirviendo al Señor.
SALMO 85: Salmo de los hijos de Coré. Es una suplica por la misericordia de Dios por la patria de Israel. El versículo 9, dice que cercana está la salvación de Dios para aquellos que le temen para que habite la gloria en nuestra tierra.
SALMO 86: Oración de David pidiendo la continua misericordia de Dios. En este Salmo, el salmista desea una vida de piedad, pero también pide el auxilio de Dios y su perdón.
SALMO 87: Este Salmo habla del placer que Jehová tiene en Sion, la ciudad santa donde su pueblo se congrega. Dios bendecirá a Sion delante de las naciones.
SALMO 88: Salmo de Hemán. Esta es una suplica para ser librado de la muerte. El salmista declara que está cerca de la muerte y que es contado con los que desciende al sepulcro, dice también que la aflicción tomó cuenta de su vida
SALMO 89: Salmo de Etán que habla del pacto de Dios con David. Dice que no hay otro como Jehová. La tierra, el mundo y su plenitud pertenecen a él. El salmista dice que a veces Dios queda airado con su pueblo, pero sus promesas siguen firmes.
LIBRO IV
:SALMO 90: Este ha sido posiblemente el primer salmo escrito; su autor es Moisés. Este Salmo habla de la eternidad de Dios y de la transitoriedad del hombre.
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Es uno de los Salmos más leído por los creyentes.
SALMO 92: Este Salmo habla de la bondad de Dios; es un cántico dedicado para cantar en el día de reposo, o sea, el sábado
El versículo 12 dice que el justo florecerá como la palmera, crecerá como cedro en el Líbano. Esta es una lección de paz y tranquilidad que esperamos gozar en Cristo en la patria celestial.
SALMO 93: Este Salmo habla sobre la majestad de Jehová. En esta alabanza a Dios, el salmista engrandece su majestad diciendo que él es mas poderoso que el estruendo de muchas aguas y que sus testimonios son muy firmes.
SALMO 94: Oración clamando por venganza. Es un clamor al juez de la tierra para dar el pago a los soberbios por sus iniquidades.
SALMO 95: Cántico de alabanza y adoración. Según He 4:7, este Salmo fue escrito por David, y su tema es la adoración y advertencia.
SALMO 96: Cántico nuevo de alabanza. Aquí el salmista invita a las familias en el vs, 7, y a toda su creación a alabar a Jehová en el vs, 9.
SALMO 97: Salmo es profético, pues revela el dominio y el poder de Dios en el milenio.
SALMO 98: Alabanza por la justicia de Dios. Está dividido en tres secciones: 1) Los vs 1-3, es un llamado a Israel a cantar un cántico nuevo a Jehová. 2) Los vs 4-6 es un llamado a las naciones a cantar un cántico nuevo a Jehová. 3) Los vs 7-9, es un llamado a toda la tierra para cantar un cántico nuevo a Jehová.
SALMO 99: Salmo es profético, pues habla del reino milenar. Sus características son: 1) Jehová reinará. 2) Él ejecutará el juicio y la justicia. 3) Su santidad. 4) Terminará en una rebelión.
SALMO 100: Salmo de Moisés; es una exhortación a la gratitud a Dios por medio de una alabanza. Este Salmo es cantado en todas las iglesias cristianas.
SALMO 101: Salmo de David. Aquí David promete reinar con rectitud en el día que él subió al trono, prometió sacar de su reino a todos los soberbios y los que hacen iniquidad.
SALMO 102: Esta es una oración de un hombre afligido que reúne los más diversos sentimientos como ser: Desanimo y desespero, confianza en Dios y esperanza, gemidos y alabanzas.
Seminario Bíblico de la Iglesia Evangélica de la Asamblea de Dios Misión Pentecostal .
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SALMO 103: Este es un Salmo de David; es una alabanza universal. En este Salmo, el salmista exhorta a su alma a bendecir a Jehová por todos sus beneficios. Habla de la gran misericordia de Dios e invita a sus ángeles, a sus ejércitos, a sus ministros, y a todas sus obras a bendecir a Jehová.
