LAS LOCAS DE LA CASA
PRÁCTICAS ESTÉTICAS SOBRE LAS PROSAICAS DE LA EXCLUSIÓN. MARIPOSAS DE OTRAS TIERRAS COMO EMPRESA CREATIVA.
MANUEL FERNANDO GARCÍA GARCÍA
LAS LOCAS DE LA CASA
PRÁCTICAS ESTÉTICAS SOBRE LAS PROSAICAS DE LA EXCLUSIÓN. MOT COMO EMPRESA CREATIVA.
MANUEL FERNANDO GARCÍA GARCÍA
UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS MAESTRÍA EN ESTUDIOS ARTÍSTICOS
FACULTAD DE ARTES ASAB BOGOTÁ, D.C. COLOMBIA
LAS LOCAS DE LA CASA
PRÁCTICAS ESTÉTICAS SOBRE LAS PROSAICAS DE LA EXCLUSIÓN. MOT COMO EMPRESA CREATIVA.
MANUEL FERNANDO GARCÍA GARCÍA
Trabajo para obtener el título de Magíster en Estudios Artísticos
Tutor
MARÍA TERESA GARCÍA SCHLEGEL
Línea de Investigación:
Estudios Críticos de las Corporeidades, las Sensibilidades y las Performatividades
UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS MAESTRÍA EN ESTUDIOS ARTÍSTICOS
FACULTAD DE ARTES ASAB BOGOTÁ, D.C. COLOMBIA
TABLA DE CONTENIDO
INTRODUCCIÓN ... 18
Presentación ... 18
La práctica ... 22
Fases de la creación investigación ... 24
La línea de investigación ... 25
Las ponencias ... 26
El documento ... 27
ANTECEDENTES ... 31
Reflexiones a la carrera I ... 31
Dragomán ... 35
El cancerbero ... 41
Yosotros ... 43
La chueca y los chuecos de MOT ... 49
La Geisha Onna-bugeisha ...49
Los chuecos de MOT ...54
MARCO REFLEXIVO ... 61
Teatralización de la normalidad ... 61
Conno, El Dragomán ...61
La resolución de la situación dramática para el teatro ...64
Yosotros ...65
Yosotros de la condición a la situación ...66
5
Los Chuecos de la condición a la situación ...69
La resolución de la situación dramática ... 71
La vergüenza social ...72
La nación heteronormada de los pobres: la caridad ...74
La condición discapacitante de su sociedad ...76
Representación heteronormada ... 77
Conclusiones sobre discapacidad ... 79
METODOLOGÍA ... 84
Arqueología de documentos ... 84
Análisis de la puesta en escena ... 89
Autoetnografía de Conno Tisoy ... 92
Prácticas artísticas como rutas creativo-metodológicas ... 94
Maqueta de mariposas de otras tierras ...95
Cartografías ...97
El texto y la metáfora de los juegos ...102
El archivo visual ...104
EL LABERINTO ... 105
Mcgarret el mago y las ranas ... 105
El poder de lo fantasioso ...108
Las dos locas ...110
La legalidad de lo oculto...115
El padre y los hermanos de Mcgarret ... 116
Sin salida, las mujeres de Mcgarret ... 118
El laberinto, el hogar de Mcgarret ... 120
6
SLIDE PUZZLE ... 131
El poder del narciso ... 133
La muerte y la separación ...134
La performatividad del escándalo ...136
El inmortal mago ... 138
Conno el inmortal ...138
Conno el mago blanco ...143
Conno el superhéroe ... 146
Los regalos de la realidad ...146
La Baticueva ...148
Los Superamigos ... 151
Los Fundadores ...153
La sombra de lo normal ...157
Las sombras y los fantasmas ...159
Conno y Mcgarret, su poder secreto: el innominado ... 164
EL AJEDREZ ... 1708
Cuerpos hechos a la carrera. Incompletos, difíciles y feos. ... 171
El segundo poder del mago: la belleza ... 1742
LA QUINTA PARED DEL TEATRO ... 1786
El poder de la noche, deux ex machina ... 1808
La quinta pared ... 1864
Romper la quinta pared en el teatro ... 186
Romper la quinta pared de la heteronormatividad y homosexualidad ... 191
El orden social establecido. el orden moral y el pecado ... 196
7
TABLA DE IMÁGENES
Imagen 1 Mariposas de Otras Tierras 2010 - Teatro de la Carrera. Fuente: Elaboración propia. Archivo Fotográfico Grupo de Investigación Mariposas de Otras Tierras MOT. 2018 32 Imagen 2 DRAGOMÁN. Maestría de Estudios Artísticos 2016. Fuente: Luz M. Rivera 2016. Archivo
Fotográfico Grupo de Investigación Mariposas de Otras Tierras MOT. 2018 ... 35 Imagen 3 DRAGOMÁN. Maestría de Estudios Artísticos 2016. Fuente: Luz M. Rivera 2016. Archivo Fotográfico Grupo de Investigación Mariposas de Otras Tierras MOT. 2018 ... 36 Imagen 4 DRAGOMÁN. Proyecto Jornada Única 2016. Fuente: Elaboración propia. Archivo Fotográfico Grupo de Investigación Mariposas de Otras Tierras MOT. 2018 ... 36 Imagen 5 DRAGOMÁN. Maestría de Estudios Artísticos 2016. Fuente: Luz M. Rivera 2016. Archivo Fotográfico Grupo de Investigación Mariposas de Otras Tierras MOT. 2018 ... 37 Imagen 6 DRAGOMÁN. Maestría de Estudios Artísticos 2016. Fuente: Luz M. Rivera 2016. Archivo Fotográfico Grupo de Investigación Mariposas de Otras Tierras ... 38 Imagen 7 DRAGOMÁN. Universidad EAN 2015. Fuente: Olga Guerrero 2015. Archivo Fotográfico Grupo de Investigación Mariposas de Otras Tierras MOT. 2018 ... 38 Imagen 8 Conno Tisoy, en una función Teatro Nacional del Tartufo de Moliere 2006. Fuente: Lion Producciones 2006. Imagen tomada del Archivo audiovisual del Grupo de Investigación Mariposas de Otras Tierras MOT. 2018. ... 40 Imagen 9 YOSOTROS El Cancerbero. Fuente: Marcelino Parra 2010. aminoapps.co. 2017. Montaje Conno Tisoy 2018 ... 41 Imagen 10 El Cancerbero CLAN Fontibón Las Flores. Fuente: Olga Guerrero 2014. Archivo Fotográfico Grupo de Investigación Mariposas de Otras Tierras MOT. 2017 ... 42 Imagen 11 El Cancerbero . El Conde Condenado 2010. Fuente: Olga Guerrero 2011. Archivo Fotográfico Grupo de Investigación Mariposas de Otras Tierras MOT. 2018 ... 42 Imagen 12 YOSOTROS El Conde Condenado -IDARTES. Fuente: Elaboración Propia. Archivo
Fotográfico Grupo de Investigación Mariposas de Otras Tierras MOT. 2018 ... 43 Imagen 13 YOSOTROS El Conde Condenado Ensayo. Fuente: Olga Guerrero 2010. Archivo
Imagen 15 YOSOTROS Universidad Nacional. Fuente: William Vasquez2010. Archivo Fotográfico Grupo de Investigación Mariposas de Otras Tierras MOT. 2018 ... 44 Imagen 16 YOSOTROS – Arcadia Bar. Fuente: Olga Guerrero 2011. Archivo Fotográfico Grupo de Investigación Mariposas de Otras Tierras MOT. 2018 ... 45 Imagen 17 YOSOTROS – Supernnova. Fuente: Marcelino Parra. 2010. Archivo Fotográfico Grupo de Investigación Mariposas de Otras Tierras MOT. 2018 ... 47 Imagen 18 LA CHUECA, La Geisha. Fuente: recuperada www.alamy.es/.Monatje Conno Tisoy Imagen tomada del Archivo audiovisual del Grupo de Investigación Mariposas de Otras Tierras MOT. 2018, ... 50 Imagen 19 LA CHUECA, La Geisha Onna Bugeisha. Fuente: Foto de stock ID de la imagen: FC93FR. Recuperada www.alamy.es/. Colaborador/a: robertharding Archivo ... 51 Imagen 20 LOS CHUECOS. Fuente: Olga Guerrero 2011. Archivo Fotográfico Grupo de Investigación Mariposas de Otras Tierras MOT. 2018 ... 54 Imagen 21 LA CHUECA Y CONNO. Fuente: Daniela Castro 2010. Archivo Fotográfico Grupo de Investigación Mariposas de Otras Tierras MOT. 2018 ... 55 Imagen 22 LA CHUECA Y CONNO. Fuente: Daniela Castro 2010. Archivo Fotográfico Grupo de Investigación Mariposas de Otras Tierras MOT. 2018 ... 57 Imagen 23 LA CHUECA Y CONNO. Entrenamiento. Fuente: Daniela Castro 2010. Archivo Fotográfico Grupo de Investigación Mariposas de Otras Tierras MOT. 2018 ... 58 Imagen 24 SINERGIA Y CONNO. Fuente: Cristian Pulido 2013. Archivo Fotográfico Grupo de Investigación Mariposas de Otras Tierras MOT. 2018 ... 59 Imagen 25 Mariposas de Otras Tierras. Teatro de la Carrera 2010. Fuente: Ensamble fotográfico. Elaboración propia. 2018. ... 88 Imagen 26 Maqueta de Mariposas de Otras Tierras. Teatro de la Carrera 2010. Fuente: Elaboración
propia 2018 ... 96 Imagen 27 Poltergeist. Fuente: Poltergeist Juegos de terror, 1982 dirigida por Tobe Hooper 109 Imagen 28 Madonna Vogue. Fuente: Tomada del video musical de «Vogue» dirigido por David
Fincher en los Burbank Studios de Burbank, California. 1990 ... 111 Imagen 29 Clark Kent. Fuente: Fotografía de Clark Kent de la colección de Jorge Asín Marco, el
Imagen 32 Conno Mariposa. Fuente: Fotografía realizada por Luz M. Rivera 2017. Ensamble propio.
