Con faz
Juan Carlos Pulido Amador
Asesor Gilles Charalambos
Pontificia Universidad Javeriana Artes Visuales
“Aquí, que no abandonara ella temiendo y ávido de verla, giró el amante sus ojos, y en seguida ella se volvió a bajar de nuevo, y ella, sus brazos tendiendo y por ser sostenida y sostenerse contendiendo, nada, sino las que cedían, la infeliz agarró auras.”
Orfeo y Eurídice
Las metamorfosis
Ovidio
Contenido
Contenido... 3
Justificación ... 5
Ver el rostro ... 6
Persona ... 7
I ntroducción ... 9
Objetivos ... 16
Marco conceptual ... 18
Historia de rostros ... 19
Rostro en la historia ... 20
Rostro en el arte ... 28
Rostro en la vida social ... 30
Pérdidas físicas ... 32
Pérdidas perceptivas ... 35
Rostro en sistemas policivos y de control ... 41
El rostro en el encuentro ... 45
Lenguaje ... 47
Encuentro con otro ... 50
Encuentro con sí mismo ... 54
Antecedentes ... 60
El por qué del rostro ... 61
Referentes... 68
La obra ... 73
Técnica... 82
Conclusiones ... 88
5
Ju
ustificac
Ve
Mi i lo m quié la r mie lueg pers info la dec cam nad
er
el
rostro
nquietud es qu miro de nuevo én es, cómo es, respuesta. Me m entras busco en
go levanto la sona, un nuevo ormación que ca
persona, no isiones de perso mbian todo el t
a, crecen y se a
6
o
e miro a alguie y ya es otra, , cómo actuar a miro a mí, y s n él me miro d
mirada y de o rostro para ambia lo que ha
existe nunca onalidad acerca tiempo; se dist achican, se vuel
en y veo a una intento busca ante ella y no e soy uno, miro a de nuevo he ca nuevo hay un decodificar, un abía concluido a una estabilid del otro y de m torsionan, surge lven claras o co
persona; r, definir encuentro
al otro y ambiado, na nueva na nueva acerca de
dad, las mí mismo
Pe
Acl
Ante sob com indi a e “ese uso defi espa acu emp a la sign refe acto
pers
indi latin
1 Re
ersona
aración
es de comenza re la “persona” múnmente para
viduo, hablamo entidades distint e vendedor es u
de la palab nición de esta añola es: “I nd erdo con su sig plearlo de esta a raíz de esta nificado en latín erencia específic ores para enc
rsona hace refer viduo, a su pe no dice: “homo
eal Academia espa
7 ar, es important
. Persona es un a referirnos a os de una u otr
tas: “Juan es u una persona an bra es comple
a palabra seg dividuo de la e
gnificado no ex manera. Sin em
palabra nos en n es el de más camente a la m carnar a sus rencia, más que ersonaje o su p
o plures persona
añola: Persona
te hacer una a n término que u a la totalidad ra persona refir
una buena per ntipática y tacañ
etamente corr gún la Real A
especie human iste ningún pro mbargo, si nos re
ncontramos con scara y en grie máscara utilizada
personajes. A e al ser human personalidad. U
nas sustinet, es
claración utilizamos de un iéndonos rsona” o, ña”. Este recto, la Academia
a.”1 De
oblema al emitimos n que su ego hace a por los Así pues,
hom pap y mos soci escr sign repr
2 Pe
mbre sostiene peles”2. El homb
estas person strándose de a iedad. Es impor rito el uso de nificado en el resentar distinta
layo García Sierra
8 o desempeña bre, cada homb nas se actua
una hacia el re tante tener en c la palabra pers que cada hom as personas.
a, Persona
a muchas más re tiene varias alizan constan esto de individu cuenta que dura sona se referir mbre o individu
Int
Algu frec ellas lleva auto pod norm aná hom ima con en c es i exce El pert rost suje rost
troducción
unas cosas so cuentes, que m s. Nuestro cere an a cabo d omáticamente e der preocuparno males dentro de
lisis de la ima mbre se muest gen. El hombre él en cuanto a cuanto a lo que inevitablemente elencia, el rostro rostro, para m turbarme. Todo tro y cada uno etos de manera tro más de una
9
n
on tan comun muchas veces d bro, al enfrenta diariamente, re evitándonos ten os por ellos. Un
e nuestro desen agen. Como tod tra a su ento e aparece ante s
lo que los demá e se muestra. E e condensada e
o.
mí, es esa ima os los hombres o de estos rost
as diferentes. C vez, siento que
nes, tan habit dejamos de pe arse a problema ealiza las tare
er que pensar e no de los proce nvolvimiento dia dos los seres orno por medio
su entorno, se ás hombres pue Esta apariencia en el ícono hum
agen que no s y mujeres ti ros nos habla Con solo interp e veo como esa
tuales y ensar en as que se
eas casi en ellos y esos más ario es el vivos, el o de su
relaciona eden ver, humana mano por
está pers piel pers mut que ima tien exp rost afec En e “El hom en actu tom Cua esta a qu el r ante Este reco un a
3 Gio
á cambiando y sona cambio. C , unos rasgo sonalidad y, es tación, un flujo e van reconfig gen encierra. ¿ ne el rostro en l
lorar la forma e tro, la importa cta a cada indiv el rostro se con
rostro es el e mbre y, a la ve
esta apertura.” ualiza sus pe ma forma y se
ando nos enfre a persona se “ro
ue, la personali rostro pasa a c e el mundo acer e proceso de onocer, catalog asunto que llev
orgio Agamben: M
10 y sobre todo s Cuando miro a a s físicos o u specialmente un o enorme de in gurando consta ¿Qué es el rost a relación entre en la que el hom ncia de este e iduo a nivel per ndensa el interio
estar irremedia z, su permanec ”3 Es el lugar e
ersonas, en do e expresa/ mue ntamos a la im ostrofica”. Con dad queda repr odificar lo que rca de sí mismo e “rostroficar”
ar e incluso ju vamos a cabo d
Medios Sin Fin, 20
siento como y alguien no solo un nombre, v n proceso de c nformación y d antemente lo tro? ¿Qué impl e las personas? mbre se relacion en la sociedad rsonal.
or y el exterior blemente expu cer oculto prec en el que cada onde cada pers estra ante su magen de un in
esta palabra m resentada en la este individuo o.
a una perso zgar a un indiv de forma consta
man este se n cua espe enfr corr ima esca pesa imp mom proc imp Cua se p reac ejem con con es h en u el ti y, s algú soci hac reco perm nera despreven e proceso que nos revela cuan
ndo lo que eramos, cuand rentados a una responde a lo gen desfigurad apa en cuanto ar de compren posible reconoc
mentos en los q ceso, en la q portante es pode ando vemos un
pone en marcha ccionar conform mplo, se evalú
ocido o si es sim los que compa hombre o muje una escala socia ipo de persona obretodo, valor ún peligro o g iedad nos ha e imprescindibl onocimiento pa
manecer segur
11 nida. Le ponem
la verdadera im ndo nos encont
vemos no co o por uno u o imagen extrañ o que tenemo
da o borrada, a su identidad, der bien las fo cer o identif que entendemos que nos damo
erlo llevar a cab rostro, toda un a para poder re me a lo que es úa si ésta ima mplemente una artimos nuestro er y su edad. C
al, hacemos una que es y su po ramos si, de alg genera algún ri condicionado d le el uso de e ra poder desen os y actuar co
os tan poca at mportancia de é
tramos desacom orresponde a otro motivo no ña. Una imagen
s preconfigura un rostro que , o, peor aún, c ormas del rostro
ficar, son los s la importancia os cuenta de bo.
