Valores y estilo de vida de los niños y niñas de 9 a 11 años de edad. Estudiantes de 5to. a 7mo. de Básica del Centro Educativo “Amor y Esperanza”, de la ciudad de Quito, en el año lectivo 2013 – 2014.

i

UNIVERSIDAD TÉCNICA PARTICULAR DE LOJA

La Universidad Católica de Loja

ÁREA SOCIO HUMANÍSTICA

TÍTULO DE LICENCIADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

MENCIÓN EDUCACIÓN BÁSICA

“Valores y estilo de vida de los niños

y niñas de 9 a 11 años de edad.

Estudiantes

_{de 5to. a 7mo. de Básica del Centro Educativo “Amor y}

Esperanza”, de la ciudad de Quito, en el año lectivo 2013 –

2014”.

TRABAJO DE TITULACIÓN.

AUTOR:

Andrade Cruz, Carlos Rubén.

DIRECTORA:

Beltrán Guevara, Patricia Marisela, MSc.

CENTRO UNIVERSITARIO QUITO

ii

APROBACIÓN DEL DIRECTOR DEL TRABAJO DE TITULACIÓN

Magíster.

Patricia Maricela Beltrán Guevara. DOCENTE DE LA TITULACIÓN

De mi consideración:

El presente trabajo de titulación: “Valores y estilo de vida de los niños y niñas de 9 a 11 años de edad. Estudiantes de 5to. a 7mo. de Básica del Centro Educativo “Amor y Esperanza”, de la ciudad de Quito, en el año lectivo 2013 – 2014” realizado por Andrade Cruz Carlos Rubén, ha sido orientado y revisado durante su ejecución, por cuanto se aprueba la presentación del mismo.

Loja, septiembre de 2015

iii

DECLARACIÓN DE AUTORÍA Y CESIÓN DE DERECHOS

“Yo Andrade Cruz Carlos Rubén, declaro ser autor del presente trabajo de titulación: “Valores y estilo de vida de los niños y niñas de 9 a 11 años de edad. Estudiantes de 5to. a 7mo. de Básica del Centro Educativo “Amor y Esperanza”, de la ciudad de Quito, en el año lectivo 2013 –2014”, de la Titulación de Licenciado en Ciencias de la Educación, siendo Patricia Marisela Beltrán Guevara directora del presente trabajo; y eximo expresamente a la Universidad Técnica Particular de Loja y a sus representantes legales de posibles reclamos o acciones legales. Además certifico que las ideas, conceptos, procedimientos y resultados vertidos en el presente trabajo investigativo, son de mi exclusiva responsabilidad.

Adicionalmente declaro conocer y aceptar la disposición del Art. 88 del Estatuto Orgánico de la Universidad Técnica Particular de Loja que en su parte pertinente textualmente dice: “Forman parte del patrimonio de la Universidad la propiedad intelectual de investigaciones, trabajos científicos o técnicos y tesis de grado o trabajos de titulación que se realicen con el apoyo financiero, académico o institucional (operativo) de la Universidad”.

f. --- Andrade Cruz Carlos Rubén.

iv DEDICATORIA

El siguiente trabajo de investigación va dedicado especialmente al ser que amé, amo y amaré para toda mi vida,

“

MI MADRE

”

Para mi familia, quienes siempre apoyan mis aciertos y desaciertos con paciencia y amor, y aún en los momentos más difíciles de mi vida siempre están allí, para apoyarme e impulsarme.

Para mi gran amor “ACCC”, y mis amigos especiales: Lenin B., Grace E., Graciela C., Johanna P., Carlos M., Lore G., Mónica Jaramillo y Estefanía Sánchez; que constantemente estuvieron preocupados sobre el avance de mi investigación, y que en cada momento de nuestras pláticas, me animaban a terminar el trabajo iniciado.

Para mis compañeros y amigas, del Centro Educativo “Amor y Esperanza”, que con tolerancia y cariño, logran que poco a poco y día a día vaya cambiando en mi forma de pensar y actuar.

Para aquellos niños y niñas, que son el presente de nuestra sociedad, que por medio de este trabajo, pidan y exijan a sus padres y maestros/as rescatar aquellos valores que se han perdido o se han convertido en antivalores.

v AGRADECIMIENTO

La oración es la ruta más directa para llegar al corazón de Dios, la

forma más fácil y rápida de dar con soluciones, la actividad con la

que podemos prestar mayor asistencia a los demás y el modo más

seguro de descubrir lo mejor de la vida; la oración es el instrumento

que moverá siempre la vida del ser humano.

El presente trabajo va dirigido con expresión de gratitud para mi amigo y jefe, el Ing. Francisco Zolá, y por ende al Centro Educativo “Amor y Esperanza” por permitirme, realizar la investigación necesaria, para descubrir un poquito sobre el qué hacer, para rescatar los valores perdidos en los niños y niñas de nuestro plantel educativo.

vi ÍNDICE

CARÁTULA.………... i.

APROBACIÓN DEL DIRECTOR DEL TRABAJO DE FIN DE TITULACIÓN .………. ii

DECLARACIÓN DE AUTORÍA Y CESIÓN DE DERECHOS ... iii

DEDICATORIA………...………...iv

AGRADECIMIENTO…….………...…….………..…v

INDICE ………..………. vi

RESUMEN ………..1

ABSTRACT……….……….2

INTRODUCCIÓN ……….. 3

CAPITULO 1. FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA 1. NOCIONES BÁSICAS DE LOS VALORES ……….……….…6

1.1 La definición de valor moral .……….…… 7

1.2. Características de los valores morales ……….…...9

1.3. Clasificación y jerarquización de los valores morales …...10

1.4. La dignidad de la persona ……….….12

2. LA FAMILIA Y LA CONSTRUCCIÓN DE VALORES ...12

2.1. Familia y valores: conceptos básicos ………... 15

2.1.1. Familia ...15

2.1.2. Valores ...16

2.1.3. Familias de afinidad o elección ...16

2.1.4. Parentesco ...16

2.1.5. Unidad familiar ...17

2.1.6. Matrimonio ...17

2.2. Familia como escenario de construcción de valores ……….…... 18

2.3. Educación familiar y desarrollo de valores …..... 20

2.4. Valores y desarrollo social………... 23

2.5. Los valores en los/as niños/as ………....... 24

3. LA ESCUELA Y LA EDUCACIÓN EN VALORES . ...27

3.1. Necesidad de educar en valores en la escuela ……….…28

vii

3.3. El currículo ecuatoriano y la educación en valores ………... 32

3.4. La moral y los valores vistos por los/as niños/as ……….…… 35

4. LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y LOS VALORES ...37

4.1. Los medios de comunicación como agentes de socialización ………….. 40

4.2. La influencia de la televisión sobre el desarrollo socio moral en niños y niñas ………. 42

4.3. Aspectos positivos y negativos de la programación televisiva y de publicidad en el Ecuador ……… 44

CAPÍTULO 2. MARCO METODOLÓGICO 2.1. Diseño de la Investición ...47

2.2. Métodos, técnicas e instrumentos de investigación………...48

2.2.1. Método ……….. 48

2.2.1.1. MétodoDescriptivo ...48

2.2.1.2. Método Analítico. ...48

2.2.1.3. Método Sintético. ...48

2.2.1.4. Método Estadístico. ...49

2.2.2. Técnica ………49

2.2.2.1. Técnica de Lectura Investigativa. ...49

2.2.2.2. Técnica del Resumen. ...49

2.2.2.3. Técnica de la Encuesta………..……..50

2.3. Preguntas de investigación ...50

2.4. Contexto ...52

2.5. Población y muestra ...53

2.6. Recursos ...54

2.6.1. Humanos:……….. 54

2.6.2. Institucionales:……… 54

2.6.3. Materiales:………. 54

2.6.4. Económicos:………. 55

2.7. Procedimiento para la aplicación de los Instrumentos ……….….55 CAPÍTULO 3. ANÁLISIS Y DISCUSIÓN DE LOS RESULTADOS 3.1 Análisis y discusión de los resultados...58

