EJEMPLIFICACIÓN ANALOGÍA REDUCCIÓN AL ABSURDO

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INTRODUCCIÓN, REPASO AL ANÁLISIS DE TEXTOS: I. ESTRUCTURA:

- Expositiva.

- Argumentativa.

II. TIPOS DE ESTRUCTURA ARGUMENTATIVA:

 CONTRAARGUMENTO: sirven para refutar una tesis contraria a la defendida. En ellos suelen aparecer conectores de oposición (‘sin embargo’, ‘pero’, ‘no obstante’, ‘ahora bien’, ‘en cambio’, etc.) y expresiones peyorativas y sarcásticas. Los

encontraremos sobre todo en los autores contemporáneos, que destacan por su actitud crítica.

 ARGUMENTO DE APOYO: sirven para defender la tesis expuesta. ARGUMENTOS DEDUCTIVOS

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ARGUMENTOS DEDUCTIVOS: ARGUMENTOS INDUCTIVOS: SILOGISMO CATEGÓRICO SILOGISMO HIPOTÉTICO SILOGISMO DISYUNTIVO

- P.M. (“Todo…”). - p.m. (caso part.). - Consecuencia.

- Consec./prem. (“porque…””) - Prem. (“por tanto…”)/Consec. - Prem. (“si...”)/Consec. (“ent.”)

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ARGUMENTOS INVÁLIDOS (FALACIAS):

1) Peticionismo: se parte de una premisa no demostrada, para llegar a una conclusión.

2) Infinitismo: proseguir indefinidamente en una cadena de consecuencias o de premisas. 3) Antinomia: dos enunciados son antinómicos

cuando cada uno sólo es demostrable a partir de la negación del contrario.

4) Falacia ad ignorantiam: algo es falso porque no se ha demostrado su verdad, o algo es verdadero porque no se ha demostrado que es falso.

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I. ACTIVIDADES, ANÁLISIS DE TEXTOS EN LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA:

ANTIGÜEDAD:

1) PLATÓN, Fedón: Textos analizados:

- 93-99/107-112 (Tª de la reminiscencia). - 157-167 (Tª de la inmortalidad del alma). - 247-277 (Tª del dualismo cosmológico). - 278-285/294-312 (Tª de la dialéctica). Nuevos textos para analizar:

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ANTIGÜEDAD:

2) ARISTÓTELES:

Ética nicomáquea: a) Libro II (Virtud):

- Texto analizado: 34-62 (Silog. disy.; la virtud como hábito).

- Nuevo texto para analizar: 107-111/121-127 (Naturaleza de la virtud). b) Libro X (Felicidad):

- Texto analizado: 201-237 (La felicidad perfecta).

- Nuevo texto para analizar: 34-49 (La felicidad, actividad fin en sí). Política (Libro I):

Textos analizados:

- 1-23 (La polis, comunidad natural perfecta). - 46-76 (Composición de la polis: casas y aldeas).

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MEDIEVO:

3) SAN AGUSTÍN, Del libre arbitrio: Textos analizados:

- 40-63 (Libre albedrío, causa del pecado).

- 71-87 (La concesión divina del libre albedrío).

- 88-97 (Duda sobre el modo de conceder el libre albedrío). Nuevos textos para analizar:

- 43-55 (Justificación del libre albedrío).

- 101-135 (Tema Dios: demostración de su existencia por ad ignorantiam + arg. de autoridad).

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MEDIEVO:

4) SANTO TOMÁS, Suma teológica: Textos analizados:

- 53-73 (Tema conocimiento y/o Dios: “Dios existe” es enunciado evidente). - 117-129 (Tema conocimiento: clases de demostración, quia / propter quid). - 171-193 (Tema Dios: 1ª vía del movimiento, reduc. abs. por infinitismo ).

- 208-228 (Tema Dios: 3ª vía de la necesidad, reduc. abs. por infinitismo + silog. disyuntivo).

Nuevos textos para analizar:

- 194-207 (Tema Dios: 2ª vía de la causalidad, reduc. abs. por infinitismo ).

- 229-242 (Tema Dios: 4ª vía de la perfección, reduc. abs. por infinitismo + silog. disyuntivo).

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MODERNIDAD:

5) DESCARTES, Meditaciones metafísicas: Textos analizados:

- 102-158 (Tema conocimiento: crítica del empirismo). - 296-307 (Tema Dios: argumento gnoseológico).