na “maquinaria” econocer al ind te pueda signif gen correspond
de tantos desc o entorno. Evalu Continuamos ub
a rápida conjetu osible estado d una manera, re iesgo. Nuestra
e tal forma qu stos procedimie nvolvernos en e
onforme a las
tención a éste sólo modados,
lo que os vemos
n que no ado, una e se nos
cuando a o nos es s únicos
a de este que tan
analítica dividuo, y
situ indi Tod se p nos de f con proc Para que extr ima bús ima pers mañ aún el d Cad re-c He exte igua las de l
4 De
aciones en las q viduos sociales. da nuestra maq pone en marcha
damos cuenta forma correcta sientes de qué ceso.
a mí, el enfren e, aún inmers rañezas y hallaz gen humana queda por dese gen que se m sonas que lo h ñana sabiendo e n cuando cada u día sean los mism da nuevo enfren
conocimiento. de dejar en cla erior al que ha al a cara, la car mejillas, y los o la cabeza huma
eleuze y Guattari,
12 que tenemos qu .
uinaria analítica a de forma tan
de sus consec o incorrecta. M es todo lo que e
ntarse a un ros sa en lo cot zgos. Cada enfre
es un juego entrañar lo que me ofrece acerc
habitan. Es imp exactamente a uno de los sujeto
mos que he vist ntamiento es un
aro que “el rost bla, piensa o p ra se limita a los oídos. La cara s
na desde el prin Año cero – Rostr
ue interactuar c
a de la imagen n imperceptible cuencias al pode
Muy pocas vece está involucrado
stro es una ex idiano, está l entamiento a un
de adivinanz se oculta en es ca del individuo posible levantar
qué voy a enfr os que vea dura to durante toda
a nueva experie
tro no es una e percibe.”4 Rost
s ojos, la nariz, solo es la “parte ncipio de la fren
tridad, 2000, (p.17
con otros
del otro que sólo er actuar es somos o en este
periencia llena de na nueva zas, una
sta única o, de las rse en la entarme, ante todo a mi vida. encia, un
envoltura ro no es , la boca, e anterior nte hasta
la p sup enc exp abri com rela sign es u Así, sust excl es t un s se c por más Aún tran com en l leng leng tant apre
5 Re
punta de la b erficie de lo qu ierra al hombre osición del ho irse hacia los municar. Por me ación en la que nificados a parti una revelación. el rostro pued trae de ésta so lusiva del cuerp toda imagen en
ser aparece, se comunica con e medio de la i s personas. n cuando el ros nsmisor de inf mplejo que nunc
la sombra, ocult guaje del rost guaje, está llen to, que se nos ehender lo que
eal Academia espa
13 arbilla” 5, es s
ue es el rostro e que se encarn ombre, la com s demás, mo
dio del rostro e e tanto uno co ir de la imagen
e transgredir lo ola imagen, no po, sus alcances
la que un yo e e muestra ante el resto del mun magen, que se
stro es todo co formación entre ca lo revela tod
to dentro de su tro sobrepasa
no de sutilezas escapa y nos e e se nos revela
añola: Cara
solo el rasgo o. El rostro, en
na en él. El ros municación de
strarse hacia es posible establ
omo el otro re . La aparición d
os límites de la o es ya una ún s se expanden. está presente, e los demás, se e ndo. Es la comu e establece ent
omunicación vis e uno y otro,
o; mantiene al u propia persona
enormemente s y detalles, c es imposible ter
a en él. Para t
físico, la cambio, stro es la este, el ellos y lecer una ecuperan del rostro cara. Se nica zona El rostro en la que expone y unicación, re dos o
sual y un , es tan
apre insu que conv care la im La p mie Es e de c es pos bidi otro form com com sí m rela la i acla irrec mi b a m hab Esta que
ehenderlo sol uficiente ante la e se nos es dada vierte en una t encia de expres mposibilidad de paradoja del ros entras, al mismo esta situación l comunicación e una entrada a ibilidades, de id reccional en la o y por sí mismo ma simultánea municación, y po mprender la com mismo reflejad ación se convier magen original arando algunas
conocibles otras búsqueda por co mí mismo, la mir
bla de sí y de mí a exploración de e el rostro op
14 o nos qued a abrumadora c a. Describir un r tarea irrealizab siones suficiente
comprenderlo. stro: En esta im o tiempo, todo p a que hace del especial. Todo e una zona mist deas y decision que quien ve e o. Quien ve, es
descifra la c or sí mismo, en municación, com do en la comu
rte en un castill l se va sobrep s zonas de la
s. Siempre que omprenderlo, te rada se me dev í.
el rostro pretend pera en nues
da nuestro l cantidad de info
rostro en su tot le, no solo deb es para decirlo,
magen todo se co permanece ocult
l rostro una ex enfrentamiento teriosa de som nes. Es una ex es a la vez vist visto por el otro comunicación y n cuanto que al munica y se enc unicación del o de espejos, e poniendo a sus a imagen y e veo al otro, d ermino re-conoc vuelve, el otro r
de buscar la for stra sociedad
lenguaje, ormación talidad se bido a la , sino de
omunica, to. periencia al rostro mbras, de periencia to, por el o que, de y genera
l intentar cuentra a otro. La en el que s reflejos
haciendo dentro de ciéndome
ostro me
utili enc que día bus salir más
zamos el rostr ontrar formas d e pasa en cuanto
en nuestros e co una forma d r del autoencas s allá y pensar u
15 ro en nuestra de entender el r
o a la relación v encuentros cot distinta de ver sillamiento que a
un poco en el ot
vida cotidiana rostro, de comp visual que tenem tidianos. Y sob
lo que somos, a veces nos im tro.
a. Busco render lo mos día a bre todo,
16
Objeti
Rea rost imp inte
alizar una obra v tro de la forma portancia que tie eracción de rostr
⎯ Realizar un forma inter tiempo real
⎯ Por medio la importan sociedades muy impo interpretaci
⎯ Desarrollar procesamie I mplementa sistema i tratamiento real.
17 visual que expo
en la que vive y ene la imagen ros que se cons
na videoproyecc ractiva la imag .
de la videoproy ncia de la “rostr
y de cómo el l ortante para
ón de estos ros medios de e nto digital del ar programacio interactivo de o de la imagen
onga como hace y socializa el ho propia y cómo struye la person
ción que modi gen del espect
yección, hacer roficación” dent
enguaje juega llevar a c tros.
expresión a tra video en tiem ones digitales e reconocimie n del rostro en
e parte el ombre, la es en la alidad.
fique de tador en
evidente ro de las un papel cabo la
avés del mpo real;
M
18
Marco
c
concep
Hi
Quis ima pod los hum con rost occi rost un sign una los rela El a trav rela de cant
storia
de
r
siera revisar b gen de las pers dríamos llamar
hechos impo manidad (todos siderado impo tro ligado a e
idental, está fue tros. Los hechos rostro que lo nificado de ellos a cara que nos c
hechos, que sim acionaron con lo
arte y la repro vés de los sigl acionados con la los seres má tidad de retrato
19
rostros
brevemente có sonas a través d
nuestro pasado ortantes que los que la hist ortantes) tiene llos. Nuestra h ertemente marc s históricos, los os representa, s y los convierte
cuenta toda una mboliza todas la o que estas imág oducción de la los de historia a creación de im ás “importantes os de reyes, de
ómo ha funcio de la historia, d o y de cómo ca han ocurrido toria como disc en inevitableme
historia, la del cada por la exist s grandes ícono que adquiere en una sola im a historia, que n as ideas e ideale genes significan
imagen han e humana, fue mágenes repres s”. Es innume e bustos o escu
onado la de lo que
asi todos con la ciplina ha
ente un hombre tencia de os, tienen todo el magen, en
nos narra es que se n.
