A voz secreta del

UNIVERSIDAD AUTONOMA METROPOLITANA

UNIDAD: IZTAPALAPA

DIVISION:

CIENCIAS SOCIALIES Y HUMANIDADES

CARRERA: LETRAS HISPANICAS

MATERIA:

CONCEPTOS

DE ANALISIS:

LIRICA

TITULO:

EL TEMA

GAY

EN LA POESIA DE

ABIGAEL BOHORQUEZ

FECHA:

OCTUBRE

20 1998

A L U M N O :

RUBEN HENRTQUEZ SERRANO

MATRICULA:

8623 1325

"LOS

PECES

DEL

_{MISMO SIGNO"}

El tema gay en l a poesía de Abigael Bohórquez

A voz secreta del amor . :ro !ay

galldo s l n

! a y aguga d e h i e l , came I i a h u n d i d a !

! j y m ? ? : ? ? , e s l n mzr, ci::<d? s l n m r r :

Federico Garcia Lorca

Dos alrnas dos cuerpos

dos

I. Introducción

. . .

..e.

1 1 . Generalidades

. . .

1 1 1 . Bohórquez y l o s Contemporáneos..

. . .

. .

IV. El tema gay en l a poesía de

Bohórquez , .

. . .

.;s., r5b:

1

7

10

24

V . Conclusiones

. . .

Notas

. . .

“ ..

4 5

. . _.

.

¿Por quG un universl,ario hecerosexual, o un lector

gay en la poesía de Abigdel Bohófquez? .

El tema de la homosexualidad nos proporciona una útil entrée a una de las manlrestaciones más intimas y por tanto

centrales de la"literatura, la poesía. El análisis de una

obra literaria a través del tema gay amplía necesariamente

las posibilidades de abordar la literatura en 'g'eneral, pues

abre nuevas perspeccivas de estud3o. Por ejemplo, el hecho

de que para algunos poeta<- fuera imposible hablar

abiertamente del ser amado por pertenecer éste a su mismo

sexo, los ha llevado a verse en la necesidad de crear

imágenes -muchas de ellas de gran belleza poética- donde,la

..

.'

. .

homosexualidad únicamente es evocada y en algunos casos

hasta disfrazada.

Como sabemos, la literatura que aborda la

homosexualidad versa, en muchos casos y especialment;. en

nuestra época, sobre crímenes y escándalos; sin 'embargo, no

siempre fue ag.í.- Según nos informa Hans Mayer (l), .j *,

descubrimos en los textos de la antigüedad helena.¡iteratura

con esta temática como el episodio de Zeus con el joven

Ganímides, el cuas contiene "una erótica profundamente

u ... i-

homosexual". Aquiles se entusiasma con Pztroclo tanto como

por Polixena. Otros ejemplos son los episodios de Crisipo y

- . . I ' OCJ

3

Ya en los comienzos del Imperio Romano nos encontramos

con va i o s ejemplos como el de! Sat.íric6- de Petronius *

A,rbiter; este libro describe escenas de amor entre hombres

como si fueran escenas de la vida diari3.

En la Edad Media, el tema homosexual en la literatura

_-..

ya no sugiere !lescenas de la vida diaria". E1 esparcimiento

de los preceptos"'judeo-cristianos que advierten: "NO te

echarás con varón como con mujer; es abominacióntt (Lv.

18:22) contribuyeron a este rechazo del tema homosexusll

No obstante, durante el Renacimiento era usuaE que "en :,/

l o s palacios de las ciudades-estado it.alianas y en l o s

círculos de artistas se leyeran l o s documentos griegos y

romanos y se conocieran perfectamente las represenGaciones

x-

de la conducta sexual en los vasos procedentes de la

<*.*.L.

antigüedad"

En épocas posteriores, la literatura que informa sobre

la homosexualidad la encontamos en escritores de la talla de

André Gide y Jean Genet, por mencionar sólo algunos.

En"cuanto a la lírica hispánica, los poetas que han

1..

.I,

escrito obras con temática homosexual sLjn, entre muchos

otrps: Federido Garcia'&Lorca, Jaime Gil de Biedma, Luis I.

-. .

Cernuda, Luis Gonzáles de Alba y Juan Carlos Bautista.

-.._ Abigael Bohórquez es, sin embargo, uno de los primeros

poetas mexicanos de mediados de este *siglo que no tiene que

hacer uso de recovecos gramaticales ni enredos retóricos . .

para hablar de su homosexualidad de una forma t&talme.%te-,

,..

'. +

crecid(_ C"P donde dice:

y nadie querrá decir mi nombre,

yo sé que busco las jóvenes ciricuras los peces de mi signo penetrándose,

que a la azucena tengo encarcelada ai doblar

de la esquina . . .

-.,

Todos los poemas de Abigael Bohórquez, elegidos par-d

esta investigac'ión, fueron tomados de Las Amarras

Terrestres. Antología poética (1957-1995), prólogo y

selección de Dionicio Morales, UAM, que actualmente se

encuentra en elaboracón.

El sistema de citas utilizado en este estudio es el siguiente: las citas textuales de los poemas de Bohórquez

1L.evan su referencia al principio o al final de cada una de

".ellas; las referencias de los otros textos citados aparecen #"/,

en el apartado llamado '!Notas1'.

Debido a las peculiaridades de un'trabajo de finales de

trimestre, el tiempo y el espacio no nos permitieron abordar

otros temas sobremanera interesantes en :la poesía de este

autor. Esperamos que en trabajos posterixes exista la

oportunidad de analizar, por ejemplo,. el tema de la muerte,

el cual es un leit motiv en la obra lírica de Bohórquez; 0

la relación edípica entre la madre y el yo lírico de gran

. .

4

-

tus medicinales alegrías y tu bcz2

t.ocando cartas

que no te he escrito nunca y mi retratc

tantas veces ahogado por el hambre ..

de amor c m que 1.0 muerdes, llorándome.

. . .

1 .

( "Carta a Sofía desde ayert1&-:. ^'

-..

-

.:

-

.,'S

O ¿por qué no? quizá alguna vez podamos analizar la

presencia constante de Dios, visto como un padre cruel y

castigador, a lo largo de toda la obra bohorquiana:

Pero est5 bien;

en este mundo todo está bien: el hambre, la sequía, las moscas,

el appartheid, la guerra santa, el Sida,

mientras no se nos toque a El; Ese no cuenta,

simplemente está Allá, loco de risa,

próspero de la muerte, agusto

( llDueloll )

La temática homosexual es una mera herramienta para

acercarnos a la obra lírica de Abigael Bohórquez. Pero ¿qué

tipo de homosexualidad encontramos en la poesía de

Bohórquez?

La crítica Camille Paglia (3) distingue dos tipos de

homosexualidad:

c

The fir.st and most ancient is rooted in .identification with the mother, perceived as a

'The second k i n d , o f homosexuality represents

a

turnir~ away from the mother and a heroic rebellion against her omnipotence. Such homosexuality disdains

...-3m:l.eness and estee--s perf Zted masculinity, which - ' y

symbolizes in the "hunk!1, the tautly muscular,

arrogartly architectural male form first fully imagined by the Greeks. Greek athletics were d religious

specEacIe of ??e beauty of mascul.inity, formalized in

the kouros sculptures that began the Western nigh-art tradition

La homosexualidad a la que Bohórquez hace referencia en

su poesía no intenta, de ninguna manera, distanciarse de la

omnipotencia materna; todo lo contario, la ma.dre es vista como una deidad; por tanto, el tema homosexual que

estudiaremos aquí será el primero descrito por Paglia, pues

hasta el yo lírico se describe asimismo en "Retratosll con

los roles sociales intercambiados: "Este era y o , perplejo:/

zurcía, bordaba, jugaba con muñecas".

