CINE 5S: UNA NUEVA VENTANA CINEMATOGRÁFICA
ESTEFANÍA JURADO RODRÍGUEZ
Trabajo de grado para optar por el título de COMUNICADORA SOCIAL
CAMPO DE PRODUCCIÓN AUDIOVISUAL
Director: FELIPE CARDONA
PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA
FACULTAD DE COMUNICACIÓN SOCIAL Y LENGUAJE COMUNICACIÓN SOCIAL
Índice
Introducción Justificación
1. Reconocimiento del mundo a través de
los sentidos……… 1
1.1 Percepción, sentidos y placer……….. 1
1.1.1 Vista………. 1
1.1.2 Audición……….. 4
1.1.3 Tacto……….. 6
1.1.4 Olfato………. 8
1.1.5 El gusto……… 9
2. Lenguaje con los cinco sentidos……… 12
2.1 Comunicación no verbal y gestual………. 13
2.2 Lenguaje táctil: La sordoceguera……….. 15
2.3 Contacto físico como manifestación emocional…. 16
3. La sordoceguera y su comunicación……… 19
3.1 Acceso a la información y a la cultura………. 23
3.2 Interacción con el medio………... 23
3.3 Otros sentidos a desarrollar……… 28
3.4 Comunicación grupal y actividades sociales……….. 28
3.5 Algunos sistemas de comunicación……….. 30
4. Los dos sentidos privilegiados y sus lenguajes……….. 36
4.1 Literatura………. 37
4.3 Música……… 42
4.4 Pintura……….. 47
5. El cine y el lenguaje audiovisual……….. 51
5.1 Algunos aspectos del lenguaje………..………. 51
5.1.1. Perspectiva……… 51
5.1.2. Profundidad de campo……… 54
5.1.3. Espacio dentro y fuera de campo……… 55
5.1.4. Encuadre……… 56
5.1.5. Distancia……… 58
5.1.6. Movimiento de cámara……… 60
5.1.7.Montaje……… 61
5.1.8.Sonido……… 68
6. Intentos de complementar el lenguaje audiovisual Por medio de otros sentidos………. 72
7. Diseño de la videoinstalación……… 83
7.1 Desglose de los módulos……… 85
7.2 Público y población representativa ………. 88
7.3 Conclusiones……….. 89
8. Sistematización de la experiencia……….. 90
9. Conclusiones……….. 95
10. Bibliografía………. 98
INTRODUCCIÓN
El ser humano logra una mayor comprensión de su entorno si logra aprehenderlo por medio de la totalidad de sus sentidos, excitando el 100 por ciento de su capacidad sensorial. Por ejemplo, si ante nuestros ojos ponen un plato de comida que se ve y huele delicioso, la experiencia será incompleta si no logramos saborearlo, ya que este tipo de olores estimulan el apetito que es, entre otras cosas, lo que la preparación de los alimentos busca satisfacer.
Para filósofos como Aristóteles, la nueva adquisición del conocimiento también tiene una dependencia directa de los sentidos; es de vital importancia recuperar el carácter sensible del hombre ya que dicha facultad es el cimiento básico de lo que éste ha logrado conocer sobre el mundo que lo rodea. Todos los elementos que el hombre crea, deben tener la función de estimular los sentidos, ya que estos son el soporte del pensamiento. La percepción sensible es una aptitud con la que todos nacemos, pero ésta se fortalece y desarrolla por medio de los objetos externos que percibimos. (Contreras Aguilar, 2008, p. 11).
El mundo cinematográfico, al igual que el arte en general, depende en gran manera de qué tanta sensibilidad logre despertar en el espectador, ya que éste es el principal vehículo por medio del cual se logra comunicar una idea o un sentimiento determinado. Pero para continuar hablando de este tema, es necesario definir lo que significa
sensibilidad, que según la Real Academia Española, es “la facultad de sentir propia de los seres animados”, y sentir, significa “experimentar
el cine y el arte en general, son los agentes externos que al interactuar con el ser humano generan en él diferentes sensaciones.
Este proyecto no pretende modificar o replantear la base de lo ya establecido en el campo audiovisual en cuanto a su lenguaje, captura y composición de la imagen, montaje, ni ninguna de sus estructuras ya determinadas, lo que se busca es complementar esta experiencia por medio de herramientas alternativas que ayuden a la estimulación de los otros sentidos que aún no han sido abarcados por la forma tradicional de realizar estos productos, es decir, el olfato, el gusto y el tacto. Si según Aristóteles, la percepción a través de los cinco sentidos es la base para la adquisición del conocimiento (Contreras, 2008, p. 18), tal vez es posible pensar que la experiencia cinematográfica establecida hasta el momento pueda mejorar si a ésta se le suman mecanismos que puedan integrar a los demás sentidos.
Con el propósito de realizar esta búsqueda, en primer lugar se desarrollará un marco teórico mediante el cual se pueda encontrar la manera más acertada de crear un producto (videoinstalación) a través de la cual, se logre una estimulación sensorial que vaya más allá de los sentidos tradicionalmente abordados por las producciones audiovisuales, la vista y el oído. No se pretende lograr esto por medio
de artilugios tecnológicos sino de una forma un poco más “artesanal”,
incluso, no parezca mediada por la tecnología. Luego de presentar el producto a una audiencia determinada, se evaluará qué tipo de impacto tuvo esta experiencia alterna en ellos.