- 372-463 (Tema Dios: 1ª versión del argumento ontológico ). Nuevos textos para analizar:

- 1-13 (Tema conocimiento: método cartesiano). - 14-22 (Tema conocimiento: regla de la evidencia).

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MODERNIDAD:

6) HUME, Investigaciones sobre el entendimiento humano: Textos analizados:

- 44-56 (Tema conocimiento: crítica de la causalidad necesaria).

- 80-94 (Tema conocimiento: escepticismo moderado respecto a la causalidad). Nuevos textos para analizar:

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MODERNIDAD:

7) KANT, Crítica de la razón pura: Textos analizados:

- 47-60 (Tema conocimiento: las condiciones del conocimiento científico).

- 169-178 (Tema conocimiento: el giro subjetivista en ciencia –analogía de Copérnico). - 310-324 (Tema conocimiento: la distinción de fenómeno y noúmeno).

- 358-378 (Tema ética: la superación de la razón teórica por la razón práctica). Nuevos textos para analizar:

- 114-127 (Tema conocimiento: idealismo trascendental –analogía del juez y el discípulo). - 128-147 (Tema conocimiento: crítica de la metafísica como ciencia).

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MODERNIDAD:

8) ROUSSEAU, El contrato social: Textos analizados:

- 23-51 (Tema política: defensa de la cláusula esencial del contrato social).

- 66-71 / 75-88 / 95-115 /124-133 (Tema política: obligaciones súbdito/soberano). Nuevos textos para analizar:

- 1-8 / 12-15 / 21-22 (Tema política: el problema de la conciliación entre la libertad individual y el compromiso con la sociedad).

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EDAD CONTEMPORÁNEA:

9) MARX, La ideología alemana: Textos analizados:

- 57-81 (Tema política: defensa de la concepción materialista de la historia). - 171-195 (Tema política: crítica de la división del trabajo, la alienación). - 244-270 (Tema política: las condiciones para el triunfo del comunismo).

- 95-134 (Tema política: desarrollo de la conciencia social: natural, gregaria y abstracta.) Nuevos textos para analizar:

- 142-156 (Tema política: crítica de la división del trabajo, colisión estruc. vs superestr.). - 200-210 (Tema política: crítica de Estado burgués capitalista, la lucha de clases).

- 211-223 (Tema política: de la lucha de clases a la dictadura del proletariado).

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EDAD CONTEMPORÁNEA:

10) NIETZSCHE, La gaya ciencia: Textos analizados:

- 1-39 (Tema Dios: las consecuencias de la “muerte de Dios”).

- 144-180 (Tema ética: crítica de los historiadores de la moral –analogía de la medicina). Nuevos textos para analizar:

- 54-75 (Tema conocimiento: crítica de la ciencia moderna, la voluntad de verdad).

- 115-130 (Tema ética/hombre: “ultimo hombre” vs “hombre extraordinario” –analogía de las mujerzuelas).

- 194-209 (Tema hombre: el hombre como animal que venera, crítica del trasmundo cristiano y budista).

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EDAD CONTEMPORÁNEA:

11) WITTGENSTEIN, Tractatus logico-philosophicus: Textos analizados:

- 1-36 (Tema Ética: los valores de la Ética –y la Estética, son trascendentales). - 37-61 (Tema Dios: los sentimientos de la religión son trascendentales).

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EDAD CONTEMPORÁNEA:

12) ORTEGA, El tema de nuestro tiempo: Textos analizados:

- 1-42 (Tema conocimiento: crítica de la filosofía tradicional –analogía de la insaculación).

- 48-61 (Tema conocimiento: crítica raciovitalista del racionalismo y del relativismo –analogía del cedazo).

- 85-102 (Tema conocimiento: defensa del perspectivismo –ej. de los dos espectadores de un mismo paisaje).

- 110-132 (Tema conocimiento: crítica perspectivista del objetivismo –ej. del yanqui). - 141-154 (Tema conocimiento: defensa del raciovitalismo frente a la filosofía “utópica”). - 215-234 (Tema Dios: la omnisciencia de Dios no es racionalista, sino perspectivista). Nuevos textos para analizar:

- 128-141 (Tema conocimiento: crítica perspectivista del objetivismo).