... 125
Imagen 33 El Alter Ego. Fuente: Mert & Markus (2010). Ensamble Guerrero & Salazar (2013).. 133
Imagen 34 Madonna Vogue. Fuente: Vanity fair (1990). Fair. Recuperado de www.helloforos.com/t/strike-a-pose-portadas-esenciales-de-madonna ...134
Imagen 35 Desnudo 1. Fuente: Elaboración Propia Conno GAY PARADE orgullo Gay en Bogotá en 2013 ...136
Imagen 36Desnudo 1 Fuente: Minu Landa 2012 ... 137
Imagen 37 Conno Supernnova. Fuente: Marcelino Parra (2009) ... 143
Imagen 38 Conno en México D.F. Fuente: Luisa Sepúlveda 2011 ... 147
Imagen 39 LA BATICUEVA: Oficina de Investigaciones Facultad de Ciencias Administrativas, U San José. Fuente: Elaboración propia 2014 ... 148
Imagen 40Mateo Salazar. Fuente: Marcelino Parra (2010) ... 151
Imagen 41 Cristian Pulido. Fuente: Marcelino Parra (2010) ... 153
Imagen 42 Conno Tisoy. Fuente: Marcelino Parra (2010) ... 154
Imagen 43 LA CHUECA Marlene Bejarano Fuente: Elaboración propia 2018 ... 155
Imagen 44 Ámsterdam- La Chueca y Conno . Fuente: Elaboración propia. Archivo Fotográfico Grupo de Investigación Mariposas de Otras Tierras MOT. 2018 ... 158
Imagen 45 Lina y McGarret. Fuente: Elaboración propia. Archivo Fotográfico Grupo de Investigación Mariposas de Otras Tierras MOT. 2018 ... 165
Imagen 46 Lina y McGarret – años 90. Fuente: Elaboración propia. Archivo Fotográfico Grupo de Investigación Mariposas de Otras Tierras MOT. 2018 ... 166
Imagen 47 Lina y McGarret- Tobia. Fuente: Elaboración propia. Archivo Fotográfico Grupo de Investigación Mariposas de Otras Tierras MOT. 2018 ... 166
Imagen 48 El Innominado – The Unnamable. Fuente: Jean-Paul Ouellette. Recuperado de http://www.adventuresinpoortaste.com. The Unnamable es una película de terror estadounidense de 1988 de la Vidmark Entertaiment ... 167
Imagen 49Los Supernnova. Fuente: Marcelino Parra 2010 ... 170
Imagen 50 Mariposas de Otras Tierras 2010. Fuente: Elaboración propia. Archivo Fotográfico Grupo de Investigación Mariposas de Otras Tierras MOT. 2018 ... 174
Imagen 51 Conno Tisoy Fuente: Marcelino Parra 2011. ... 174
Imagen 53Mariposas de Otras Tierras 2010. Fuente: Elaboración propia. Archivo Fotográfico Grupo de Investigación Mariposas de Otras Tierras MOT. 2018 ... 177 Imagen 54 Grupo de Teatro Cero Limitaciones . Fuente: Archivo Fotográfico Grupo de Investigación Mariposas de Otras Tierras MOT. 2018 ... 178 Imagen 55 Mariposas de Otras Tierras 2010 - Teatro de la Carrera. Fuente: Elaboración propia.
Archivo Fotográfico Grupo de Investigación Mariposas de Otras Tierras MOT. 2018 ... 180 Imagen 56 Mariposas de Otras Tierras 2010 - Teatro de la Carrera. Fuente: Elaboración propia.
Archivo Fotográfico Grupo de Investigación Mariposas de Otras Tierras MOT. 2018 ... 181 Imagen 57 Mariposas de Otras Tierras 2010 - Teatro de la Carrera. Fuente: Elaboración propia.
Archivo Fotográfico Grupo de Investigación Mariposas de Otras Tierras MOT. 2018 ... 183 Imagen 58 Mariposas de Otras Tierras 2010 - Teatro de la Carrera. Fuente: Elaboración propia.
TABLA DE ILUSTRACIONES
Ilustración 1 YOSOTROS – Los Viajes Mágicos de Yuruparí. Fuente: Elaboración propia. Archivo
Fotográfico Grupo de Investigación Mariposas de Otras Tierras MOT. 2018 ... 48
Ilustración 2 Cartografía de los tránsitos del Grupo de Investigación Mariposas de Otras Tierras MOT. En la ciudad de Bogotá – 2009 a 2017 ... 98
Ilustración 3 Cartografía de los tránsitos del grupo de investigación Mariposas de Otras Tierras MOT En Mundo – 2009 a 2017. Elaboración propia 2018. ... 99
Ilustración 4 Cartografía de los tránsitos del grupo de investigación Mariposas de Otras Tierras MOT En Mundo – 2009 a 2017. Fuente: Elaboración propia 2018. ... 100
Ilustración 5 Mandrake el Mago. Fuente: Lee Falk y Phil Davis en 1934, editorial King Features Syndicate ... 105
Ilustración 6 Mandrake el Mago. Fuente: Lee Falk y Phil Davis en 1934, editorial King Features Syndicate ... 107
Ilustración 7 Batman. Fuente: Imagen de Batman Artista y Mikel Janín realizada para la película Batman Begins de la Warner Brothers ... 112
Ilustración 8 Clark Kent. Fuente: Creado por el escritor estadounidense Jerry Siegel y el artista canadiense Joe Shuster en 1933. ... 116
Ilustración 9 Los Hombres Juegan Cartas. Fuente: Perros Jugando al Póquer es una serie de pinturas realizadas por Cassius Marcellus Coolidge. 1903. ... 117
Ilustración 10 El Juego de Laberinto. Fuente: Imagen del Laberinto Ravensburger- Juego Laberinto, Glow in The Dark, Miscelánea (26692) ASIN B00FE9TNA0 ... 123
Ilustración 11 Slide Puzzle. Fuente: Smiley Face Slide Puzzle. Rompecabezas internacional en la década de 1880 vendido por la Tin Toy Arccade Classic retro toys ... 131
Ilustración 12 Conno Slide Puzzle. Fuente: elaboración propia (2017) ... 138
Ilustración 13 Conno Slide Puzzle. Fuente: Elaboración propia 2017 ... 140
Ilustración 14 Conno Creación Slide Puzzle. Fuente: Elaboración propia 2017 ... 142
Ilustración 15 El Salón de la Justicia. Fuente: Imagen del salón de la Justicia, de la serie cómica de Hanna-Barbera, (1960-1986 series, Vol.1) # 135... 150
Ilustración 17 El Hombre Araña Hospitalizado. Fuente: recuperado de “desmotivaciones.es” en https://desmotivaciones.es/5389416/Nunca ... 159 Ilustración 18 Superman Hospitalizado Fuente: recuperado de “desmotivaciones.es” en
https://desmotivaciones.es/5389416/Nunca ... 159 Ilustración 19 Blanca Nieves en Silla de Ruedas. Fuente: recuperado de “desmotivaciones.es” en
https://desmotivaciones.es/5389416/Nunca ... 161 Ilustración 20 La Muerte del Héroe. Fuente: recuperado de “desmotivaciones.es” en
https://desmotivaciones.es/5389416/Nunca ... 163 Ilustración 21 La Refracción. La Quinta Pared. Fuente: Elaboración propia. Archivo Fotográfico
RESUMEN
Las Locas de la Casa Prácticas Estéticas Sobre las Prosaicas de la Exclusión. MOT como Empresa Creativa, es el proyecto de creación investigación que
estudia cuál es la lógica que sustenta al Grupo de investigación en artes y humanidades Mariposas de Otras Tierras MOT dirigido por mí; indaga para comprender cómo las poéticas en nuestras prácticas artísticas escénicas devienen y transforman las prosaicas de la exclusión. Este proyecto está adscrito a la línea de investigación Estudios Críticos de las Corporeidades, las Sensibilidades y las
Performatividades de la Facultad de Artes ASAB. Aúno la experiencia a través de herramientas metodológicas como la arqueología documental, los análisis de la obra de teatro Mariposas de Otras Tierras, la escritura de los relatos auto etnográficos de Conno Tisoy que son centrales en esta investigación, algunas prácticas artísticas como la maqueta de la obra de teatro Mariposas de Otras Tierras, también las cartografías, la metáfora de los juegos de estrategia y
finalmente el archivo visual. Desde allí se describen y se confrontan las experiencias, las prácticas que movilizaron la vida diaria de cada uno de los miembros de MOT, algunos en situación de discapacidad y otros de sexualidades
no heteronormadas, frente al maltrato y abuso de algunas dimensiones de nuestras vidas. Este proyecto presenta varios aportes al campo de los Estudios Artísticos, pero dos de ellos de resaltar; el primero La Quinta Pared del Teatro, el análisis de la teatralización de la normalidad de nuestras propias situaciones y
condiciones. El segundo es el Yosotros como categoría en el terreno de la disolución del sujeto, que abre y acaba los territorios de lo unipersonal.