Con la intención de considerar tanto a la comunicación como a lo audiovisual como elemento vital y fundamento de este propósito, es necesario plantear el proyecto en dos vertientes que se complementan: La primera: ¿Cómo la comunicación a través de todos los sentidos puede llegar a afectar la experiencia audiovisual? Y la segunda, tiene que ver con la materialización de esa primera parte:¿Cómo generar un producto audiovisual mediante el cual se puedan estimular todos los sentidos?
JUSTIFICACIÓN
A la hora de consumir un producto cinematográfico, la percepción sensitiva del hombre se ve condicionada al avance tecnológico de la cámara, que tradicionalmente solo ha estado en capacidad de estimular los dos sentidos privilegiados del hombre: la visión y la audición, que son con los que se han construido los lenguajes más importantes de los seres humanos: el hablado y el escrito. Con el paso del tiempo y los crecientes avances tecnológicos, en la actualidad contamos con equipos muy modernos que nos brindan una imagen a todo color, en alta definición y con la capacidad de ser acompañada por un sonido que cada vez se acerca más a la vida real, pero ¿Qué sucede con los otros tres sentidos con los cuales cuenta el ser humano para captar el mundo que lo rodea?
Si el hombre con sus cinco sentidos en pleno funcionamiento logra explorar su entorno de manera mucho más efectiva a si tan solo contara con dos o tres de ellos ¿por qué no pensar que en los productos cinematográficos pueda ocurrir lo mismo? Vale la pena la creación y el diseño de una nueva modalidad de experiencia audiovisual que permita al espectador percibir el producto por medio de todos sus sentidos, para más adelante descubrir si efectivamente esto mejora o, por el contrario, deteriora la experiencia tradicional de consumir cine. Cada individuo sacará sus propias conclusiones, pero hay que intentar abrir la ventana a la exploración de nuevas alternativas en pro del perfeccionamiento artístico continuo.
las que hicieron que el cine evolucionara hasta convertirse en lo que es actualmente. Por ejemplo, a principios de 1890 Thomas Edison y William K. L. Dickson inventaron el Quinetoscopio, en donde mediante fotografías animadas llegaron a la creación de una de las primeras máquinas cinematográficas (Lo Duca, 1960, p. 9).
La película se diseñó como un lazo que era movido por medio de unos ejes dentro de una caja de madera. El espectador podía ver las imágenes mirando hacia abajo desde una abertura en la parte superior de la caja, razón por la cual la experiencia era netamente individual. (“Kinetoscopio”, 2011)
Por otro lado, Louis Lumière en 1895, con una visión más grupal, patentó el cinematógrafo, un artilugio capaz de filmar y proyectar imágenes en movimiento, permitiéndole así hacer presentaciones masivas. La primera función se realizó el 22 de marzo de este mismo año en la sede de la Sociedad de Apoyo a la Industria Nacional en Francia, donde se proyectó Salida de los obreros de la fábrica Lumière. Este fue el inicio del cine como industria, que tiene como base las presentaciones multitudinarias (Lo Duca, 1960, p. 9).
1. Reconocimiento del mundo a través de los sentidos
Según los científicos Irving Biederman y Edgard A. Vessel en su
artículo Placer perceptivo y cerebro en la revista Mente y Cerebro,
todos los seres humanos hemos sentido el placer de adquirir
información: la lectura de un nuevo libro, la exploración de un lugar
desconocido, las conversaciones con otras personas etc. pero, ¿En qué
radica el placer que generan estas experiencias? Se piensa que este
placer está directamente relacionado con una sed innata de
información (Biederman, Vessel, 2007, ene.- feb., p. 12).
En el artículo afirman: “Es un ansia que empieza con una simple
preferencia por ciertos tipos de estímulos y procede a través de niveles
más refinados de percepción y cognición que desembocan en las asociaciones que nuestro cerebro traba con experiencias anteriores.” (2007, p.12). Si el placer está directamente relacionado con la sed de
información, ¿la estimulación de todos los sentidos no ofrecería un
mayor volumen de información y, en consecuencia, más placer?
¿Cómo es el funcionamiento del cerebro para la adquisición de nueva
información?
1.1 Percepción, sentidos y placer
1.1.1 Vista
De acuerdo a la información contenida en el documental Cuerpo
humano al límite- La vista, del canal Discovery Channel, este es el
sentido privilegiado del ser humano, ya que es el que mayor
estos se desplazan de un lado a otro en una décima de segundo, el ser
humano logra tener una visión panorámica de casi 180 grados y
distinguir más de 10 millones de colores. Este espectro de visión tan
amplio es lo que a su vez le permite poder enfocar puntos específicos
y cambiar este foco desde el infinito a tan solo unos centímetros de
distancia en pocos microsegundos.
Incluso en la oscuridad, el ojo es capaz de ver con tan solo unas pocas
pistas, ya que la información ausente es reemplazada por el cerebro al
recrear imágenes a partir de nuestros recuerdos (banco de memorial
visual que ha ido construyendo a lo largo de la vida).
Cuando el ojo percibe algún tipo de movimiento en los objetos
presentes en su espectro visual, millones de células llamadas
Bastones, ubicadas en la retina, envían esta información al cerebro,
quien ahora evalúa la velocidad, la dirección, la distancia y la posible
amenaza que un determinado objeto pueda representar. En respuesta,
envía señales a más de 300 kms/h al resto del cuerpo para poder
coordinar algún tipo de reacción necesaria.
Retomando el artículo de Biederman y Vessel, en el cerebro existen
circuitos para el placer que los seres humanos hemos buscado
estimular durante miles de años por medio de sustancias químicas.
