Voces, Memoria y Reconstrucción de Historias Vitales de Familias Afrodescendientes en Condición de Desplazamiento Forzado 

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Texto completo

(1)

UNIVERSIDAD SANTO TOMÁS FACULTAD DE PSICOLOGÍA

MAESTRÍA EN PSICOLOGÍA CLÍNICA Y DE FAMILIA

VOCES, MEMORIA Y RECONSTRUCCIÓN DE HISTORIAS VITALES DE FAMILIAS AFRODESCENDIENTES EN CONDICIÓN DE DESPLAZAMIENTO

FORZADO

MACRO PROYECTO:

HISTORIAS Y NARRATIVAS EN DIVERSIDAD DE CONTEXTOS

Autores:

Ps. Magaly Mosquera Mosquera Ps. Edgar Alfredo Grimaldo Torres

Ps. Olga Lucia Sánchez León Tesis de Maestría

Director: Ps. Jairo Estupiñán Mojica

Asesora primera fase: Ps. Dora Isabel Garzón de Laverde Lectora tercer semestre: Ps. Mónica Polo

(2)

Tabla de Contenido

Resumen ... 7

Abstract ... 9

Presentación ... 10

Introducción ... 13

Objetivo general ... 17

Objetivo específico de investigación ... 17

Objetivos específicos de intervención ... 18

Pregunta interventiva ... 18

Hipótesis investigativa ... 19

Hipótesis interventiva ... 19

1. Estado del arte ... 20

1.1 Estado del arte documental ... 20

1.1.1 La situación del Desplazamiento en Colombia ... 23

1.1.2 Desplazamiento forzado y políticas públicas ... 42

1.2 Estado del arte testimonial ... 83

1.2.1 Contexto ... 86

1.2.2 Construcción de escenarios conversacionales Pre- diseño ... 86

1.2.3 Escenarios conversacionales ... 87

1.2.4 Resultados del estado de arte testimonial (Pre-diseño) ... 101

1.2.5 Síntesis de las matrices de análisis de los escenarios conversacionales (Pre-diseño) ... 103

1.2.6 Síntesis del estado del arte testimonial (Pre-diseño) ... 105

1.2.7 Síntesis general de las matrices de análisis (Pre-diseño)... 107

1.2.8 Conclusiones del estado de arte testimonial (Pre - diseño) ... 109

2. Marco teórico ... 113

2.10 Constructos teóricos que favorecen la comprensión del fenómeno ... 131

3. METODOLOGÍA ... 136

3.2 Principios operadores de los escenarios ... 140

(3)

3.5 Contexto y actores ... 148

3.5 Familias Participantes en el diseño y neo diseño ... 149

3.6 Instrumentos utilizados para la investigación – intervención... 153

3.6.1 Matrices de análisis diseñadas por Jairo Estupiñan (2013) ... 153

Tabla 10 ... 155

Descripción de procesos y procedimientos ... 155

Tabla 11 ... 156

Ordenes de explicación ... 156

Tabla 12 ... 157

Órdenes de comprensión ... 157

3.6.2 Registros de audio, video y fotográficos ... 158

3.6.3 Cuentos y dibujos diseñados por los actores ... 158

3.6.5 Consentimientos informados y registros de asistencia ... 158

Diseños de los escenarios de investigación – intervención ... 159

3.8 Neo – diseños de los escenarios de investigación – intervención ... 165

4. Resultados ... 176

Síntesis de Resultados de los escenarios realizados en el Diseño y Neo Diseño con familias e instituciones. ... 177

4.1 Síntesis de Resultados de los escenarios realizados en el diseño con familias e instituciones. 179 4.1.2 Síntesis de Resultados del primer escenario conversacional del diseño con familias afrodescendientes desplazadas ... 179

4.2.1 Síntesis de Resultados de los escenarios de los Neo-diseños con familias afrodescendientes Bogotá – Quibdó ... 188

4.2.2 Síntesis de Resultados del escenario con las instituciones de los Neo – diseños. ... 195

5. Análisis integrativo y reflexiones emergentes del Diseño y Neo diseño ... 201

5.1 Reconstrucción Narrativa de la experiencia del fenómeno de desplazamiento ... 203

6 Discusión de los resultados ... 205

6.1 Discursos dominantes en las familias e instituciones ... 205

6.2 Narrativa Conversacional ... 211

(4)

6.4 Implicaciones ... 214

6.4.1 Implicaciones para Los Sistemas Familiares ... 214

6.4.2 Implicaciones para La Psicología Clínica ... 215

6.4.3 Implicaciones para La Maestría En Psicología Clínica y de la Familia ... 215

6.4.4 Implicaciones para el macro proyecto ... 216

6.4.5 Implicaciones para la Formación De Psicólogos ... 217

6.5 Recomendaciones ... 217

7 Conclusiones ... 219

Postscriptum………...…...223

(5)

AGRADECIMIENTOS

A la memoria de mi madre porque sembró en mí el poder de lo posible y vislumbró desde lo más profundo de su ser los mejores deseos para el alcance de mis metas.

A mi hermano Wilber que siempre ha creído en mí y ha sido la certeza para que sueñe realidades.

A mis sobrinos por acompañarme con su amor, sus sonrisas, alegrías y comprender mis ausencias.

A mi gran familia por su afecto y apoyo incondicional.

A todos los docentes que aportaron a este proceso de investigación intervención.

A mi compañera Olga Lucia y mi compañero Edgar baluartes de este proceso investigativo por sus capacidades para concretar este logro.

A cada una de las familias afrodescendientes por permitirnos reflexionar con y desde su cultura, continuar reinventándose la vida y ponernos a pensar en que la biografía de un país se puedes re escribir.

A la asociación AFRODES y a cada uno de sus asociados por su apoyo e interés en esta investigación.

(6)

Agradezco en primer lugar a Dios, ya que con El todo y sin El nada… por iluminarme y fortalecer mi espíritu para emprender este camino hacia el éxito.

A la memoria de mis queridos padres que ya no están a mi lado pero siempre me acompañan. A mi hermano Francisco Antonio, mis hijos María Camila, Ricardo, José Antonio y Francisco Javier quienes son mi motor, mi mundo, mi todo. Dios me los bendiga siempre. “nada es tan contagioso como el ejemplo”

Agradezco también a nuestro Director de tesis, el Profesor Jairo Estupiñan, por todo el apoyo brindado, por su calidad humana, por instruirnos y guiarnos a realizar este proyecto que hoy tuvimos el inmenso placer de defender con propiedad y con base, con entereza y firmeza.

A mis compañeros de estudio, que son más que eso, son mis amigos, hermanos… con quienes compartí alegrías y penas, desayunos, almuerzos, chistes malos y buenos, crisis, peleas, trabajos, juegos, quien más que ustedes, son parte de este proyecto, por cada palabra expresada en estos días, dándonos confianza en que todo saldría bien… Los quiero, gracias por todo.

(7)

Mi primer agradecimiento es para Dios y la Virgen María que iluminó mi camino que hizo posible adelantar este proceso, brindándome salud, persistencia, fortaleza y sabiduría para afrontar este reto.

Agradezco a mis hijos por el apoyo y paciencia en los momentos que tuve que ausentarme para cumplir con las responsabilidades que demandaron este proceso.

Quiero agradecer al profesor Jairo Estupiñan para disponer de su tiempo para escuchar mis inquietudes, dificultades y ofrecerme sus sabios consejos, conocimientos y asesorías que permitieron que finalizáramos con éxito esta Maestría.

Aprovecho igualmente para dar gracias a mis compañeras de tesis Olga y Magaly, por el esfuerzo, dedicación, paciencia y perseverancia que me permitieron continuar con esta investigación hasta lograr los resultados obtenidos.