ABSTRACT
Crazy of the House Aesthetic Practices on the Prosaicism of the Exclusion. MOT as a Creative Company, is the research creation project that studies the logic that
underpins the Butterflies of Other Land MOT Arts and Humanities Research Group directed by me; inquire to understand how the poetics in our scenic artistic
practices become and transform the prosaicism of exclusion. This project is attached to the research line Critical Studies of Corporality’s, Sensibilities and Performativity’s of the Faculty of Arts ASAB. I combine the experience through methodological tools such as documentary archeology, the analysis of the theater
play Butterflies from Other Lands, the Conno Tisoy's autoethnographic writing stories that are central to this research, some artistic practices such as the model of the play Butterflies of Other Lands, also the cartographies, the metaphor of the
strategy games and finally the visual archive. From there the experiences are described and confronted, the practices that mobilized the daily life of each of the members of MOT, some in situations of disability and others of non-heteronormed sexualities, in the face of practices of mistreatment and vexation of the sensitive dimensions of our lives. This project presents several contributions to the field of Artistic Studies, but two of them stand out; the first The Fifth Wall of the Theater, the analysis of the theatricalization of the normality of our own situations and conditions. The second is the Yosotros as a category in the field of dissolution of
the subject, which opens and ends the territories of the unipersonal.
DEDICATORIA
A los que están conmigo: A mi madre Rosalba y hermanas Cristina, Janeth y Susy, a
Olga Guerrero, a Mateo Salazar, a Cristian Pulido, a Lina María, a Marlene Bejarano, a Fidel
Pulido.
A los que se fueron: a Mi padre Arturo, a Mi hermana Alicia, a Mi Tío Jorge, a mi
amor María Helena Enriqueta Paula Gorgojo y Ochoa, a mi amiga Delia Zapata Olivella.
AGRADECIMIENTOS
A mi maestra María Teresa García Schlegel, a mis compañeros y amigos del Proyecto
Curricular de Arte Danzario y a los maestros, amigos y compañeros de la Maestría en
Estudios Artísticos.
Marcelino Parra, es increíble amigo que para mí aún estés vivo, tus hermosas
fotografías acompañan mi trabajo de tesis y hasta pensé en llamarte para una consulta. Creo
INTRODUCCIÓN
Presentación
Mi nombre es Conno Tisoy, Antropólogo, Artista Escénico, bogotano de nacimiento,
descendiente por línea paterna de familia paisa que estaba desplazada en Boyacá, pero que
salieron de Salento Quindío buscando un futuro mejor, y por línea materna de familia
cundinamarquesa. Fui director de la Obra de teatro Mariposas de Otras Tierras que fue
presentada por un elenco que integraba a personas en situación de discapacidad, en el teatro
de La Carrera en la ciudad de Bogotá D.C. en septiembre de 2010. Personas que fueron
convocados por la Fundación Cero Limitaciones, creada en el año 2.001 por Marlene
Bejarano, usuaria de silla de ruedas, quien trabajaba en la defensa de los derechos
fundamentales de personas en situación de discapacidad, quien buscaba según sus palabras:
“gestar oportunidades para explorar, descubrir o retomar destrezas y habilidades físicas,
sensoriales, cognitivas en el campo del arte, para potencializarlas y proyectarlos hacia niveles
de auto-independencia, la construcción de proyectos de vida individuales y/o colectivos,
siendo esto premisa de mi trabajo desde su creación” (Marlene Bejarano, entrevista en
febrero 2018.)
Mariposas de Otras Tierra – MOT, s es una comedia ligera que relata los cambios de
vida de un pueblo colombiano que es visitado por el príncipe de Aragón en tiempos de la
colonia española, fue concebida para ser presentada para un público general y circuló con
afiches, programas de mano, las redes sociales y en Gold mundo Radio, con la financiación
de los apoyos concertados del Instituto Distrital de Patrimonio Cultural, a las convocatorias
de la Fundación Gilberto Álzate Avendaño, algunas Universidades y Colegios Distritales,
financiados por la Alcaldía de Bogotá D.C. a través del Instituto Distrital de las Artes
IDARTES. Una de las características de la obra de teatro es que gracias a la puesta en escena
y la teatralidad misma del teatro, permitió a través de su dramatización, mimetizar la situación
de discapacidad P.S.D. a los ojos y la mirada de los espectadores. Si bien el escenario del
conflicto dramático era la boda de la hija del alcalde con el príncipe de Aragón, frente a los
celos de su prima que soñaba con alcanzar esas nupcias, después de hecha esta investigación
me quedo claro que la obra en sí misma como puesta en escena crítica el concepto de
“normalidad”, que se jugó su dramaticidad en el momento de los aplausos, como consecuencia
de que los actores ya no estaban en la caracterización de sus personajes y el público descubre
entre ellos a personas en situación de discapacidad. La sigla PSD, normalmente usada para
definir a los partidos políticos social demócratas, es usada en esta investigación para definir
a las personas en situación de discapacidad, por la crítica misma que se hace al concepto de
condición de discapacidad que es usado corrientemente y no el de situación para referirse a
las personas. Lo que es condición incapacitante es un problema social y político, el problema
de las personas en si es su situación y esta puede variar. Lo que reveló además al nombrarse
P.S.D., persona en situación de discapacidad, fue la capacidad creativa de vivir y ser desde
otras formas e ideas sobre los cuerpos, en una batalla escénica en contra de un mundo injusto
y fuerte con las personas que por esto habían sido discriminadas. La obra creó una relación
de provocación con los públicos impactados (Tabla No. 1), al llevarlos como espectadores
finalmente que esa normalidad estuvo en su mirada, hábilmente manipulada por MOT como
dramaturgos para revelar su impostura.