estado, a rtemente entativas erable la
prín de real recu caso obe sólo un de l figu sus regl
Ro
Hac univ sufi hist man pue se d imp rost
ncipes, faraones fotografías de lizadas con el uerdo y legado
os, la sola imag ediencia y respe o siendo una re
reemplazo físico la misma person uras el individuo implicaciones, las.
stro
en
la
hi
cer un recuent versal pero, po
cientes para ilu oria. Para esto ntengan su vige eden llegar a ten dimensiona lo q portante tener
tros, al ser parte
20 s y emperadores
miles de per interés de per
de todos estos gen del líder req to que el que s epresentación v o y espiritual de
na a quien hay o aparece, en , con sus pen
istoria
to completo se or ahora, unos
strar la importa o, prefiero pens
encia en tanto ner estas imáge que éstos simbo en cuenta que e de la historia,
s y, finalmente, sonajes, que h rmitir mantener s individuos. En quiere y obliga se tendría hacia visual del dirige
e éste, un dupl que obedecer. su totalidad, co nsamientos, ór
ería hacer una cuantos ejem ancia de los rost sar en íconos
que la significa enes sólo es rele
olizan. Por otro e estos símbolo y esta historia
, el sinfín han sido r vivo el n muchos la misma éste; no nte, sino icado fiel En estas on todas rdenes y
historia plos son tros en la
que aún ancia que
evante si lado, es os, estos
Adolf Hitler
Albeert Einstein
acu afec con apre pasa sólo esto sea hac
Ado Para gue gen inm atro y d (sob
Albe Ésta la c repr ve i de l
erdo acerca d ctan a quiene tacto con ella. ende, es una c adas y, por lo t o quienes han te
os rostros son t de alto nivel, en parte de qui
olf Hitler
a algunos el mi erra y odio, de nocidio. Pocas p ediata con lo q ocidades cometi
e forma terror bre todo hacia e
ert Einstein a imagen hace r
iencia e incluso resentado, acom incluso la genia
a nada.
22 e la “narració s de alguna La historia es a construcción qu tanto, es pruden enido algún tipo tan famosos que y en unos cas enes reconocen
ismísimo rostro discriminación personas olvidan
que desató su das durante la s rífica, encaran el pueblo Judío)
referencia inme o al progreso. La
mpaña a su ima alidad como si f
n de la verda forma han es algo que se ens ue establece re nte tener en cu o de educación e no requieren sos más que e n estas imágene
del mal, un sím n, de muerte, t
n este rostro, la campaña de g segunda guerra el odio hacia l .
ediata a la intelig a brillantez del agen. En esta im
fuera un don q
ad”, sólo stado en seña y se
ealidades enta que (aunque que este en otros) es.
mbolo de tortura y a relación
uerra las a mundial
las razas
Erne
Foto
esto “Che” Guevara
grafía de Alberto D
23
Díaz. 1960
Erne Cam foto ima enc resi ejem y a dec esta Erne abo
Sub Lleg a un mue man ejem ima valo nari mis en l la p un
esto “Che” Guev misetas, afiches, o de 1960 realiza
gen más reprod ierra todo un stencia de jus mplifica una vid actos, a la bús
isión de darlo t a imagen, aun esto Guevara s ogando por la ig
bcomandante Ma gamos, siguiend
n ejemplo suma estra clara de no. El subcoma mplifica el alc
gen, puede ser ores sin tener
iz, boca y oreja mo rango del s
a que este rost persona de sí m
pueblo, en qui
24 vara
, banderas, pren ada por Alberto ducida del siglo significado de sticia social, d
a coherente en squeda de la todo por seguir hoy, a más de sigue encabeza
ualdad y la just
arcos
do por la rama amente curioso. que el rostro y andante Marco cance del rost r ratificada llená
que correspon as, sobre frent sub-comandante
ro ha de interpr misma y convirt
en necesite ap
ndedores, tatua o Díaz (Korda), e
XX. Su persona e revolución, lu
de igualdad. E cuanto a pensa libertad perso un ideal. Por m 40 años de su ndo protestas ticia.
de los rostros d Este rostro es y la cara no v os del EZLN de
tro y, como c ándose de signi nder al esquem te mejillas y ba
e nos anticipa retarce, desarra tiéndola en un ropiarse de ella
ajes. La es la aje
ucha, de El “Che”
amientos nal y la medio de u muerte, y luchas
por exp
qué no permit lique lo que su
“Marcos es g Sudáfrica, asiá Isidro, anarquis indígena en la banda en Neza, ombusdman e partidos polític fría, preso en mapuche en l artista sin gale sábado por la cualquier ciuda en el México d CTM, reportero machista en el en el metro a l el Zócalo, cam obrero desemp inconforme, d escritor sin li zapatista en el es un ser hum Marcos es t oprimidas, resi basta!". Todas mayorías a la h intolerados bus
25 ir que sea el m imagen represe
gay en San Fr ático en Europ ista en España, as calles de Sa a, rockero en Cu
en la Sedena, cos, comunista n Cintalapa, p
los Andes, ma ería ni portafolio a noche en cu ad de cualquier de fin del siglo X
o de nota de re el movimiento fe las 10 p.m., jub mpesino sin tier
pleado, médico s disidente en ibros ni lector l sureste mexic mano, cualquier todas las mi istiendo, explot s las minorías a
hora de callar y scando una pal
mismo Marcos q enta?
Francisco, negro pa, chicano en palestino en Is San Cristóbal, c
u, judío en Alem , feminista en en la post g pacifista en Bo
aestro en la C ios, ama de cas cualquier colonia
r México, guerr XX, huelguista relleno en interi feminista, mujer bilado en plantó rra, editor marg
sin plaza, estud el neoliberal res, y, es seg cano. En fin, M era, en este mu
inorías intolera tando, diciendo
la hora de hab y aguantar. Todo labra, su palabr
quien nos
ro en n San
Israel, chavo mania, n los guerra
osnia, CNTE, sa un ia de rrillero
en la riores,
El pasa él. Y quié sub todo vale bien prot iden todo (com nec pos
Jesú Com un creo occi que Pod
6 Ma
que devuelva fragmentados, poder y a las bu
rostro de M amontañas, elim Ya no importa ( én es el que comandante za os, es una idea er a quien esté n es sólo una no
teger una id ntificación por p o hombre o m mandante) e
esidad de ten ibilidad de libert
ús-Dios
mo último ejem rostro que se o yo, uno de lo
idental, y curios e seguramente demos ver como arcos, comunicad
26
a la mayoría nosotros. Todo buenas concienci
Marcos, siemp mina a la perso (excepto para la está detrás de patista puede s a de libertad, d é interesado en
o cara), el pasa dentidad, no parte de la ley, mujer que nec en busca de
ner una imag tad.
mplo, me parece ha mantenido s rostros más in samente, es el nunca fue o el santo sudari
do sobre el fin, al
ía a los ete o lo que incomo cias, eso es Marc
pre cubierto ona que está d as autoridades p e esta persona ser cualquiera p de tolerancia qu
ella. El no-ros amontañas, no e
está para e está para “rostr cesite de él, a un ideal a se gen que prop
e importante m vigente por si nfluyentes de la
rostro de un p como lo repr io es una de las
fin, de las consul
ternos oda al cos.”6
por un detrás de
policivas) alidad, el porque es
ue puede stro (más está para evitar la
roficar” a al pueblo
eguir, la ponga la
mencionar glos. Es, a historia personaje resentan. s
El roostro de Cristo
P
Pantocrátor
reliq rost la im form del verd relig Dios crist ima Esto hist asig imp de nue de rost pers com
Ro
El ro relig enc
quias más impo tro arrastra toda magen de la bo ma aún más es ser más etéreo dad que en lo giones cristinas
s no tiene im tiano es indud gen del dios gri os pocos ejem
órica que se le gnarle una im portantes, busca
forma visual, estro imaginario
personajes y tros en nuest sonas normale munes?