(8)

Resumen

Esta investigación-intervención de corte contextual, reflexiva y fenomenológica, se

enmarca en el proyecto Institucional “Historias y Narrativas familiares en diversidad de

contextos” de la Maestría en Psicología Clínica y de Familia de la Universidad Santo

Tomás. Este estudio está dirigido a comprender el fenómeno del desplazamiento forzado en

familias afrodescendientes en el marco del conflicto armado y como se ha posibilitado la

emergencia de mecanismos adaptativos a partir de la resignificación de sus experiencias

vitales. El propósito de esta investigación intervención es conocer y comprender cómo en

los procesos narrativos conversacionales, los relatos y el lenguaje de las familias

afrodescendientes afectadas por el desplazamiento forzado en Bogotá y en el Departamento

del Chocó, las instituciones y organizaciones responsables de la atención, han favorecido la

emergencia de procesos adaptativos a través de narrativas conversacionales reflexivas

siendo esta, la línea metodológica donde los participantes produjeron los actos narrativos

que emergieron y se organizaron en el contexto, los cuales tienen efectos en la

conformación y transformación de los fenómenos sociales de la experiencia en los sistemas

humanos. La metodología utilizada en este trabajo fue la investigación contextual y

reflexiva de segundo orden, en la cual se tienen en cuenta las diferentes voces para

construir nuevas miradas frente al fenómeno de estudio, en donde se tiene como fin y

resultado la construcción de nuevas formas de narrar, ser narrado y construir nuevas formas

de intervención con la participación de los macro-contextos.

(9)

Abstract

This research-intervention contextual, reflexive and phenomenological court is part of the

Institutional project "Tales and Narratives in diverse family contexts" of the Master of

Clinical Psychology and Family of St. Thomas University. This study is aimed at

understanding the phenomenon of forced displacement in families of African descent in the

context of armed conflict and how it has enabled the emergence of adaptive mechanisms

from the redefinition of their life experiences. The purpose of this research is to know and

understand and conversational narrative processes, narratives of identity and language of

the institutions and organizations responsible for the care, have favored the emergence of

adaptive processes. This was done, a conversational process with families displaced,

institutions Defensoría del pueblo, Unidad de Victimas, Afrodes, Red de Mujeres,

Fundación Universitaria Claretiana", with the conversational narrative methodological

perspective where participants produced narrative acts that emerged and organized in the

context, which have effects on the formation and transformation of the social phenomena of

the experience of these people. The methodology used in this work was the contextual and

reflective second-order research, which takes into account the different voices to build new

looks to the phenomenon of study, where they intended to and resulted in the construction

of new forms of narrate, to be narrated, and build new forms of intervention involving the

macro-contexts.

(10)

Presentación

El presente trabajo investigativo-interventivo se encuentra adscrito a la Maestría en

Psicología Clínica y de Familia de la Universidad Santo Tomás, en el macro proyecto:

“Historias y narrativas familiares de los Sistemas Humanos en diversidad de contextos”. La

ejecución de esta investigación / intervención contextual y reflexiva con un enfoque

sistémico ecológico, se desarrolla desde una perspectiva

sistémica-constructivista-construccionista-compleja que busca la comprensión del fenómeno desde lecturas

contextuales y relacionales.

Por su parte, conviene destacar que previamente a la realización de este trabajo, en

primer lugar, los integrantes del equipo de investigación-intervención establecen una serie

de conversaciones sobre la situación actual que gira en torno al desplazamiento en

Colombia, de manera que, emergió el interés por comprender desde una mirada compleja el

proceso de desplazamiento a partir de los actores que intervienen en dicho proceso,

permitiendo el avance y la construcción del conocimiento desde una perspectiva

paradigmática y epistemológica.

En este orden de idea nuestro fenómeno de investigación intervención es

comprender cómo en los procesos narrativos conversacionales reflexivos, los relatos

identitarios en curso de las familias afrodescendientes en situación de desplazamiento (en el

contexto de conflicto armado y el lenguaje de las instituciones responsables de la

atención), han favorecido la emergencia de los procesos adaptativos y cómo a través de la

narrativa conversacional se pueden transformar los relatos identitarios en las familias y

(11)

El documento desarrolla en segundo lugar, el estado del arte documental, producto del

rastreo bibliográfico de informes, legislaciones, estudios, documentos y tesis que contienen

la comprensión de nuestro fenómeno investigación, el cual abarca del desplazamiento en

Colombia y el abordaje dado desde diferentes disciplinas; y el estado del arte testimonial

que agrupa diálogos con ocho familias afrodescendientes en situación de desplazamiento,

de las cuales tres de ellas participaron en el pre-diseño y posteriormente estas familias en

conjunto con otras cinco participaron en el diseño. Asimismo, dentro del estado de arte

testimonial se contó con el apoyo de instituciones relacionadas con la atención y el

restablecimiento de los derechos de las víctimas del desplazamiento forzado como son:

Unidad para la Atención y Reparación a las Víctimas, FUCLA (Fundación Universitaria

Claretiana), Defensoría del Pueblo, Organizaciones No Gubernamentales, Red

Departamental de Mujeres y AFRODES, esta última, facilitó su sede para realizar todos los

escenarios, tanto en Bogotá como en el Departamento del Chocó de esta investigación/

intervención.

En tercer lugar, se presenta el marco teórico sobre el cual se sustenta nuestro trabajo

de investigación intervención, establecido desde paradigmas, teorías y conceptos desde la

perspectiva sistémica-constructivista- construccionista– compleja y del enfoque narrativo

que constituyen el marco comprensivo de la investigación.

En cuarto lugar, se plantea la propuesta metodológica que contiene el enfoque

metodológico, los principios operadores y los conceptos metodológicos que orientan

nuestro proceso investigativo interventivo. Además, se presenta el contexto, los criterios de

(12)

los escenarios teniendo en cuenta las estrategias desarrolladas y se exponen los

instrumentos investigativos para estudio de resultados.

En quinto lugar, exponemos los resultados, análisis integrativos, discusión de

resultados, implicaciones, recomendaciones, conclusiones y aportes, que surgen de la

realización de nuestro trabajo investigativo interventivo dentro de los escenarios reflexivos,

narrativo-conversacionales, los cuales se contrastan con las apuestas teórico -

metodológicas de autores retomados durante la construcción del marco teórico.

Por último, la pertinencia de esta investigación para el campo de la psicología

clínica es comprender los procesos psicológicos que emergen en los relatos de las familias

afrodescendientes en situación de desplazamiento en el contexto del conflicto armado, a

partir de procesos reflexivos conversacionales (ejercicios de memorias), que posibiliten

cambios novedosos, en el que estas narrativas permiten comprender las trayectorias de los

actores participante. Es decir, en la emergencia de las conversaciones, los relatos se

transformaron en narrativas novedosas.

A nivel interventivo, este trabajo, resulta pertinente para el quehacer clínico, toda

vez que propone una forma de intervención generativa con familias afrodescendiente en

situación de desplazamiento y las instituciones de ayuda y los investigadores –

interventores, propiciando procesos de re- significación de la experiencia del

desplazamiento en Colombia, además es una invitación a las instituciones a participar en

escenarios conversacionales, donde se validen sus voces, para escuchar y comprender de

una manera empática, amplia y compleja, sus necesidades, pensamientos, motivaciones y

(13)

Introducción

Nuestra investigación/intervención relacionada está relacionada con las voces, memoria y

reconstrucción de historias vitales de las familias afrodescendientes en condición de

desplazamiento, la cual debe pasar por la comprensión de la dinámica en torno al

desplazamiento, lo que implica considerar miles de personas afectadas, no solo de la

violencia, sino también en condiciones de pobreza que tienen que reasentarse en territorios

distintos a sus lugares de origen, con dinámicas sociales y culturales distintas, es decir, que

son sujetos extraños en espacios geográficos que les son ajenos, en el que se establecen

relaciones económicas, políticas, sociales, culturales y de poder, que los marginan y les

obligan a despojarse de la riqueza inmaterial que hace parte de su cultura.