1 I '

En su estructura, este análisis mantiene un orden

cronológico sobre la obra de Bohórquez. Debido a la carencia

de material crítico que pudiera servirnos de apoyo,

. .

,c..

-

- , - , _{. . "} .." . , ,

i 8 <, < . . - . - - , ,

~ ... .

. . . ~ . , . -.

"

Salvador Novo, BPías Wandino, Carlos Pellicer y . X a v i e r - ,

Villa- rrl.?ia.

Las obras líricas de los poetas mexcionados que tic-?n comn tema -central 3 secundario- a la homosexualidad pueden ser inumerables; por e l l o , hemos elegido sólo aquellos

textos poéticos que por sus caracte&sti.cas específicas nos

-

.I.

han parecido los m&s representativos de este tema.

II. 'GEJIERALIDADES

Biografía

Abigael Bohórquez. nació en Caborca, Sonora, en 1937 y

murió, víctima del sida, en 1995. Publicó con sus propios

recursos su primera plaquette dz poesía: Ensayos Poéticos

I

(1955). Además de poeta, fue ensayista y dramaturgo. Cuenta

con aproximadamente treinta libros publicados. A pesar de la

segregación de que fue víctima, por ser un poeta - . .

-

poesía, teatro y ensayo; dando talleres; montando poesía "-

coral; y difundiendo la poesia nacional a través.de la OPIC

(organismo de la Secretaría de Relaciones Exteriores y del

IMSS); también impartió talleres en distintas dependencias

y casas de cultura. Después de haber vivido en Milpa Alta y

Chalco por mucho tiempo, regresó a Sonora a pasar los

últ irnos años de su vida. ( 5 )

..r',-

"Después de mostrar su dominio de las formas clásicas,

optó 2or el rompimiento formal e incorporó en su poesía

expresiones de la lírica popular, neologismos, aztequismos,

pochismos, indigenismos, arcaísmos o mezcló idiomas para

i ;Jrimir una gran fuerza a su obra poética" ( 6 ) .

Entre sus &ras más destacadas de poesía se encuentran:

Poesía i teatro (19571,. Las amarras terrestres(l957),

.Memorias en la alta milpa (1975)

,

su .obr póstuma, Paesida (1996)

.

La crítica se ha ocupado muy poco de Abigael Bohórquez.

Las grandes antologías de poesfa lo hap ignorado. El es casi un poeta underground. Sus libros no se localizan ni en.las

librerías, ni en las bibliotecas más importantes de la

ciudad; es decir, este poeta no pertenece al catálogo de

autores reconocidos en declaraciones del establishment

cultural; ni siquiera se ocupa de él José Joaquín Blanco en '.

Crónica de la poesía mexicana, ( 7 ) a pesar de que en esa

obra el crítico sostiene que Ifel medio intelectual

desmembrado no puede ni quiere promover a los jóvenes que no

se distingan por adular a los.patriarcas, y l a s .*. . .' .+'

. .

b.i , , .

.*.

instituciones oficiales promueven no a la buena poesía sino

la que les es útil a sus fines políticos, los buenos poetas

c/

.; i

se qued-arán acaso en 'poco conocidosq I f . Es evidente que la

poesía de Bohórquez no promueve, no adu1.a y no le es útil a

ninguna institución ni a ningún poeta oficialista.

Según José Joaquín Blanco, la característica más

importante que un "poeta a secas" debe _ener es un

compromiso personal. En la actualidad "1.0s escritores no

escriben realmente los libros que escriben, pues sólo

repiten. 1.0 que les es cómodo; y los lectores no leen 10s

libros que leen, pues se hacen los ciegos, sordos y mudos

ante cualquier cosa que les presente conflictos de

conciencia" (8).

h ..

. a

Las preguntas que cabría formularse, entonces, son: ¿no

es Eohjrquez acaso UT poeLa que cJ,nkle cab-dmente con el

requisito p! *teado por Blanco para ser considerado un

especial Poesida, no presenta a sus lectores conflictos de

conciencia?, ¿repetirá Bohórquez lo qLe le es cómodo?, ¿por

qué entonces la crítica no se ha ocupado de él?, dejaremos que el lector llegue a sus propias respuestas al finalizar

la lectura de este trabajo.

Los lectdres de l a buena poesía buscan ahora en el

poema, continúa Blanco, "otra cosa que no sea un instante

sublimado ni, un espejo de armonía;'sino.un trazo que .ayude a

entender y a gozar el instante que pasa ( 9 ) . En este

sentido, la obra lírica de Bohórquez cumple con estas

Por lo -3scrito antLLiormente, el lector podrá suponer

que uno :' 1.0s principales Drqhlemas present:dos en la

realización de este análisis fue la carencia de bibliografía

crítica sobre el autor. Debido a ello, recurriremos a la

comparación entre su obra lírica y la de otros autores a

quienes la tradición o ellos mismos Han declarado como

poetas homosexuales.

Para la selección de estos poetas no solamente era

necesario q ' e su obra tratara de algún modo la temática gay,

sino que, además, fueran escritores reconocidos, lo cual aún

no sucede con Bofiórquez. La"crítica en general, dice Octawio

Paz (lo), "busca la continuidad de una literatura a partir

de los autores consagrados: ve al pasado como un comienzo y

al presente como un fin provisional" Pero si alteramos esta

n.7

P.' .

visión típica, !!si el presente es un comienzo, la obra de

Pellicer, Villaurrutia y Novo es la consecuencia natural de

la poesía de los jóvenesll.

Como Paz lo demuestra, Pellicer, Villaurrutia y Novo

I . . reunen los requisitos de calidad necesarios para proceder al

parangón. Más aún, para fbrtur,a mestra, Anderson Imbert

(11) nos sugiere un nombre más:

"Aunque propiamente, ni Pellicer ni Nandino forman

parte del grupo de los Contemporáneos estos nombres siempre

aparecen asociados a ellos".

_;. _,.

. . ,

. .

- .(. , *.

-

U

.

TAa influencia de este grupo'eh. los poetas mexicanos

posterio S es evident2 e 'negable. Segúr José. Joaquín

Dldnco (12), l o s Cmte.-poráneos introducen el sentido del

imagen

,

quebrantan el tono solemne de la literatura mexicana".

Salvador Novo %u*.,

De acuerdo con lo expuesto por Blanco, es el sentido

del humor una de las influencias más evidentes que estos

poetas, en especial Salvador Novo, ejercieron sobre

Bohórquez.

. Indiscutiblemente, de entre el grupo de los

t..