Hasta el momento, se ha descubierto que los derivados del opio son
los más efectivos. El placer se produce cuando los opiáceos hacen
contacto con ciertas moléculas receptoras llamadas receptores de
opioides. Las zonas intermedias de la vía de procesamiento visual en el
para poder definir rostros, objetos, lugares y superficies, esto debido a
que contienen un número mayor de receptores de opioides.
Es en este punto de mayor densidad de estos receptores, en donde la
información visual obtenida interactúa con lo retenido en la memoria.
A su vez, estos receptores también se alojan en las regiones del
sistema nervioso involucradas en la sensación de dolor y de
recompensa. Es interesante ver cómo un mecanismo involucrado en la
moderación del dolor y la recompensa a su vez está asociado al
sistema de procesamiento de la información visual. Entre más
información interpretable contenga un estímulo, habrá mayor actividad
neural y, por consiguiente, una mayor liberación de endorfina y de
estímulo a los receptores de opioides.
Cuando un estímulo visual apela a múltiples memorias episódicas,
otorga más placer (por ejemplo, cuando escuchamos una canción que
nos trae recuerdos de algún evento o persona), aunque los humanos
también necesitamos la novedad, ya que la repetición de un estímulo
agota. Por eso es que la primera vez que vemos una película o una
obra de arte cualquiera, experimentamos un placer visual irrepetible.
Las sensaciones de placer asociadas al sistema auditivo también
pueden hallarse mediadas por los receptores de opioides en la corteza
auditiva, lo cual también indica que, probablemente este mismo
sistema funcione para los sentidos del gusto, el tacto y el olfato
(Biederman, Vessel, 2007, ene.- feb., p. 12-13). De ser así, podríamos
concluir que la información adquirida por medio de estos tres sentidos
refuerza la idea de que construir una experiencia audiovisual que
involucre los cinco sentidos, sea algo beneficioso.
1.1.2 Audición
Es la capacidad innata de los seres humanos de percibir las ondas
sonoras dispersas en el espacio. Para lograr esto, el cuerpo se vale de
un proceso fisiológico que empieza en la oreja o pabellón auricular,
donde se incrementa la amplitud del sonido y se localiza la fuente
sonora. Seguido de esto, el sonido se dirige al conducto auditivo
externo, en donde incrementa la amplitud de los sonidos débiles
(Rincón Bayona y Rivera Martínez, 2009, p. 42).
Según la monografía de grado “El cine de los cinco sentidos” por
Carolina Rincón y Sebastián Rivera, cuando las ondas sonoras llegan al
oído medio, el tímpano vibra y se desplaza hacia los tres huesecillos
(martillo, yunque y estribo). Estos tres huesecillos cumplen un papel
vital en la transferencia del sonido al oído interno, donde se encuentra
la cóclea (más conocida como caracol), que es el órgano contenedor
de un liquido llamado endolinfa, donde se alojan los receptores de los
estímulos auditivos. Cuando las ondas sonoras estimulan este fluido
(endolinfático), hace que las células pilosas vibren y provoquen cargas
eléctricas en fibras que las conducen de la célula al nervio auditivo. Lo
que hace que percibamos los sonidos en diferentes tonos, es la
diferencia en la frecuencias en las que vibran todos los objetos
externos que producen estas ondas sonoras (Rincón Bayona y Rivera
El paso que dio el cine al involucrar el sonido fue de vital importancia,
ya que al ser este junto con la visión los sentidos privilegiados del ser
humano, es capaz de brindarle a esta manifestación artística una
nueva dimensión que muy pocas artes tienen en cuenta. Al involucrar
la audición se logra una mayor aprehensión de la obra al poder
experimentar una nueva sensación, que le otorga mayor realismo al
film.
Según Jerónimo Labrada en su libro El registro sonoro, el cine nació
mudo y no fue sino treinta años después que el sonido empezó a
incorporarse. En primer lugar, se hizo con el propósito de disimular el
sonido del proyector colocando pianos en las salas de proyección,
siendo así la música la primera manifestación sonora en las imágenes
en movimiento. Los pianistas buscaban acentuar musicalmente las
situaciones dramáticas, técnica que fue aplicada más adelante por los
compositores sonoros, y que aún se maneja en nuestros días.
A medida que se hacían más y más películas, con historias más
complejas, los carteles con diálogos y párrafos explicativos se
tornaban cada vez más obsoletos al entorpecer el ritmo de la
narración. Todo esto aumentaba la necesidad del sonido, hasta que a
finales de los años veinte los avances en la electrónica permitieron
grabar y reproducir en la sala de exhibición sonidos en sincronía con
las imágenes (Labrada, 1995, p. 10).
Para muchos el advenimiento del sonido al contrario de ser una
ventaja, se convirtió en un obstáculo para el continuo desarrollo
técnica que como una posibilidad real de expresión complementaria al
aspecto visual.
Eisenstein, Pudovkin y Aleksandrov en su artículo Contrapunto
orquestal publicado en 1928, afirmaban con respecto al sonido:
“Solo la utilización del sonido a modo de contrapunto respecto a un fragmento
del montaje visual ofrece nuevas posibilidades de desarrollar y perfeccionar el
montaje… El sonido tratado como elemento nuevo del montaje (y como elemento independiente de la imagen visual), introducirá, inevitablemente, un
medio nuevo y extremadamente eficaz de expresar…” (“Manifiesto del contrapunto sonoro”, 2011)
1.1.3 El tacto
De acuerdo a información tomada de la monografía de grado de
Rincón y Rivera; la piel, los músculos y los oídos contienen receptores
sensibles que transforman la energía mecánica (el estímulo externo
que entra en contacto con el cuerpo) en energía eléctrica que llega al
cerebro.