CAPÍTULO 4. CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES 4.1. Conclusiones……….………….93

viii CAPÍTULO 5. PROPUESTA DE INTERVENCIÓN

5.1. Datos Informativos……….………..96

5.2. Tema ……….………..97

5.3. Contexto………...………...……97 5.4. Justificación………..………..98

5.5. Objetivos………..………99

5.5.1. Objetivo general……….. 99

5.5.2. Objetivos específicos ………99

5.6. Metodología………..……….100

5.7. Plan de Acción………..………100 5.7.1. Cuadro de actividades………..……102

5.8.Presupuesto general………107

5.9.Cronograma ……….108

5.10.Tabulación de información………..…109

CAPÍTULO 6. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS ANEXOS ANEXO 1………..……….…… 118

ANEXO 2……….123

ANEXO 3…………..………..126

ANEXO 4 ..………...…… 128

ANEXO 5 ………..………...135

ANEXO 6 .……….………...….…….…136

ANEXO 7

………...146

1 RESUMEN

Al evidenciar la decadencia de valores en la sociedad actual se toma la iniciativa de realizar este trabajo, buscando conocer los valores más relevantes que tienen los niños del Ecuador en relación con los principales agentes de socialización y personalización, así como el estilo de vida de los entornos que rodean a estos; para efecto de esta investigación se consideró al Centro Educativo Particular “Amor y Esperanza”, institución que cumplió con los requerimientos para obtener la información necesaria. La población estudiada fue, estudiantes de 9 a 11 años, dicha investigación demostró cuantos valores han sido infundidos, formados y cuantos tienen que ser rescatados. Los métodos utilizados fueron: descriptivo, analítico y sintético. Los resultados al contrastar con la investigación bibliográfica permitieron concluir que la familia juega un papel importante para la formación en valores; para ello se realizó un plan de intervención fundamentado en valores morales, éticos, espirituales, sociales y culturales, involucrando a estudiantes, padres de familia, Institución, y entorno.

2 ABSTRACT

Seeing the loss of values in today´s society, we decided to create this work, which seeks to find the values most relevant to Ecuadorian children in relation to the principal personal values and values of society. This relates to the lifestyle of the children and the circumstances that surround them. The research group used for this thesis were the students of the Love and Hope School. This institution fulfilled the requirements in order to obtain the necessary information. The studied population were students ranging from 9 to 11 years old. The said investigation demonstrated which values have been introduced in the students, and which ones need to be recovered. The methods used were the following: descriptive, analytic and synthetic. The results when compared with the literature review allowed for the conclusion that family plays a crucial role in the formation of values in a child. Based on these findings the writer created a plan for intervention based in moral values, ethics, spirituality, social and cultural values. This plan creates involvement for students, their parents, the institution and the educational community.

3 INTRODUCCIÓN

En la actualidad vivimos en un mundo tambaleante, inseguro, inestable, agresivo, estresado, egoísta. Las ideologías, unas interrumpidas, otras con falta de solidez, credibilidad y en muchas ocasiones a comodidad personal han llegado a convencer a la población, arrastrándola a una práctica económica, política extremadamente liberal, en donde el consumismo es la forma de suplir y justificar la ausencia de muchos valores en la vida del ser humano y cuanto más de los hijos.

La ciencia, la tecnología y los medios de comunicación, en tan poco tiempo, han facilitado los aprendizajes, actividades, tanto de forma positiva como negativa que ha hecho perder de vista la armonía individual, familiar y social de una convivencia estable, tranquila profundizando las brechas entre los seres humanos. La inestabilidad en los matrimonios, la disolución familiar, el olvido de las responsabilidades, el crecimiento de un preocupante individualismo, la confusión de verdaderos propósitos en la vida y el alejamiento de la posición colectiva lógica y necesaria en todo ser humano han ocasionado la pérdida de valores en el ser humano.

En tal situación los padres han buscado Instituciones educativas que asuman la responsabilidad de formar en valores a sus hijos; sin entender que es un trabajo cooparticipativo y que son ellos los que ejercen significativamente el “educar en valores”. Los tipos de familias de los cuales proceden los estudiantes, se caracterizan por no poseer una buena construcción de valores morales, de tal forma que quien censure los valores ajenos, o algunos de ellos, puede parecer intolerante.

En el núcleo familiar germina los valores permitiendo que cada uno de sus integrantes asuman con responsabilidad la felicidad de sí mismo y por ende con los demás; por tal motivo, el valor de la familia se basa en la figura física, intelectual y espiritual de cada uno de sus miembros, con disponibilidad al diálogo y a la avenencia.

4 Se realizó un diagnóstico situacional para evaluar a los educandos y de esta manera establecer el problema de la “Educación en valores y estilo de vida” de los estudiantes del plantel; para más adelante hacer conciencia que los alumnos del Centro Educativo “Amor y Esperanza”, necesitan formarse y desarrollarse dentro de valores espirituales, éticos y morales. La investigación demostró características de originalidad, actualidad, invención, experiencia y participación ciudadana, de esta manera se quiso precisar que la “Educación en Valores”, necesita de la coordinación de toda la comunidad educativa, para obtener una educación que esté acorde a las necesidades de nuestra sociedad actual.

La factibilidad de este trabajo se obtuvo a través de un conjunto de instrumentos presentados para la elaboración de esta investigación, tales como: vivencias diarias en la labor continua de los docentes, lectura investigativa, técnica documental y técnica de resumen, cada uno de los métodos utilizados en este trabajo investigativo tuvieron la finalidad de valorar y criticar en función de los objetivos; se recogió datos e información que fue esencial; éstos permitieron evidenciar la realidad actual en cuanto a la práctica educativa en valores en el Centro Educativo “Amor y Esperanza”; y se los realizó en horarios adecuados, usando los instrumentos y técnicas dados por la Universidad Técnica Particular de Loja UTPL, que mejor se ajustaron a la obtención de resultado; se registró datos cualitativos como cuantitativos, se analizó, valoró y contrastó lo obtenido con lo proporcionado, se detectó en qué confluyen y en qué se distancian dichos datos; se informó sobre los resultados obtenidos a todos los afectados e interesados en ellos, esto ayudó a lograr compromisos de mejoramiento con carácter permanente, después de haber recogido los datos y analizado los mismos. Se tomó decisiones sobre a qué se debe dar continuidad y qué hay que reconducir: programas, actuación docente, métodos, instrumentos, selección de actividades, entre otros; esta toma de decisiones fue consensuada en reuniones de trabajo con toda la comunidad educativa planificando las posibles mejoras a abordar, mediante un cronograma que permita evidenciar el plan de mejoramiento.

6 1. Nociones básicas de los valores.

Manríquez, (2007) argumenta que: “En sentido humanista, se entiende por valor lo que hace que un hombre y una mujer sean tales, sin lo cual perderían la humanidad o parte de ella. El valor se refiere a una excelencia o a una perfección.” (p.98).

Los valores abarcan diferentes contenidos y significados que han sido abordados desde diversas perspectivas y teorías desde este punto de vista se piensa que el conocimiento de los valores desarrollan la sensibilidad de la persona, mientras que los antivalores la llevan a despojarse de esta cualidad; son aquellos valores que guían al ser humano para encontrar la perfección; logrando que cada individuo puedan desarrollarse como tal y logre alcanzar todo aquel ser interno que lo diferencia del resto de seres vivos.