Contemporáneos, quien utilize el tema gay de forma más

directa y recurrente en su poesía fue Salvador Novo. Sin ''

embargo, si hacemos caso a Alan Thompson (13), esa

~ homosexualidad que en apariencia era vivida tan

abiertamente, en realidad fue padecida y disfrazada por el

humor, la sátira y la ironía. "La ironía es la manera de

evitar la autodestrucci6n espiritual por medio de la risa

En S d t i r a , -Novo no. es únicanente. el verdugo, tambiéq,

e s

la víctil-3 de su or0p-a bl? . l a . . Su cuerpo &e -envejece es

tema de escarnio el_sañ7do. En este sentido, podríamos

: afirmar que Novo, lejos de hacer uso de la t-emática

homosexual, por sentirse orgulloso de ésta, la utiliza como

recurso de humor para el escarnio y . 1 a burla de sí mismo:

"

!Mañana nos veremos! y me digo que...&rmir a tu lado, dueÍí0 mío, siempre será mejor soñar contigo

( 1 5 )

Sin embargo, en Nuevo mor (16),, a pesar de haber si-do

anterior, no encontramos, esa burlzni esa frivolidad tan

presentes en Sátira. En Nuevo mor, el tema de la

homosexualidad se encuentra, más que descrito de manera evidente, un tanto aludido. En este libro, "NOVO intenta

hacerse poéticamente de lo que la sociedad la niega: su

emotividad y su sexualidad" (17) :

Los que tenemos unas manos que no nos pertenecen

grotescas para la caricia,inútiles para el tailer o la azada largas y fláccidas como una flor privada de simiente

o como un reptil que entrega su veneno .

porque no tiene nada más que ofrecer

(18) 1

-frivolidad. Se presenta, casi, como una víctima del tiempo,

como una víctima del amor; igual que lo hace Bohórquez en la

siguiente estrofa:

Mi calavera que ya sostengo ent -e mis manos, casi,

qué leve, qui! amarilla, qué cualesquiera

3sar1.cn52 de amor

desprestigiada de amor, hueso de todos,

pobre,

haciendose resonar entre tus cosas x. . la huesera

que pudo todavía escribirte esta carta

?*

( "CartaIt )

.

..

Elías Nandino

De acuerdo con Octdvio Paz ( 1 8 ) , lo mejor de Nandino, a d&@erencia de casi todos los otros poetas de su generación,

es su obra de madurez. Es justo después de la.déeada de los

cincuenta cuando Elías Nandino s e atreve a evocar la

temática homosexual-en su poesía; sin embargo, este tema -al

igual que en Pellicer y Villaurrutia, como veremos más

adelante- no es suficientemente claro; el. lector debe

kc

descifrar l o s juegos de palabras a los que recurre el poeta.

Es imposible descubrir en la poesía de Elías Nandino la presencia de un amor ideal que tuviera un

cuerpo específico, a menos que ese .imante se llame lLsoledadlT

.

productiva, podemos rastrear todo el trayecto de su erotismo, pero no hay una musa, no hay anhelo de

encontar una pasión que dure, sino aquella que se consuma en sí, y que r.enazca de sus propias

cenizas (19).

En Noctunm p a l a b i a ( 2 0 ) observamos cómo s e describe un

amor secreto, cobarde, que no se atreve a ser consumado; lo

cual produce,

en

que no le permite gricar su amor:

Y conmigo despierta el ansia misma, la que anhela incendiarte .

en el sutil amor, que por secreto renace sin descanso de sí mismo, &,ro vuelve a sentir la cobardía que le produce el alba de tus líneas,

sin atreverse a denunciar su fuego, y sólo saborea

el frescor momentáneo

de su sed que te bebe sin hablarte,

dejando en libertad

la noctámbula fuerza enmudecida

uc un misterioso amor inconfesado.

y t e mira pasar

. . .

. .

No es sino hasta despues de 1983, con el libro Erotismo

al rojo blanco, cuando encontramos muchas más similitudes

entre el estilo lírico de Nandino con el de Bohórquez. A

ninguno de los dos les molesta agredir el buen decoro

poético de su propia creación y mucho menos el del lector.

Ambos se atre.ven a incurrir en feísmos, en palabras

altisonantes, en juegos de doble sentido. Veamos estas dos

estrofas de lfAlburemasll de Nandino ( 2 1 ) :

Al no dar con la entrada entré por la salida. Pero e s t o no importa porque cualquier camino conduce a la avenida

.Antes me vengaba de todo

. .

..

.. ~

Ahora dnalicemor dos 2strofa; ell distintos poemas de

Bohijrquez:

Dexó sus cabras el zagal y vino !Qué blanco,

qué cop; oso y dul

ce vino !

(Navegación en Yoremi to)

Yo cargo mi. propia impúdica ley: gallito que no coge,

a la chingada

( B . A . y G . frecuentan los hoteles)

."

- .

. .

Carlos Pellicer

En l a primera etapa de la obra poética de Pellicer

-s.egún la división que propone Gabriel Zaid (22)- resultaria

muy aventurado intentar descubrir elementos homosexuales. Es

hasta su segunda etapa, con Hora de junio (1937), Bágonos

(1941) yRecinto(- 1941), cuando su obra se empieza a volver

más intima. En esta etapa de la poesía de Pellicer, "existe

una pugna entre el pecado y la virtud, entre la carne y el

espíritu, entre el placer y el ascetismor1 (23).

De los li.bros mencionados anteriormente, Recinto s e ha

vuelto un estandarte para la comunidad homosexual mexicana.

Es claro que'en este librp, el yo lírico vive un amor

de forma completamente reprimida Cuando el lector intenta

I . < .., . .. n

. . ..

-x. * ' ' '

( 2 4 ) juegos entre los géneros masculino y femenino .. I que

-

intentar ocultar el ;-mbrc d-e -la person? amada. ErLconces,

nos preguntamos ¿G;iér o qué es -se amor?, ¿dónde está si 2s

que a h existe?:

- * + .

i f

alld, aquí, presente, ausente

por ti, a ti y . en ti, oh ser amado, adorada persona

por quien -sectsetamate- asi he cantado ( 2 5 )

El yo-lírico canta a su amado pero en secreto.

1 .

Bohórquez -como si contestara a estos versos- responde con

otros llenos de valor y amargura donde el yo-lírico sí sabe

lo que canta:

..

por ellos supe de niño

lo.,que quiere decir ese mote quemante, palabra lapidaria

que escuché muchas veces por la vida y que aún zumba el tímpano:

( . . . )

por eso sé que ahora sé

qué canto

("RetratosIt)

Pellicer, sin embxyo, defiende ferozmente su derecho a -por utilizar una expresión de moda- permanecer en el

closet, se resguard-a de aquellos que pretenden descubrir a

través de su obra lírica cualquier indicio de su orientación

sexual:

. I . .

"RE. :intoll es, CC"IO I C S'lgiere su n r a r e , un Edema que

. .

representa el espa;io -errado en cuyos límites -y sólo

r3ent.m d.e ellos- el yo-lírico consuma su deseo plenamente:

Pero en la noche-.

la puerta se echa encima de sí misma y se cierra tan ciega y claramente,

que nos sentimos ya, tú y yo, en campo abierto escogiendo caxicias como joyas

ocultas en la3 noches con jardines

En la poesía de Abigael Bohórquez encontramos también

la incorporación de un espacio físico en la consumación del

deseo erótico, pero en Bohórquez, se trata de un hotel. Un

cuarto de hotel sustituye provisionalmente la casa, pero al

mismo tiempo, como explica Fortino Corral "es potencialmente

su negación. El tránsito viciado de uno a otro hotel es la

expresión misma del desarraigof1. ( 2 6 ) . El hogar, la casa, el

recinto representa l o . establecido, mientras que el cuarto de

un hotel representa la transgresión, la provocación:

En tanto qu.- en el poema de Bohórquez se respira una

atmdsfera de libertad, una necesidad de mostrar- al mundo su

amor iffsin ocultar abrazovf), en Pellicer existe un gran

pudor por exhibir su amor a las mirad.as curiosas:

-

.