En este sentido, nuestro problema de investigación- intervención se enmarca en

comprender cómo la situación de desplazamiento forzado en las familias afrodescendientes

de Bogotá y el Departamento del Chocó y sus procesos conversacionales, posibilitan la

emergencia de mecanismos adaptativos a partir de la resignificación de las experiencias

vitales.

Como consecuencia de este fenómeno, en algunos casos, las personas y las familias

en situación de desplazamiento buscan el apoyo y el acompañamiento de distintas

organizaciones e instituciones para el restablecimiento de sus derechos, y para nuestro

proceso de investigación intervención, se toma como referencia organizaciones (Unidad de

Atención Reparación Integral a las Victimas, La Defensoría del Pueblo), organizaciones de

población en situación de desplazamiento (La Asociación Nacional de Afrocolombianos

(14)

Departamental de Mujeres), las cuales tienen la competencia y la responsabilidad de

atender a las poblaciones afectadas por la violencia socio política.

En este orden de ideas, nuestro fenómeno de investigación intervención es

comprender cómo en los procesos narrativos conversacionales reflexivos, los relatos en

curso de las familias afrodescendientes en situación de desplazamiento (en el contexto de

conflicto armado y el lenguaje de las instituciones responsables de la atención), han

favorecido la emergencia de los procesos adaptativos y de cambio. Además, cómo a través

de la narrativa conversacional se pueden transformar los relatos identitarios en las familias

y así, posibilitar la construcción de nuevas formas de intervención con los sistemas de

ayuda.

De acuerdo a lo anterior, el acercamiento tanto a las familias como a las

instituciones y organizaciones antes mencionadas, cobra gran importancia, ya que generó

nuevas comprensiones sobre la situación de desplazamiento en familias afrodescendientes;

además, permitió la comprensión de las narrativas y voces de los distintos actores en

relación a dicho fenómeno, y a su vez se puede comprender la forma en que las

instituciones intervienen sobre la realidad de estos sistemas familiares.

Es preciso destacar que la investigación / intervención se realiza alrededor de

familias en situación de desplazamiento, considerando que la familia es como lo menciona

Hernández (2005) una “unidad de supervivencia, de sentido y de cambio en las

intervenciones psicosociales” de ahí que, se necesita de los sistemas familiares para

generar esas comprensiones frente los procesos de reorganización y reconstrucción, ya que

las voces de las familias en situación de desplazamiento traen consigo una narrativa

privilegiada que encarna el deseo de retornar a sus lugares de origen, lo cual implica crear

(15)

vida se reconozcan, su sentir y significados sean comprendidos, en el que las experiencias

vitales se reconfiguren en las voces de los actores para posibilitar mayores reflexiones y

comprensiones frente a la problemática que favorezcan relatos alternos y de cambio.

De este modo, en las narrativas conversacionales las personas expresan y organizan la

experiencia de lo vivido en las relaciones intersubjetivas; es decir, se retoma el significado

de las interacciones en los contextos, construyendo símbolos e imaginarios que corresponde

a su realidad con discursos novedosos, conectando lo individual y lo social.

El propósito para nosotros como equipo investigativo interventivo, es comprender

cómo la emergencia de diversas trayectorias han posibilitado procesos de cambio y

adaptación en las familias afectadas, a través de la movilización de los recursos y las

capacidades con las que cuentan para superar las situaciones y necesidades que surgen por

el desplazamiento que los obligó a abandonar sus bienes, sus territorios, sus amigos, su

medio de subsistencia, su cultura, para llegar a lugares, ajenos, marginales, desconocidos y

hostiles, generando desestabilización y alteración socioeconómica y psicosocial. Lo cual, se

convierte en un fenómeno de gran importancia para la Psicología Clínica y de la familia, ya

que permite desde los procesos narrativos conversacionales reflexivos, traer las voces de

los actores afectados y comprender cómo esas trayectorias movilizaron los cambios que les

permitieron superar las adversidades.

De ahí que, la presente investigación - intervención pretenda describir, explicar y

comprender la manera en la que emergen procesos psicológicos mediante procesos

narrativos conversacionales reflexivos, además se busca reconocer los procesos adaptativos

de familias en situación de desplazamiento facilitando no solo la comprensión del

fenómeno, sino a su vez el reconocimiento de los recursos con los que cuentan para afrontar

(16)

Para orientar nuestra investigación / intervención, el equipo de trabajo realizó una

serie de cuestionamientos a la manera en que el relato adquiere un valor fundamental para

la reconstrucción de las historias de los actores involucrados; de este modo, algunas de las

preguntas orientadoras son las siguientes:

• ¿Qué importancia le otorgan las instituciones y la sociedad civil a las voces y los

relatos de las familias en situación de desplazamiento?

• ¿Son tenidas en cuenta las voces de las víctimas a la hora de la formulación,

implementación y evaluación de las políticas públicas relacionadas con la

restitución de derechos de las victimas del desplazamiento forzado en Colombia?

• ¿De qué manera los discursos asociados al desplazamiento son utilizados para la re-

victimización de personas en situación de desplazamiento?

• ¿los procesos de ayuda de las instituciones contribuyen a generar los cambios

esperados en las familias afectadas por el desplazamiento?

• ¿Los discursos dominantes de los actores no permiten la emergencia de alternativas

de cambio?

• ¿Las familias cuentan con los recursos suficientes para encontrar autosoluciones?

• ¿Qué significado le dan las familias a los vínculos afectivos?

• ¿Existen relatos alternos en las familias que dan cuenta de experiencias vividas no

contadas?

• ¿el desplazamiento forzado ha paralizado las familias?

(17)

El cambio entendido desde las diversas trayectorias de vida, contempla una serie

de situaciones y emociones que marcan puntos específicos y de transformación en la vida

de las personas; de ahí que, se hagan visibles en procesos narrativos conversacionales

donde las personas exteriorizan algunos de los recursos con los que cuentan y de los cuales

han tenido que valerse para hacer frente a situaciones específicas dentro de sus múltiples

trayectorias de vida.

A partir de la afirmación anterior, se plantean los objetivos, las preguntas y las

hipótesis de nuestra investigación e intervención:

Objetivo general

Comprender cómo a través de los procesos narrativos conversacionales, las

diferentes voces de las familias afrodescendientes que han vivido el desplazamiento crean

múltiples trayectorias narrativas que han favorecido la emergencia de cambios y procesos

adaptativos.

Objetivo específico de investigación

• Identificar en los procesos conversacionales la resignificación de las experiencias de

vida en la construcción de lo subjetivo y lo colectivo a partir de las múltiples

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Objetivos específicos de intervención

• Comprender la relación entre la experiencia vivida y la experiencia narrada de las

familias afrodescendientes en situación de desplazamiento, para movilizar los

recursos identitarios: epistemes, mitos, creencias y ritos.

• Considerar alternativas para la construcción de un contexto institucional que aborde

las trayectorias de las familias afro descendientes de manera generativa, donde se

narren versiones alternas de la experiencia vivida.

Preguntas investigativas

¿Cómo en un proceso conversacional reflexivo, los relatos de las familias afrodescendientes

afectadas por el desplazamiento, se posibilita la reconstrucción de las historias de vida en

sus múltiples trayectorias narrativas?

Pregunta interventiva

¿Cómo en los procesos conversacionales reflexivos interventivos, las familias

afrodescendientes reconstruyen sus múltiples trayectorias de vida en los relatos y las

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Hipótesis investigativa

La movilización de las narrativas dominantes que se construyen en la experiencia del

desplazamiento forzado en los relatos emergentes de familias afrodescendientes, favorecen,

a través de la organización de escenarios conversacionales reflexivos, los procesos

complejos de cambio, centrados en la resignificación de la experiencia vivida.

Las dinámicas de las familias reflejadas en los relatos y los contextos institucionales de

ayuda emergen desde sus múltiples trayectorias en procesos complejos de cambio a través

de sus experiencias vividas en escenarios conversacionales y reflexivos.