SALMO 104: Este es un tributo de la naturaleza a su creador, pues él mismo creó todas las cosas y la sustenta con su poder.
SALMO 105: Este Salmo hace recuerdo de las maravillas de Dios a su pueblo Israel, y cuenta un poco de la historia de Israel, pues era necesario contar la historia de Israel para que las nuevas generaciones pudieran conocer las maravillas y los libramientos de Dios hacia sus antepasados.
SALMO 106: Aquí el salmista habla de la benignidad de Dios y después recuerda la desobediencia de Israel y la disciplina divina para que sirva de ejemplo para las nuevas generaciones.
LIBRO V
:SALMO 107: El salmista invita a alabar a Jehová porque para siempre es su misericordia.
En el vs. 21, el salmista invita a todos que alaben la misericordia de Jehová y sus maravillas.
SALMO 108: Este Salmo es una repetición de dos Salmos los cuales son: Sal 57:7-11 y Sal 60:5-12.
SALMO 109: Salmo de David. Es un clamor por la venganza de sus enemigos. En los vs. 14 al 17, El Salmista David dice que los impíos deben ser castigados sin compasión.
SALMO 110: Salmo de David. Habla del dominio que Jehová da al rey David. Fue escrito mil años antes de Cristo. Es una referencia directa a Cristo y la confirmación de su reinado y de su sacerdocio eterno.
SALMO 111: Aquí el salmista habla del cuidado de Dios con su pueblo. Dios es alabado por su bondad. En el vs. 10, el salmista dice que el principio de la sabiduría es el temor a Jehová.
SALMO 112: En este Salmo, el salmista habla de la prosperidad del que teme a Dios.
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SALMO 113: En este cántico el salmista habla que Dios levanta al pobre y al necesitado del polvo de la tierra y los hace sentar con los príncipes de su pueblo. Este salmo era cantado en la Pascua.
SALMO 114: Aquí habla del éxodo, y cita algunos pasajes de Éxodo como: Ex 12:51; Ex 14:21; Ex 17:1-3.
SALMO 115: En este Salmo, el salmista hace una comparación entre Dios y los ídolos.
Este Salmo habla de la fragilidad de los ídolos y dice que son semejantes a ellos los que le adoran.
SALMO 116: Acción de gracias por haber sido librado de la muerte. En este Salmo, la certeza de la salvación debe ser motivo de gratitud y alabanza a Dios.
SALMO 117: Este es el menor Salmo de la Biblia. Es un cántico por la misericordia de Dios. Este Salmo habla que la misericordia y la fidelidad de Jehová son para siempre.
SALMO 118: Este Salmo juntamente con el 113, eran cantados en las lunas nuevas y en las fiestas judaicas. Este Salmo fue recordado en Neh 8:14-18. Este Salmo es profético y Mesiánico, pues habla de Cristo, principalmente el versículo 26 que fue citado cuando él hizo la entrada triunfal en Jerusalén.
SALMO 119: Este Salmo es la regla de oro del cristiano, pues habla de la excelencia de la ley de Dios.
Este Salmo considera la palabra de Dios como. Su ley, su testimonio, sus juicios, sus estatutos, sus mandamientos, sus preceptos, su palabra, sus ordenanzas y sus caminos.
En los versículos 9 y 10, los jóvenes tienen la respuesta para vivir una vida pura delante de Dios.
SALMO 120: Oración del salmista pidiendo a Dios pidiendo para ser librado de la lengua mentirosa, de aquellos que hablan mentira y engaño.
SALMO 121: Aquí el salmista canta que Jehová es nuestro guardador. Y que nos guardará de todo el mal desde ahora y para siempre.
SALMO 122: Salmo de David. En esta súplica, David pide por la paz de Jerusalén; Este Salmo refleja el amor que los hebreos tienen por Jerusalén y por el templo.