.. .. ..

Que S+ cierre' esa puerta

que no me deja 2star a solas cou tus besos.

Que se cierre esa puerta

por donde campos, sol y rosas quieren vernos. Esa puerta por donde

la ci-1 azul de los pilares entra a mirar con10 ni"3s maliciosos la timidez de nuestra? "os caricias que no se dan porque i d puerta, abierta

( "Recinto" )

. **

Xavier Villaurmtia . i " . . .< ..

Así como.Pellicer consuma su deseo, sólo dentro de un

I L

espacio comprendido dentro de ciertos límites y con l a

puerta cerrada, Villaurrutia también requiere de otro

espacio cerrado: el inconsciente; representado por la noche

y por el suefio: _*

' I.. -m-

:.*

Cuando la noche de humo, de polvo y de ceniza ,_

envuelve la ciudad,;los hombres quedan

suspensos un instante';. ".

porque ha nacido en ellos, con la noche, el deseo ( 2 7 )

-

Existen a lo largo de la obra poética de Villaurrutia,

constantes menciones a la noche que -como un personaje

animado- actúa como cómplice del yo-lírico para ocultar el

secreto de su sexualidad:

Todo lo que la noche dibuja con su mano de sombra:

el placer que revela,

el vicio que desnuda ( "Nocturno I )

En IfNocturno de los ángeles" encontramos varios

elementos del tema gay y la-noche como fínico espacio posible

-.* .-

. . 7 .A'* - * . . .

" ~- _, .

I . , _ , . x

transforma t;n un

eno*m$e

penetra'a

aún, la des *ripción 'llega hasta la.- ,nión sRxuaL de dos seres

iguales, es decir, homo-sexuales, representados por los . . L a g < !+

., .S

s i

en sólo una palabra lo que piensa,

las cinco letras del DESEO formarían una enorme Cicatriz [luminosa]

,

y una constelación más antigua, más viva aún que las otras.

Y esa constelación sería como un ardiente sexo en el profundo cuerpo de la noche,

o mejor, como l o s Gemelos que por vez pri.mera en la vida se miran de frente, a l o s o j o s y se abrazan ya para siempre

La noche simbólicamente representa el inconsciente, y

por ello, es posible declr cjrue"la consumación del dftseo en

Villaürrutia, sólo se lleva a cabo en la noche-inconsciente.

Por otro lado, las puertas y ventanas que aparecen en

.C

algunos poemas de Villaurrutia casi siempre se encuentran S' ;

cerradas; como metáforas de la negación del amor homosexual:

Cuando la tarde cierra sus ventanas remotas, sus puertas invisibles,

para que el polvo, el humo, la ceniza,

lentos como el trabajo de 1a.rnuerte

... )

cuando la tarde, al fin, ha recogido

( . )

el último destello de luz, la última nube,

. . .

la noche surge silenciosamente de ranuras secretas

,

de rincones ocultos, de bocas entreabiertas,

.de o j o s insomnes.

L . . . )

01

.'

Como hpmos dicho, en IINocturno de los ángelesll el tema

gay S E er,-uentra descrito 4e manF-a un poco más abierta; a - - n

;ÚS puertas y ventanas ceden a la fuerte tentación del

deseo: "y súbitos h-.ecos de l u z que ciega/ y puertas que

ceden a la presión más leve."

De la misma forma en que Pellicer reivindica su derecho

al. closet en "Fin del nombre amadr?", Villaurrutia también lo

hace en "Madrigal sombríolf :

Pidhoso amor el nuestro, que nada y nadie nombra: prisionero olvidado, sin luz y sin testigo.

Amor secreto que convierte en miel la sombra, como la florescencia en la cárcel del higo.

I.

Uno de los poemas que quizá exprese mejor la visión que

Villaurrutia tenía sobre su homosexualidad es "Nu.estro

_,.

. I

amor'!. En este poema encontramos nuevamente a la noche y al

sueño como h i c a posibilidad de consumar el deseo: !!si

nuestro amor nt fuera/ el sueño doloroso en que vives sin.

mí/ dentro de mí". No obstante, notamos cómo también, existe un goce generado a partir de la incertidumbre que un amor

así provoca; la adrenalina que se produce por atreverse a

imaginar el amor homosexual:

"si nuestro amor no fuera como un hilo tendido

en que vamos los dos sin red en el vacío"

En flPórtlcoll , de Abigael Bohórquez, encontramos ,. . .I . , interesantes similitudes o, propiamente, influencias del , , ,

. .

. .

. .

Primero que nada,

_-

están cor;truídos con basc en un 1610 enunciado condjcionFl-.

En llPórticofl observamos: "Si esta pasión no fuera, / s i pm+.a

aleprfa no me tranrstornara"; mi9ntras que en el poema de

Villaurrutia tenemos: I l S 1 nuestro amor dl no fuera". En ambos

poemas la prótasis ( 2 8 ) del enunciado condicional utiliza

el pretérito del subjuntivo del mismo verbo, ser. i, -L-"..

.1.

." .^."e ..

,q+,

Las similitudes, sin embargo, van más al.lá de la simple

forma gramatical. En ambos poemas están presentes los

sentidos como herramientas del placer sexual. En Bohórquez.

leemos: "si lo

lo que en este

cambio, separa

con el amado:

que mis o j o s , manos, lengua,

/

momento me estremece". Villaurrutia, en

cada uno de l o s sentidos y logra una fusión e -

" I

si tu mirada fuera

siempre la que un instante

( . . .

. . .

si tus besos no fueran sino para mis labios , ,

si tu lenta saliva

( . . .

no fundiera en mi boca

su sabor infinito *.

Otro interesante elemento que une ambos poemas es la

realización del goce, a través de la autocompasidn y de la

del enunciado condicional, es el sufrimiento, la humillacibn

y el sacrificio:

no valdría la pena

desmentirse, crucificarse, descrejarse*'a diario, caminar sobre fuego,

acepta. servidumbre, rnalvolunt2des.

" -

.. -v4

Todo el sufrimiento que resulta del amor vale la pena

ser padecido por el simpre hecho de soñar con el amaito. En

este poema el acto amoroso no se consulha; todo se reduce al

sueño y a la esperanza de un posible encuentro sexual: I l l 6

que en este momento me estremece/ sólo de. estar pensándolo,/

sino tuviera la fálica esperanza/ de retomar albura entre

sus piernas".

En Villaurrutia este goce, llamémosle masoquista,

aparece sugerido desde la primera estrofa:

Si nuestro amor no fuera al tiempo que un secreto, un tormento, una duda, una interrogación;

Y más adelante observamos:

si nuestro amor no fuera el sueñic; :oloroso

en que vives sin mí, dentro de mí, una vida

que me llena de espanto.