Los valores son aquellas concepciones que deberían ser puestos en práctica en la vida para que poderla llevarla de una mejor manera, tanto en forma personal, como grupal y social, por ello todo valor es un concepto obrante.

“El valor es la convicción razonada y firme de que algo es bueno o malo.” (Tierno, 1992, p.11).

Los valores son cualidades que permiten hacer de este mundo más habitable y confortable, permiten diferenciar entre lo bueno de lo malo y acceden tener una convicción deducida entre el bien y el mal, permitiendo al ser humano elegir lo más aceptable para vivir en comunidad.

Los valores son considerados como maneras de ser o de obrar que una persona o una colectividad tienen como ideales, y que hacen deseables o estimables a los sujetos o a los comportamientos a los que se atribuye ese valor.

Borja, (2007) señala: “Desde el punto de vista socio-educativo, los valores son considerados referentes, pautas o abstracciones que orientan el comportamiento humano hacia la transformación social

y la realización de la persona. Son guías que dan determinada orientación a la conducta y a la vida de

7 Todo valor supone la existencia de un sujeto o persona que lo ostenta y de un ser que lo valora o expresa, pero no es ni lo uno ni lo otro, ya que deben ser ambos. Los valores no tienen efectividad seria sino son conectados a los sujetos que lo sostienen. Siempre se ha distinguido claramente los valores, de los sentimientos, de las inclinaciones y de las necesidades. Si un valor permanece implícito, la relación con respecto a él expresa en alguna forma lo deseable, no solamente lo deseado.

“Todo valor supone la existencia de una cosa o persona que lo posee y de un sujeto que lo

aprecia o descubre, pero no es ni lo uno ni lo otro. Los valores no tienen existencia real sino

adheridos a los objetos que lo sostienen.” (Figueroa, 1984, p.186).

Los valores influyen en las acciones humanas porque a través de ellos los actores sociales seleccionan sus decisiones; es decir existe una economía de los valores, ya que nadie tiene los recursos o el tiempo necesario para tomar todas las decisiones posibles, esta selección entre las múltiples decisiones posibles tiene lugar gracias a la influencia de los valores junto con las limitaciones sobre ellos.

De esta manera los valores se convierten en criterios, conforme a los cuales los grupos sociales juzgan la importancia de las personas, de las formas y de los objetivos socioculturales. Los valores son algo que se comparte y que contribuye al bienestar y cohesión social.

Figueroa, (1984) expresa que: “Los valores no tienen existencia real sino adheridos a los objetos que lo sostienen. Antes son meras posibilidades.” (p.186).

1.1. La definición de valor moral.

Los valores morales siempre buscarán la perfección del hombre por tal motivo desarrollarán las acciones buenas que este tenga, como: vivir honestamente, decir la

verdad y actuar siempre pensando en el prójimo. .

“Los valores morales son siempre personales: solo pueden inherir en una persona, y solo

pueden ser realizados por una persona. Una piedra material, como una casa, no pueden ser

moralmente buenos ni malos: la bondad moral no se puede aplicar a un perro o a un árbol.

Asimismo, las obras de la mente humana (descubrimientos, libros científicos, obras de arte)

8 Por lo tanto se puede decir que valor moral es un nivel ético conductual y honesto que la persona posee a la hora de proceder, se relaciona estrechamente con la cultura que cada persona ha recibido desde infante. Esto es lo que ayuda a concebir lo bueno de lo malo y que, constantemente, determinará los valores de cada individuo; por ejemplo, si desde niños los padres dicen que decir la verdad es bueno pero mentir es malo, se sabrá en el yo íntimo, que si se levanta falso testimonio de alguien o algo se estará cometiendo algo incorrecto.

Algunos conceptos básicos ayudarán a desarrollar cada apartado sobre este tema, entre estos tenemos que:

El valor moral no es objeto de la voluntad, este consigna a otros valores que trascienden en distintos ámbitos de la vida.

Ansaldo, (2003), en su apartado menciona que: “Los valores morales son los más elevados de todos los valores naturales.” (p.17).

El valor moral indica; relación de la persona a sí misma, como; responsabilidad, interioridad, intencionalidad libre y dignidad.

El valor moral se conoce como principios y normas de conductas que son obtenidas o asimilados dentro del medio en que se interactúa y cuya práctica depende más de un sentimiento al respeto de la autoridad que las impone.

El valor moral muestra maneras justas y distintas del ser, que ingieren a las cosas, personas o ideas, y por la cual, además de existir son valiosas.

Se han escrito infinidad de conceptos sobre el valor moral , y muchas veces, al ser un término tan intangible, se nos hace imposible identificarlos, como definirlos; aquí se trata de manifestar lo más claro posible lo que las palabras “valor moral ” significa y cómo éste ha ido cambiando ampliamente a través del tiempo.

9 Siendo la familia el núcleo de la sociedad, es en esta donde se forjan y nacen los primeros valores que regirán la vida personal y social de los seres humanos.

1.2. Características de los valores morales.

Los valores morales tienen como característica importante la polaridad, es decir que a un valor positivo se opone a un negativo, es muy común escuchar a personas que dicen: “Yo tengo mis valores y tú los tuyos, yo intentaré convencerte de que los míos son mejores”

“Las características de los valores son: Independientes e inmutables: son lo que son y no cambian, por ejemplo: la justicia, la belleza, el amor. Absolutos: son los que no están

condicionados o atados a ningún hecho social, histórico, biológico o individual. Un ejemplo

puede ser los valores como la verdad o la bondad. Inagotables: no hay ni ha habido persona

alguna que agote la nobleza, la sinceridad, la bondad, el amor.” (Mora, 1991, p. 435).

Los valores morales son fundados por cada uno de los humanos y en ese proceso de adquisición son varios los factores que influyen desde la familia, la escuela, los amigos, en el trabajo, etc. Puesto que se hace ciertos valores y otros no. Los valores reflejan el curso de la vida, porque hay algunos que son permanentes en el tiempo que otros. Los valores cambian con las necesidades y experiencias de las personas, es decir, hay valores de la sociedad que dan importancia a la recompensa económica y otros que dan importancia a la calidad o al servicio social. Gracias a ello captamos que hay cosas importantes a las cuales no debemos renunciar y cosas poco importantes de las que podemos prescindir.

Otras de las características son: la dependencia, la cualidad y la jerarquía.

La dependencia: Los valores necesitan plasmarse en bienes para concretizarse, ya que no existen por sí mismos. Por eso se dice que son dependientes, es decir, necesitan un depositario u objeto en que apoyarse.

10 determinar numéricamente. ¿Cuánto ama una madre a su hijo?, o ¿cuánto quiere la esposa al marido?

1.3. Clasificación y jerarquización de los valores morales.

No existe un orden jerárquico o clasificación única de los valores; las jerarquías valorativas son cambiantes, fluctúan de acuerdo a las variaciones del contexto. Múltiples han sido las tablas de valores propuestas. Lo importante es resaltar que la mayoría de las clasificaciones propuestas incluyen la categoría de valores morales.

“La jerarquía: Valorar no es sólo optar entre un valor y el correspondiente antivalor; no consiste

en la opción tajante entre extremos excluyentes; no es sólo establecer la diferencia entre bien y

mal. Valorar es también definir prioridades jerarquías, gradaciones. Es lo que llamamos jerarquía

de los valores. Esto significa que los valores se presentan de acuerdo con una gradación: hay

valores inferiores y valores superiores.” (Lifton, 1972, p. 263).