Tabla.1
Funciones de la Obra Mariposas de Otras Tierras
MARIPOSAS DE OTRAS TIERRAS NÚMERO DE FUNCIONES AÑO PÚBLICO IMPACTADO P.S.D. GENERAL
TEATRO DE LA CARRERA 4 2010 50 700
TEATRO PATRIA 2 2011 100 1200
FUNDACIÓN GILBERTO ALZATE AVENDAÑO 4 2012 150 700
UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA 2 2012 20 800
SAN JOSÉ FUNDACIÓN DE EDUCACIÓN SUPERIOR 12 2011-2014 350 2800
COLEGIOS DISTRITALES 10 2013-2014 400 4000
Fuente. Grupo de Investigación Mariposas de Otras Tierras MOT 2018
Tabla 1 Funciones de la obra Mariposas de Otras Tierras(1)
El proyecto “Las Locas de la Casa” lo realizo para optar al título de Magíster en
Estudios Artísticos; parte de la indagación de mi propia experiencia de hombre bogotano,
dónde he sido nombrado como loca, marica, raro, enfermo, loco, dañado. Quien creció en su
casa al sur de Bogotá D.C. al lado de su hermana Susy, quien padecía los rigores de la
discriminación por su retardo mental y parálisis cerebral, y quien me sensibilizo como
persona, e inspiro a crear un mundo posible, más grato para todos. De ese mundo se tratará
en esta investigación, y de los que lo co-crearon, el encuentro profesional de Conno Tisoy,
Mateo Salazar, Cristian Pulido y Marlene Bejarano, compañeros desde entonces en la
defensa del Grupo de Investigación “Mariposas de Otras Tierras MOT”, ahora reconocido
y categorizado por Colciencias. Mismos que fueron consultados, fueron entrevistados y
apoyaron ciertos juegos creativos para avivar los recuerdos sensibles de los directores y
fueron desarrollados para esta investigación. Estos profesionales de las artes que realizaron
sus acciones desde la “Fundación Cero Limitaciones”, para configurarse como una empresa
cultural, fuerte en la tarea enseñanza, formación, creación y circulación de las obras de arte
en Teatro, Danza y Artes Plásticas, privilegiando a artistas en situación de discapacidad, pero
también ofertando posibilidades a muchos artistas con otras rarezas, como ser homosexuales,
tatuados y cabellos tinturados en colores ácidos. La obra permitió la configuración de un
colectivo artístico exitoso en el campo del arte y en la academia, maestros de la Universidad
Distrital, Universidad de Antioquia, la San José Fundación de Educación Superior,
Universidad Iberoamericana y artistas directivos en el Instituto Distrital de las Artes
IDARTES.
El proyecto de investigación “Las Locas de la Casa” que presento a la Maestría de
Estudios Artísticos en la facultad de Artes ASAB de la Universidad Distrital de Bogotá
D.C. me permitió la reflexión crítica sobre las prácticas artísticas del grupo de investigación
Mariposas de Otras Tierras MOT, del que la mayoría de los integrantes tenían en común ser
egresados de la misma Facultad de artes ASAB. La Maestría me abrió otras posibilidades de
análisis desde la pregunta inicial de ¿Cómo la poética de las prácticas artísticas en artes
escénicas del grupo de investigación en artes y humanidades Mariposas de Otras Tierras
MOT, devienen y transforman las prosaicas de la exclusión? investigación que terminó
respondiendo a la pregunta: ¿cuál es la lógica que sustenta al grupo de investigación
Mariposas de Otras Tierras MOT? Me atrevo a confirmar que una pregunta subyace sobre la
otra, son “simbióticas” ya que MOT es una obra de teatro, es un grupo de
investigación/empresa, podría afirmar hoy que en todos los procesos y producciones tiene un
mecanismo común, todos los proyectos dirigidos por Conno Tisoy fueron fraguados con una
lógica común que los subyace, por eso defino a MOT como la gran obra que trascendió la
una lógica en las rutas en el arte para impugnar prácticas de exclusión en las prosaicas de
nuestras vidas.
La investigación, a través del estudio auto etnográfico y del levantamiento de los
hechos en el día del estreno de la obra de teatro, me llevaron a entender que la frontera entre
la ficción del teatro y la vida diaria era muy difusa, y que la creación se extendió para la vida,
lo que hacía emergente afinar la apreciación de las prosaicas, todo el conocimiento que surgía
del estudio de lo cotidiano y todas las estrategias, en términos de Mandoki, de cómo se
configuraron las lógicas de MOT en la vida diaria para cautivar y alcanzar metas exitosas;
también para sojuzgar la discriminación, y así desentrañar sus efectos:
En términos de Mandoki:
“la manera como lo cotidiano opera para generar efectos sensibles en las interacciones sociales y con el entorno a través de la construcción de matrices
culturales y sus respectivas identidades que constituyen al mundo de vida” (Mandoki: 2006, 152).
La práctica
La existencia de los miembros del Grupo de Investigación: Mariposas de Otras Tierras
MOT, desde sus prácticas artísticas y discursivas en las artes escénicas y plásticas, pusieron
en tensión su condición biopolítica y personal encarnada en la experiencia de la exclusión, el
señalamiento, que estaba enmarcada por la culpa y el castigo por ser raros, homosexuales,
por la situación de discapacidad P.S.D. o porque esta situación los hacía sentirse feos. La
resistencia hecha por los miembros del grupo de Investigación MOT y los artistas de la
Fundación Cero Limitaciones, para provocar la transformación de las formas de
discriminación, segregación, desigualdad, maltrato con la que estos cuerpos habían vivido,
las realizaron inicialmente en la obra de teatro Mariposas de Otras Tierras. Como lo dice
Nosotros como fuerza creativa y como grupo activamos un mecanismo, que era
embellecerse para producir la normalidad, así los artistas en los escenarios, se representaron
personajes que eran personas normales y bellas, desde allí es donde se comenzó la crítica a
las maneras legítimas de concebir, valorar y representar la condición corporal humana en las
coordenadas contemporáneas.
Este estudio hablará de las prácticas poéticas y prosaicas como rutas creativas del grupo
MOT, para contribuir con todos aquellos que se interesen por conocerlas, así las
metodologías y el ejercicio de acciones solidarias para el buen vivir.
Como las define Arendt (1993) “la acción concierne a la única actividad que se da entre
los hombres sin la mediación de cosas o materia y está relacionada con la condición humana
de la pluralidad.” (p. 21).
Así mismo los miembros de MOT realizamos acciones que abrieron un campo de
trabajo y experiencias para quienes no tenían fácilmente estas oportunidades y espacios,
quienes habían recibido la negación de sus derechos. Es claro que para los miembros de MOT
la igualdad es un derecho. Para Ranciere (2003) “la igualdad no se da ni se reivindica” (p.
176),
Mariposas de otras tierras - MOT es una práctica académico-artística de igualdad que
logra espacios, momentos y escenarios para encontrar formas más equilibradas de la
existencia y evitar en la medida de lo posible, toda forma de agresión, daño a los cuerpos y
la vida misma, los miembros de -MOT se fortalecieron en sus prácticas que cambiaron sus
formas de convivencia, resistencia y re-existencia, de acuerdo con Castillo (2016) en las
Fases de la creación investigación
Primera fase: Recuperación de la experiencia del grupo de investigación Mariposas
de Otras Tierras a través de la recuperación de los archivos audiovisuales, los documentos de
proyectos, afiches, posters, fotografías, programas de mano, textos de las obras, a través de
la arqueología documental.
Segunda fase: El análisis de la puesta en escena de la obra de Teatro Mariposas de
otras tierras para encontrar en su universo las lógicas del grupo de investigación MOT.
Procesos creativos como la maqueta de la obra, análisis del espacio, análisis del texto
dramático y de guiones de acción de la escena y trans-escena y el análisis y selección der
archivo visual.
Tercera fase: recuperación de la experiencia vivida y la genealogía de la experiencia
de segregación y señalamiento, la compresión del orden heteronormado, la ocupación sobre
el problema de las personas en situación de discapacidad P.S.D. a través de procesos
escriturales auto etnográficos, apoyados en la metáfora de los juegos para comprenderlos y
organizar su escritura y también las cartografías de los tránsitos de los miembros directivos
de MOT.
Cuarta fase: Análisis y valoración de los procesos creativos y metodologías
escriturales con el fin de responder a la pregunta de creación investigación, a través de
ponencias presentadas en los escenarios académicos, en eventos como el Giro Corporal y en
el encuentro Internacional de Investigación Creación 2018, ambos en la facultad de artes
Quinta fase: Escritura del documento final que da cuenta de las conclusiones y los
hallazgos y categorías encontrados y finalmente los aportes a los Estudios Artísticos.
La línea de investigación
La Investigación LAS LOCAS DE LA CASA. Prácticas Estéticas Sobre las Prosaicas
de la Exclusión. MOT como empresa creativa dentro de la tipología de la línea de
investigación es una creación investigación, ya que en la actividad creativa se torna en motivo
central de la investigación, como estudio de resultados y productos creativos del Grupo de
investigación MOT; de acuerdo con Castillo (2016) teorizará la experiencia vivida por sus
miembros y pondrá sobre la mesa el mecanismo que activaron desde sus prácticas artísticas
y el entramado de acciones que permitió comprender su obra. La investigación aportará a los
estudios artísticos en la línea de investigación Estudios críticos de las corporeidades, las
sensibilidades y las Performatividades en la Facultad de artes ASAB que es dirigida por la
Dra. Sonia Castillo Ballén, con una perspectiva crítica sobre la constitución como grupo de
investigación Mariposas de Otras Tierras MOT, desde las inter-sensibilidades y sus modos
del sentir el mundo.