.I* , i

Es decir, la condición que debe cumplirse para que se

realice el amor entre el yo-lírico y el.amado es la

flagelación, el autocastigo, el vértigo y el espanto:

.r

. . - o

que en 3ohc" p e z hemos encontrt40, 10 p jemos hablar .

evidentemente de plagio sino de vivencias expresadas de

manera s i n i l a r =! traves +.e 1.3 w n y í a . Entre él y los

Contempora'neos , el tema gay es un elemento en común. La

intolerancia a la que necesariamente tuvieron que haberse

-

enfrentado en épocas y en un país homdfobos los asemeja, y esto se refleja en el tono de algunos de sus poemas.

I

La dife1:encia más importante entre Bohórq- ' z y los

atreve a abordar el tema homosexual abiertamente y de una

forma muy natural; sin embaygo, esto to siempre fue así. El

propio Abigael Bohdrquez en sus primeras obras líricas

ocultaba y tfmentíavv sobre su orientación sexual.. En ttLlanto

por la muerte de un perroll (1960), por ejemplo, no habla de

un ser amado del. mismo sexo, sino de una amor heterosexual:

Luego fue creciendo admirado y displicente

al par que mis tobillos y mi sexo; supo de mi primera lágrima: la novia que partía, ". n..

la novia de las trenzas de racimo y,.de la voz de lirio; supo de mi primer poema balbuceante.

Al parecer, las evocaciones eróticas siempre fueron una

constante en la obra lírica de Bohórquez y muy pronto se

volverían más claras y directas, conforme abordaba el tema

de la homosexualidad.

Desde 1957, Bohórquez deja entrever en su poesía,

aunque no tan evidente como lo haría más tarde, su

orientación sexual y , como si pudiera adivinar lo que le

esperaría al convertirse en un poeta abiertamente

homosexual, escribe:

porque no empaño ya, madre, l o s espejos, y nadie querrá ya decir mi nombre,

yo sé -.e busco las jóvenes cinturas, los peces de mi signo penetrándose,

, .

= . . .

-. 1'. .

El tema gay comienza a ser para Bohórquez un l e i t rnotiv _ .

a partir de Memoria en l a alta milpa (1975); pero, todavía.

en esta etapa, Bohórquez siente la necesidt.3, como

Villaurrutia, de recurrir a la noche para ocultar su "mal

R

espero a que la noche

pague su alto precio de soledad, que la pródiga crianza salga al sueño y los perros estén ahora más acá de sí m:ismos y no haya a quién volver la mirada;

doy tiempo a que no venga nadie

y a que nosotros, los perseverantemente sufridos, poetas del mal amor,

no nos importe mucho estar cercados, desahuciados, a medio vivir

( "Noche Nochett 1

.

-El erotismo y la homosexualidad se desbordan más

ampliamente hacia el final del libro donde el acto sexual se

equipara, de una manera irónica, al fenómeno de la creación, según la religión cristiana:

qué gana de morirnos en plenitud de buenos camaradas que se han hecho el amor

como quien dijo: "hágase la alegría", y se hizo

( llFinalell)

Sin embargo, no es sino hasta 1976 cuando ttcansado

quizá de susurrar su amor, harto de esconderlo o soslayarlo

en su poesía, herido por el ninguneo del mundo contra los

seres que aman de igual forma pero al revés, no puede

acallar su encardada y enarenada voz nacida de los desiertos

A partir de este momento empiezan a cerrárs31; las p u p r t 3 9 d e la literatura nacional. .los funcionarios poetas, con una actitud marcadamente antigay, bloquean su trabajo

hasta que Bohórquez se mete en una especie de ostracismo: se dedica a escribir en soledaa. y publica su obra en ediciones

casi clandes&-inas, easeras. La forma de hablar de sus

mantes, su'visi-6n del m m d o molestan, pero su calidad

poetics era conocida y reconocida ( 3 0 ) .

. .'C.

ES interesante destacar que en el epígrafe de DigoAq-

que amo hallamos los versos de Luis Cernuda donde el yo-

lírico se lamenta profundamente por el hecho de no poder

nqmbrar abiertamente a su amado: "si el hombre pudiera decir

lo que ama,/ si él pudiera levantar su amor.por el cielo'!. . 1

Como una respuesta a estos versos, Bohórquez, en

"Descaración previa" defiende su condición de "amar de igual

forma pero al revéssr :

si me diera de bruces sobre mí mismo y me diera contra mi nombre

y fuera la desmemoria de la flor; si anocheciera,

y ninguna palabra mía diera fe del prodigio

,

. . .

y si aceptara este resplandeciente temor

( . . . )

a confesar

Q, ..

Las metáforas, a partir de este libro, se vuelven más

Y ante mis o j o s ,

como un tañido de frescura, ( . . . I

ewrgió de sus piernas trascendido

( . . . )

el orgulloso, endurecido bronce, de su intocada parte de varón

-..

( flReincidencia!l)

El dominio del idioma que ya en este libro ha adquckido

el autor, le permite crear, através de la sintaxis, por

ejemplo, la imayen de un orgasmo:

se hace una brecha ardiente en el revuelo

no hay piedad para mí

( . . . )

( . . .

deshónrate, sométeme, contrístate, obedéceme, enloquece, avergüénzate, desúnete, arrodíllate, violéntame, vuelve otra vez, apártate, regresa, miserable, amor mío, lagarto, imbécil maravilla, precipitate, aulla.

("Primera ceremonial') "

M.

Notamos que en los primeros versos de- este poema, el

autor utiliza oraciones largas que cada vez se acortan más

para terminar con verbos en modo imperativo, cuya

enumeración evoca el climax sexual.

Este dominio del ldioma parece conducir a Bohórquez a

la conclusión de que las formas tradicionales de 14,poesía;

así como la gramática, la morfología y la sintaxis de la

lengus. ya no l e son suficientes para expresar esa nueva

.

. .

. %

.

I

o

homosexualidad. l1BoIf6rquez sale en búsqueda del lenguaje y

al no encolrtrarlo, lo crea, lo rec;.ea, lo inv nta, lo forma,

lo acomoda y lo rehace. Juega y luega con los vocablos como si Z P tratase de cn i . :?.csc,-yic !.i.ngi;íst ' c: d q n d e C -

.- .

. .

. ' ' ~

y sefíortv (31)

Es específicamente con su libro Poesía"en limpio (1990) que Bohórquez se inclina totalmente hacia el rompimiento

formal. Se convierte, en definitiva, en un poeta

irreverente, pero, sobre todo, en un experimentador del

lenguaje poético; utiliza tanto expresiones arcaicas como

de la lírica clásica, referenci3.s bíbllcas y el habla de su

tierra fronteriza:

G. baja a la concavidad del estupor calcáreo; yo lo sigo, Dante amoroso, por la gruta entrañable, mientras Virgilio Pérez nos va inventando

agazapadas formas, masas aglutinadas, actitudes humanas, tirsos propiciatorios en los muros de sílice

y en aquel vientremadre bajo los sobresaltos uterinos

de la gran oquedad cacahuamilpa,

la caravana sige sin aliento de La Gloria a El Infierno, mientras que G. me besa.

( " B . A . y G. frecuentan los hoteles")

. . .