La jerarquía de los valores morales, está en el corazón de cada persona, en su manera en ver el mundo y en su relación con sus semejantes pues solamente esta persona puede percibir las cosas desde la experiencia en la relación con los demás. Por lo tanto no se debe esquematizar una jerarquización, dando un valor a unos y restar valor a otros. Lo ideal será establecer una jerarquía que permitían satisfacer al hombre para alcanzar un equilibrio en todos los ámbitos de la vida de ser humano.

La jerarquía de valores morales

a) Valores de lo agradable y lo desagradable. b) Valores vitales.

c) Valores espirituales: Lo bello y lo feo, lo justo y lo injusto. d) Valores del conocimiento: Puro de la verdad.

e) Valores religiosos: Lo santo y lo profano.

11 “Durabilidad: Los valores se reflejan en el curso de la vida. Hay valores que son más permanentes en el tiempo que otros. Integralidad: Cada valor es una abstracción íntegra en sí

mismo, no es divisible. Flexibilidad: Los valores cambian con las necesidades y experiencias de

las personas. Satisfacción: Los valores generan satisfacción en las personas que los practican.

Polaridad: Todo valor se presenta en sentido positivo y negativo; todo valor conlleva un

contravalor. Jerarquía: Hay valores que son considerados superiores (dignidad, libertad) y otros

como inferiores (los relacionados con las necesidades básicas o vitales).” (Lifton, 1972, pp. 263-264).

Existen valores morales que permanecen en las vidas de los seres humanos en forma jerárquica en todo el tiempo y ninguno no son partitivos, tomando en cuenta que en cada vivencia tenida en la vida cotidiana se hace uso de los valores aprendidos desde la infancia y de esa manera satisfacer las necesidades del ser humano, a pesar que los valores pueden ser positivos; y negativos, quiere decir que las personas no practican los valores como se debe y como sus padres les enseñaron.

Clasificaciones de los valores morales:

a) Valores estéticos (literarios, musicales, pictóricos).

b) Valores intelectuales (humanísticos, científicos, técnicos). c) Valores morales (individuales y sociales).

Los valores se forman, reciben su importancia y son transmitidos por el proceso de socialización donde los agentes como la familia, la escuela, los medios de comunicación, los grupos de amigos, tienen mucho valor. Allí los seres humanos reciben paulatinamente la cultura personal, es decir, su educación, las reglas de la sociedad y los comportamientos que sobresalen, conocimientos, valores, saber hacer, la manera de vivir y de expresar sus sentimientos.

12 1.4. La dignidad de la persona.

Se vive unos tiempos en los que el amparo de los derechos humanos y su fundamentación tienen un papel muy importante en lo social y político. Pero junto a esas tentativas, se tropieza también con un hecho: la violación de los derechos más significativo del hombre, es un dato cotidiano en el mundo.

Moncho, (2003), comenta que: ”La dignidad humana es un valor que tiene un rango privilegiado en la “Declaración Universal de los Derechos Humanos.” (p.187).

La dignidad de la persona está puesta en duda. Por eso, la comprensión de la dignidad del prójimo debe especificar no sólo en la formulación teórica de los derechos humanos, sino también en la actualización práctica de esos derechos en todos y en cada uno de los hombres y mujeres, pues la dignidad humana no tiene como término el orden de lo imaginario sino el de lo real.

La afirmación anterior puede ocasionar una cierta confusión, y se puede pensar que existen muchos valores y que uno de ellos es la persona, esto quiere decir un valor junto al lado de otros. Muchos argumentan, que la persona es el valor fundamental. Pero parece conveniente distinguir entre unos valores que son siempre inconcretos y la dignidad que posee la persona concreta, de carne y hueso.

“Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole,

origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.” (Pública, 2007, p. 3).

2. La familia y la construcción de valores

(Vallejos, 2004): “Cuando la familia socializaba, la escuela podía ocuparse de enseñar. Ahora

que la familia no cubre plenamente su papel socializador, la escuela no sólo no puede efectuar

su tarea específica con la eficacia del pasado, sino que comienza a ser objeto de nuevas

demandas para las cuales no está preparada.” (p. 36).

13 Evies B. G., (2007): “Los valores son parte del acervo cultural de nuestros mayores. Es la verdadera herencia que nos legaron nuestros padres, maestros, o quienes ejercieron un rol significativo en nuestras vidas.” (p. 98).

Hablar de la construcción de valores en los/as y niños/as es desarrollar una verdadera educación, partiendo desde la familia; por lo tanto educar en valores es plantear una educación social, ética y moral. Es además, establecer como metas: el crecimiento psicológico, moral, personal y recreacional de los seres humanos, buscar el desarrollo armónico e integral de la personalidad, la construcción de un proyecto de vida y de existencia, siempre bajo la mediación de los padres; es decir, con la intervención de la familia.

Vallejos, (2004) manifiesta: “Las actitudes y creencias que apoyan las conductas dependen más del clima social y familiar que de la actuación del medio escolar. Éste actúa como refuerzo o

elemento corrector de las influencias permanentes que el niño recibe en el medio socio familiar,

pero en ningún caso lo sustituye adecuadamente. Ambas instituciones se entienden como

necesariamente complementarias e indispensables en el proceso de adaptación social y

construcción de la personalidad del niño.” (p. 39).

La intencionalidad de la familia para educar en valores si bien encuentra su respaldo en conceptualizaciones, en conocimientos, en experiencias vividas, debe enfatizar en la manera de enseñar éstos, y en buscar actitudes orientadas a colaborar con la socialización y, por lo mismo, asegurar que los/as y niños/as lleguen a ser protagonistas activos y responsables de su propia formación y de la sociedad a la que pertenecen.

Vallejos, (2004) “Si atendemos a los valores como patrones de conducta, no se puede

olvidar que los niños que van a nuestras escuelas vienen ya equipados con unos determinados

valores (y anti valores) a través de los cuales filtran las inevitables propuestas valorativas que

la escuela a diario realiza. Ninguna de ellas dejará de estar interpretada por el modo de pensar

y vivir de la propia familia.” (p.40).

14 Los/as niños/as para asumir los valores y adoptar actitudes sigue un proceso, que se inicia por la “introyección”, es decir, un recibir lo que el medio familiar, social y cultural transmite.

Un sujeto es capaz de caer en cuenta de las regulaciones que tanto a nivel familiar como grupal ordenan su comportamiento. Se somete en función de lograr la aceptación y evitar el castigo sin una comprensión, ni aceptación totalmente voluntaria.

En el Suplemento de la revista del Centro de (II, 2005) manifiesta:

“La educación es, cada día más, una tarea comunitaria e integral. Al menos en apariencia, se ha llegado a una comprensión del aprendizaje como resultado de un proceso de

interacción social, que involucra a la familia, la escuela, la sociedad y el Estado; y se

reconoce la necesidad de vincular a la escuela con otros ámbitos formativos de la sociedad,

entre ellos, en primer lugar, la familia.” (p. 2).

No podemos olvidar que para el ser humano todo, tiene un proceso, el cual empieza en la infancia, recibiendo todo lo que la familia y medio otorgan. Posteriormente, su capacidad de comprensión aumenta y la sujeción a los límites es asumida, a partir de aquí va adquiriendo un nivel predominante y se inicia el proceso de reflexión que terminará cuando su nivel de desarrollo intelectual le permita trabajar con abstracciones, lo que le conducirá a un proceso de oposición, producto de la reflexión sobre la validez de las regulaciones y la trascendencia personal y social.

Finalmente, la construcción de valores no debería ser teórica, sino práctica. Esto encierra una complejidad para los padres, pero el conocimiento de la realidad y de su rol de padres, son herramientas para presentar opciones al servicio de sus hijos/as. Mientras más conocimiento sobre los valores, mayor riqueza de alternativas y superior trabajo significativo.