El estudio dará cuenta de que se puso en marcha a través de las prácticas artísticas y
creativas en la vida diaria de sus miembros, frente a las prácticas de maltrato y vejación de
las dimensiones sensibles, de la que éramos receptores y partícipes. La línea de Investigación
está concebida como un laboratorio de investigación-creación de perspectiva crítica, cuyo
interés principal de indagación lo constituye el tejido social y político de las sensibilidades o
inter-sensibilidades y de las estesis o modos del sentir, que se ponen en marcha tanto en
en Colombia. La línea propone una indagación crítica respecto de las implicaciones
existenciales, políticas, éticas, estéticas, artísticas, cognitivas, pedagógicas, socio-personales
y ambientales que ha tenido la comprensión de la condición corporal como manifestación de
la vida, desde el énfasis histórico del régimen bio-político, con su consecuente ejercicio
humano de las inter-sensibilidades, basado en las oposiciones entre humanidad y animalidad,
naturaleza y cultura, cuerpo y mente, pensamiento y sentimiento, masculino y femenino, etc.
(Tomado de Documento de la línea. Proyecto de Doctorado en Estudios Artísticos, escrito
por la Dra. Sonia Castillo Ballén).
Las ponencias
El proyecto “Las Locas de la Casa” participo como ponencia, como taller y yo mismo
como coordinador, en el II Encuentro Nacional de Investigación Creación sobre el Cuerpo:
“El Giro Corporal”: prácticas corporales para la paz, la re-existencia y la reconciliación
nacional, en la Mesa No. 5: Prácticas estéticas, economías creativas, biopolítica, innovación
y creatividad social, la cual se realizó en la ciudad de Bogotá del 17 al 19 de agosto de 2018.
Este evento fue organizado por varias universidades del país, entre estas en Bogotá la
Universidad Distrital Francisco José de Caldas (Facultad de Artes ASAB), Universidad Santo
Tomás y Universidad Pedagógica Nacional, en Cali la Universidad Autónoma de Occidente
y la Pontifica Universidad Javeriana, en Medellín la Universidad de Antioquia y en Cartagena
la Universidad Jorge Tadeo Lozano, seccional Caribe. Mi participación en este evento fue
muy importante para el desarrollo de las mesa 5 de trabajo, donde asistí a ponencias de otros
investigadores, nacionales e internacionales que recogían prácticas corporales para la paz.
Creación 2018 de la facultad de artes ASAB, pero para mí como investigador, un aporte
fundamental fue el inicio de la organización y selección del material que finalmente aparece
en esta tesis. Eventos que reúnen a investigadores del cuerpo en Colombia, para conocer
diversas posturas teóricas, metodológicas y hallazgos de investigación, así como su rutas
metodológicas y abordajes que se han planteado para estudiar aspectos problémicos en
relación con nuestra condición corporal. Los encuentros interdisciplinares de estudios sobre
el cuerpo fueron muy importantes para promover y divulgar esta investigación en nuestros
contextos académicos y culturales.
El documento
Planteado desde allí, el documento compuesto por nueve capítulos da cuenta de las
rutas experienciales, metodológicas y teóricas, desde las prácticas artísticas puestas de
manera que dan cuenta de la configuración del mundo creado por Conno Tisoy para llegar a
la creación del grupo de investigación MOT. Su mundo de niño que cree no comprender, ni
controlar, el mundo del joven adulto, creación que le permitió madurar y comprender lo
imposible, finalmente el mundo del adulto, creación de lo posible, controlable, apreciable y
grato. Fueron el soporte metodológico para la comprensión y elaboración de esta
investigación la arqueología documental, la auto etnografía, las cartografías, el análisis de la
puesta en escena, la Metáfora de los Juegos de estrategia y el archivo visual, de esta ruta
metodológica, emergieron las categorías: Dragomán, Yosotros, La Chueca, Los Chuecos de
MOT y La Quinta Pared que presentan en este trabajo. Estas categorías emergentes arrojadas
a la luz de estos estudios artísticos fueron analizadas como estrategias para la vida, como
orden corporal trazado por un régimen biopolítico de los cuerpos especialmente en América
Latina y en Colombia especialmente, critica profunda al biopoder que va imponiendo
modelos de deseo de un cuerpo dentro de una estética impuesta e imperante. La visión crítica
desde esta investigación dio respuesta a cómo Conno Tisoy entendía su mundo como MOT,
relacionado con personas que se unen frente a la situación de discapacidad, la sexualidad
diferente y la oposición del masculino y femenino. Su saber sobre las diferencias sexuales y
la situación de discapacidad, que junto al saber de los otros miembros de MOT, generaron
un mundo posible al interior de la sociedad y sus instituciones heteronormadas, que los
condicionaba con todas sus prácticas y rituales de discriminación.
El proyecto se presenta en ocho capítulos así:
CAPITULO I: En este aparece el tema investigado e introduce la metodología, así
como también los resultados y conclusiones.
CAPITULO II: ANTECEDENTES Aquí aparece la línea de tiempo que presenta la
historia, así como también presenta la naturaleza del problema de MOT. Provee el contexto
en coherencia a la teoría, investigación y la práctica artística escénica.
CAPITULO III: MARCO REFLEXIVO Aquí aparece la profundización de las
discusiones práctico teorías sobre heteronormatividad, familia, poética-prosaica,
representación, puesta en escena, personajes y capacidad/discapacidad.
CAPÍTULO IV: METODOLOGÍA presenta la ruta desde la arqueología documental
de MOT, la auto etnografía de Conno Tisoy, las cartografías del grupo MOT, el análisis de
la puesta en escena de la obra de teatro, la Metáfora de los Juegos de estrategia, hasta el
CAPÍTULO V: EL LABERINTO capítulo auto-etnográfico se llama asociado a
McGarret, la infancia del autor permitió desarrollar la categoría DRAGOMÁN, emergente en
la investigación, amparada en el campo teórico de la creación del personaje, creado desde el
imaginario de las estrellas del pop rock y de los superhéroes de la cultura de masas
norteamericana. El poder de lo fantasioso en la configuración de modos de resistencia ante
realidades hostiles para un niño, su idea de padre, de hermanos, de machos y de lo masculino.
¿Qué pasó cuando no hubo lugar para ninguna de identificación?
CAPÍTULO VI: EL SLIDE PUZZLE está asociado al joven adulto, a las decisiones
que van configurando la fuerte resistencia y la decisión de sanar el pasado e infancia. Conno
Tisoy se expresa en la promesa esperada de progreso y bienestar, aclara las razones casi de
geometrías alternas que le permiten encajar en el rompecabezas social. La teorización sobre
otro modo de entender la cultura de masas norteamericana, asociado a la deseabilidad, la
vanidad, la exageración, la extravagancia y los lugares de lo prohibido, la creación de
personajes como rutas de supervivencia, así como la puesta en escena de la
heteronormatividad
CAPÍTULO VII: EL AJEDREZ, como la creación del mundo posible que se puede
controlar, a través de la mirada crítica sobre las prácticas artísticas en el estreno de las obras
de teatro Mariposas de Otras Tierras, que enmarcaría a las categorías emergentes la chueca
y los chuecos de MOT y la quinta pared, posicionado el lugar de estos raros, raras y la
situación de discapacidad P.S.D. en el “indoor” institucional, poner sus cuerpos en juego, en
este caso, cuerpos incompletos, difíciles y feos. En esta investigación el juego se entiende en
un sentido metafórico. En términos de Mandoki (2006) como “metáfora viva” en acción
En todos los relatos de la experiencia podemos reconocer el elemento lúdico en las
prácticas artísticas, culturales y sociales en donde está inmerso en las actividades tan serias
como las legales, las religiosas o cognitivas, de acuerdo con Mandoki (2006.). El juego aquí
en otro sentido es portador de valores desde la expresión y la reflexión, como decía Jean
Piaget (1967). Finalmente define las estrategias del éxito y del fracaso, desde la
reconstrucción de los hechos, considerando esencialmente que el grupo de investigación
MOT desde sus prácticas artísticas responde a objetivos transformadores de la realidad, el
control de la mirada masculina con un movimiento de valores propios de la heteronorma
puesta en la vida diaria de “cada uno”, su defensa para generar otro modo de vivir más
humano y generoso.