El ser humano posee terminaciones nerviosas en la piel,
específicamente en la capa más externa denominada epidermis. Estos
receptores llamados corpúsculos de Meisner y discos de Merkelse
estimulan cuando la piel es manipulada mecánicamente y este
estímulo es transformado en información que es enviada al cerebro
por medio de las fibras nerviosas.
El órgano encargado de la recepción del tacto es el más extenso de
todo el cuerpo; ya que sus receptores sensibles se encuentran
distribuidos en toda la piel, aunque estos se hallan repartidos
por la cual hay puntos que son más sensitivos que otros, por ejemplo,
las manos y los dedos, a diferencia de las uñas y el pelo, que no tienen
ninguna terminación nerviosa.
El sentido del tacto nos capacita para percibir las sensaciones externas
de frío, calor, presión, vibración, cosquilleo, la forma, tamaño,
consistencia, peso y textura de los objetos que tocamos y la fuerza
ejercida por nuestros músculos entre otros (Cómo funciona el sentido
del tacto, 2011).
El tacto es un sentido que juega un papel muy importantes en nuestro
diario vivir, sin embargo, muy pocos lo utilizamos con una intención
consciente de percibir placer, sino más bien bajo una lógica netamente
funcional e incluso de productividad, esto tal vez por los afanes
constantes de la vida que no nos dejan disfrutar a cabalidad de todas
las sensaciones que nuestro cuerpo es capaz de sentir.
Al otro lado del espectro encontramos a los ciegos y a los sordociegos,
quienes se valen principalmente del sentido del tacto para poder
desenvolverse en el mundo, muy especialmente los últimos, quienes
carecen totalmente de los sentidos privilegiados, la visión y la
audición. El cuerpo de estas personas busca reemplazar la ausencia de
estos sentidos desarrollando al máximo los otros tres restantes: el
olfato, el gusto y el tacto principalmente, logrando ver o imaginar
interiormente todo el contexto que los rodea con tan solo usar sus
manos.
Si ellos logran construir su mundo de esta forma, ¿Qué tanto más
Sería muy interesante hacer el ejercicio consciente de explorar y vivir
nuestro entorno con todos los sentidos en conjunto, tal vez esto sea
capaz de brindarle a la existencia una dimensión diferente.
1.1.4 Olfato
Teniendo en cuenta nuevamente las investigaciones de Rincón y
Rivera, el aire que lleva consigo los olores, llega por la cavidad nasal o
la cavidad bucal a partir de la inhalación, razón que hace que los
órganos del gusto y del olfato estén estrechamente relacionados.
Debido a esto, es que cuando saboreamos algo o respiramos por la
garganta también logramos percibir olores, o cuando olemos algún
tipo de comida, se nos hace agua la boca, ya que el cerebro recuerda
su sabor por medio del olor.
En la parte superior de la cavidad nasal se encuentran los receptores
de olor dela membrana olfatoria, a través de los cuales se estimulan
los nervios olfatorios que son los encargados de enviar la señal del olor
al bulbo olfatorio, órgano responsable de codificarla de tal manera que
pueda ser transmitida a los centros olfatorios del cerebro (Rincón
Bayona y Rivera Martínez, 2009, p. 44).
Por medio del olfato, algunos olores pueden llegar a constituirse como
símbolos de comunicación de unos con otros, por ejemplo, un olor
proveniente de una persona puede ser particularmente significativo
para otra, al igual que también nos brinda la capacidad detectar la
Algunos olores generan de manera inconsciente una huella perceptiva
en la mente de los individuos que puede salir a relucir a futuro bajo
determinadas circunstancias. Por esta razón, es que muchas veces
ciertos olores nos recuerdan en un momento a personas o situaciones
vividas en algún punto de nuestro pasado.
Al igual que un individuo busca enfocar más su visión cuando
experimenta dificultades para divisar algún elemento, también es
capaz de realizar un esfuerzo interno para agudizar su olfato cuando
conscientemente busca captar o identificar con más certeza algún olor
(Rincón Bayona y Rivera Martínez, 2009, p. 44).
1.1.5 Gusto
Dentro de la cavidad bucal se encuentra el corpúsculo gustativo,
órgano receptor de los estímulos o partículas de sabor transportadas
por la saliva. Este órgano contiene papilas que se localizan en el
paladar, la garganta, las mejillas y principalmente en la lengua.
Las papilas sensibles a los sabores ácidos están ubicadas a los lados de
la lengua, a lo salado y al dulce en la punta ya lo amargo en la parte
1
Luego de que el receptor es estimulado, este envía impulsos al cerebro
por medio del sistema nervioso. La frecuencia determinada con que se
repiten estos impulsos es lo que indica que tan intenso es el sabor
(Rincón Bayona y Rivera Martínez, 2009, p. 43).
Como se menciono anteriormente, aunque el olfato y el gusto perciben
sensaciones diferentes, están ligados y trabajan en conjunto, por eso
es que -por ejemplo- cuando tenemos la nariz tapada a causa de una
gripa, no solamente no podemos percibir los olores sino que al probar
alimentos estos parecen insípidos o sin sabor.