Desde un enfoque sistémico se considera a la familia como un conjunto de personas con normas reglas y límites que interactúan en la vida cotidiana para preservar su supervivencia y que perpetúa en el tiempo.

15 es una de sus formas de manejar esta célula, aun así el vivir en familia sigue siendo la mayor aspiración de cualquier ser humano del planeta, ya que en esta prevalece la esencia del amor que crea, alimenta, hace crecer y multiplica la bondad y todos aquellos valores que hacen del ser humano un ser único e inigualable.

2.1. Familia y valores: conceptos básicos.

1.1.1 Familia.

Carrillo, (2007) señala: “La decisión y el actuar reflexionando que piensa en el valor de cada opción y acto deben estar presentes en los procesos formativos desde la infancia. Tales procesos no devienen ni

se pueden exigir de forma repentina en la adolescencia, sino que hay que iniciar desde bien temprano

una formación que enseña a aprender a pensar a reflexionar éticamente, a razonar y a construir la

personalidad moral. Ello es posible a través de las formas de vivir en familia formas de vivir impregnadas

por valores que orientan y dirigen las opciones organizativas y relacionales”

La familia es considerada, perfectamente, como un ente vivo, es una célula dentro de un organismo mayor que es la sociedad; al ser considerada como una célula, esta debe ser cuidada ya que contiene un núcleo que será crucial, para la sobrevivencia de la familia.

“La familia el grupo que más contribuye a la formación del individuo, es el lugar más

favorable para conseguir el bienestar individual. Pero ese bienestar puede trascender hacia

el bienestar interpersonal o familiar en que están involucrados todos los individuos

empeñados en la interacción familiar.” (Penas, p. 73).

Si se toma en cuenta que la parte del medio que es más significativa para el niño durante sus primeros años de vida es la familia, y especialmente los padres, se puede pensar que las conductas agresivas se generan en el ambiente familiar; es más, que los padres enseñan a sus hijos a ser agresivos quizás de manera no deliberada

16 No hay consenso sobre la definición de la familia. La familia nuclear, fundada en la unión entre hombre y mujer, es el modelo principal de familia como tal, y la estructura difundida mayormente en la actualidad. Las formas de vida familiar son muy diversas, dependiendo de factores sociales, culturales, económicos y afectivos. La familia, como cualquier institución social, tiende a adaptarse al contexto de una sociedad.

2.1.2. Valores.

Sánchez, (2000): “El tema de los valores es un tema acerca de la responsabilidad humana y el significado del hombre en su interacción con el mundo que lo rodea entre lo

que es o debería ser, no solo es un problema, sino el problema por excelencia de los

dilemas humanos.” (p. 24).

La familia cultiva desde el momento del nacimiento del niño valores que son propios abriéndoles el camino para una inclusión posterior haciéndose necesario la comunicación de ambas instituciones debido a que cada grupo determina sus valores que responden a las requerimientos que tiene nuestra sociedad. También se puede entender que todas las experiencias que se originen en el hogar y en la escuela constituyen elementos básicos en la formación integral de cada sujeto. Ortega, (2006) menciona que: _“La familia constituye el más importante espacio de socialización del individuo, se considera entonces que es el primer escenario en el cual se establecen los vínculos de afectos y donde se inicia la consolidación de valores y normas.” (p. 61).

2.1.3. Familias de afinidad o elección.

Se puede decir que la familia es el grupo de personas con o sin vínculos legales o de sangre, que se sienten muy unidas entre sí y desean autodefinirse como una familia. Se le considera como el eje fundamental en torno al cual se articula la vida intrafamiliar y el contexto sociocultural con su carga de relaciones, creencias, y valores donde los padres intentan determinar un tipo de persona para sus hijos. como indica Musitú, (2000): “De modo que la estructura de valores y la socialización familiar, idiosincrásica de cada cultura, se aproximará o se alejará de otras culturas, independientemente del modelo de desarrollo de occidentalización compartido o no.” (p. 19).

2.1.4. Parentesco.

17 representan las generaciones. Es una familia unilinealya que se consideran parientes directamente a los descendientes de un antepasado común. Lo que quiere decir que los parientes son los que tienen la misma sangre.

2.1.5. Unidad familiar.

El conjunto de individuos que componen una situación con vivencial y la calidad de las relaciones de familia, puede ser: un progenitor e hijos/as; progenitores e hijos/as; progenitores, hijos/as y ascendientes.

“La unidad familiar es la capacidad de vivir y compartir en familia, de manera que la vida del hogar se haga más significativa y deseable vivir allí. Ella permite que los demás valores

puedan ser practicados porque vale la pena hacerlo en un hogar donde sus miembros son

importantes los unos para los otros y tienen sentido de pertenencia claro.” (Viktor, 2002, p. 23).

No podemos decir que la unidad familiar sea un acontecimiento extraordinario. Hoy en día las familias que están conscientes de la necesidad de compartir el poco tiempo, que las actividades les permiten, deben ser muy creativos para aprovechar de la mejor manera el tiempo que les dan a sus hijos y que este tiempo sea de calidad. Pero esto puede traer consecuencias negativas en los hijos como la rebeldía y el comportamiento negativo para llamar la atención que se puede palpar en la escuela.

2.1.6. Matrimonio.

Es una institución social que se caracteriza por establecer un vínculo conyugal entre dos individuos, uno correspondiente al género masculino y el otro al femenino. Esta unión no solamente se complace del reconocimiento social, sino que además la misma se encuentra reconocida legalmente a través de la pertinente disposición jurídica.

Aunque puede haber algunas variaciones de acuerdo a la legislación de cada país, generalmente, el matrimonio, una vez contraído por una pareja, implicará una serie de obligaciones y derechos entre éstos y en algunos casos también alcanzarán a las familias de origen.

18 en matrimonio están sentando bases para que los/as hijos/as nazcan, crezcan y se desarrollen bajo el resguardo, cuidado y contención de una familia.

“La comunicación entre padres e hijos influye en el desarrollo de la personalidad de esto últimos y en su forma de integrarse en la sociedad. Una buena comunicación debe

empezar siéndolo entre la pareja ya que es el modelo de referencia para los hijos, después

los padres deben saber escuchar y atender todas las demandas de sus hijos facilitándoles

explicaciones, información, afecto, etc.”, (López, 2000, pp. 112-113).

“La familia es la esfera idónea para la transmisión de valores y, según sean ellos, de allí se configurará la sociedad del futuro”. (López, 2000, pp. 112-113). Estamos plenamente convencidos de que sólo en una familia donde reine el respeto mutuo y la igualdad se podrán transmitir los valores evangélicos de fraternidad, justicia, amor y paz.

2.2. Familia como escenario de construcción de valores.

Los valores tienen una configuración integral que hace que unos sean compatibles entre sí y otros contradictorios. En el proceso de aprendizaje del sistema de valores se aprenden las prioridades de unos valores sobre otros y la búsqueda del necesario equilibrio entre la satisfacción de metas propias y las necesidades del grupo social en el que se vive.

En el proceso de aprendizaje de valores en la familia, diremos que las teorías actuales están lejos de las proposiciones de la teoría del aprendizaje social, que creaban al individuo como un agente pasivo que se adecuaba fielmente a las normas sociales gracias a las presiones ejercidas sobre él, y afirman que la adopción e interiorización de los valores es el fruto de un proceso constructivo del individuo que trata de dar sentido a la realidad que le rodea.