CAPÍTULO VIII: LA QUINTA PARED DEL TEATRO. REFLEXIONES A LA
CARRERA III: El relato auto etnográfico desemboca en un análisis profundo sobre la quinta
pared del teatro, la movilización del orden de los mandos, el desplazamiento de la
heteronormatividad al romper la quinta pared del teatro. Refracción entre los actores y el
público.
ANTECEDENTES
Reflexiones a la carrera I
El grupo del Grupo de Investigación Mariposas de Otras Tierras MOT, categoría C
Colciencias (2019), realiza prácticas artísticas reconocidas en teatro, danza y en artes
plásticas. Sus investigaciones están enmarcadas dentro de las cuatro líneas de investigación,
presentadas en el GrupLAC plataforma Scienti Colciencias: Línea de Investigación en las
Artes y Las Prácticas Artísticas, Línea de Investigación en Sociedad Comunidad y
Productividad, Línea de Investigación en Docencia y Pedagogía y finalmente Línea de
Investigación en Creación de Empresas Artísticas y Culturales.
El Grupo MOT trabaja con enfoque crítico social de acción participación, por su
pertinencia en la realización de proyectos de transformación individual y colectiva. El grupo
de investigación se fundó hace 9 años en la ciudad de Bogotá D.C. con el firme propósito de
construir conocimientos imprescindibles para la vida en comunidad. Los escenarios de sus
prácticas fueron: primero La Fundación de Educación Superior San José, universidad situada
en el barrio Chapinero de Bogotá, que promociona la formación por ciclos propedéuticos:
técnico. Tecnológico y profesional, para una población de estudiantes de los estratos uno y
dos. Segundo La Fundación Cero Limitaciones ubicada también en el barrio Chapinero que
promueve la inclusión y el trabajo con personas en situación de discapacidad. Tercero El
las artes en Bogotá, que busca asegurar el conocimiento de los derechos culturales, mediante
la promoción de las artes en el Distrito Capital.
Imagen 1 Mariposas de Otras Tierras (2010) - Teatro de la Carrera. Fuente: Elaboración propia. Archivo Fotográfico Grupo de Investigación Mariposas de Otras Tierras MOT.2
El grupo MOT integrado a la escuela, busca entender y experimentar las relaciones
humanas y las prácticas artísticas desde la educación y la escuela como los pilares para
alcanzar pensamiento crítico, que permita una relación más justa con el mundo en constante
transformación. Desde la investigación, MOT critica problemáticas como la de
discriminación y señalamiento frecuentes en el diario quehacer vivido.
Los entramados complejos de MOT, que atravesaron las prácticas artísticas desde su
posicionamiento, que en definitiva son estrategias de resistencia y re-existencia, para la
2 Imagen 1 En la fotografía aparecen: Yeimy Pachón como María de Los Ángeles. Raúl Villafañe como
creación de mundos posibles para vivir bien con los otros. Conno Tisoy definido como el
“Dragomán”, es un personaje que trabaja como facilitador, es cuidador, es showman y
mediador, generador de las alianzas para experiencia misma, a partir de transacciones
económicas que dieron los recursos para generarla.
De acuerdo con García, Salazar. Pulido (2016):
El grupo de investigación MOT desarrolla una empresa cuya capacidad creativa, como práctica fundadora de experiencia real específica, que produce instancias y
eventos que permiten la transformación singular e individual (p.108)
MOT tiene a Conno Tisoy como líder Dragomán, quien trabaja desde la construcción,
recreación y reconstrucción de la misma experiencia en el espacio dinámico del teatro y la
vida, como actores sociales y en la construcción del mundo de sí y para sí.
Mateo, Conno y Cristian como actores del cuidado de las puertas del mundo creado por
ellos mismos, puestos en la escena social del Grupo de investigación MOT, el colectivo
DanzAcción y la Fundación Cero Limitaciones. Daría la fuerza y contundencia a sus acciones
que cambiarían sus vidas y la de todos a los que se les permitió ingresar o salir de MOT.
Jacques Rancière (2005), en sus tratados sobre políticas estéticas, ofrece una gama de
posibilidades para la promoción de un horizonte cultural, dejando de lado los territorios
unipersonales impuestos, Yosotros dio lugar a personas de diferentes situaciones, promovió
principios necesarios para la vida en común.
A grupo llegaron personas de diferentes situaciones, dirigidas por Marlene Bejarano
quien se auto denominaba “La chueca”, nombre que se asignaban los usuarios de sillas de
ruedas para burlarse de sí mismos. Marlene llamaría “chuecos” a todas las personas que
convocó, personas en situación de discapacidad P.S.D. física, visual, cognitiva y finalmente
todos los que se sumaron a los diferentes proyectos. los chuecos que fueron el grupo de
impactaron a un número considerable de jóvenes de la escuela y universidad pública, en los
escenarios de la ciudad de Bogotá y que también alcanzaron países como Ecuador, México,
Honduras, Estados Unidos, España y Holanda. Para los Chuecos en el proyecto de MOT
había sentido de vida con el sentido hacia el bien, de acuerdo con Arendt (2008) quien
sostiene que vivir es vivir con y para los otros.
Ser CHUECOS de MOT hace relación a todas aquellas manifestaciones personales
creativas que surgen en condiciones extraordinarias y que en las instituciones no gozan de
campo de acción; que no siempre están acompañadas de productos tangibles, que en MOT
son realizadas en el ámbito plural de la comunidad, integrando a personas en situación de
discapacidad, no trabajando para ellas, ni por ellas, trabajando con ellas. Para Arendt (1996):
“La crisis general que se apoderó del mundo moderno en su totalidad y en casi todas las esferas de la vida, se manifiesta de distinto modo en cada país” (p.185).
Los CHUECOS de MOT quizás sean un modo real de enfrentar las crisis en el sentido
en los cuales la vida se dé en el ámbito dialogado de la razón y la sensibilidad. Los Chuecos
como lo propone el filósofo Jacques Rancière (2005), apuestan a que la función del arte y las
prácticas artísticas debe encontrarse con la emancipación y la posibilidad de libertad. Lejos
de soñar con utopías, Los Chuecos son una apuesta estratégica que puede tener gran
aplicación sociocultural, puesta en la posibilidad de abrir lugares para la celebración de la
vida y producción transformadora. “Bastaría con aprender a ser hombres iguales en una
Dragomán
Los tratados más importantes sobre la persona del Dragomán los hicieron Marie de
Testa y Antoine Gautier (2003) Dragomán o Trujamán es el término utilizado en Oriente
para designar a un intérprete. Esta palabra, utilizada entre los siglos XII al XX, significaba
tanto intérpretes al servicio de los europeos responsables de las relaciones con Oriente Medio,
como los funcionarios que prestaban servicios en la administración otomana, a menudo de
origen griego.
Imagen 2 DRAGOMÁN. Maestría de Estudios Artísticos (2016). Fuente: Luz M. Rivera. Archivo Fotográfico Grupo de Investigación Mariposas de Otras Tierras MOT.3
3 Imagen 2 Conno Tisoy, cantando la canción “La Boheme” en su clase de Coloquio en el 1° semestre
Había varias clases de ellos, asumiendo funciones de traducción y también como un
administrador de misión, negociador, intermediario. Los dragomanes residían en la embajada
o consulados. En el siglo XVII algunas familias en Constantinopla monopolizaron las
posiciones de los dragomanes en la capital, formado verdaderas dinastías de jóvenes
dragomanistas de lenguas y diplomáticos. En 1626, los capuchinos franceses tomaron una
iniciativa de la República de Venecia que envió a jóvenes venecianos a estudiar en
Constantinopla y crearon una Escuela Jóvenes de la Lengua, donde enseñaban francés, turco,
latín e italiano y vulgar griego, De Testa, M. Gautier, A. (2003)
Imagen 3 DRAGOMÁN. Maestría de Estudios Artísticos (2016). Fuente: Luz M. Rivera. Archivo Fotográfico Grupo de Investigación Mariposas de
Otras Tierras MOT. 4
Imagen 4 DRAGOMÁN. Proyecto Jornada Única (2016). Fuente: Elaboración propia. Archivo Fotográfico Grupo de
Investigación Mariposas de Otras Tierras MOT.5
Gracias a esta escuela se formó el primer núcleo de dragomanes al servicio de Francia
en el sistema consular francés. Fueron nombrados por el rey entre los estudiantes Dragomán
4 Imagen 3 Conno Tisoy en la inauguración del Clan Flores en el barrio Fontibón, IDARTES. Vestido
de Tuxedo, traje usado frecuentemente por él como Dragomán showman. Imagen tomada del Archivo audiovisual del Grupo de Investigación Mariposas de Otras Tierras MOT. 2018, realizado para el proyecto “las locas de la casa”.