El sentido del gusto es probablemente el menos desarrollado de los
cinco debido a que la mayoría de las veces debe ser estimulado por el
mismo individuo sin necesidad de otra persona. Tal vez la única
circunstancia bajo la cual se puede explorar y experimentar con este
sentido al máximo es por medio de la sexualidad, en donde este juega
un papel muy importante al ser un mecanismo básico para provocar el
apetito sexual.
Como vemos, el gusto es una fuente de placer significativo para los
seres humanos, aunque muy pocas veces seamos conscientes de ello.
Aunque fisiológicamente el gusto solo está unido al olfato,
posiblemente podríamos aumentar nuestras sensaciones placenteras si
buscáramos la manera de unirlo también a la visión, la audición y el
tacto, generando una experiencia completa que potencializará todo
2. LENGUAJE CON LOS CINCO SENTIDOS
En la interacción diaria de los seres humanos entre si y con su
entorno, son la visión y la audición los sentidos privilegiados al ser,
sobretodo el primero, los que mayor cantidad de información dan al
cerebro y, por consiguiente, los que mayor actividad cerebral
conllevan. Según el documental Cuerpo humano al límite- La visión del
canal internacional Discovery Channel, la visión utiliza ¾ de la
capacidad de nuestro cerebro, es decir, el 80 % de las neuronas.
El hecho de que la visión y la audición sean los sentidos privilegiados
hace que el lenguaje oral y el escrito sean los más usados y los de
mayor preponderancia, a tal punto que gran parte de los medios de
comunicación estándar han sido diseñados con este propósito (radio,
televisión, prensa, publicidad etc.). Sin embargo, existen otros tipos
de lenguaje en donde por medio de los otros sentidos, se logra
establecer una interacción/comunicación clara. Para poder entender
esto, es necesario en primer lugar recordar como funciona el proceso
comunicativo.
Según Roman Jakobson, lingüista, fonólogo, teórico de la literatura y
uno de los padres del formalismo ruso, todo acto comunicacional esta
constituido de la siguiente forma:
2
Siempre y cuando cada uno de los seis factores esté presente, la
comunicación puede ser efectiva así no sea a través de los dos
sentidos privilegiados. A continuación, algunos ejemplos de tipos de
comunicación que no necesariamente involucran la visión y la audición.
2.1 Comunicación no verbal o gestual
En este tipo de comunicación, se envían y reciben mensajes sin el uso
de palabras, es decir, por medio de gestos, miradas, expresión facial,
lenguaje corporal, posturas y movimiento de las manos. También
algunos objetos como la ropa, el pelo, los zapatos y demás elementos
de la presentación personal constituyen un modo de comunicación no
verbal (Comunicación no verbal, 2005)
En la vida cotidiana, los seres humanos envían todo el tiempo
mensajes gestuales a otras personas por medio de los dedos, las
manos, los ojos, los brazos, el movimiento de las piernas y los pies, a
tal punto de convertirse en un parte vital de la comunicación diaria.
El psicólogo pionero en el estudio de las emociones y la expresión
facial, Paul Ekman, ha descubierto hasta quince gestos emocionales
que se manifiestan en el rostro y que pueden entenderse en
prácticamente todas las culturas. La comunicación corporal no
pretende reemplazar la oralidad sino al contrario, complementarla con
aspectos que el discurso solo no es capaz de transmitir, por ejemplo,
una mirada es capaz de transmitir disgusto aunque las palabras digan
lo contrario (Comunicación no verbal , 2005).
3
El lenguaje del cuerpo se ha vuelto un elemento tan importante, que
socialmente se ha utilizado para establecer cánones de
comportamiento en determinados escenarios, por ejemplo un funeral,
un circo, una fiesta, una conferencia etc. El establecimiento de estos
cánones son una forma de lenguaje que se ha generado gracias a la
reiteración o repetición de determinados gestos en situaciones
específicas, a tal punto que ya son aceptados por comunidades o
sociedades enteras.
Si en nuestro diario vivir, la comunicación verbal o no gestual juega un
papel tan importante que logra establecer un lenguaje; sería
interesante ver que resultados se obtienen al implementarla en obras
artísticas como la que pretende este proyecto. Si en la vida real son un
complemento a la comunicación básica, ¿No podrían complementar
igualmente la experiencia audiovisual?
2.2 Lenguaje táctil: La sordoceguera
La sordoceguera es una discapacidad que combina tanto la deficiencia
visual como la auditiva. Para poder comunicarse, estas personas
desarrollan a cabalidad los sentidos del tacto, el gusto y el olfato.
Sus principales sistemas de comunicación son la lengua de signos
apoyada en las palmas, el alfabeto dactilológico (también sobre las
manos) y el Braille, sistema de lecto-escritura táctil diseñado para
ciegos (Álvarez Reyes, D. et al., 2004).
Si la sociedad no busca métodos de integración, los sordociegos serán
inevitablemente aislados, ya que en primer lugar, les es imposible
acceder a los medios de comunicación tradicionales (televisión, prensa
tradicional o radio) y en segundo lugar, porque aún no se ha
las demás personas.
La única forma de comunicación con personas que no conozcan este
sistema, es por medio del guía-intérprete, es decir, una persona en
plenas capacidades que guía al sordociego en lugares públicos y que
además interpreta las posibles interacciones que este pueda tener con
la comunidad (Álvarez Reyes, D. et al., 2004).