19 Se defiende el papel fundamental de la familia como estructura de acogida, de reconocimiento del/de la recién nacido/a. En ella están los/as hijos/as, las condiciones ambientales, necesarias para el aprendizaje de los valores: el clima moral, de seguridad y confianza, de diálogo y responsabilidad que haga posible, desde la experiencia, la apropiación del valor. Como dice (Ortega Pedro y Minguez Ramón, 2002):“La familia educa más por lo que «hace» que por lo que dice.” (p. 1). La crisis familiar y los diferentes modelos que ésta tiene son abordados, sociológicamente, como marco real para una educación en valores en el ámbito de la familia.

Por lo tanto, los valores son elecciones y opciones que los seres humanos hacemos a partir de lo mejor que hay en nosotros/as mismos/as, y están orientados a la autorrealización, madurez, individualización y salud mental. Viktor Frank, (1924) comenta que: “Es cada vez más difundida la sensación de falta de sentido de la vida”, p. 23.

Esto en parte explica la pérdida de valores, o la vulgarización y distorsión de los mismos, llegando incluso a sustituirlos con anti-valores. En este punto, los valores del ser o valores globales son impulsores del sentido de la vida, ayudan al ser humano a encontrar un sentido adecuado a las circunstancias y a la época en la que vive.

También se puede aseverar que a mayor grado de desarrollo del conocimiento, se da una mayor experiencia y visión creativa de la forma de vivir.

En este sentido, consideramos valores del ser, por ejemplo:

 Totalidad.  Perfección.  Justicia.  Vida.  Belleza.  Bondad.  Unicidad.  Puntualidad  Alegría.  Verdad.

20  Libertad.

 Solidaridad.  Creatividad.

 Gratitud, entre otros.

A lo largo de la historia y en la diversidad de las culturas y sociedades hay un consenso sustancial sobre los valores máximos: BIEN, VERDAD, JUSTICIA, LIBERTAD, IGUALDAD, SOLIDARIDAD, entre otros. Cada pueblo, cultura, país los han matizado, plasmado, aplicado y también tergiversado a su manera y de acuerdo a sus conveniencias.

Sanchez. A., (2000) “La puntualidad, la asistencia , la disciplina, el orden etc.. los cuales son más bien deberes (entendidos como obligaciones) que valores." (p.48). Es necesaria para otorgar a nuestra personalidad el perfil, disposición y eficacia, para vivir este valor en su totalidad y poder estar en condiciones de realizar todas las actividades y desempeñar de mejor manera nuestro trabajo y ser dignos de confianza en cualquier ámbito.

La calidad de las relaciones padres-hijos/as favorece la identificación del hijo e hija con los valores de los padres, en dos direcciones:

1) El grado de significación que el/la hijo/a le atribuya al padre, y

2) El tipo de disciplina y estilo parental.

2.3. Educación familiar y desarrollo de valores.

21 Toda familia educa al niño y a la niña de acuerdo a su particular modo de vida, este está influenciado por la realidad social, económica e histórica de la sociedad a la que pertenece.

“La familia además de ser el primer contexto de aprendizaje de las reglas sociales y, por tanto, el primer agente socializador de los valores que adquieren sus miembros, tiene unas

cualidades únicas que la diferencian de otros contextos, pues el aprendizaje de valores se

da en un ambiente de proximidad, comunicación, afecto y cooperación, que lo hace

especialmente eficaz y duradero”. (Penas, pp. 73-74).

.

Los comprometidos de la transferencia de las normas, valores y modelos de comportamiento son los llamados agentes de socialización, que son varios y pueden actuar de acuerdo, por lo menos en una serie de normas y de conductas en torno a las cuales se da una aceptación de toda la sociedad, pero que también pueden competir entre sí, transfiriendo diferentes contenidos que reflejan la diversidad de los valores y opiniones existentes en la sociedad, ya que es difícil imaginar la socialización como un proceso unitario y particular.

La familia es el agente de socialización más importante en la vida de un sujeto, no sólo porque es el primer agente, sino porque se forma en el vínculo entre el sujeto y la sociedad. Es la familia la que socializa al niño y a la niña permitiéndole interiorizar los elementos básicos de la cultura y desarrollar las bases de su personalidad y la confirmación de las expectativas de los padres. Gonzalo, (2000) señala que: “La cultura, en última instancia, define la estructura de valores y la forma de socialización familiar.” (p.18).

En la actualidad, los padres se preocupan por cumplir la tarea de educar a sus hijos/as correctamente y por cómo influirá ésta en sus hijos/as. Esta preocupación genera un alto nivel de exigencia en los padres responsables y los motiva hacia su propio perfeccionamiento.

La sociedad en la que vivimos continuamente está cambiando logrando con esto que los padres vivan su relación con los/as hijos/as aceleradamente.

22 cambian en un corto espacio de tiempo, poniendo como malo lo que en otro tiempo se consideraba bueno, o al contrario, ¿qué hacer, ante esta difícil situación?

La clave está en educar a los niños y niñas en valores, para ayudarles a centrarse, elegir adecuadamente y tomar decisiones correctas ante los requerimientos que exige la vida frente a este mundo tan cambiante. Y para ello, los padres juegan un papel muy determinante, contando con una serie de ventajas, ya que la familia como núcleo principal de la sociedad, tiene una serie de características óptimas para la educación en valores.

En primer lugar, en la familia prima el cariño y las relaciones afectivas y, en este sentido, los afectos son fundamentalmente lo que inicia o bloquea la adquisición de un valor.

Durán, (2004) “La coordinación entre el padre y la madre es otro elemento fundamental para garantizar la transmisión de las pautas educativas que se tienen, a la vez que evita la

desorientación de los pequeños. El niño, en cualquier momento, Ante una situación dada

debe recibir el mismo tipo de respuesta, sea cual sea el adulto que tiene delante. Así

comprenderá que hay unos criterios que están por encima de las personas y que tienen

una fuerza debida a su validez y no dependen de los posibles cambios de humor, tensiones

u otras causas o circunstancias de los padres.” (p.63).

En segundo lugar, gran parte del tiempo que los padres comparten con sus hijos/as está siendo, directa o indirectamente, dedicado a la educación de esos valores.

En tercer lugar, la familia es el único contexto que permanece constante, como apoyo seguro a lo largo de la vida.

Y, en cuarto lugar, la familia está preocupada por el desarrollo integral de sus miembros y desea potenciar al máximo sus habilidades para lograr su desarrollo.

23 Los valores morales dependen en gran parte del modelo familiar que enmarque al niño. El hecho de que los valores no sean los mismos no implica que unos sean mejores que otros, ya que las realidades exigen valores diferentes. Todos los valores morales, los comportamientos y la personalidad de una persona es fruto de todo su trayecto de aprendizaje, principalmente dentro de la familia.

2.4. Valores y desarrollo social.

Para Diaz, (2005) en su trabajo doctoral algunas características negativas de la humanidad, son:

 Progresiva confusión e incertidumbre.  Banalización y desvalorización de la vida.

 Reduccionismo de valores al plano de lucro y de lo pragmático (difusión mundial de la sociedad de mercado).

 Creciente pérdida del sentido de la vida.  Angustia frente a la vida.

 Deterioro agudo de los Derechos Humanos y del entorno natural (genocidio y ecocidio).

 Masificación creciente.

 Pérdida de individualidad y del sentimiento de comunidad.

 Reaparición de búsquedas religiosas y espirituales orientadas al fanatismo y a la superstición.

 Reaparición de nacionalismos terroristas, racismo y xenofobia, entre otras.