stro
en
el
ar
ostro en el arte gión hasta el
ontramos una
28 rtantes de las re a una doctrina, ndad, de la ent spectacular, car o e intangible: que respecta a s mantienen un magen. Aún as
dablemente un iego Zeus. mplos nos hac
e ha dado al r magen a las ar algo tangible
que podamos . ¿Pero son solo líderes? ¿Qué ras vidas coti es con vidas
rte
está ligado a la romanticismo. cantidad enorm
eligiones cristia una serie de c trega, del sacrifi ga consigo la p
la imagen de la imagen de na postura ico sí, la imagen na actualizació
en ver la imp rostro, la nece
personas y e que podamos
aprehender de o importantes lo
importancia tie idianas, en m
normales y re
a historia, la po Antes de est me de represen
nas. Éste reencias, icio y, de presencia Dios. Es Dios, las noclasta:
del dios n de la
portancia sidad de
hechos recordar entro de os rostros
enen los medio de
elaciones
de espe ima emp rost mue emp Des esto artis And lo q inclu repr que El a pers sent
rostros ligados ecialmente enfo gen. En el rom pieza a adquiri tro del retrato estra solo la pieza a explor sde ese moment
os campos. Pod stas como Van dy Warhol. Las que quedaba de
uso en la fo roducción fiel d e nos hablan má rte, ha buscado sonalidad, de timientos, estad
29 s a estas man
ocados a la re manticismo, la r un rasgo mu adquiere una n parte social d rar la interiorid
to, la imagen d demos ver ent Gogh, Edvard M vanguardias de
reproducción e otografía, técni de imágenes, h ás del hombre q o nuevas formas
expresar, por dos de ánimo y
nifestaciones so eproducción “fie producción de ucho más perso nueva dimensió del retratado s
dad de los in el rostro perma onces las imág Munch, Francis estruyeron por c en la imagen de
ica especialista han aparecido i
que de la simp s de ver en el ro
medio de la estados mental
ociales y el” de la retratos onal y el
n. Ya no sino que
dividuos. aneció en genes de
Bacon, o completo l rostro e a en la
Ro
Es i cara exp don ade den a é la con sent capt hac ries estí libre siste gen Deb una
ostro
en
la
importante tene a es la zona q
licación más sim nde se ubican emás gran sen ntro de éste se a él, la propiocep
equilibriocepció llevaría bloquea tidos, lo que s tar y analizar l iendo de esta goso vivir en ímulos externos e esta parte de emas de capta neran expresión.
bido a que es p a gran cantidad
30
vida
social
er en cuenta qu ue en menos mple para éste cuatro de los nsibilidad del t agrupan los otro pción, termocep ón). Cubrir es ar, o por lo men significaría un la información forma, más co él. Podría ser s sea la principa el cuerpo pero l
ación de infor .
precisamente en de información
l
ue de todo el c ocasiones se c fenómeno es q cinco sentidos tacto (suponien os sentidos rela pción, la nocice
sta zona del nos obstaculizar
problema a la que genera el mplicado e incl r que la recep
al razón para m os sentidos no mación, estos
n la cara que se n y al hecho de
uerpo, la cubre. La ue es allí
y posee ndo que acionados
epción y cuerpo r, a estos hora de entorno, luso más pción de mantener
son solo también
lo acos mét faci toda un h mad herm cam real el c nos esa teng com cara Para cara en pasa cua pres “ros
general está stumbrado a b todo de reconoc
lidad a nuestr as las otras car humano. No rec dre, o el lunar mano. Somos minar o los m
lizan las person contrario, record
basta una sola cara dentro gamos más inf mún encontrarno a la hemos visto a poder ver la a y sobre cómo
parte clave de a justamente ndo no se pued senta por medi stroficar” a algu
31 descubierta, buscar esta im
cimiento. Así, r os conocidos, racterísticas que
conocemos la fo en el antebra capaces de ovimientos esp nas más cercana
damos casi cua mirada para, p de nuestra formación acer os con una imag o con anteriorida importancia qu esta parte del
nuestra vida s cuando nos es de acceder a la
io de la cara h ien.
el hombre magen y utilizar
reconocemos co despreciando e podamos enco
orma del pie de azo derecho de
recordar la fo pecíficos y úni
as a nosotros p alquier cara. En por lo menos, al memoria aun rca de su “due gen y pensar en
ad en algún lad ue le hemos d cuerpo se ha co social podemos s negada esa información qu haciéndosenos i
se ha rla como on mayor
un poco ontrar en e nuestra e nuestro
orma de icos que pero, por n general lmacenar nque no
eño”. Es n que esa
o.
ado a la onvertido
é
P r
Para emp pos pen
visa
hija pou form que vida com indi rela es rela estig exce adq con una eva
7 Tu
rdidas
física
a ver qué pasa pezare con los een físicamente nsar el momento
age de Georges , quien ha perd uvoir revivre” 7
ma de hacerle e pueda recuper
a. Es verdad municación que
iduo (teléfon
v o
ación física entre por medio d acionarnos, ser
gmatizados com epcionales. Por
uiere sentido an quienes entra a imagen, un
luarnos, de ace u podrás revivir.
32
as
a cuando el ro s problemas q e su cara. Para o en que, en la Franju, el docto dido el rostro e
mientras le p un trasplante rar su imagen.
que existen no se basan o, chat, emai e personas crea de nuestra i
identificados y mo sujetos ext
medio de nues nte los demás, t mos en contac medio visual ptarnos dentro
ostro no está p que tienen qui
a esto, no pued a película Les Y
or Génessier le en un accidente promete encon de cara necesa
Nuestra image varios siste en la imagen l) pero aún a imágenes. En magen que y más que eso traños o casos stra imagen nue
todas las otras cto buscan en
de recordarno de su sociedad
presente, enes no do evitar
Yeux sans
dice a su e, “tu vas trar una ario para n nos da mas de
real del así, una
general, podemos o, no ser
En pod med soci reco lo h las facia “me gran rem reco rost prim el 2 desf y la día mej el tran vale gen I sab soci enfr
8 El
2006
cuanto a esto demos descono dicina reconstr iedad se ha onstructivas del han perdido. Y
prácticas de c al con distint ejorarle el rostr n variedad de modelar labios o
onstrucción, y a tro se ha conv mera persona en 2005, I sabelle figurado la cara as mejillas y fue
de hoy, la vi jorado. Ella mism
accidente est nquila, he lograd entía porque p nte. Ahora teng
belle, como tod iedad, necesita rentar a los dem
País de Madrid, 6
33 y retomando la cer la importa ructiva en lo
a esmerado rostro para qui sobre todo, la cirugía “estética
tos procedimie ro” a quien lo d
procedimiento para enderezar aún más el tras vertido en tod n recibir un tras Dinoire, a qu a. Su trasplante
e todo un refer da de I sabelle ma afirma: “Ha aba destrozad do volver a pon
uedo enfrentar go una cara co
dos, para pode a un rostro, un más.