El caso particular de esta población, nos demuestra que a pesar de
que carecen total o parcialmente de la visión y la audición(los sentidos
privilegiados del resto de seres humanos), si es posible la creación de
un lenguaje que permita una comunicación clara por medio del tacto.
Nuevamente vale la pena evaluar qué tan enriquecedor podría ser
complementar el tacto a la experiencia audiovisual, al este llegar a ser
un vehículo comunicativo. Más adelante, en la página 17, se
profundizará más al respecto del caso de la sordoceguera.
2.3 Contacto físico como manifestación emocional
Una de las manifestaciones más importantes de la comunicación no
verbal es el contacto físico. Para los seres humanos en general, es
necesario sentir la piel de sus semejantes como método de
comunicación, sin embargo, esto también varía de acuerdo a la
cultura. Por ejemplo en Latinoamérica, es importante establecer
contacto físico con quienes se interactúa, es por eso que se da la mano
o incluso se da un beso en la mejilla como señal de cordialidad cuando
se es presentado ante otra persona.
Los abrazos, los besos y las caricias entre otras formas de
acercamiento, fueron creadas con el ánimo de expresar sin palabras
expresiones están reservadas para cierto tipo de personas con las
cuales ya se ha desarrollado una relación especial. Por otro lado, las
patadas, los puños, los empujones y los jalones entre otros, no solo
son manifestaciones de maltrato físico sino formas de comunicar dolor,
rabia, ira, miedo y odio cuando ya las palabras no son suficientes.
Vale la pena concluir que aunque por medio de la reiteración si se
puede generar un lenguaje a través del tacto (caso de la
sordoceguera), este fue principalmente diseñado para percibir
sensaciones, las cuales indudablemente si son un complemento al
lenguaje tradicional; pero para que el proceso comunicativo resulte
comprensible, lo expresado no verbalmente necesita ser congruente
con lo comunicado verbalmente y viceversa.
Aunque hasta el momento no se conocen sistemas lingüísticos creados
a partir del olfato y el gusto, estos si logran comunicar a través de las
sensaciones. Por ejemplo, al conocer a una persona, podemos llegar a
saber o inferir algunos aspectos de su vida personal; con tan solo un
olor podemos darnos cuenta con qué periodicidad se baña, si se lava
los dientes y en general que tanto cuidado tiene de sí misma. Al otro
lado del espectro, una persona con olor agradable y bajo
circunstancias dadas puede llegar a despertar el apetito sexual que
finalmente conducirá a una experiencia que aborda y explora todos los
sentidos. El gusto, que normalmente es estimulado únicamente por el
mismo individuo, en la sexualidad logra ser incitado por medio de otra
persona a través de los besos, que a su vez logran transmitir un
sinnúmero de sensaciones.
Por el lado de los animales, estos se comunican con todos los sentidos
pero únicamente a través de códigos binarios de acción, es decir, su
mamíferas indica cuando están en celo y cuando no, lo cual a su vez
determina patrones de comportamiento por parte de los demás
miembros de la misma especie que se encuentran alrededor. En este
caso, y a diferencia de los humanos, el olfato y el gusto no solo
trasmiten sensaciones sino que también transmiten información con un
3. La sordoceguera y la comunicación
Aunque anteriormente ya habíamos mencionado a la sordoceguera,
para fines del propósito de este proyecto, vale la pena explorarlo un
poco más para poder conocer de cerca la manera como estas personas
logran de forma excepcional vivir y comunicarse sin el uso de los
sentidos privilegiados.
Para lograrlo, basaremos el contenido de este capítulo en el libro en
linea La sordoceguera. Un análisis multidisciplinar, primer texto en
español que se edita sobre el tema, y que es desarrollado por Daniel
Álvarez Reyes, Beatriz Arregui Noguer, Carlos Cenjor Español, Myriam
García Dorado, Pilar Gómez Viñas, Elvira Martín Hernández, Ángel
Martín-Blas Sánchez, María Teresa Martín Sastre, Maria Victoria Puig
Samaniego, María Altagracia Reguera Muñoz, Eugenio Romero Rey,
Carlos Manuel Santos Plaza y María Mar Zorita Díaz (quienes son
personas sordociegas) coordinados por los guías-interpretes Pilar
Gómez Viñas y Eugenio Romero Rey.
Según Daniel Álvarez Reyes, sordociego perteneciente a Organización
Nacional de Ciegos Españoles (ONCE), “el acceso de una persona
sordociega al contexto “real”, al mundo que le rodea, viene determinado por su capacidad y habilidad para salvar las barreras y los
espacios vacíos que se han producido por la falta de vista y oído.” (Álvarez Reyes, D. et al., 2004).
Con los niños que nacen con estas discapacidades, la labor consiste en
que las adquieren en algún punto de su vida, la idea es reconstruirlo
de nuevo.
Debido a que gran parte del conocimiento se adquiere por medio de la
visión y la audición, si no se busca una pronta solución por medio del
uso de los otros sentidos para mantener vivos esos conocimientos, se
corre el grave riesgo de que la persona sordociega lo olvide todo, por
eso es importante que esta pueda ejercer un papel activo tanto física,
como mental y emocionalmente dentro del mundo sonoro-visual que lo
rodea. Es imposible hacerlo de manera aislada.
Una de las consecuencias más graves de esta condición, es la pérdida
de la percepción de la distancia, ya que esto hace que la realidad se
vea reducida al largo de los brazos y las manos extendidas y a las
sensaciones de la piel en general. La única manera de recibir
información más allá, es por medio del olfato y de la imaginación,
probablemente su herramienta más poderosa.