Los seres humanos actualmente presentan los siguientes rasgos destructivos: autoimagen colectiva empobrecida, escasa identidad psicológica y cultural, tendencia imitativa de patrones y caminos extranjeros, escaso e inadecuado liderazgo, apatía colectiva, sentimiento decreciente de la unidad familiar especialmente en los últimos años, expansión de la corrupción, irrespeto y deterioro agudo del medio ambiente.

El lado destructivo de la condición humana actual en gran parte se debe a un deterioro de valores, especialmente aquellos originados en el seno familiar.

24 parecen progresar algo más rápidamente en su comprensión del mundo físico que en su

comprensión de cómo estructurar relaciones en su mundo social.” (p.49).

Esto presenta el lado sombrío de la humanidad actual, pero hay muchos elementos y aspectos positivos, constructivos y esperanzadores, en diversos órdenes.

Se puede decir que el término socialización indica el proceso mediante el cual se puede transmitir la cultura de una generación a las siguientes, García (2006) menciona: “Por lo tanto la socialización significa definición de límites que difieren en el grado de restricción impuesto en la función de la cultura de que se trate." (p. 19).

(Musitu y Allatt, 1994, Gracia y Musitu, 2000) señalan que: “También se puede definir

como un proceso de aprendizaje no formalizado y en gran parte no consciente en el que, a través

de un entramado y complejo proceso de interacciones, el niño y la niña asimilan conocimientos,

actitudes, valores, costumbres, necesidades, sentimientos y demás patrones culturales que

caracterizarán para toda la vida su estilo de adaptación al ambiente.” (p. 21).

Parte primordial de los procesos de socialización lo componen, los estilos de socialización parental, tienen dos aspectos fundamentales: un aspecto de contenido, que es lo que se transmite; y un aspecto formal que es, el cómo se transmite.

Como menciona (Musitu, G., Estévez, E., Jiménez, T. y Herrero, J., 2007): “La familia con hijos establece mecanismos de socialización y control del comportamiento de éstos a través de las prácticas

educativas utilizadas por los padres. Esta función de socialización es sin lugar a dudas una de las más

ampliamente reconocidas de la familia.” (pp. 5-6). En consecuencia la socialización estará en establecer límites culturales y sociales, éstos incluyen demandas y advertencias implantadas por las interacciones sociales.

2.5. Los valores en los/as niños/as.

Es preciso recordar que los/as niños/as aprenden con el ejemplo, en su forma de relacionarse con los demás, de pedir las cosas, de compartir una mesa, un asiento, de cooperar, de ayudar, de defender, de reclamar, de tolerar y aceptar.

25 Ortega y Sánchez, ( 2006) mencionan que “La función educativa que la familia cumple

de manera innata en la formación del niño y la niña debe ser reconocida por el sistema escolar

para que, de manera conjunta, de direcciones estrategias que promuevan el desarrollo de valores,

partiendo de las experiencias que se van adquiriendo a través del contacto con el ambiente natural

y social en el cual se desenvuelve el individuo.”(p. 61).

La educación en valores es una tarea en la que toda la sociedad debe verse involucrada, los padres deben inculcar esos valores y fomentarlos en el hogar, los/as maestros/as, educadores/as y profesores/as en los centros educativos, y, en general, participando todos de forma conjunta en los estamentos sociales preocupados por el bienestar de las generaciones futuras.

Educar en valores hoy, es formar a ciudadanos/as que sepan asumir de forma conscientemente los desafíos de la globalización, y logren comprometerse en la edificación de un mundo más justo, equitativo e intercultural.

Los niños y niñas necesitan escuchar una y otra vez, lo que se espera de ellos/as en la casa, en la escuela, en la comunidad y en los medios. Cada uno tiene un rol importante que cumplir, cada uno está en el equipo, cada uno tiene una participación en el resultado final. Como por ejemplo: ceder el asiento a una persona anciana, valorar el hecho de que alguien les dé las gracias, dar el primer paso para la reconciliación después de una pelea.

¿Por qué a los/as niños/as de hoy les resulta tan difícil todo esto? Quizá porque los adultos les hablan mucho de valores en lugar de demostrarles con su ejemplo que de manera comprensible para ellos/as. Será comprensible que emprendieran su camino bien equipado, habiendo aprendido de los adultos, entre otras muchas cosas, valores, como la sinceridad, el pacifismo o la tolerancia. Para que esta educación no se quede únicamente en buenas intenciones, se hace necesario integrarla en la vida cotidiana, de manera concreta, práctica y sencilla.

26 docentes tenemos la más alta responsabilidad social de potenciar e integrar el valor de la solidaridad en los procesos de aprendizaje.”

El protagonismo de los padres y más en la etapa de educación infantil, es irreemplazable. Ellos/as son los que van a decidir qué valores intentan incluir en la educación de sus hijos/as. Como menciona Juárez, J & Moreno, A, (2000):

“La educación es dinámica con tendencia a nuevos procesos educativos cada cierto tiempo; por lo que adquiere diversos matices a partir de la realidad del momento, que

hacen de ella un proceso renovado es decir, regenera su estructura interna cuyo

fundamento son los valores” (p. 4).

Se puede decir que la educación temprana es aquella orientada al desarrollo de la personalidad, y de los valores que nos permiten la convivencia, hasta obtener lo mejor de sus posibilidades.

Los beneficios principales del progreso de la personalidad en educación temprana consisten en la formación de la autoconciencia y de una positiva acatamiento y jerarquización de motivos. Gracias a esto el niño y la niña adquieren un mundo interior suficiente y estable, que les permite una participación activa y consciente en el mundo que les rodea determinando su conducta.

Desde este punto de vista, los valores se conforman en el proceso de desarrollo del individuo, a partir de sus etapas más prematuras.

Se puede decir que el medio ayuda en la formación y se conforman los hábitos, habilidades, conocimientos y capacidades, y mediante los procesos educativos, donde el medio familiar debe tener una dirección científica para poder alcanzar las potencialidades de manera globalizada. El valor como tal se conoce, se aprende y se elige en las acciones de la vida cotidiana, por los comportamientos que los niños y niñas asimilan y por los que observan en los adultos, como manifiesta Eglish Ortega de Pérez & José Sanchez Carreño, (2006)

“Es válido resaltar que si bien es cierto que los problemas sociales no pueden resolverse solo a través de la educación, esta constituye un ámbito permanente que contribuye a la

27 No se puede esperar que la educación en valores resuelva todos los problemas sociales que actualmente aquejan a nuestra sociedad pues esta lo único que trata es de inculcar valores de respeto al ser humano, respeto así mismo, auto amor y autoconfianza.

3. La escuela y la educación en valores.

“Educación en valores como objetivo de formación para la convivencia pacífica es un reto

ineludible que debemos abordar desde las estrategias del encuentro, profesional y personal.

Esto es así, porque la globalización, el pluralismo y los flujos migratorios constituyen el

entramado, desde el que hay que buscar la convergencia entre diversidad, interculturalidad e

identidad localizada, pues la tensión entre la defensa de la propia identidad, la comunidad y el

imperativo de mundialización fuerza a los individuos a enfrentarse a los problemas con sentido

axiológico.” (J.M.Touriñán, 2005, p.7).

Educar en valores es encontrar espacios para que el ser humano sea capaz de elaborar de forma racional y autónoma los principios de valor, principios que le permitirán enfrentarse de forma crítica a la realidad. Además de acercarse a costumbres y comportamientos relacionados con las normas y teorías que hayan hecho suyas, de manera que las relaciones con los/as demás estén orientadas por los valores, como: justicia, solidaridad, respeto y la cooperación.

INCE, (1997) argumenta que: “La formación de los niños y de los jóvenes en valores es una misión

fundamental de la escuela y de la familia y una preocupación prioritaria de todos los agentes sociales, por

su responsabilidad en la formación de las nuevas generaciones.” (p.41).