Los títulos inism-s de los poemss del libro en cuectión son un alarde de ingenio lingüístico. En "Poemas

pocholochalcas" encontramos no sólo la'laonvivencia de dos

lcjlxicos distintos -el español "pocho" y l o s indij'enismos-

sino realidades pertenecientes .a dos planos socio-culturales distiIztos:

Cuando te conocí me dije:

WOW

,'what a drink; my God. 3 . ..

Y sigo .borrachisirno , . ~ :,~ -. ~ ~

( . . .

. .

.. " . . , . : . :L."?, , .- ~ ., ... : .. - .

tu taparrabo made i n taiwan,

tu guitarra, tecuilontli

De vuelta a la %,drr\atica gay, en Poesia en 2irnp.í el

poeta es "carnal y despiadadamente claro, se planta en una

cumbre cruel de remenlbranzas, de resentida pena, de

inexplicable,, interrogante, y profundo, profundísimo dolor1!

(32) :

sigo siendo el hazme reir, quienes dictaminan y tasan,

zurcen, tijeretean y opinan divinidades de s í mismos, saben que desciendo de otra raza de bestias, de gruñido distinto;

pero se siente gacho

,, .

, .

( It Penú1 t ima memoria" )

El tipo de amor del que habla Bohórquez es visto como

causante de dolor; no obstante, el yo-lírico está siempre a

la búsqueda de este amor que sólo le trae desdicha.:-

porque la vida, el amor, "*

sobretodo el amor,

lo tiende a uno como perro a la sombra,

olvidado, sin duefio, &,en0 al corazón desamorado, y decimos: te invito, perro, pues,

lo tibio de la casa

para que compartamos miseria

( rrOliverioll ) , ' W - .

Por o t r a parte, el hornoerotismo parece perfeccionarse

cada vez más; pues el goce amoroso se disfruta de manera

total, a través de la vista, el tacto y el gusto :

,

donde mis o j o s , manos, lengua, colmillos, lambetadas,

recorren'dulce

o

en lo salobre, en lo amargo, en 1.0 escondido, la fruta de tus muslos, y me abrazas. Y creces. Y yo ,e Jmo entero.

Y me desdigo,

para comerte mejor.

..

("B . A . y G. frecuentan los hotcLeslf)

El yo-lírico defiende su forma particular de amar, sus

palabras son piedras que arroja a las Il.Suenas concienci.asIl:

.. .

con la .oscura costumbre

de levantar en vilo el peso prodigioso del amor prohibido

y por eso radiante

y darles en el rostro a los consignadores después de todo incli: ;les

porque tti porque yo los conocemos rompiendo los cristales . _ . I

( . . . )

a&í no pasa nada. Cae el telón.

,así que puritanos, mojijotos, arrebañados bueyes,

("B.A. y G. frecuentan los hotel-esll)

Los recursos de humor que 3ohórquez utiliza en toda su

obra son una muestra evidente del completo manejo del

idioma. La invención de un náhuatl artificial, a través del

uso de1"sufijo Itll, logra un atinado efe J irónico :

Juan, Diego, tepiltzin,

el más piltontli de mis hijos, mi coconetl

iChecaste tu tarjétatl? (

7r.

.I.. .

En algunos momentos el yo-lírico, aparentemente, trata

de justificar su conducta obsesiva hacia el sexo; sin

embargo, no es así:

Todo esto hace creer que solamente la hacemos en l a cama;

pero sucede

que

vecres'

otra vez en la cama. . -. +" _ A

.,. *. ( " B . A . y G. frecuentan.

.

El uso de neologismos, la tendencia ~l deshacer las

frases hechas -aun m o t r o idioma- forman también parte de

estos recursos de humor en la poesía de Bohórquez:

esgrime el espermario que llevas alegre entre las piernas y mátame con él

dead queen tell no t a l e s

no tales no no ".I

G o d save the Cock. Arghhh

No es para tanto

pero fingir la muerte duele.

( "Poemas poch@lochalcastt)

En su siguiente libro, Navegacídn ern Yorensito (1993)

,

existen, igualmente, una gran variedad de recursos de humor,

principalmente, a través del uso de palabras altisonantes y

situaciones ordinarias, como la compra-venta de los favores

sexuales, encu?%iertas bajo las fornias antiguas del español;

como en el siguiente poema:

desde te vi me dixe, do ño te tocan, llama,

do te-tocan, provecha, cualesquiera se vendimia.

Y tfandótf -que es de salvajes-: anduvo, anduvo, anduvo,

que el que ha los dineros siempre es de sy comprante, muestra la miembresía, non enseús, non vendes.

Ay, vivo desdentpnces empeñando la tynta y muchos nccharniegos afanes hame dados

bien cumplidas las nalgas de aquestas culiandanzas,,

( . . . )

' - e ,

~ . . _ ; i . _ .

-

-

&,

.

En este Iibro; el poeta lleva aún más lejos sus juegos

-

con el l?nguaje, a ty2vés ?el uso de un ?spañ01 ar,ciguo tan

. . '

talaz, en momentca, '3mo su náhuatl". . 3 . 6 -.

R.I t-ema homosexual pierde, por tanto, el tono fatalista

y victimista de poemas anteriores como "Madre ya he

crecido'!. La temática. gay está inmersa aQora en un sentido

del humor bastante despreocupado. Las experiencias

homoéroticas descritas en estos poemas se centran en el goce

por el goce mismo; es decir, describen un amok-hedonista. El

uso de las formas de un español antiguo, combinado con dicho

hedonismo, incrementa la fuerza transgresora de este libro:

Yo me soy maravillado,

gran placer -en mí he. turgid0 y ábrome de par en par

muy de presto acomodado para corear, al fulgor de su cuerpo reavivado, el balar de l a intemperie, el tortolear de la siesta

.:

(!fRomancillo del céfiro que más que yo besaba la tanta luz del cuerpo de mi amado")

Los propios títulos de los poemas clarifican lo

anteriormente 'descrito: "De cómo los pastores suelen

.. abandonar su hato para aposentar otras ovejas de mejores

maestrías en usos del otro amor1', "De la franqueza de la

natura humana que non está instructa de reclamar intromisiones"

.

Este libro es, como asegura Dionisio Morales, "un careo

abierta y felidnente

pesares, ha impuesto

- . _{. .}

9

-el otro amor que a pesar de L O S .

su nombre homosexual o g l y , y ya no

tier,._ por qué pronunciarlo sólo en su propio silencio" ( 3 3 )

T ~ S recursos de k"Tor, presentes a 1.0 Ilrgo de '-?S'

toda su obra, disminuyen considerablemente en Poesida ; y no

es para menos. EI tono de este- su último libro instala al poeta Iren su propia calavera y no & í o eso, sino que

identifica su ser con esa misma calavera que habita. Y

ocurre que desde esa perspectiva el mundo no puede verse ya

de la misma manera, ni ética, ni estéticamente" ( 3 4 ) . . l

El tema central en este nuevo libro ya no es más la

homosexualidad, sino el sida. El amor gay ocupa ahora un segundo plano. Según sus editores, este libro es un "reflejo

de su intimo temor a la muerte, a la vez exorcismo y

aceptación!' ( 3 5 )

.