Hipótesis interventiva

En los procesos reflexivos narrativo conversacionales se crean novedosas trayectorias de la

experiencia vivida, que posibilitan alternativas de cambio en los actores, los cuales se

visualizan en la movilización de relatos novedosos que dan cuenta de los recursos y

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1. Estado del arte

Para la construcción de este capítulo se realizó la revisión documental de

antecedentes históricos, disciplinares, teóricos conceptuales, informes nacionales e

internacionales, además de Sentencias, Autos, Leyes, Decretos, Resoluciones, entre otros,

sobre la situación de desplazamiento en Colombia, y el desplazamiento forzado y políticas

públicas. Asimismo, se consultaron modelos técnicos de intervención/ consultoría/

terapéuticos y otra serie de referencias con las cuales se soporta conceptualmente, los

objetivos planteados en esta investigación.

Por su parte, el estado del arte testimonial hace referencia al pre diseño que

comprende plantear escenarios de investigación/intervención experienciales y

conversacionales desde posturas reflexivas y autorreferenciales que nos permito avanzar en

el diseño y neo diseño de nuevos escenarios reflexivos en el abordaje de la comprensión

del fenómeno de estudio.

1.1Estado del arte documental

Para la consultoría de los Derechos Humanos y el Desplazamiento en el actual

proceso investigativo-interventivo fue necesario realizar una exploración, cuyo propósito

fue lograr identificar y conocer las diferentes investigaciones, artículos y documentos,

que permitieron realizar aproximaciones y comprensiones relacionadas con nuestro

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por algunos autores e investigadores que han tratado estos procesos. Esto constituye para

este equipo puntos de partida importantes para el acercamiento a comprensiones complejas,

multidisciplinares y transdisciplinares, lo que posibilita adoptar una amplia perspectiva del

fenómeno de investigación-intervención.

De igual forma, se realizó una descripción de la problemática del desplazamiento

forzado, los antecedentes investigativos del fenómeno, un recorrido interdisciplinar,

disciplinar y teórico conceptual destacando los informes de las Organizaciones Nacionales

e Internacionales que han realizado importantes trabajos a este respecto, incluyendo

resultados estadísticos.

De esta manera, se desarrolló una descripción de las normas que históricamente se

han expedido en relación con la problemática del desplazamiento, tales como Sentencias,

Autos, Leyes, Decretos, Resoluciones entre otros y sus trascendentales avances, obstáculos,

limitaciones, dilemas, en su aplicación. Este documento se ha alimentado a la luz de los

trabajos realizados por Ausloos (1998), Cunin (1999) Morín (1992), Soto (2000), Centro

de Memoria Histórica (2009).

Además, el presente trabajo se alimentó de documentos en los cuales la historia de

Colombia es presentada como una historia de la negación de la diferencia racial dentro de

sus autores se encuentran: Estupiñán & González (2012), Comisión Nacional de

Reparación y Reconciliación (2009), Memorias en Tiempos de Guerra, Serna (2009), los

cuales han posibilitado diferentes miradas permitiendo brindar mayor profundidad en lo

cultural, social y político, teniendo en cuenta que el desplazamiento es un situación

principalmente política y social.

Para iniciar, es preciso considerar una conclusión descrita en los informes realizados

(22)

La grave situación humanitaria del país no podrá superarse, si los desplazados

internos no recuperan sus tierras, viviendas, propiedades y la ocupación legítima de

sus territorios, o si no acceden a indemnizaciones adecuadas por ellas. Además, si

no se crea el contexto social, económico y político con una tenencia segura y digna

en el campo o urbes colombianas, por medio de proyectos de vida que reconozcan,

ya sea su vocación campesina o su potencial para aportar a la construcción de

ciudades más incluyentes. Este horizonte no implica tiempo de espera, sino de

trabajo incesante ( Machado ,2011 citado en PNUD 2011, p.12).

Por su parte, las organizaciones han planteado que ha de considerarse que el

desplazamiento forzado es una grave violación de los derechos humanos, porque desconoce

un conjunto de derechos que le pertenecen a todos los seres humanos, que son

fundamentales para la preservación de la dignidad humana, y que se encuentran

reconocidos en instrumentos internacionales como la Declaración Universal de Derechos

Humanos y la Convención Americana de Derechos Humanos, entre otros. Al respecto, se

habla sobre “Las graves violaciones de los derechos humanos [que] constituyen delitos

conforme al derecho internacional respecto de los cuales se exige de los Estados que

impongan penas, y por tanto, que investiguen y juzguen a los responsables” (Becerra ,2012

citado por la Comisión Internacional de Juristas ,2008, p. 15).

En otras palabras, los Estados tienen el deber de garantizar al interior de sus

territorios la presencia necesaria de los entes gubernamentales, de tal manera que las

(23)

forzada, etc., en su condición de agentes del Estado, o como particulares –según el caso–,

sean investigadas y juzgadas. Minuchin (1979), hace énfasis a los cambios al referir que:

Los cambios siempre se orientan desde la sociedad hacia la familia... La familia

cambiará, pero también persistirá debido a que constituye la mejor unidad humana para

sociedades rápidamente cambiantes. Cuanto mayor flexibilidad y adaptabilidad requiera

la sociedad de sus miembros, más significativa será la familia como matriz del

desarrollo psicosocial (p. 84)

Es así como se acentúa el apoyo que se debe dar al interior del sistema familiar

constituyéndose en redes de apoyo institucional, para generar cambio y adaptabilidad, sin

dejar de lado su identidad como sistema familiar. Es el caso de estas familias en

situaciones de desplazamiento, quienes deben afrontar grandes cambios que afectan en

dados casos todas sus áreas familiares sociales, económicas y culturales, sin que estas

vicisitudes y vaivenes las paralicen o les impidan sacar a flote esos recursos con los que

cuentan para poder afrontar estas situaciones y necesidades, logrando con esto generar

procesos de cambio favorables para sus proyectos de vida.

1.1.1 La situación del Desplazamiento en Colombia

La problemática del desplazamiento forzado ha producido amplia normatividad en

el país y vale la pena realizar una hermenéutica jurídica a ella, a fin de establecer sus

avances, implicaciones y reconocer cuáles han sido los resultados en su aplicación. Las tres

(24)

enfrentar la problemática, han expedido y aprobados leyes, sentencias, autos y decretos con

el propósito de encontrar herramientas y recursos que conduzcan a frenar el crecimiento

desbordado de esta problemática.

Por su parte ONG´S, CODHES y la Conferencia Episcopal Colombiana, así como

las organizaciones internacionales como la ACNUR, CICR y la ONU, se han encargado de

manera sustancial en la atención de la población desplazada y en general de adelantar

labores de intervención humanitaria en el conflicto armado, mediante asistencia médica,

donaciones económicas y de elementos, formulaciones de planes de acción enfocados en

mitigar el costo social de dicho conflicto.

Sin lugar a dudas, es mucho lo que se ha avanzado para atender esta problemática, sin

embargo, los resultados no son los esperados ya que el fenómeno del desplazamiento

continúa en aumento y se asocia a otros fenómenos económicos, sociales, políticos y

culturales que agudizan cada día más las problemáticas, que involucran en mayor

proporción las poblaciones más vulnerables del país. Aun cuando se ha pensado en todo y

se han ejecutado un sinnúmero de programas de inversión en salud, educación, vivienda y

apoyo económico, el fenómeno del desplazamiento sigue en aumento, a pesar del trabajo

estatal realizado y es aquí donde surgen una serie de interrogantes como: ¿Qué tan efectivas

han sido las políticas públicas frente a esta problemática?; ¿Por qué aún tenemos

registrados desplazados de hace más de 5 años?, entre otras, de ahí, la importancia de

indagar los programas implementados y establecer por qué no han posibilitado la

estabilización psicosocial y económica de los afectados por el deslazamiento.

De esta manera se hace necesario comenzar a pensar en esta realidad social, ya no

(25)

posturas más movilizadoras, que otorgan a dicha realidad matices de posibilidades para

comprender el fenómeno del desplazamiento de manera sistémica y compleja.