Las instituciones educativas en todas las etapas de formación del ser humano juegan un papel importante, y del trabajo que ellas hagan, dependerá el desarrollo de los valores que en los/as niños/as se van formando en sus primeras años de vida dentro de la familia, para más adelante con la entrada a la enseñanza primaria continuar con el proceso educativo de los mismos para el bien de la humanidad.

28 educación básica, la interrogante es, ¿cómo hacerlo? Hasta ahora se han experimentado dos alternativas, tratar los diferentes tipos de valores como ejes transversales y desarrollar programas específicos para la educación en valores.

Carrillo, (2007) expone que: “La educación no puede desprenderse de la formación en valores, porque su finalidad es desarrollar y engrandecer las características más humanas y morales de la infancia” (p.17).

Los valores son la base primordial de toda sociedad, estos se forman desde que se es infante y se afianzan en las escuelas, pues los valores se testifican gracias a la labor que realizan día a día los/as docentes, los/as mismos que están presentes en cada etapa de los/as niños/as y adolescentes.

3.1. Necesidad de educar en valores en la escuela.

“Las familias rumanas y las ecuatorianas desean que sus hijos sean formados en valores y

cualidades que están en la base de lo universal y respetable por todas las culturas, como la

integridad de las personas, la buena moral, buen comportamiento y el hecho de ser respetuoso

con los demás.” (Correa, 2006, p.109).

La formación en valores se cimenta en el respeto recíproco de la comunidad educativa, requiere la revalorización de la estampa del docente y el perfeccionamiento de un conjunto de normas y propuestas de acción previamente consensuadas, utiliza el diálogo participativo, con implicación de todos los actores del proceso del sistema educativo, siembra el desarrollo e interiorización de valores a través de técnicas y actividades diversas y conduce a mejorar el rendimiento escolar, reducir la conflictividad, socializar al individuo y asimilar e integrar valores, actitudes y normas.

Lo importante de la educación en valores es el ser de cada niño/a. La educación debe proporcionarles una formación que les permita conformar su propia identidad. Para ello se hace necesario potenciar actitudes y valores que configuren y moldeen las ideas, los sentimientos y las actuaciones de los/as niños/as. Los valores ayudarán a crecer al ser humano y harán posible el desarrollo armonioso de todas las cualidades del mismo.

29 deben aprender conductas, educación de hábitos convivenciales y buena educación.” (Correa, 2006, p.97).

Se hace necesario instruirse, porque los valores nos custodian toda la vida. Aprender a saber cómo es uno/a mismo/a, qué significan las propias pasiones, cómo hacerse entender y cómo entender a los/as otros/as. Ejercitarse a escuchar, a estar disponible, a ser tolerante, a jugar con los/as demás, a trabajar, a ganar y perder, a tomar decisiones.

Pascual, (1995) apunta que: “El discernimiento de los valores es un proceso individual, y sólo cuando la persona llega a vivenciar un valor éste existe realmente para ella, la atención al proceso de valoración será fundamental en toda metodología para la educación en valores.” (p.28).

La depuración es el paso prior a la educación en valores, permite que las personas adviertan de algunas de las razones por las que actúan o dejan de actuar de una forma determinada.

La incorporación de valores y su aprobación debe partir del argumento en que se integra la escuela. Los valores asumidos por la comunidad educativa empaparán los planes curriculares y la organización de la misma.

Las instituciones educativas transmitirán valores, por tal motivo es necesario clarificar cuales se deberán transmitir y vivenciarlos.

El valor genuino se expresa en un fin asumido plenamente por el/la estudiante, que es fabricado por sí mismo y no responde a incitaciones o sanciones oriundas del mundo externo. Estos valores son los más duraderos y firmes.

3.2. La educación en valores en los procesos educativos actuales. “La educación es doblemente axiológica: la educación es un valor y desarrolla valores. Si esto es

así incurriríamos en contradicción al defender a posibilidad de la educación, negando al mismo

tiempo la educación en valores. Para nosotros es posible la educación y es posible la educación

en valores porque, de manera radical, no hay educación, si no se educa en valores.” (J.M.Touriñán, 2005, p.8).

30 considerados como el medio para conseguir el bienestar síquico, en el proceso de aprendizaje.

Es ineludible circunscribirlos en todos los bloques de contenidos de todas las áreas y relacionarlos con criterios de apertura y flexibilidad.

Los procesos que se desplieguen en la formación de valores deben mantener una alta cantidad de igualdad para todos los/as alumnos/as, como medio didáctico, deben surgir en momentos pertinentes, imperiosos; es decir, cuando adquieran trascendencia.

Varias preguntas concertarían ser tanteadas por los/as maestros/as antes de incluir un valor en su programación, estas podrían ser:

a) ¿Cuál es el valor o los valores que han de formularse en cada bloque de contenidos?

b) ¿Cuáles serán los valores que estarán en capacidad de comprender mejor lo/as niños/as de acuerdo con su edad y su contexto?

c) ¿Cuáles serán las actitudes de beneplácito con los valores escogidos? d) ¿Cuál será la metodología más adecuada para enseñar y practicar valores? e) ¿Cuáles serán las normas coherentes con los valores y actitudes señaladas?

f) ¿Será necesario establecer una alianza colectiva en el centro educativo para seleccionar los valores más significativos?

Un proceso que consigue ayudar a una institución educativa a instruir en valores, puede ser:

 Elegir libremente un valor o varios. El/la profesor/a tomará en cuenta la edad, las condiciones, la pertinencia y la oportunidad de desarrollar un proceso. Para eso es necesario una profunda reflexión y contar con varias alternativas.

 Representar el valor escogido. Involucra una satisfacción del maestro, de la maestra y una proyección de esa satisfacción a los/as alumnos/as a tal punto que la manifestación abierta y pública sea bastante clara y emotiva.

31 “La educación transforma la animalidad en humanidad. Un animal es por su mismo instinto todo lo

que puede ser; una razón que le es ajena ha tomado por él todas las medidas. Pero el hombre debe

usar necesariamente su propia razón. No tiene el instinto del animal y es preciso que él se cree a sí

mismo su plan de conducta” (J.M.Touriñán, 2005, p.10).

La educación puede definirse como el proceso de socialización de los individuos. Al educarse, una persona asimila y aprende conocimientos. La educación también implica una concienciación cultural y conductual, donde las nuevas generaciones adquieren los modos de ser de generaciones anteriores.

El proceso educativo se cristaliza en una cadena de habilidades y valores, que ocasionan canjes intelectuales, emocionales y sociales en el individuo. De acuerdo al grado de concienciación aprehendido, estos valores pueden durar toda la vida o sólo un cierto espacio de tiempo.

En el caso de los/as niños/as, la educación inquiere fomentar el proceso de estructuración del pensamiento y de las formas de expresión. Ayuda en el proceso resolutivo sensorio-motor e incita la unificación y la coexistencia grupal.

Actualmente, las instituciones educativas han incrustado los valores en la enseñanza, de modo serio y metódico. El designio no es sólo restaurar al docente en indicados conocimientos, sino tratar de crear en éste, el compromiso de la educación en valores. Los educadores tienen la capacidad de cultivar una influencia positiva, y así lograr un cambio revelador en nuestra sociedad.

“La Reforma Curricular de la Educación Básica, a través del componente de completación, se

pretende concretar los fundamentos de la reforma, las destrezas de las áreas básicas, la cultura

estética, la cultura física y la transversalidad, con el aporte de la educación en valores, medio

ambiente, interculturalidad, equidad de género, derechos humanos y otros.” (Ramos, 2004, p.88).