Isabelle, la fran
a película de Fr ancia que ha t relativo al ro por crear ienes, por algún ciencia ha avan a” sobre el “re-entos quirúrgic
desee. Aunque os reconstructiv r narices, entre splante complet do un reto mé splante de rostro
ien un perro incluyó la boca rente médico y e se ha recons cambiado mi v da. Ahora me
erme en march rme a la mirad omo todo el m er actuar dent na imagen con
ncesa trasplantada ranju, no tenido la ostro. La técnicas n motivo, nzado en -moldeo” cos para hay una vos para otras, la to de un édico. La
o fue, en le había a, la nariz
hasta el struido y vida. Tras
e siento a, me da da de la mundo”8.
ro de la n la que
Exis inve resa reso pers com esta fund
El p no t enfr
9 Th
ste también un estigar acerca d altar que esta olver una situac sonas necesit municación, par
ablecer relacion dación Saving F
“Our faces are cannot truly hi our stories, ou experiences. expressions on we learn to rea us. At home, a the traffic, at through our fac
problema para e tener una vida rentarse a los d
he Facial Surgery
34 na fundación d de la reconstru
institución se ción médica, sin tan de este
ra su expresió nes con el r Faces, en su pág
e the only part hide. They make ur emotions, ou As babies w n the faces of ou ad the language
at work, at sch t the game –
ces and read the
ellos no es sólo normal, no pod emás, no tener
Research Fundat
destinada solam cción de rostro
preocupa no no que entiende
elemento p ón y sobre to
esto de homb gina principal an
rt of our bodie e us unique and ur heritage and we react to
ur parents, as a e of the faces ar hool, on the tra we tell our st he stories of othe
no tener una c der comunicar,
un rostro.
tion
mente a os. Es de
sólo por e que las para su odo para
bres. La nota:
es we nd tell d our the adults round ain, in stories
ers.”9
Pér
No tam rost no prob gen doct
a su
los q de r Ten deb dife las espe que
rdidas
perce
existen solo l mbién el problem
tro. Ya no es el poder identifi blemas son muc neral no son re
tor Oliver Sacks
u mujer con un
que por distinto reconocer a dife nemos por ejem bido a un cánce erencias. A esta diferencias haci ecie de chiste e e todo puede se
“-¿Qué soy yo? un rato.
-Veo su cara, sacerdote arch
35
eptivas
as perdidas fís ma de no pod l no poseer una icar el rostro cho más compli parables por m s, en su libro E n sombrero nos os motivos, sus erentes persona mplo el caso d
r cereblral habí señora no le in iendo que su vid en el que realm
r todo.
?- le pregunté, i
, su barba –d himandrita. Veo
sicas del rostro er ver en los a imagen norma
en los otros cados de tratar medio de una ci
El hombre que c
cuenta varios pacientes son in as.
de la señora ía perdido interé
teresaba más r da se convirtier ente no import
intrigado, al cab
dijo -pienso en o su uniforme b
o, existe otros un al sino el s. Estos
y, por lo irugía. El
confundió
casos en ncapaces
B. quien és en las econocer ra en una a y en el
bo de
Esta doct con pers pers por uno deb por inca iden Tam de r todo tam perc que sign ser perf dec
10Ol
som
y pienso en las pienso en un m
a señora era tor, (y de la mi tacto con ella.) sona que tien sonalidad sino q
detalles y, fina o o lo otro. De bido a su incap
lo tanto de v apacidad de la ntificada, el no l mbién está el ca recordar, debid o el tiempo un mbién todos los
cepción encuen e puede ver p nificado a partir el carnicero, o fecto desconoci odificada de fo
iver Sacks, El ho mbrero , 2003, (p.
36
as Hermanas. Ve médico.” 10
incapaz de en sma forma, de ) Para ella, no
e enfrente n que se divide en lmente lo mism
esta forma, la acidad de iden ivir con la gent gente normal ograr reflejar u so del señor Th o al síndrome d na invención, y personajes que ntra las imágen pero su memo
de estas imáge el vecino, pued ido. La imagen orma correcta, n
hombre que confu
155)
Veo el estetosco
ntender la ima todos los que e hay un solo r no completa to n muchas, deter mo da (para ella
señora B. es i tificar a las pe te normal; o, ta
para aceptar e na identidad. homson quien es de Korsakov. Su y por supuesto e interactúan en nes, describe in oria no reconst
enes, un homb de ser su herma
de las persona no hay una info
fundió a su muje
opio y
agen del entran en
rostro, la oda una rminadas
) si es lo nternada ersonas y
al vez, la el no ser
s incapaz u vida es o, lo son
n ella. Su ncluso lo truye un
re puede ano o un as no es ormación
real adq pers nun Quis mús la i tota abst era se rost tota ima espe iden
l en lo que se uiere nueva sonalidades mu nca una individu
siera menciona sico que sufría imposibilidad d alidad y encont tractos. Para e
cada cosa con trataba pero l tro para él era alidad. Su visió
gen que veía ecialmente car ntificación.
“-¡Ah sí, Paul!-su hermano-. dientes tan gr cualquier parte
¿Pero había rec uno o dos de s formular una
37 ve ya que esta as formas
utan de forma alidad definida. ar también el de agnosia visu
e imaginar, de trar en ellas s l señor P. era solo verla, bien e era imposibl
solo un conjun n le impedía h
si no encontr racterístico que
dijo cuando le Esa mandíbu grandes… ¡Reco e!
conocido a Paul sus rasgos y po
conjetura ra
a información c continuament constante sin
caso del docto ual. Su caso con e ver imágene
olo rasgos con imposible enten n podía describi
le identificarla. nto de rasgos y hacer un juicio raba en ella u e le permitier
e enseñé una fot ula cuadrada, onocería a Pau
l o había identif odía en base a azonable sobre
cambia y e, las
adquirir
or P. Un nsistía en es en su ncretos y nder qué ir de qué Así, un y no una
sobre la un rasgo ra dicha
oto de esos ul en
Su perd cara mue para Esto son proc inca deb reco son exili en acos La p que rost evit gran defi
11 O
som
identidad? Si quedaba totalm
capacidad de r dida, incluso e as donde no e ebles, incluso lo a ponérsela en os casos que no
sin duda mues cesamiento de apacitan a qui bido a las imp
onocimiento del imposibles de iado, una perso exceso comp stumbrados a s prosopagnosia e e sólo se afecta
tros. Hay varios tan el reconocim
n cantidad de la nida, en otros c
Oliver Sacks, El h mbrero , 2003, (p.
38
faltaban “indic mente perdido.”1
reconocimiento esta condición xistían, en los o llevaron a int
la cabeza a mod os menciona el
stras de la dific rostros. Son ienes padecen plicaciones que
rostro. La may tratar y hacen ona que no pue partir su vida er vistos y reco es la particulari la capacidad d s tipos de proso miento de la pe a información qu casos, los más
hombre que conf
33)
icadores” obvio ”11
estaba comple le llevaba a e parquímetros tentar coger a s
do de sombrero doctor Sacks en cultad que gene casos que cla de estos de e tienen al im yoría de estos p n de quien los ede o que se le a con otros
nocidos. dad de la agno de identificar y opagnosia. Algu ersona aún cua ue transmiten p severos, sólo e
fundió a su muje
os se
etamente encontrar o en los su mujer o.
n su libro era el no aramente sórdenes mpedir el
roblemas sufre un e dificulta hombres
osia en la procesar unos sólo ando una puede ser es posible
iden desc ésta Cec hac con pied cara que de norm pod enc iden nos hab otra en l don año reco enc le com y le soci Esto vida
ntificar que lo cifrar rasgos co a.
cilia Burman un e una comparac
la capacidad dras. Burman p a dentro de un e para todos no un grupo de pi mal es capaz demos entende
ontramos partic ntificar esa pied queda suma bíamos “conocid
as técnicas para la que se mueve nde espera enco os practicando
onocer a algui uentra caminan permite llevar mplica la interacc e crea grandes
iedad.