Por ello, es de manifestar que el tema de fondo no ha sido aún tocado, “la

inseguridad”, la cual predomina en la percepción de la gente quienes refieren que no hay

garantías de retorno a las regiones donde ocurrió el desplazamiento, la reactivación de la

agricultura está paralizada y avanza a paso lento, el reintegro de los bienes sustraídos a la

población en situación de desplazamiento es incierto por cuanto no se han dado proceso de

reparación, la aplicación de la Justicia camina con bastante lentitud, ante la cual se vio la

necesidad de expedir el Decreto 1290 del 2008, mediante el cual se crea el Programa de

Reparación Individual por vía Administrativa para las Víctimas de los Grupos Armados

Organizados al Margen de la Ley y que está a cargo de la Agencia Presidencial para la

Acción Social y la Cooperación Internacional-Acción Social.

Dicho decreto tuvo como propósito otorgar recursos que permitieran atenuar el

efecto por el daño causado a las víctimas en el marco del conflicto armado, y además esta

propuesta, como otras tantas, tenía una muy importante intensión, brindar como lo señala

la norma; a) Indemnización solidaria; b) Restitución; c) Rehabilitación; d) Medidas de

satisfacción; e) Garantías de no repetición de las conductas delictivas. No obstante los

resultados fueron paños de agua fría, como lo señala la Procuraduría General de la Nación

(2010) en el informe entregado el 12 de mayo, un mes después de la finalización de la

vigencia del decreto en mención, en dicho informe indica:

Los diferentes tipos de medidas de reparación individual por vía administrativa (…)

y ninguna de las solicitudes de reparación individual aprobadas ha incluido

(26)

sentido, que no existen razones suficientes que expliquen el por qué cierto tipo de

violaciones tienen derecho a la reparación y porque otras no.

En otras palabras, se destinaron recursos únicamente para resolver necesidades

económicas, mientras que la rehabilitación y las garantías de no repetición se dejaron a un

lado. Posteriormente, con la Ley 1448 de 2011 Ley de víctimas y Restitución de Tierras se

reglamenta a través del Decreto Nacional 4800 de 2011, el art. 8, Desarrollo de los

principios de progresividad y gradualidad para una reparación efectiva y eficaz, de la cual

hasta ahora no se han presentado informes alentadores de esta iniciativa por lo cual surge

la inquietud si esto es más de lo mismo, según Freud (1912):

Buena parte de las luchas en el seno de la humanidad giran alrededor del fin único

de hallar el equilibrio adecuado (que de felicidad a todos) entre estas

reivindicaciones individuales y las colectivas. Uno de los problemas del destino

humano es el de si este equilibrio puede ser alcanzado en determinada cultura o si

el conflicto en sí es inconciliable.

El fenómeno del desplazamiento forzado en Colombia desde nuestro discernimiento

ha sido uno de los efectos más graves que sobre las poblaciones rurales y ahora urbanas, ha

tenido el conflicto armado colombiano. La gravedad del fenómeno está dada en la cantidad

de colombianos desplazados y las connotaciones que este problema tiene a nivel

psicológico, económico, cultural, político y disciplinar, incluyendo el control territorial de

(27)

De acuerdo a Ospina (2005) “quienes viven el desplazamiento y que llamamos de

manera corriente ‘los desplazados’, son personas normales en situaciones anormales”.

Agrega además “No forman un grupo, ni mucho menos una clase homogénea. No se les

puede asignar por lo tanto conductas o características esenciales o naturales. Se trata más

bien de comprender sus prácticas dentro de unos procesos y contextos sociales previos, que

sufren cambios de manera abrupta y forzada por la guerra” (p.31).

Es de anotar que para muchas personas (incluyendo a la mayoría compatriotas) en

situación de desplazamiento, son invisibles socialmente, debido en parte a la naturalización

de la violencia y todos los efectos que de ella se derivan, a esto se suma que son excluidos

económica, social y políticamente y en casos de reasentamiento, su presencia generan

nuevos conflictos por las diferencias culturales presentes dentro de un mismo territorio. De

ahí que, la sociedad Colombiana, desconozca que llevan consigo una historia al caminar,

resultado de unas políticas y dinámicas estatales y sociales desiguales.

Adicionalmente, en el informe emitido por Acción Social (2010), hoy Agencia

Presidencial para la prosperidad social, el cual fue enviado a la Comisión Interamericana de

Derechos Humanos CIDH, entrega datos estadísticos sobre la dinámica del desplazamiento

en Colombia, datos que dan cuenta de los efectos y de la magnitud de este fenómeno a

nivel social. Este informe presenta que:

De acuerdo con el Registro Único de Población Desplazada (RUPD)1, en Colombia

774.494 hogares (3.389.986 personas), han sido expulsados de 1.115 municipios y

corregimientos departamentales, como consecuencia de las circunstancias descritas

en el artículo primero de la Ley 387/97; es decir, que el 7,3% de la población

(28)

Lo más grave de la situación, más allá del propio fenómeno del desplazamiento, es

que dichas personas se han constituido en una cifra más, funcional para dar cuenta en las

estadísticas publicadas por los organismos del Estado. Como lo muestra la figura 1:

Figura 1. Dinámica de Desplazamiento en Colombia

Fuente: RUPD- Acción Social Actualización a 31 de marzo de 2010

Dentro de los datos suministrados en Acción Social (2010) se informa que en los

últimos tres años, se ha alcanzado una reducción del 90% de casos de desplazamiento en

2009, un hecho relevante teniendo en cuenta, que a diario se ven cada vez más desplazados

(29)

desplazados en el país según datos que hemos obtenido de la Agencia Presidencial para la

prosperidad social, hoy ya se habla de cifras de desplazados que puede superar los 5

millones, siendo Colombia uno de los países del mundo con mayor número de desplazados.

No obstante lo anterior, consideramos que existen factores marginales a la situación

de confrontación armada interna que han incidido en el incremento del número de personas

registradas como desplazadas. Se observa que para el año 1997 el Gobierno Nacional

expide la ley 387 de 1997, se incorporan una serie de procedimientos que ofrecen

instrumentos de política estatal para hacer frente a la problemática del desplazamiento,

posteriormente a través de varios Decretos, entre ellos, el 250 de 2005, Plan Nacional de

Atención Integral a la población Desplazada y cuyo objeto es garantizar el goce efectivo de

los derechos de la población en situación de desplazamiento forzado que de acuerdo a la

sentencia T-025 de 2004, emanada de la Corte Constitucional, el Estado no estaba dando

cumplimiento efectivo a las necesidades de la población en condición desplazamiento. No

obstante y en vista que esta Sentencia no tuvo la atención que se esperaba, en el año 2007 la

Corte Constitucional expide el Auto 200, como consecuencia de la existencia de un estado

de cosas inconstitucionales.

Las políticas del Gobierno en materia de atención a la Población en situación del

desplazamiento forzado se representan en el siguiente esquema realizado por la Agencia

Presidencial para la prosperidad social, en el cual se incorporan los componentes

(30)

Figura 2. Política de Prevención y Atención al Desplazamiento

Fuente: RUPD- Acción Social Actualización a 31 de marzo de 2010

Enfoque Diferencial del cual surge la Sentencia 496 del 2008 emanada de la Corte

Constitucional y cuyo propósito es la de identificar personas o grupos que por sus

condiciones de vulnerabilidad requieren de una protección especial por parte del estado,

con el fin de brindar un trato diferenciado. Adicionalmente, se expiden los Autos

diferenciales (Mujeres: 092 y 237 de 2008; Niños, Niñas y Adolescentes: 251 de 2008,

Indígenas y Afrocolombianos: 004 y 005 de 2009, personas en situación de discapacidad:

006 de 2009), los cuales permiten particularizar los aspectos en cuanto a condiciones y

naturaleza cultural.