' i-

El término 'poesida' refiere a una poesia -al igual que

el autor- contagiada del VIH. Ahora Bohórquez crea y recrea su erotismo desde la enfermedad misma y ante la inminencia

de la muerte, pero también rescata la presencia de la vida,

del amor y del sexo. en la poesía y poes'ia en el sida,

la creación en el umbral de la muerte. Es así que eñ'el

poema IICarta" leemos:

.. '

Mi calavera

que ya sostengo entre mis manos) casi,

qué leve, qué amarilla, qué cualesquiera osamenta de amor,

hueso de todos, pobre ,

haciendo resonar entre tus cosas la huesera

_"..Y 3 '35 ."1

. .

. .

. *

. _

. . . &e pudo todavía

escribirte estd carta.

. > _-

' . k . 2 . . . .

. . . , ~ - , _:.a .

El sida se ha caracterizado prr ser una -nfermedad

dege.-erativa que no sol.adnte acaba con el enfermo

I-enta~ente, sino q u e "-.bi.do 3 l o a estigm.is :ociales -LY la

acompañan- lo hacen padecer una gran discriminación que lo

va convirtiendo en víctima de la soledad. En ffCartalf este

proceso es captado por Bohórquez y transmitido al lector

magistralmente. En cada estrofa el yo-lírico muere un poco.

La vida se le va escapando frente a los ojos del lector y se

va quedando solo:

Mi calavera es amplia de mandíbula;

me la palpo, la quiero

".

-

( . . . )

Mi calavera es ancha de quijada, hueso que hiede, sin ti, lejano

. . .

Mi calavera de dientes desiguales, a veces dolorida,

. . .

Mi calavera

que ya sostengo entre mis manos, casi, qué leve, qué amarilla, qué cualesquiera osamenta de amor

Sin embargo, esta enfermedad terminal no acaba con el

deseo. sexual del yo-lírico:

Mi calavera es ancha de quijada, amplia de frente,

hueso que hiede, sin ti, lejanoi pero !cómo ha querido,

Calacachóndima!

Bohórquez, afirma Dionisio Morales, no . . enmudece ante la

devsscac'6n que-deja el s'.da a E ' ? paso, llpero lo apabulla el

asombro ante la inminencia de und muerte equivocada,

in:l1st?lf ( 3 6 ) . qui-4 es por ello que encontramos constante?

referencias y cuest.iona;,lientos a la vida:

Nuestrcls vidas eran ríos que

fueron dar a-encamar que ¿fue el vivir?

( llTergiversitofl )

Poesida no es; sin embargo, un libro diddctico. se

v

trata de un libro apto para levantar la moral. ( . . . I ni da

consejos esperanzadores" ( 3 7 ) . El poeta, más bien, se aleja de cualquier sentimentalismo barato. Las víctimas del s2da

no son vistas como seres idealizados; simplemente son seres

humanos que en ocasiones pueden ser frívolos y otras pueden

I7 ?

albergar herm-70s pensamientos:

eran flores de arena, papirolas

( . . . )

veletas de discoteque, alet.eos, dispendio, pero eran también un alma, una palabra, un esqueleto de pan y s a l ,

con rincones amables

como el tuyo y el mío, compañero, un pensamiento hermoso o ruin,

mas cosa como nosotros,

hechos un haz de sangre todavía entre el verdor y el agua de la vida

( llDueloll )

Predomina en Poesida, afirma Evodio Escalante "un tono

.., ..

veces se adTrierte un tenue hilo- de rabia y de protesta contrc, lc inexplicable. H ( 3 8 ) Per? la voz de Abigael +10 se

ha quebrado, sigue cuestionando la moralidad, la bondad

aparente y los valcres establecj-dos en general:

Y, fue que un día, el BUEN vecino

estrenó la película, como un trigal en llamas

AIDS I S CCMING/ A.IDS I S HERE;

y uno ya no volvió a poder ser

-¿me celebro a mí mismo y me canto a

mí mismo? -

because to d i e f o r AIDS is d i f f e r e n t

from w h a t any one supposed.

la familia de hierba de Walt Whitman:

Denuncia asimismo la discriminación de la que son

víctimas los enfermos de sida, quienes a partir de estar

contagiados pierden su identidad para convertirse solamente

en un número más de las estadísticas:

. v

me lamento por todos

los que alzaron desesperadamente

una mirada, un. ruego, un abrazo, un billete, y a cambio les echaron al rostro un salivazo, una sábana ilustre de hospital general, una cifra

( "Mural Ir )

En este libro el goeta enfrenta sus miedos ;?or el sida;

y describe con una enorme intensidad dramática la

injusticia, la desesperación, la muerte en vida que provoca

esta fatal enfermedad:

'*S

o aquellos otros más, los pobres, sentenciados :on su primer amor que ha sido el ijltimo;

y se esfuman mordiendo la mañanq sin ya sin ellcis la medianoche donde pidieron paz,

,~

-

1

, i'

, .

o abrazaaos a un cristo ' -

o al retrat.0 de lo que más quic;eron,

esquelitos ( " 2 aquella primaver2

que, de repente, se qued~ó sin llojas, sin la delicta carnis

arrugaditos, desventurados,

mientras un loco aullido de terror: ¿por qué?

les sale finamente de la boca extenuada.

( "Mural Ir )

" S ..

, .

-

mirándose al espejo, viejísimos,

hasta ayer verdeSIDA,

IrDesazónff es uno de los primeros poemas del libro. El

, ,.,

título conlleva un planteamiento desconsolador y la obra en

sí es una especie de viaje desolado por la vida del yo-

lírico. La primera estrofa tiene que ver con la infancia de

este yo-lírico: "_"*

Cuando ya hube roído pan familiar untado de abstinencia,

y hube bebido agua de fosa séptica donde orinan las bestias;

o robado a hurtadillas tortilla y sal. Y huesos de las cenadurías

El uso de las acciones: roer, bebr-, agua putrefacta,

orinar, robar; y la enumeración de sustantivos como: fosa

séptica, bestias, huesos y cenadurías crean una atmósfera

de desdicha. Esta pesadumbre 110 se debe iínicamente a las

carencias económicas; ya que, cuando se habla del bienestar

económico, el ambiente continúa siendo asfixiante: !!y

sentad3 a la mesa alba y sofisticada/ y dormido en recámara

amurallada de o.roff

.

n

..

Las primeras cuatro estrofas in'ician con el tiempo

. _ - anteprLtéri t-9: IICuando ya hube roídc. par! familiar/ (

. . . .

,

-e.

Cuando ya hube sentido/

( . . . )

( . . I 1 , Cuando y a hube sal..ido/". La quinta estrofa ut.i 1-j.za n1

- D

presente simp1.e:

Por eso, ahora l e j o s

de lo que fue mi casa, mi solar por .treinta afios, mi heredad amantísima, mis palomas, mis libros, mis árboles, mi niño, mis perras, mis volcanes, mis quehaceres, la chofi

Con lo anterior, el poema crea dos planos temporales:

un pasado desolador y un presente de añoranza. La

enumeración de los sustantivos en esta estrofa produce una

atmósfera mucho más placentera, la cual es quebrantada con

~ ' 1i n i c i o de la sexta estrofa: IVY de repente el Sida"

La última estrofa comienza con el verso: "Afuera el

s o l v 1 ¿Afuera de qué?, cabe preguntarse. Esta estrofa coloca

al resto del poema en un adentr9. Un adentro sin sol; , .. i

oscuro, frío y desolado.