A pesar de que se puedan tocar objetos y personas, ¿cómo pueden
percibir un acontecimiento o un evento que ocurra a su alrededor pero
que no pueda ser palpable de manera táctil? La respuesta a esta
pregunta no es fácil, ya que el mundo no está preparado aún para
acogerlos, y su única alternativa es poder contar con la compañía de
interpretes que puedan aprender su sistema lingüístico capaces de
traducir el mundo a través de sus manos. Sin embargo, siempre
habrán algunos factores que difícilmente podrán ser mitigados; a
Velocidad: Debido a que el flujo de la comunicación táctil es
lento, los mensajes emitidos deforma oral muchas veces
generan pérdida de información y no se logra establecer un
proceso comunicativo satisfactorio. En conversaciones uno a uno
no es muy común, pero por ejemplo en conferencias o
reuniones, donde la velocidad del interlocutor y de los
acontecimientos va al ritmo de las demás personas, es muy
difícil que el sordociego pueda participar, ya que estará todo el
tiempo luchando por adivinar información para rellenar las
lagunas o espacios vacíos del mensaje.
Único canal de información: El proceso de comunicación con un
sordociego no solo consiste en transmitir el contenido lingüístico
de lo que se está hablando, sino también poder traducir el
contexto que rodea a la persona, es decir, el sitio en el que se
encuentra, quien es la persona que le está hablando y bajo que
circunstancias se encuentra, cosa que la persona sea capaz de
encontrar un lugar y poder interactuar tomando sus propias
decisiones.
Inevitablemente, muchas veces el contexto no puede ir al ritmo
del sordociego, lo cual genera inseguridad y frustración al sentir
que no tiene control de absolutamente nada de lo que ocurre a
su alrededor así lo afecte. Si una de estas personas fuera dejada
sola en un sitio desconocido y sin ningún tipo de información,
podría causarle un daño irreparable.
Pérdida de la expresividad: esta directamente relacionada con la
la persona sordociega no sabe si supone que deba sonreír,
ponerse serio, triste etc. Si no se busca mantenerlas vivas, las
expresiones naturales del rostro pueden perderse, ya que
generalmente estas personas viven con la cara inexpresiva, esto
no porque ellos lo quieran así: “Alguien cuenta un chiste y todos se ríen a carcajadas, mientras que alguien, muy serio, no parece
haberle hecho gracia. Ese soy yo; como persona sordociega, sin información, tenemos “la misma cara” en todas las situaciones.” (Álvarez Reyes, D. et al., 2004).
Aunque no parezca necesario, es vital mantener estos hábitos
expresivos: Mirar a las personas a la cara, sonreír cuando se
conversa de algo agradable, hacer un gesto irónico, mirar de
reojo, y en general, acompañar con lenguaje fático todo lo que
se dice. Se ha comprobado que mantener estas expresiones
causa un gran impacto en las demás personas y facilita más la
comunicación.
Necesidad de buenos intérpretes: No es fácil para la persona
sordociega encontrar un interprete que le tenga paciencia y que
sea capaz de recordar todo el tiempo que no ve, y que por ende
es necesario que establecer un puente que comunique al
sordociego con el contexto.
Para lograr esto, es fundamental que el interprete se coloque en
los zapatos de la persona sordociega en todo momento y que
tenga buena capacidad de síntesis para seleccionar la
información más importante a nivel lingüístico, para así poder
auditiva de lo que ocurre alrededor. Un mal interprete puede
hacer que el sordociego se pierda de un hermoso día de sol.
3.1 Acceso a la información y a la cultura
La participación y recepción de información en eventos culturales
dirigidos al público en general, es bastante compleja debido a que
estos siempre van a estar basados en elementos visuales y auditivos.
En este punto, las asociaciones de y para sordociegos juegan un papel
fundamental al crear y gestar actividades colectivas adaptadas a las
necesidades y condicionamientos de los sordociegos. El uso del tacto y
de los diferentes tipos de comunicación a través de interpretes junto
con el diseño de dinámicas en donde se logre entrener por medio del
movimiento y de otro tipo de sensaciones que puedan ser percibidas
por esta población es de vital importancia.
A falta de experiencias directas, la lectura constante es capaz de dar
una idea bastante completa de cómo funciona el mundo a través de
descripciones de paisajes, personajes, acontecimientos etc. Las
revistas y libros en braile, pero sobretodo la lectura del periódico es
una ayuda vital para poder establecer conversaciones con las demás
personas y poder tener siempre un polo a tierra real con el entorno.
3.2 Interacción con el medio
Quienes nacen sordociegos o adquieren estas discapacidades a
temprana edad, logran desenvolverse con mayor facilidad debido a
extraordinaria, logrando así que este sea su centro vital bajo el cual
logran explorar su entorno y sentirse seguros.
Mientras que una persona adulta que no lleva tanto años
desenvolviéndose por medio del tacto, es capaz de distinguir una
prenda de la otra y diferentes texturas, un niño que solo ha conocido
el mundo de esta forma, es capaz de identificar a su interlocutor con
tan solo tocarle la mano,
Daniel Álvarez cuenta en el libro algunos otros casos: Por ejemplo, el de una niña que reconoció a una persona que no “veía” hacía más de
tres años, y al tocar su bolso, se dio cuenta que no era el mismo que
le habían regalado en ese programa para sordociegos la última vez
que la vio.