Al dar una mirada a estos pronunciamientos es posible notar que son muchos los

trabajos que se han realizado alrededor de establecer un equilibrio que permita trasladar la

(31)

ha sido integral por cuanto aún persisten resistencias por parte de algunos sectores del

estado por adquirir compromisos serios y eficaces. Es por ello que se ve con frecuencia

deambular por las grandes ciudades adultos mayores, niños, niñas, adolescentes, familias

afrodescendientes entre otras, buscando la indulgencia de otros.

Es adecuado resaltar el informe entregado recientemente por el Alto Comisionado de las

Naciones Unidas para los Refugiados ACNUR (2008), en el que señala lo siguiente:

“Colombia es un país con el mayor número de personas desplazadas en el mundo con

3.281.000, incluso comparándola con países como Irak que tiene 2.600.000 y El Congo con

2.060.000 personas en esta condición”. Luego de emitido este informe el Gobierno

Nacional se pronunció al respecto en estos términos:

Minutos después de revelado el informe de ACNUR, voceros del gobierno

colombiano aseguraron no estar de acuerdo con los datos enunciados por ese

organismo y agregaron que si bien la situación de los desplazados colombianos es

dramática, la cifra confirmada hace pocos días en una declaración de la directora

del Departamento Nacional de Planeación, Carolina Rentería, está rondando los 2.5

millones de personas.

No obstante, este pronunciamiento no concuerda tampoco con los datos que

reposan en la Agencia Presidencial para la Prosperidad social, que reporta en su informe

entregado en el año 2010, a 3.389.986 personas desplazadas. A su turno la ONG

Consultoría para Los Derechos Humanos y el Desplazamiento CODHES (2009) señala que

existe unaOrganización que maneja el sistema alterno Sisdhes, que contabiliza los

(32)

1985 y el primer trimestre de 2008 el número de desplazados en Colombia asciende a

4.361.355”,cifras que generan aún más el desconcierto por cuanto incrementa en un millón

más las personas en condición de desplazamiento. Sin embargo, con estas cifras Colombia

ocupa los primeros lugares en desplazamiento interno en el mundo después de Sudán.

Habría que considerarse de igual manera las cifras que despilfarran el Estado

Colombiano en el conflicto armado y los estragos de la corrupción, recursos que podrían

ser destinados para brindar a las personas en condición de desplazamiento una calidad de

vida digna.

Galeano (2004), argumenta en una frase del apartado Los emigrantes, ahora lo

siguiente: “Les han robado su lugar en el mundo. Han sido despojados de sus trabajos y sus

tierras. Muchos huyen de las guerras, pero muchos más huyen de los salarios exterminados

y de los suelos arrasados” (p.77). Los han despojado incluso de sus propias identidades, de

sus nombres, de sus culturas, de sus idiosincrasias, de sus terruños que conservan su

historia, para ser nombrados con el apelativo de “desplazados”.

Durante los meses de marzo y junio de 2006, el Museo de Antropología de la

Universidad de British Columbia en Vancouver organizó una exposición fotográfica

titulada Memoria, lugar y desplazamiento: un recorrido de Jesús Abad Colorado. En esa

exposición se presentaron las imágenes del Cristo roto de los desafortunados ataques contra

la población en Bojayá, los cuales recorrieron el mundo. Lo que desconoce el mundo es que

alrededor de este hecho no se han judicializado a los responsables, no se han reparado a las

(33)

Figura 3. Masacre en Bojayá Chocó, mayo 2002.

Fuente: Abad Colorado (2007: 24); con autorización de Jesús Abad Colorado.

El Programa para la Naciones Unidas y el Desarrollo (PNUD, 2011) destaca un aspecto que

a consideración propia parece describir uno de los posibles caminos que pueden

eventualmente procurar el equilibrio del que ya hemos venido hablando:

La grave situación humanitaria del país no podrá superarse, si los desplazados

internos no recuperan sus tierras, viviendas, propiedades y la ocupación

legítima de sus territorios, o si no acceden a indemnizaciones adecuadas por

ellas. Además, si no se crea el contexto social, económico y político con una

tenencia segura y digna en el campo o urbes colombianas, por medio de

proyectos de vida que reconozcan, ya sea su vocación campesina o su

potencial para aportar a la construcción de ciudades más incluyentes. Este

(34)

Según este concepto, el equipo investigador interventor, considera la posibilidad de

como al restablecer las condiciones dialógicas de las voces de los miembros de las familias

y de las instituciones emergen trayectorias significativas de cambio, paso importante para la

reconciliación y el restablecimiento de derechos, en tanto legitima la encanacion del dolor y

el sufrimiento en la vos de estos actores. Sin embargo, no hay que desconocer la inmensa

capacidad para reorganizarse de algunas familias, que a pesar de no haber obtenido la

ayuda esperada por parte del Gobierno han logrado sobreponerse a las adversidades y salir

adelante por sus propios medios, para superar la necesidades, lo cual nos invita a

reflexionar frente a la experiencia que poseen y pensar en la construcción de escenarios

donde se hagan participes a estas familias como expertas para el diseño de programas de

atención a la población afectada por el desplazamiento.

Son todas estas familias afectadas por el desplazamiento de quienes se quiere

apoyar el equipo de investigación, con el fin de adelantar este proyecto

investigativo-interventivo, por cuanto estas personas cuentan con una historia de vida que las coloca en

el lugar de expertas ya que conocen realmente sus necesidades, sus dificultades que han

tenido que afrontar por ello, es preciso conocer y comprender su historia de vida que

merece ser narrada, reconocida, reparada y transformada desde versiones extraordinarias

compartidas por ellas, por el equipo de trabajo y por la sociedad.

En el informe emitido por el PNUD (2011) también se incorpora el esfuerzo

realizado por el Gobierno Nacional, el cual se considera que contiene una importante

iniciativa: “El 7 de septiembre de 2010, el gobierno del presidente Juan Manuel Santos

presentó al Congreso de la Republica, un proyecto de ley con el que se pretenden restituir

aproximadamente dos millones de hectáreas despojadas a campesinos, indígenas y afro

(35)

Sin embargo, genera al grupo investigativo varias dudas que inquietan y están

referidas a los modos como van a desarrollar estos procesos y cuáles son los recursos con

los que cuentan para actuar. Hasta el momento se ve que el conflicto se encuentra en plena

fogosidad, ya que buena parte de las zonas que se pretenden restituir aun no cuentan con las

condiciones de seguridad y de infraestructura suficientes para el retorno. Es por ello

importante recuperar de la memoria esas historias de vida de aquellas familias, que a pesar

de la afectación de la que fueron objeto han logrado su estabilidad psicosocial. Ahora Bien,

en este sentido se recurrió a la Multiculturalidad para conocer cómo ha sido esta historia

desde un enfoque étnico. Es por ello preciso señalar que en esta investigación e

intervención se ha seleccionado a familias afrodescendientes afectadas por el

desplazamiento, por cuanto no se ha hablado de manera diferencial de sus raíces, su cultura

y como han vivido la situación del desplazamiento, al respecto Rosero (2002) plantea:

Desterrados inicialmente de África -luego de haber reconstruido parte de su cultura

con nuevos sentidos y pertenencias-. Los afrodescendientes desplazados

actualmente hacen recordar los tiempos de la esclavitud y traen a la memoria

colectiva el dolor de la fragmentación familiar, la imposibilidad de poseer y

conservar algún bien, el dolor y maltrato sufrido por las mujeres, la vinculación de

los hombres a una guerra ajena, el desconocimiento de las autoridades propias y la

imposibilidad de limitar los territorios. (p. 551).

De acuerdo con el autor, al parecer los pueblos afrodescendientes viven en un estado

continuo de inestabilidad emocional, política, social y económica desde tiempos lejanos

(36)

está marcada por dificultades para comprender su identidad cultural y los efectos de un país

que vive en guerra y los somete a un estado de degradación permanente, a un costo muy

alto desde diferentes perspectiva que perturban su calidad de vida. De esta manera, en la

actualidad no se puede desconocer la situación de vulneración de derechos por los que han

pasado estas poblaciones, viéndose avocadas al sin fin del destierro.