El placer hedonista de Navegación en Yoremito se ha

terminado en este libro. El tema de la homosexualidad le

sirve al poeta r'.lamente para evocar una añoranza por el

goce erótico:

porque hubo dlas en los que fuimos aquella mano que buscaba,

y aquella otra mano que daba sobresaltcs, y aquella breve mirada solándula y promiscua, porque todo estaba tiempo de la pasión

-. .

o

. . m ..

En "Retratos" encontramos un desfiJ,e de personajes .

homosexuales -con elementos tanto masculine 2 como femeninos,

confundibos, que los hacen verse grotescos- y cuyas

caracteristicas son: el sufrimiento a causa de la

discriminación social; el enfrentamiento con la soledad, y

el embate de la muerte:

Este era Lesbia

Quería ser estrella como Lola Beltrán Era muy jovencito cuando le revelaron que estaba muerto de

!!qué verguenza de la familia"

. . .

indicios de que una vez probó, delicuescentemente,

la miel sobrada del amor,

pruebas irrefutables de mala suerte y mala muerte

en la tenebra del hospital

( . . . )

Estos zran Zartolito, don Chuy, Lolo, Estrellita de Enero,

decadensos mariquitas de lonchería, chapeaditos de escarnio,

. . .

oh pobrecitos de aldea

apedreados por el vecindario, cercados por los perros,

ahorcados y quemados en la noche sin tregua

A diferencia de sus libros anteriores, donde la

promiscuidad era exaltada y defendida, en Poesida

encontramos un enorme desencanto hacia esa forma de vivir la

sexualidad :

w

.,: * . .

desencantados de

otros

con muchos

bajo las regaderas de los baños,

o el cachondor de lo cin~.s a ti-nt S ,

forniqueciendo

en las cueva? umbrías, o en los bares hediondos

donde bu--ando encontrarían

al nuevo al mismo al del otro. ( "Mural )

¿Es, entonces, el último 1i.bro de Boh6rquez una ubra de

desesperanza? A pesar de los ambientes de desdicha

,

expresiones de dolor, la añoranza por el goce y la

pro%-imidad de la muerte, todo esto no impide que el poeta

deje de seguir cantando al amor; es por ello que en IlAnd&n"

-a la manera de Quevedo (39)- existe la seguridad de que el

amor vence a la muerte:

Que un puñado de tierra lleve hormigas para ~I.J.E! sobre mí pGeblen su casa;

que un puñado de tierra lleve trigo y se cubra de pan mi calavera; y un puñado de tierra con tu nombre para enterrarlo con el mío.

El yo-lírico en este libro sabe que a pesar de su

propia muerte, el amor, y en especial el amDr homosexual, se

abrirá camino por si mi.smo y el sida será recordado como una

simple enfermedad de moda de fin de siglo:

Cuando el alba. aletee otra vez y vuelva al mundo la claridad,

y quizá yo no exista,

y los jevenes asuman nuevamente la fuerza ccmosea del amor en el sexo cualquiera,

habré de ver qué digo

y el AIDS sea un slogan de los ochenta,

. ^

-

,

." . * I .. .

( tlRetratos") , .

. .

Es, sobre todo, n1 pr'mer poema del libro y e, que le

cU nombre a éste d;..Llde encontramos mayor esperanza.

"Poesida" es un poema que parafraséa a uno de Cesa.r Vallejo

(40)

1

en apariencia desesperanzadora; pero matizada con una

conjunción de contraposición: "Estáis muertos. Pero"

.

segundo verso cuestiona la afirmación anterior: "¿En verdad

estáis muertos ( ? ) ! l . El trecer verso es un encabalgamiento

con el cltnterios: Ilprarniscuos homosexuales". Este verso es

'ma acusación desde un p u n t o de vista moralino que condena

el estilo de vida homosexual. Sin embargo, la carga emotiva

-.

de este supuesto ataque se transforma radicalmente c o n t l

siguiente verso tomado de Cesar Vallejo: "MUERTOS SIEMPRE-DE

VIDA"

.

A diferencia de "Poesida", la muerte en Vallejo es una

sentencia que niega toda posibilidad de vida, anterior y

futura: ' v.t

Estáis muertos, no habiendo antes vivido jamás. Quienquiera diría que, no siendo ahora, en otro tiempo fuisteis. Pero, en verdad, vosotros

sois los cadáveres de una

vida que nunca fue. Triste destino. El no haber sido sino muertos siempre. El ser hoja seca sin haber sido verde jamás.

Orfandad de o r f andades _{.- ,}

Desesperanzador en su superficie, Poesida.es un libro

que seduce al lector, entre otros aspectos porque es una

obra que pertenece al momento y a l espacio actual. El poeta

.

-. ,

-

hace valer su derecho a denunciar, a expresar y a tranmitir

sus vivercias con res: ectc 3’ sida: , -,.

Vengo a est.arme de luto

porque 1)11F?dO.

Porque sino lo digo

Y O

poeta de mi hora y de mi tiempo,.

se me vendría abajo.el alma, de vergüenza, .

por haberme call.ado.

( !‘Duelo!1 ) .. ..,.

El gran desafío al que se enfrenta Bohórquez con su

último libro es el de encontrar un lenguaje nuevo - al igual que lo hi-zo con la temática homosexual- que sea capaz de

nombrar una realidad distinta: el sida. Una vez más, el

poeta supera el reto.

referencias en clave, sin discreción atemorizada- del tema

En la poesía bohorquiana sobresale el tono de

indignación y una actitud defensiva. Las "buenas

conciencias" son el destinatario lírico de gran parte de su

obra; la cual, denuncia, insulta y rompe las formas

establecidas tanto sociales como literarias.

Auncrue, como hemos visto, Bohórquez no se atrevía, en

un principio, a hablar abiertamente de su homosexualidad;

apartir de D i g o lo que amo, el poeta no puede seguir

negándose a comunicar su sexualidad. Esta necesidad llega a

su poesía y lo hace incorporar emociones y motivos nuevos.

Con ello, se abre un d .que que deja salir nuevas imágenes y

metáforas.

'.

, .

Sin embargo, la relación homosexualidad-poesía no es en

obra de Abigael rompa con las estructuras formales del

lenguaje y encontremos en ella todos los vicios de dicción

posible: barbarismos, solecismos, anfibiologia y cacofonía;

, I ,.

transgresiones sociales a las que c e refiere an su poesía. ~n poesida, la nueva realidad a la que el autor hace

*%.

referpncia es una enff3v"wdad terminal: es dF-ir, la

seguridad de una muerte que se halla próxima. Con este libro, su poesía, una vez más, abre sus fronteras e 'Thtegra"

.*

otra nueva experiencia.

NOTAS

. .

. .

1 . Hans Mayer. Historia maldita de la lfteratura..pág. 159

2 . m i d . , Dáq. 1%

3 . Camille P,gglia. "Homosexuality at the f i n de Siécle" en Sex, art and American culture, pág. 23

5. Esta información se obtuvo de "Agenda" en Abigael Bohórquez. Poesía en limpio, págs. 205-211

8. I b i d . , pág. 248.

9 . I b i d . , ~ 5 . 7 . 236

10. Octavio Paz. "Poesía en Movimiento" en Generaciones y

semblanzas, pág. 3 3 * '

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