5 Imagen 4 Conno Tisoy en la inauguración del Clan Flores en el barrio Fontibón, IDARTES. Vestido
por orden del Ministro de Asuntos Exteriores y seleccionados entre los estudiantes de la
Escuela y mantenidos en París. El oficial a cargo de las relaciones diplomáticas otomanas en
Constantinopla fue llamado "Dragomán de la Porte " o "Gran dragomán" o "Dragomán del
Diván". Ocupaba así una posición privilegiada como intermediario entre el gobierno y las
potencias occidentales, De Testa, M. Gautier, A. (2003) El primer gran DRAGOMÁN
Panaghiotis Nikoussios, El titular era un colaborador del almirante de la flota otomana, a
quien se le atribuyeron los ingresos de la mayoría de las islas del mar Egeo, desempeñó un
papel de intermediario entre el almirante y sus electores y pudo administrar la recaudación
de impuestos, la reventa de los puestos administrativos dependientes de la Flota y el gobierno
de las islas. Los beneficios relacionados con esta posición privilegiada hicieron que el cargo
fuera muy lucrativo en los principados del Danubio cristiano, este oficio del dragomán era
sinónimo de embajador, De Testa, M. Gautier, A. (2003). DRAGOMÁN es la primera
categoría emergente que resulta de esta investigación creación, comprendida a partir de la
etnografía de Conno Tisoy, en donde el universo fantasioso de superhéroe y el mago, le
permitió emprender muchos proyectos, en
contra de todos los pronósticos.
Él se encargó de las relaciones con
diferentes instituciones que fueron la ruta por la
que emergieron en Bogotá, ciudad en la que sin
lugar a duda ya tiene un posicionamiento, que es
lugar desde donde aún lucha por consolidar
otros proyectos de vida. Conno Tisoy lleva los
Imagen 5 DRAGOMÁN. Maestría de Estudios Artísticos (2016). Fuente: Luz M. Rivera. Archivo Fotográfico Grupo de Investigación Mariposas de Otras Tierras
MOT.
proyectos al mundo, donde ya tiene un
con las que se relacionó. EL DRAGOMÁN6, Conno Tisoy es como una suerte de culebrero
colombiano, como lo describe Octavio Hernández Jiménez7 es un negociante y vendedor que,
para promocionar sus productos, por lo general en la tradición rural, eran pomadas y
ungüentos para la salud y en contra de la vejez, exhibe una serpiente, hace gala de una
verborragia inusual atrayendo a sus clientes con discursos e historias exageradas, tiene la
palabra y sus relatos para lograr lo que quiere y gana para sí
Así Conno Tisoy es ejemplo de un culebrero colombiano cualquiera, que va a la
universidad, refina su léxico, sus relatos y sus audiencias. Estrategias de la puesta en escena
de su identidad, para lograr sus objetivos, en la Prosaica I. Katia Mandoki (2006) plantea
que:
“Toda puesta en identidad no solo informa al interlocutor respecto de con quién está tratando: también lo intenta persuadir, conmover, incluso fortalecer o
someter para lo cual pone en juego estrategias estéticas” (p. 9).
Imagen 6 DRAGOMÁN. Maestría de Estudios Artísticos (2016). Fuente: Luz M. Rivera. Archivo Fotográfico Grupo de Investigación Mariposas de
Otras Tierras
Imagen 7 DRAGOMÁN. Universidad EAN (2015). Fuente: Olga Guerrero. Archivo Fotográfico Grupo
de Investigación Mariposas de Otras Tierras MOT.
6 Conno Tisoy, Vlad de Vampire, para cierre de seminario IV de la Maestría de Estudios Artísticos
vestido de Tuxedo contemporáneo, traje usado frecuentemente por él como Dragomán showman. Imagen tomada del Archivo audiovisual del Grupo de Investigación Mariposas de Otras Tierras MOT. 2018, realizado para el proyecto “las locas de la casa”.
7 Recuperado https://www.espaciosvecinos.com/rastros/el-culebrero/ Octavio Hernández Jiménez
Él como un DRAGOMÁN de hoy, al igual que los medievales, era un muchacho de la
población más pobre, promocionada para asistir a la escuela, para así fortalecerse, cultivarse
y ser los futuros embajadores, grandes frente a cualquier audiencia a la que saben persuadir.
El interés de Conno Culebrero y su capacidad de venta de milagros, se trasladan de sí mismo
y se extiende a otros, para escalar en las esferas sociales e institucionales. Se instala con el
propósito de cambiar su vida y las de los otros compañeros, asegurando las posibilidades y
acceso a los recursos para realizar proyectos profesionales, así cambiar los estándares de cada
uno hacia la visión de otros mundos y modos de vivir la vida. Conno Dragomán, cuya
metodología de emprendimiento y de creación de empresas artísticas creativas, se realiza por
rutas que son alternas a los estudios formales e institucionales para entender la economía. El
dragomán que propone esta investigación es un hombre que se crea así mismo, que trasciende
el abuso, la vejación y el maltrato, trasladando el resentimiento a modos de hacer y practicar
la vida cotidiana en modos creativos, generosos y amorosos de ser. Dragomán desprecia la
violencia y la guerra como camino para superar las diferencias, se siente parte de esas
diferencias y las supera con la creación de sí y la creación de otros a través del grupo de
investigación MOT. Dragomán es dramaturgo que tomó textos dramáticos de varios autores
recreándolos y adaptándolos en el guión para la obra Mariposa de Otras Tierras. Como
dramaturgo no sólo se ocupó de escribir el texto de la obra, sino que también se hizo cargo
de su diseño y estructura de tal como deberá ser representada. La obra tomada del material
dramático e inspirada y adaptada de las Bodas de Fígaro de Pierre Carrón de Beaumarchais,
Mucho Ruido y pocas Nueces de William Shakespeare y Crónica de una Muerte Anunciada
de García Márquez, obras que en común contienen la historia de un matrimonio fallido por
nuestro caso, personajes bellos, completos, buenos o malos según la moral heteronormada
tradicional, que vivían en un pueblo según sus tradiciones católicas, respetando las
autoridades civiles y eclesiásticas, que anhelaban la llegada del príncipe de Aragón, con el
que todas las doncellas soñaban con casarse. En la obra se presentaron arquetipos del ser
campesinos, artesanos, capataces, alcaldes, sacerdotes, príncipes y el de un pueblo
latinoamericano llamado Santa María la Antigua del Darién, como homenaje a la fundada
por Martín Fernández de Enciso y Vasco Núñez de Balboa, que las fuentes citan como la
primera ciudad fundada por españoles en tierra firme americana en el Golfo del Urabá
colombiano.
Dragomán es un hombre que se representa a sí y a los otros, ya que la disputa no es la
representación. La del Dragomán, que sin pudor aprendió el lugar de los artificios, que lleva
en sí mismo y toda representación lleva a cuestas.
Teniendo en cuenta el poder y contradicción que
sobre todo le da su formación en el teatro y la
actuación, porque como lo formula José Sánchez
(2016) ¿cómo pensar la ética al interior del teatro? Si
sabemos que el teatro es un ejercicio de ausencias,
aquí en esta investigación el ausente ha sido llamado
el innominado, o el cuadro oscuro del Slide Puzzle
en el Capítulo III.
Imagen 8 Conno Tisoy, en una función Teatro Nacional del Tartufo de Moliere (2006). Fuente:
Lion Producciones. Imagen tomada del Archivo audiovisual del Grupo de Investigación Mariposas
de Otras Tierras MOT.
Aquí la representación al interior del teatro se traslada a la vida. Probablemente un Dragomán no puede ser confrontado con ningún criterio de verdad, para él mismo, como el teatro y sus representaciones,
creativa y de las obras de teatro, es todo aquello manifiesto en las realidades invisibles para las personas, las audiencias y el público que lo y los ha acompañado.
“Y si el teatro es un ejercicio de ausencia ¿cómo pensar la ética en su interior? Porque la ética no existe sin el encuentro y el encuentro no puede producirse en
ausencia.” (Sánchez, 2016. p.177).