Investigaciones retomadas de Mosquera, Pardo & Hoffman (2002), en Colombia

cerca de dos millones de personas se han visto obligadas en los últimos diez años a

abandonar sus lugares de origen y residencia, y a huir para salvar sus vidas. Aunque no se

dispone de datos sobre el total de afrodescendientes desplazados, lo cierto es que algunos

de los más importantes y numerosos desplazamientos de población han ocurrido en Urabá

bajo y medio Atrato, Magdalena medio, sur de Bolívar, Montes de María, norte del Cauca,

Buenaventura y Baudó, todos ellos territorios históricos de poblamiento negro.

Según datos de CODHES (2010), en ese mismo año 317.000 personas fueron

desplazadas en Colombia. La Red de Solidaridad Social, con base en los registros oficiales,

reconoció que el 30% del total de desplazados en el segundo semestre eran

afrocolombianos. Pese al subregistro existente, estos datos -tomados sólo de manera

indicativa— dan una idea de la magnitud y, por tanto, de las profundas consecuencias

políticas, sociales, culturales, económicas, territoriales y ambientales que tiene el

desplazamiento para los afrodescendientes” (Rosero, 2006, p. 9).

Ante este panorama la pregunta que nos surge es ¿cuál es el costo para un país

que sufre el rigor de la guerra? si los que están desarmados solo los blinda la resistencia a

los ataques con actitudes racionalizadas como la paz, la esperanza de nuevas vías que

conduzcan a otra manera de vivir con tranquilidad en medio de la guerra como parte de la

(37)

la vida, lo ancestral, la tierra, el compartir la sabiduría de una generación a otra, en fin

todo, la trama de significados y símbolos que comporta una cultura que los actos violentos

deterioran y desfavorecen su normal transmisión y vivencia.

Según Mosquera, Pardo, Hoffman (2002) el desplazamiento forzado interno

-entendido como la mayor agresión que han sufrido los afrodescendientes en los últimos 150

años- no es un acto aislado, sino un conjunto de acciones sistemáticas, abiertas, deliberadas

y, por lo tanto, inscritas y funcionales, no sólo para la dinámica de la guerra, sino también

para la concepción de desarrollo. Así:

Por tanto, no es coincidencia que, en diciembre de 1996, pocos días después de que

se anunciara el interés gubernamental de reactivar el proyecto de construir un nuevo

canal interoceánico alterno al de Panamá, ocurriera una gigantesca ofensiva por aire,

agua y tierra, realizada conjuntamente por el ejército y los paramilitares en

Riosucio, Chocó, causando el desplazamiento de alrededor de 20.000 personas, uno

de los desplazamientos forzados más grandes del país. (Rosero, 2002, p. 549).

Entonces, el desplazamiento forzado es una de las peores secuelas que deja la guerra

por el poder, los recursos y el territorio que invade nuestro país, afectación continua

reflejada en la crisis por la que están atravesando los colombianos y colombianas con

costos que van en contra de favorecer el desarrollo de una nación a nivel individual,

familiar, comunitario y social. Por esto, es imperioso destacar el comportamiento insistente,

persistente y resistente de los pueblos violentados por el conflicto armado, que han tenido

una postura creativa aportando otra opción de experimentar la vida. Esta reflexión se

conecta con el interés del equipo de investigación por comprender cómo hombres y mujeres

(38)

direccionados a la negación del otro, desarrollan mecanismos psicológicos distintos que les

permite desplegar una mejor capacidad para enfrentar la existencia en el juego relacional

con el alterno. En este sentido, Cunin (2002) manifiesta que:

…el mestizaje obliga a pensar lo diferente que no es muy distante, lo distante que

no es muy diferente. Es un proceso que cuestiona cualquier intento de clasificación

social y científica como una práctica subversiva de todas las categorías. Revela que

la cuestión actual no es sólo la crisis de la identidad, sino también la crisis de la

lógica misma de la identidad. (p. 286).

El equipo de trabajo se conecta con esta referencia, en la medida que contribuye de

manera significativa a la comprensión de la investigación, aportando a la contextualización

de la población objetivo, permitiendo conocer su recorrido histórico, comprender su

identidad y cómo se relacionan con el mundo circundante. En esta medida se asume la

búsqueda de información de manera reflexiva y que posibilite un buen ejercicio de

exploración.

El traer al presente hechos pasados es una puesta que se puede lograr a partir de las

construcciones de los hechos que hacen las poblaciones afectadas en relatos y narraciones

desde diferentes contextos, bien sea individual o colectivo, entendiendo que entre estos se

debe dar una red de relaciones, para que no solo se narre el conflicto, sino que se

resignifique las historias de vida de los sistemas participantes. Esta idea se articula con el

principio dialógico (Soto, 2000). Principio que el equipo de trabajo pone en interjuego,

(39)

estudio, en la construcción de una nueva mirada, compleja y transdisciplinar, frente al

fenómeno del desplazamiento.

De esta manera, la primera condición de una dialógica cultural es la pluralidad/

diversidad de los puntos de vista. Esta diversidad es potencial en todas partes: toda

sociedad comporta individuos genética, intelectual, psicológica y afectivamente muy

diversos, y por tanto aptos para tener puntos de vista cognitivos muy variados, y son

justamente estas diversidades de puntos de vista lo que los inhibe el imprinting y lo que

reprime la normalización. Por ello, las condiciones o eventos para debilitar el imprinting y

la normalización, permitirán que las diversidades individualidades se expresen en el

dominio cognitivo. Estas condiciones aparecen en las sociedades que permiten el

encuentro, la comunicación y el debate de ideas. (Morin, 1992).

El postulado anterior invita al equipo de investigación a pensar en la necesidad

imperiosa que tienen los sujetos para reflexionar de manera distinta a partir de las redes de

relaciones que ellos mismos construyen. Es a partir de esta reinvención que los sujetos

crean sus propias experiencias y se incorpora a la diversidad, la cual es posibilitadora de

avances en el intercambio con las estructuras rígidas y dominantes, que no son

posibilitadoras de sociedades libres pensantes, puesto que son dominadas desde la

violencia, la imposición de las armas y el miedo a la contradicción como una salida creativa

a las viejas y rígidas formas de pensar.

En consecuencia, el principio dialógico lleva a reflexionar sobre los elementos

antagónicos como complementarios. Lo que hace posible la diferencia es la reflexividad

sobre las distinciones necesarias para crear un significado nuevo sobre lo vivido, no existe

lo uno sin lo otro y cada cual lleva dentro sus dilemas de sentido y significado que debe

(40)

contrapuesto en el pensamiento simplificador, bajo la perspectiva dialógica es

complementario.

Es así como se genera una pregunta ¿cómo es que social y políticamente nos hemos

relacionado negativamente desde el antagonismo, siendo este un posibilitador de la

nutrición de nuevas versiones en las relaciones sociales? Si bien es cierto que somos

interdependientes, en aras de esta interactuamos como opuestos determinados al

aislamiento del poder avasallador, en el que se condena a poblaciones a mantenerse

oprimidas por el fragor de la guerra. Pero sin duda alguna desde esa contraposición se

mantiene la emergencia de nuevas posibilidades de crear con y desde los opuestos como un

ejercicio de dignidad y de autonomía, como se evidencia en muchas colombianas y

colombianos que a través de múltiples trayectorias se resignifican desde y a partir del

conflicto.

La reflexiones anteriores generan invitaciones a reconocer la posibilidad que se

tiene desde diferentes contextos para resolver eventos que son problemáticos para la vida

individual y social, pues el hecho de resignificar lo vivido genera construcciones orientadas

al cambio y permiten que se gesten procesos enfocados en la reconstrucción de la memoria,

olvidada por unas familias y desconocidas por un Estado.