os problemas m a de quienes los
39 que se ve es omo la edad, e
na mujer que s ción muy intere que tenemos plantea que, pa grupo de cara osotros es ident
edras. Al ver u de describir r su forma, s cularidades en e dra dentro de u
mente difícil s do” antes. Esta a identificar a la e, la ropa que u ontrárselos pero
estas técnic ien que no es ndo en la calle. una vida rel ción con otros i s dificultades p
médicos generan s sufren. El doc
s una cara, s l sexo o la expr
sufre de prosop sante de su enf s todos de id ara ella, identif as es tan difícil tificar una piedr una piedra, una ciertas caract su color, su ta
ella, pero si se na montaña de saber cuál es
mujer, ha des gente. Su voz, usa e incluso lo
o, aún cuando cas, le es i s cercano a e Esta condición ativamente no ndividuos de su para vivir dent
n un inconvenie ctor Sacks escri
in poder resión de pagnosia, fermedad dentificar ficar una como lo ra dentro persona terísticas, amaño y
nos da a e piedras, la que sarrollado la forma s lugares lleva 30 mposible ella si lo
, aunque ormal, le u entorno
ro de la
libro mira
pers
tare pers com inte la im
12 O
som
o: “Un rostro a… vemos, dig
rsona, su rostro ea de encontrar sona no apare munique, que n
erioridad del ind magen que nos
Oliver Sacks, El h mbrero , 2003, (p.
40 es, para nosot gamos, a la pe o.”12 Sin poder
a la persona se ece, no hay nos informe ac ividuo se nos es
es imposible ca
hombre que conf
33)
tros, una pers ersona, a travé
encontrar el r e hace casi imp una imagen q cerca de la per
scapa y se pierd apturar.
fundió a su muje
sona que és de su rostro, la osible, la que nos rsona, la de, como
Ro
con
Ya h para de q las cod igua sus siste dos reco La pub cien Cóm para nue apa revi con y g feliz soci
ostro
en
sis
ntrol
habiendo visto q a la comunicació qué otra forma
instituciones qu ificar a cada p al que a nivel p
necesidades la emas de recono
ejes: la de los onocer y la del c primera forma blicitario. Ya h
ntos de años la mo los grandes
a recalcar su evos reyes son
recen en la te stas. El público strucción de un uía, que se de z y exitoso, (s ial) se constru
41
stemas
pol
que el rostro es ón persona a pe
opera dentro d ue diariamente persona, para a personal la socie a identificación ocimiento opera
modelos ejemp control en las in a opera, sobre
abía menciona as imágenes c reyes encargab poder e impo los políticos, a levisión y en la o espectador e na personalidad ebería alcanzar. según los pará uye una person
licivos
y
de
s sumamente im ersona tenemos de la sociedad a
utilizan la imag asignarles un r edad tiene como
de los individ n fundamentalm plares que todo nstituciones.
e todo, en el ado como des contenían al im ban retratos y e ortancia. Hoy, actores y actric as vallas public es bombardead
que sirve como . Se muestra u ámetros de no nalidad falsa p
e
mportante s que ver a nivel de gen para rostro. Al o una de uos. Los mente en os han de
l ámbito de hace maginado.
lam dese Por orga dist espe cara que se cara mis dese es pers de… corr adsc refe pers está retr se l (en
13 Ve
Dev
entablemente s ean tener ese ro otro lado es anismos que s intas organiz ecialmente en acterización de e expone Deleu tiene de asign acterísticas, rela mo y de esta fo eado; en la may
enseñado y c sona está catalo …, asociado a…
responde a cad crito. La image erencia siempre sona. Todos los án numerados, ratos hablados p
leva un registro algunas instituc
er (Gilles Deleuz venir. Post-Scriptu
42 se convierte e ostro y la vida q stá el reconoc sostiene el pod zaciones han
la identificaci cada individuo. ze13 está basad narle a cada i acionarlo con in orma encasillarlo yoría de los cas considerado co ogada como per …, etc. Y se
a una de las ca en de la cara a la hora de c s documentos d cuentan con un para que la polic
o de prisioneros ciones) por med
e, Sobre la Imag um sobre las socie
en un fin. Aho que representa. imiento dentro der. El control
creado se ión, individualiz . La sociedad d da en la capac individuo una nformación acer o en un compor sos este compor omo el correct rteneciente a…, espera de él ategorías a las ha sido tomad controlar y codi de identidad aun na fotografía, se
cía identifique a s e incluso de e dio de fotografía
gen-Movimiento. edades de contro
ra todos
De rost de e (no enc pasa nom vida espa con cara ladr con ima En com des las “ros enc que enc seri Ento subj rost y se para siste
esta manera la tro pasa a ser ú estar codificada
porque en real asillarlo obliga ando a ser una mbre, un comp a que de ningun
acio para su strucción de n a, no da lugar rón en la graba
denarlo, la foto gen, no hay esc ambos caso municabilidad
personaliza. El posibilidades; d stroficación” que
uentro de seres e valga la pena ontrarnos con lo e, de reglas onces, el rostro jetiva, simplem tros y comporta e convierte en a el control. P emas policivos
43 s personalidade únicamente cara
, oculta y presta idad lo haga sin
a no ver esta serie de datos portamiento, un na manera va a utilezas o im nuevas persona
a dudas en es ación de segur o del infractor p
cape.
os los rostr del rostro s
control se des debilita la vida, e se genera en s humanos. Ya n
ver, no hay un os demás. Estos
inviolables pa o ya no se “ro mente se encas
amientos, pierde solo un eleme Pero no es so
en los que ope
es dejan de imp a y su informac a para ser dese no porque la de cualidad de la preobtenidos, u n registro, una cambiar; en ell mprecisiones, alidades. La im
stos casos. La ridad es suficie para penalizarlo
ros se aplan se deshuman hace de los ros
desaparece el j n la intercomun
no hay nada int na verdadera ra s sistemas form ara seguir y ostrofica” de un silla en una m e su valor com ento de recono olo ante institu
era el rostro. D
portar, el ción deja ntrañada ecisión de imagen) un simple hoja de la no hay
para la magen, la
cara del ente para o. Ante la
nue nos cara
estra imagen se enfrentamos a a, rostro a rostr
44 muestra ante t los otros y ten o con otras pers
odas las otras p emos encuentro sonas.
El
Con Aún uno de rost aná Dele
Mil
rost sign rost exte vez com gen se h rost com com Sus difu
14 D
rostro
en
e
ntinuamente no n cuando la soc os preconceptos ser del todo un tro, aún es en
lisis, con un jue euze y Guattari
mesetas: capit
tro como un pu nificancia y de s
tro un lugar en erior del hombr
de puro silenc mo imagen de nera pura expos
hace, por ejem tro, en la im municación. Aú municación, esta
medios hacen usa y opaca que
eleuze y Guattari
45
el
encuent
os vemos enfre ciedad gire en s, el encuentro na experiencia
contrarse con ego.
i, en el capitulo
talismo y esqui
unto en el que subjetivación. Es n el que se eq re, un punto de cio, de interiorid identidad, es ición. Nada se o mplo, con la voz magen está to n cuando la a comunicación de esta informa e requiere de u
, Mil mecetas, 20
tro
ntados a otros torno a unas personal no ha subjetiva. Enco una búsqueda,
o número siete
izofrenia,14 pro
e confluyen los sta proposición quilibran el inte e pura expresió dad absoluta. E
el lugar en el oculta en el rost z o con la acci odo, la aparie
esta imagen no habla un l ación una mani un análisis deco
000
s rostros. reglas, a a dejado ontrar un , con un
del libro ponen al s ejes de hace del erior y el
ón y a la El rostro, l que se
tro como ón en el encia es
es pura lenguaje.
para el p subj una solo Es e subj sign rost sólo inte proc exp subj sign con dese en pers inte ima part una
a ser comprend proceso de “rost jetividades y s a personalidad. o es entendido d
en este análisis jetividad. Sólo nificancia y apo tro. En otras pa o existe cuand eracción, cuando ceso que se resión, se expo jetividad interio nificado que le a éste. El hom entrañada en e la interacción, sonas conversa erioridad (subje gen (significanc tir de su propia a personalidad.