El cancerbero
Imagen 9 YOSOTROS El Cancerbero (2010). Fuente: Marcelino Parra 2010. aminoapps.co. Montaje
Conno Tisoy
En la antigua mitología griega un perro con tres cabezas llamado Cerbero8 guardaba la entrada al Hades, tenebroso y lúgubre inframundo al cual se permite entrar a los espíritus de los muertos, pero del que nadie puede salir. Sus tres cabezas representan al pasado, el presente y el futuro, mientras que otras fuentes sugieren que simbolizaban el nacimiento, la juventud y la ancianidad.
El arma más poderosa de Cerbero era su mirada, tan terrible que cualquiera que le mirase a los ojos era inmediatamente convertido en piedra. Se dice también que Cerbero tenía dientes afilados como cuchillas y que su mordisco era venenoso. La misión principal de Cerbero era ser el perro guardián que guardaba las
puertas del infierno e impedía escapar de él a los muertos, así como la entrada de los vivos sin el permiso de su amo. Cerbero9 se mostraba dócil con los muertos o espíritus recién
8 Imagen (9) Fotografía realizada por Marcelino Parra 2010. Conno Tisoy en un ensayo de la obra de Teatro Musical El Conde Condenado 2006. Fotografía montaje de los retratos de Mateo, Conno y Cristian. La imagen del cancerbero recuperada en aminoapps.com/ c / historia-universal-9046801 / page / blog/ 4-curiosidades - sobre- cancerbero/qlom_eRSRunz3L8lWBk0Wp0DEKK0oJ4g0g. Imagen tomada del Archivo audiovisual del Grupo de Investigación Mariposas de Otras Tierras MOT. 2018, realizado para el proyecto “las locas de la casa”.
llegados que entraban, pero devoraba salvajemente a cualquiera que intentara regresar al mundo de los vivos traspasando las puertas del infierno.
Imagen 10 El Cancerbero CLAN Fontibón Las Flores (2014). Fuente: Olga Guerrero. Archivo Fotográfico Grupo
de Investigación Mariposas de Otras Tierras MOT.
Imagen 11 El Cancerbero . El Conde Condenado (2010) Fuente: Olga Guerrero. Archivo Fotográfico Grupo de Investigación Mariposas de Otras Tierras
MOT.
Cerbero10. sirve para personificar un apetito incontrolable. Aquellos a quien los dioses
han decidido dejar morir, no deben volver a la vida. El nombre de las cabezas era: veltesta,
tretesta y drittesta, es decir: cabeza izquierda, tercera cabeza y cabeza derecha Es temido por
su fuerza y su agresividad a la hora de vigilar la puerta que tiene encomendada11. Tiene dos
puntos débiles; La miel, los pocos que han conseguido ver al cerbero y han vuelto cuentan
que sólo con tortas de miel se consigue aplacar al fiero animal. La música amansa también
al cancerbero.
10 Imagen de Mateo Conno y Cristian, Yosotros Inaugurando el Clan Fontibón Las Flores. Imagen
tomada del Archivo audiovisual del Grupo de Investigación Mariposas de Otras Tierras MOT. 2018, realizado para el proyecto “las locas de la casa”.
11 Imagen de Mateo Conno y Cristian, Yosotros. Premier de la Obra el Conde Condenado, Teatro de la
Yosotros
La categoría de Yosotros, que emerge en esta investigación, surgió de la definición que
diera Cristian Pulido, en su entrevista el 22 de febrero de 2018, mientras elaboraba una escena
en la maqueta del escenario con los personajes de la obra de teatro Mariposas de Otras
Tierras, maqueta que se realizó como ruta metodológica de esta investigación. En sus
palabras mencionó Yosotros12, es el nombre que él encuentra para nombrarse. En sus palabras
“por qué me cuesta comprender los límites, mi personalidad”, “con Mate y Conno nos
hemos construidos colaborativamente”, dice, “¿Cómo seríamos nosotros si no nos
hubiéramos conocido?”, “es que no puedo individualizarme discursivamente en mis modos
de hacer y mis metodologías, si llevamos más de una década juntos, siempre hablaba de
nosotros y me pregunté entonces ¿Quién soy yo?, ¿quién si llevamos una vida juntos?”
Imagen 12 YOSOTROS El Conde Condenado -IDARTES (2018). Fuente: Elaboración Propia. Archivo Fotográfico Grupo de Investigación Mariposas de Otras Tierras MOT
Imagen 13 YOSOTROS El Conde Condenado Ensayo (2010). Fuente: Olga Guerrero. Archivo Fotográfico Grupo de Investigación Mariposas de Otras Tierras
MOT.13
12 Imagen (12) Mateo, Conno y Cristian, Yosotros Cd con el proyecto beca de creación IDARTES. Imagen tomada del Archivo audiovisual del Grupo de Investigación Mariposas de Otras Tierras MOT. 2018, realizado para el proyecto “las locas de la casa”.
13 Imagen (13) Mateo, Conno y Cristian, Yosotros en ensayo de la obra de teatro Musical El Conde
Yosotros, que es uno y trino, se dio como resultado de una búsqueda de actores para la
obra de teatro musical el Conde Condenado, donde el personaje principal el Conde de
Cuchicute14, Conno Tisoy es acompañado en sus hazañas por sus dos hermanos, Amadeo y
Timoleón, Mateo Salazar y Cristian Pulido15, respectivamente; los compañeros de Conno, a
quienes admira y quiere incondicionalmente. Ellos lo acompañaron en el musical, este fue la
excusa de realizar juntos un primer proyecto común, ahora Cristian los definió como
Yosotros, así el cancerbero que surgió como analogía en el proyecto MOT con sus tres
cabezas, Cristian el veltesta, la cabeza izquierda, Conno el tretesta, la cabeza en el centro y
Mateo la drittesta, la cabeza a la derecha, realizan una asociación y alianza humana muy
particular, las tres cabezas dirigirán en un solo cuerpo de los proyectos a los que fueron
invitados a fundar el Grupo de Investigación Mariposas de Otras Tierras MOT, a trabajar con
al Chueca en la Fundación Cero Limitaciones en los proyectos teatrales y danzarios; y a ser
maestros de investigaciones en la Universidad Fundación de Educación Superior San
José.(7)16
Imagen 14 YOSOTROS Ensayo Tango (2010). Fuente: William Vásquez. Archivo Fotográfico Grupo de Investigación Mariposas de Otras Tierras MOT.
Imagen 15 YOSOTROS Universidad Nacional (2010). Fuente: William Vásquez. Archivo Fotográfico Grupo de
Investigación Mariposas de Otras Tierras MOT.
14Imagen (14) Mateo Conno y Cristian, montaje TANGO grupo de danza FesSanJosé. Imagen tomada del Archivo audiovisual del Grupo de Investigación Mariposas de Otras Tierras MOT. 2018, realizado para el proyecto “las locas de la casa”.
15Imagen (15) Mateo Conno y Cristian, Yosotros, En un seminario metodológico de la Especialización en Educación Artística Integral, Imagen tomada del Archivo audiovisual del Grupo de Investigación Mariposas de Otras Tierras MOT. 2018, realizado para el proyecto “las locas de la casa”.
Las tres cabezas conforman un corpus único de trabajo, y sin ser una decisión
consciente, su distribución en este corpus era fija, estando Conno siempre al centro, Mateo a
su derecha y Cristian a su izquierda. Este cancerbero se ha denominado ahora Yosotros, como
segunda categoría y descubrimiento en el desarrollo de la investigación Las locas de la casa.
Ya que Yosotros, son la loca de la casa, fueron definidos así por la sociedad machista, por su
orientación no heterosexual. Yosotros17 al igual que el cancerbero permitía el ingreso de las
almas a su mundo, definían quienes podían entrar en los proyectos mencionados, donde no
era suficiente tener una rareza o situación de discapacidad, ellos como el perro del infierno,
olfateaban a las personas que adicionaban y presentaban entrevista para trabajar con ellos. Y
ese “olfato” les permitió configurar un grupo muy coherente y acertado de trabajo, con
propósitos muy altruistas. Los héroes de infancia que inicialmente estimularon la fantasía de
Conno Tisoy, son destrozados y desaparecen. La poética de las prácticas artísticas y las
prácticas cotidianas de Yosotros se trasladan a las prosaicas de sus vidas, donde entienden el
mundo a través del desprendimiento
de la idea de competencia, superada
por la compenetración con el otro, ya
no hay problema ni deseo de ser el
héroe o con el superhéroe y el deseo
de protagonismo, desaparece el
salvador que ha definido de antemano
Imagen 16 YOSOTROS – Arcadia Bar (2011). Fuente: Olga Guerrero. Archivo Fotográfico Grupo de Investigación Mariposas de
Otras Tierras MOT