De esta manera, es importante conocer y comprender desde la memoria los

significados que le ha dado a sus vivencias, las familias afrodescendientes afectadas por el

desplazamiento forzado en el marco del conflicto armado. Significados que hacen parte de

los discursos dominantes que circulan en las conversaciones cotidianas y que son el

propósito de transformación con el desarrollo del presente trabajo de

investigación-intervención, al posibilitar la reconstrucción de sus historias de vida, a través de las

(41)

Para iniciar este viaje al mundo de historias, experiencias, relatos de muchas

personas violentadas en su condición de mujer, hombre, niño, niña, anciana, anciano que

han podido reencontrarse, deconstruirse y construir una nueva manera de vivir el mundo,

después de haber atravesado numerosas afectaciones a sus derechos, a la vida, la dignidad,

a su cultura, entre otras tantas dimensiones vitales de los seres humanos, el equipo

investigador-interventor se permite preguntar: ¿La memoria es una forma de encontrarse o

de liberarse?

A manera personal se comprende la memoria como iniciativa que convoca

multiplicidad de factores, los cuales posibilitan que las personas logren transformaciones en

su vida individual, social, afectiva y política, de tal manera que se puede expresar que los

ejercicios de memoria cumplen la función de encontrarse y liberarse, puesto que

reivindican la dignidad, permiten recordar para mantener las raíces de los afectos y

reorganizar su emocionalidad de cara al encuentro de nuevas posibilidades de relacionarse

con la vida.

Se hace necesario destacar que en este documento, se emprende una búsqueda de

conceptos relacionados con los tipos de memoria, en las que se requiere hacer dos

distinciones: la primera, es la relación con la memoria como proceso psicológico que se

entiende según Estupiñan, González & Serna (2006) así:

La memoria como las posibles versiones y posicionamientos conversacionales

subdominantes; versiones periféricas, marginales, incluso aun insuficientemente

articuladas en el relato propio del sistema que narra, configurando selecciones y

versiones del significado y sentido de los acontecimientos y experiencias

(42)

Con este concepto se pretende encontrar un hilo conductor que pueda guiar al equipo de

trabajo a comprender la conexión de la memoria como proceso psicológico y la memoria

como iniciativa o ejercicio político de las víctimas del conflicto armado. Adicionalmente,

en este documento se asume la memoria como un proceso de búsqueda continua de

resignificación de historias de vida, como posibilidad de poner en justa dimensión la

construcción de lo subjetivo y lo social a partir de sus propias experiencias vitales de éxito,

dolor, sufrimiento. En fin, toda la trama de significados que acumulan las personas en el

juego interrelacional a partir de los eventos en los que participa y transcurren en sus

historias de vida.

Para ahondar de manera respetuosa y profunda en el tema de la memoria histórica

de las poblaciones que han sido afectadas por el conflicto armado en el país, vale la pena

darle paso a estudios e investigaciones que dan cuenta de cómo es que se han recreado

vidas con el ejercicio de memoria en Colombia.

1.1.2 Desplazamiento forzado y políticas públicas

Otros de los documentos que aportó insumos para el trabajo fue la investigación

realizada por CODHES (1999), la cual refiere que:

…el desplazamiento se convirtió en una de las principales manifestaciones de la

crisis humanitaria que enfrenta la sociedad colombiana en medio de diversas

modalidades del conflicto social… problemática pone en entredicho la capacidad de

las instituciones estatales constituidas para proteger los derechos individuales y

colectivos de las personas, y reclama de la sociedad colombiana en su conjunto la

(43)

la violencia, pero, más profundamente, de soluciones de paz política que permitan

intervenir las causas y manifestaciones estructurales de crisis humanitaria.

En el caso de Colombia, son muchos los factores que han incidido a que

actualmente sea reconocido como un problema social, ya que ha dado paso a la creación de

nuevos espacios de intervención, lo que genera que cada día se creen más instituciones en

aras a buscar más defensores de los derechos de estas personas que han sido víctimas de la

violencia. Las causas de estas situaciones en la mayoría de los casos tienen que ver con el

propio Estado. En palabras de CODHES (1999), existen tres aspectos importantes que

inciden en lo anteriormente mencionado:

En primer lugar, las dinámicas de desplazamiento masivo que evidencian la precaria

capacidad del Estado para actuar sobre las causas que las originan; en segundo

lugar, la creciente reivindicación de sus derechos por las poblaciones desplazadas y

la denuncia permanente de las organizaciones e instituciones de derechos humanos

y, en tercer lugar, la fuerte observación internacional sobre la violación de los

derechos humanos en Colombia y la presencia institucional internacional. Así, en

los últimos años, al lado de las tradicionales políticas de derechos humanos, se han

venido creado nuevas instituciones de política pública, específicamente dirigidos a

"la prevención, atención y superación del fenómeno", a "neutralizar procesos de

violencia" y "mitigar los efectos sobre la población desplazada

(44)

Estas nuevas expresiones institucionales se concentran fundamentalmente en el

nivel del gobierno nacional pero progresivamente involucran otros ámbitos del

Estado colombiano. De allí la necesidad de abordar el análisis sistemático de las

nuevas políticas públicas, lo cual implica asumir una metodología que permita situar

sus alcances en la perspectiva estructural y situacional del problema.

En este sentido, las entidades públicas responsables de hacer frente a la

problemática y las organizaciones que se han sumado a la construcción de acciones para la

atención de las familias afectas por el desplazamiento, han generado controversias y

contraposiciones que han polarizado los discursos, al punto de convertirlo en un espacio de

conflicto de vital importancia por su capacidad de afectar los procesos de decisión y acción

social, política e institucional, en un momento de su desarrollo histórico, ya sea por el

alcance y la gravedad de sus manifestaciones y/o por el carácter relevante para sectores

sociales y políticos significativos, ya que estrechamente está asociado al componente social

y político, y las consecuencia sobre los derechos humanos al cristalizarse las

conversaciones en discursos dominantes que no permiten la sinergia.

En tal sentido, una primera definición afirma la diferenciación de responsabilidades

jurídicas del Estado, los actores armados y la sociedad civil frente al problema, de

conformidad con la Constitución Política de Colombia y los instrumentos del Derecho

Internacional Humanitario (DIH). Pero además de esta referencia a la dimensión normativa,

el análisis busca diferenciar los comportamientos de los diferentes actores del conflicto

social y político, a partir de una aproximación de tipo sociológico. Por lo cual es un tema

(45)

estatal que trasciendan los intereses inmediatos de los gobiernos. Es así como se retoma el

documento del Centro de Memoria histórica (2009) quienes plantean lo siguiente:

Las memorias de la violencia como memorias de un sufrimiento que es narrado,

representado y agenciado por los dolientes. Al hacerlo, se movilizan sentidos, se

ubican hitos espaciales y temporales y se le da un significado, un propósito y un

futuro al acto y al trabajo de la memoria. Son esfuerzos colectivos que establecen

relaciones entre el pasado, el presente y el futuro, y entre los dolores de las víctimas,

los hechos y sus responsables (p.19).

La idea anterior se articula con la reversibilidad histórica que permite hacer uso de

la memoria, como herramienta posibilitadora de encuentros que convocan a vivir en todos

los tiempos. Eventos que pueden ser posibilitadores del renacimiento de nuevas

humanidades que para lograr comprender las afectaciones es como simbolizar el cruzar un

puente, donde quedarse de un lado puede significar no avanzar y quedarse con la pena

anquilosada, y llegar al otro extremo sería la oportunidad de resignificar el estar en el

mundo y relacionarse de manera distinta en el ámbito social.

Para darle mayor relevancia a esta idea se señala la importancia de: “Convertir el

pasado en principio de acción para el presente” (Todorov, 2008 citado por el Centro de

Memoria Histórica, 2009,p?). Para este autor, definir el uso de la memoria es definir el

papel que el pasado debe desempeñar en el presente. Habla de la memoria ejemplar que se

vale del pasado con miras al presente, lo que permite aprovechar las lecciones de las

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Referencias

  1. contradicción