46 ida. Es debido a troficación” se c significancias qu
El rostro signif desde una subje en el que conflu o cuando es orte la subjetiv alabras, el rostr
do es visto, o se comunica.
genera cuand one creando sig or de quien ad asigna otra sub mbre es esta el juego de com
cuando alguien an o interactúa tividad) plantea cia), el otro tom a subjetividad cr
a esta caracterí convierte en un ue dan como r
fica algo pero etividad.
uyen la significa sté quien bu
idad se puede ro está para se
cuando se c La “rostroficaci do la imagen, gnificantes a pa dquiere el rostr bjetividad al rela apariencia co municación que n ve a otro, cua an. Cada uno d a información s ma esta significa
rea a la person
ística que juego de resultado ese algo
ancia y la sque la
crear el er visto y rea una ón” es el , en su
rtir de la ro, y del acionarse onstruida, se forma ando dos desde su
sobre su ancia y, a
Len
Ya mue dese hac herr com leng con ante se p de info repr ante El r sólo La r del la n sin hem com med15 G
nguaje
que la imagen estra de form entrañar su sig er, pero que n ramienta más i mprender la inf guaje. El lengu fluir la aparienc es, el rostro sól puede ver cuand
cualquier otra ormación indesc
resentan un es es de ser descif rostro que no e o un flujo de info
razón por la qu rostro es acces necesidad del le
duda, mucho mos creado en mplejo sea éste dio de las ideas iorgio Agamben:
47 n del rostro es ma nebulosa y
gnificado es un unca podrá log importante que formación que uaje es la form cia y su significa o existe cuando do está descrito forma, es com ifrable, casi com scrito en un a frado o traducid es analizado por
ormación inente ue no toda la in
sible al entendi enguaje. La com
más amplia qu n el lenguaje
y además los h y conceptos pre Medios Sin Fin, 2
sólo comunica oculta. Enten na tarea que s grarse por com e tenemos para se nos presen ma de procesar
ado;15 si como m
o es visto. El ro o por el lenguaj municación per mo los unos y c archivo digital do por algún p r medio del len endible. nformación que
miento es prec municación del r ue las posibilida
sin importar hombres, en su eestablecidos, l
2001
ación, se nderla y se ha de
aún com limit tom lo q Nue por ima cara bina otra pob x o sign verd inev desc que com defi de s pers del El le ento
16 D
n más su al mprensión y asig
ta el entendim memos con respe
ue podría ser. estro proceso de
procesos de b gen y por med acterísticas y e ario con respues a categoría. “Es bre, un adulto o un y.”16 El ro
nificado de ac dadero, en el q vitablemente q
criptores cuadr e le asignan mportamiento. L nida e incluso s su tipo” o “era sona queda atr
que muy difícilm enguaje, y sob onces un arma
eleuze y Guattari
48 lcance. Tenem gnación que no miento y hace
ecto a algo sea
e “rostroficación binarización. Tom
io del lenguaje, especificaciones stas afirmativas un hombre o u un niño, un jef ostro es proces cuerdo a un que se es lo un queda atrapado riculados, una n una funció La personalidad se generan frase
de esperarse d apada y encarc mente podrá esc
re todo nuestra de doble filo. E
, Mil mecetas, 20
mos un esque os sesga la mira que cada decis mucho más lim
n” opera, por lo ma los element , lentamente, le s utilizando un s o negativas an
una mujer, un r fe o un subordi sado y se le a esquema de no o lo otro, e o en un conj matriz de sign ón, una cla d queda comple es como “yo con de alguien com celada en este
capar.
a forma de utili Es la forma en
000, (p.182) ema de ada, que sión que mitada de general, tos de la es asigna método nte una u rico o un nado, un signa un
falso o en el que
unto de nificados, ase, un
etamente nozco los o él”. La esquema
info pero la esq la m subj dec exis cue man Hay una proc rost la c quie el q en e (o f que me Este se d enc el o pers mod desc he l
ormación del ro o al mismo tiem
que atrapamos uemáticas y pre mayoría de los c
jetividad de isiones rompien stir ente amba nta de lo limitan nera.
y dos tipos bás a relación signifi ceso lingüístico tros. El primero calle, en el tra enes vivimos to que hacemos a el espejo, en u filmación). Adem e físicamente se
parece que es e encuentro se d
desprende, esp uentro consiste otro me afecta
sonalidad y lo dificada todo e
cifro de la imag lamado Encuen
49 ostro puede lleg mpo, es su gran
s las aparienc eestablecidas, e casos nuestra su la imagen e ndo el vinculo e as. Me parece nte que es el le
sicos de encuen icativa y en la q o que define
, es el encuent abajo o en nu odos los días. E l ver nuestra p na fotografía o más de estos do e usa el sentido muy importan da de una form ecialmente del e en caer en cue
a mí y como o que muestro
el tiempo por gen del otro. A
ntro del otro en
gar a ser deco n prisión, es la f cias en person es la forma en la ubjetividad, sob
imponemos equilibrado que
que debemos nguaje al usarlo
ntro visual que que entra en ju
lo que se ve ro con otra per uestra propia c El segundo encu propia imagen; o en una videog
os encuentros fí o de la vista pa te un tercer en a mucho más a
primer encuen enta la forma e mi propia ima o de ella está el otro y por este tercer enc
mí.
odificada, forma en nalidades a que, en repasa la nuestras e debería
s darnos o de esta
Enc
Al v part vem otro dev desv Nos apa mis mira cod Este hac nos com que susc traic perm mis quié a n hab
cuentro
con
ver en el otro u te de una mism mos a nosotros
os. Miramos ha vuelta, incluso e vía, o la cabeza sotros, al igual riencia suscepti ma forma en la a. En la comu ificado en esa im e encuentro que
e conscientes d otros inevitable municación, qu eramos por el
ceptibles a conv ciona, exponié mitiendo comun ma manera en én miramos, él uestra interiorid bíamos querido m
50
n
otro
una imagen y e ma clase, de u mismos como i acia adelante en los casos e a se agacha. La que el otro, so ible a ser mirad a que nosotros nicación visual magen.
e nos revela com de que, de la m
emente estamo e opera aún
sólo hecho vertirnos en ros éndonos y vol
nicación aun sin n la que nosot puede saber de dad, a lo que d mantener oculto
entender que és na misma espe magen que es
y esa mirada en los que la v
mirada nos es d omos una imag da, a ser analiza analizamos a q , lo que somo
mo imagen tam misma forma que
os expuestos a sin que nos de ser cara, stro. Nuestro ro
viéndonos vuln n que lo queram
tros podemos s e nosotros, tien de nuestra pers o y silencioso. É
ste, hace ecie, nos vista por nos es visión se devuelta. gen, una ada de la quien nos os queda
mbién nos e el otro, a que la sotros lo
de ser ostro nos
nerables, mos, de la saber de ne acceso
Osca
Osca
ar Muñoz Aliento Co
ar Muñoz Re/ trato C
51
olombia 1995
info mira A pe el m que ante ocu pref ima pos esta prot que inte conj quie ana de l sign todo ima mue Enc Nar
17 O 18 O 19 O
ormación está t an.
esar de encontr mundo y ante qu e también estam
es que el rostro lta, nuestra vuln ferimos perman
gen, la imagen ible decodificar ar expuestos en tegidos por ésta e el rostro del ot erioridad; el proc
junto nos prote en ve pretenda lizada desde el a subjetividad d nificante que ést
o está perdido, gen, aunque no estra ante el otr uentro en las o
rciso17, Re/ trato
scar Muñoz Narci scar Muñoz Re/ tr scar Muñoz Alien
52 también dispon
rarnos con la ine uien nos ve, pod mos protegidos.
es comunicació nerabilidad, la e nezca oculto, se codificada del r un pedazo de s la imagen tamb a. Nuestro rostro tro, no comunic
ceso de análisis ege, nos mantien
obtenerlo todo. otro, construye del otro y sólo c te puede obtene
la exposición no os traiciona al ex ro, nos oculta y
bras de Oscar M
o18 y Aliento19,
ciso Colombia 200 trato Colombia 200 nto Colombia 1995
nible para quie
evitable exposic demos estar seg
Ya había menci ón irremediablem exposición de lo
resguarda tras rostro de la que su comunicación
bién estamos o, de la misma a toda nuestra s de significación
ne ocultos aún c La imagen, sie e el significado a
con la informació er de ella, por lo o es completa. L xponernos y no
protege.
Muñoz especialm , una relación
01 04 5 enes nos ción ante guros de onado mente que la sólo es n. Al forma n cuando mpre a partir ón o que no La
s
cara rost El r más rápi tran fuer coti desc info perm pers las de solo De Alie del mira deb el v un r rápi quie otra rápi sing dán dejá
acterística del ro tro nunca dura
ostro se pierde s bien borronea idamente con g nsmite dejándo ron. Así mismo diana pasa rápi conocidos es ormación que só manece en la sonalidad que e
obras de Muño rostros que ap o en las sombras
estas obras, m
ento ya que en é desconocido. E arse a sí mismo bido a la conden vidrio aparece,
rostro, de un d idamente dejan en observa la ob a persona, v
idamente y en gularidad inter ndole paso a alg
ándonos con nu
53 ostro. En estos lo suficiente pa e rápidamente e
ando su inform gran parte de la nos sólo con u o, la exposición
damente, el aná tan breve y ólo en casos ex
memoria. El este enmarca, s oz para entrem parecen en la v
s y residuos de me parece esp ésta el espectad En esta obra, e o en pequeños e nsación del alien de forma casi esconocido. Est do de nuevo ún bra. Lo mismo s vemos su im n caso de qu resante se d guna otra image uestra propia int
trabajos, la im ra poder ser de en el tiempo bo mación; el tiemp
a comunicación una sombra de n que se da en álisis que se ha
se descifra ta xtraños esta info rostro, junto se evapora al i
ezclarse entre vida cotidiana y
la memoria visu pecialmente int dor reemplaza la el público es in espejos sobre la nto cálido de és espectral, la im ta imagen se de nicamente la im sucede al enfren magen, la an
e no presente esvanece rápi en o, en alguno terioridad. magen del escifrada. orrando o po acaba que esta e lo que n la vida ce de los an poca ormación con la gual que los miles y quedar ual. teresante a imagen nvitado a a pared y
Ade enc Al o sing ser rost Enc lo q vez perm el enc cara defi dich nue
Enc
Otro ima extr enc vien los
emás de el en uentro con el o observar y de gularidades, sig comunes en to tro solo nos p
ontrar singulari que nos permite
más, es el re mite concientiza reconocimiento ontramos sing acterísticas que
nición de perso has singularida estra unicidad.
cuentro
con
o tipo de encue gen con la que raña pertenecie
ontramos con n ne a ser, para n
demás. Todos
54 ncontrarnos oc otro nos muest escifrar un rost gnificantes distin
oda la raza. La parece curiosa
dades en los ot distinguir, reco econocimiento arnos de nuest o de singula ularidades en e lo hacen ún onalidad única y
des. El encue
n
sí
mismo
entro es el que e uno se encue ente a otro indi nuestra propia i nosotros, casi ta los días busca
cultos y expue tra sus particula tro, estamos b ntos a los que
cantidad de ojo cuando no s tros y poder def onocer a la pers en el otro lo tra propia imag aridades en e
nosotros. Si nico que perm
yo he de tener entro nos reaf
se puede dar c entra no es una
ividuo, sino cua magen. Nuestra an misteriosa co
amos hacer de
estos, el aridades. buscando e podrían
os en un son dos. finirlas es
ona. Una que nos gen; ante el otro,
él tiene iten una también firma en
rost mod Bus que bus ning cree cree nue nun Una apre perd exso enc pier cant más sufi ace Enc con aho dev
20 Ja
http
tro lo que quere dificarlo miránd scamos mostrar e Narciso, no no
cando la image guna correspon emos que som emos una cosa estra propia ima nca lo que creem a fotografía pro
ecie a no ser q dido; el viejo q oldado que rev
uentra atlético rde, nuestro re
tidad de maqu s, debido a e
cientemente ig ptemos. ontrarse con ocimiento. Es ogado si hubie volvía el estanqu
aques Derrida Ech p:/ / www.youtube.
55 emos que sea, donos una y ot lo que queremo os reconocemo en perfecta, só nde completame os. Nuestra su a, pero somos agen. Lo que ve mos de nosotros opia generalme
que en ella se que se ve joven
ive sus días de y esbelto. N ecuerdo nos e illaje o peinado ellos; nuestra gual a nosotro
la propia ima posible que N era sabido que ue era la propia
ho and Narcisus e .com/ watch?v= ya
intentamos arr tra vez ante e os que sea pero s en él. Nos q ólo para encon ente a lo que ubjetividad nos
incapaces de emos en nosotr s.
nte no es algo reconozca algú n y añora esa é gloria, el gord uestra imagen engaña sin imp
os que tengamo imagen nunca os como para
agen significa Narciso no se e esa imagen a.20 Narciso no
en
a46wfeWqJk
reglarlo y l espejo. o, al igual
uedamos ntrar que
nosotros engaña, verla en ros no es
o que se ún rasgo época, el o que se se nos portar la os y aún a es lo
que la
un re-hubiera
su perd No se d entr ima una de l aún subj com subj com lo q mar pod la f ima pos otro ima Nue ante los clar exp cub cua propia imagen didamente de e
hay encuentro da con la propia re dos individua gen se pone d a subjetividad. L la imagen son i n cuando perte jetividad distin municar, sino
jetividad se div municada y en la
que la imagen co rcha para busca der hacer una im forma en la qu gen. Mirarse a ición del otro an os pueden o n
gen.
estro rostro es es nos muestra demás nos e amente esa osición ante el rirla, de aparen ndo nosotros n
56 n y fue por
lla.
tan extraño y a imagen. Al igu alidades, en el e de manifiesto, s Los elementos s nterpretados po enece a un mi
ta, una subjet a comprender vide en dos, en a subjetividad q omunica. Estos arse, para inten magen de sí mis ue otros homb al espejo, es i
nte mí, es trata no interpretar e
nuestra debilid ante los otros y evalúan y juzg
debilidad. Co mundo de tal ntar. Es, especi no somos noso
esto que se
misterioso com ual que con el e encuentro con sobre una sign significantes qu or una subjetivi ismo individuo, tividad no disp r y explorar n la subjetividad que trata de com elementos se p ntar comprende smo y tratar de res ven nuestr intentar poners ar de descifrar lo en mi aparecer
dad ya que, co y es el medio p gan. Al vernos omprendemos
forma que trat almente ante e otros, cuando
enamoró
mo el que encuentro la propia nificancia, e surgen dad, que es una puesta a Nuestra d que es mprender ponen en rse, para entender ra propia
se en la o que los
r, en mi
omo dije or el que s, vemos