Otro niño a desarrollado su memoria cinestésica, olfativa y muscular
de tal manera, que le basta recorrer un lugar una sola vez para
después desenvolverse en el a la perfección y recorrerlo a la inversa.
De la misma manera que un bebe logra reconocer y construir su
universo valiéndose principalmente de la vista y el oído, el bebe
sordociego alcanza el mismo proceso por medio de sus manos, logrando “ver” y “oír” a través de ellas y del resto de la piel de su cuerpo. Es muy importante que la madre o quienes lo rodean
establezcan una comunicación con el como si los oyera, que le canten
y le hablen colocando su mano sobre la garganta, para así también
Para los adultos con sordoceguera adquirida, que ya han logrado
claridad de pensamiento al desarrollar conocimientos y experiencias
por medio de los sentidos privilegiados, pueden reorganizar su vida e
interrelacionarse sin excesivas dificultades, siempre y cuando admitan
su nueva condición y busquen nuevas herramientas que les ayuden a
desenvolverse, lo cual resulta en un proceso complicado que requiere
del apoyo de quienes lo rodean.
Este proceso de adaptación consiste en reemplazar la idea de que “el
mundo se acaba en la punta de los dedos, por otra nueva: el mundo comienza de nuevo en la punta de los dedos” (Álvarez Reyes, D. et al.,
2004). La idea es que la persona pueda llevar la misma vida de antes
sustituyendo lo que es ahora imposible por nuevas acciones posibles
que puedan ocupar satisfactoriamente su lugar.
A continuación, algunos de estas herramientas fundamentales para la
adaptación de la persona sordociega:
Primero que todo, hay que buscar explorar al máximo los tres sentidos
restantes que son infravalorados para el resto de las personas, ya que
estos pueden llegar a brindar información valiosa sobre el entorno, que
de otra forma sería imposible adquirir:
El olfato:
Este sentido es de vital importancia ya que es el único capaz de
brindar información sobre lo que ocurre a la distancia. En palabras de
Nos trae olores y fragancias que nos informan y advierten de muchas cosas: El olor refrescante del jazmín anuncia la prometedora frescura de la noche tras un caluroso día de verano; el olor del gas, fuego o humo nos advierte del peligro; la carne que se quema, la comida estropeada, el humo del tabaco, el olor a tierra
mojada…” (2004)
El perfume y el olor de la ropa también les ayudan a identificar a la
persona que tienen a su lado, e incluso hay olores que evocan
sentimientos de nostalgia, misterio y aventura entre otros.
Todos los bebes, antes de reconocer el aspecto físico de su madre, a
los dos días ya son capaces de reconocerla por su olor. Desde tan
corta edad, el olfato condiciona la percepción del exterior, la
alimentación y la relación con los demás, lo cual indirectamente va
creando lugares comunes en la memoria, por ejemplo, los olores que
los bebes ya son capaces de reconocer, hace que estos se calmen en
momentos de angustia.
El gusto:
Al igual que todo el mundo, las personas sordociegas utilizan este
sentido en unión con el olfato, sobretodo en lo que tiene que ver con
las comidas. Uno se puede llevar una idea de que tan sabroso este un
plato al olerlo primero, en incluso se puede llegar a identificar qué tipo
de alimento es, logrando de esta forma estimular el apetito.
A los 4 o 5 meses de embarazo, el bebe es capaz de saborear el
líquido amniótico que lo rodea y con el que se alimenta. Desde este
punto, la influencia de este sentido en la educación es muy importante, ya que “gustar es experimentar emociones, otra forma de comunicación, ayuda a saber elegir, discernir y seleccionar. Estimula la
también frío, humedad, dureza, calor, sequedad, suavidad etc.” (Álvarez Reyes, D. et al., 2004)
El tacto:
Como se menciono anteriormente, este es el sentido primordial para
las personas sordociegas, ya que al extenderse por todo el cuerpo, es
lo que los mantiene en contacto permanente con la realidad.
Las primeras comunicaciones que recibe un recién nacido es por medio
de su piel. Las caricias, abrazos y besos de su madre son vitales para
su desarrollo y para la construcción de sus primeros lazos
emocionales. Esto, entre otras cosas, también facilitará a futuro su
aprendizaje de la lectoescritura.
Al crecer, las manos y las yemas de los dedos se convierten en el
tesoro más valioso para quien es sordo y ciego a la vez, ya que por
medio de ellos logrará reconocer su entorno y desarrollar sistemas
alfabéticos y de signos que le permitirán comunicarse. Las posiciones
potencialmente útiles de los cinco dedos sobre una superficie son
tantas, que por eso existen múltiples alfabetos manuales que varían
de acuerdo a las necesidades de cada persona, y en algunos casos,
incluso de país a país.
El tacto también permite la lectura de sistemas como el braile y otros
que mencionaremos más adelante.
El uso habitual de este sentido para adquirir información de lo que los
rodea, genera hábitos nerviosos, cerebrales y musculares que
“La capacidad de deducir, de conjeturar, es importante en la comunicación, ya que tenemos que echar mano de ellas cuando el
ritmo de los acontecimientos o de mensajes son demasiado rápidos
para nosotros o nuestro intérprete.” (Álvarez Reyes, D. et al., 2004).
3.3 Otros sentidos a desarrollar
A pesar de que siempre se ha hablado de cinco sentidos, existe un
sexto llamado kinestésico, involucrado con lo muscular y con la
sensación de movimiento.
Este sentido es de vital importancia para las personas sordociegas, ya
que es lo único que les permite conocer su propia posición en el
espacio. Por medio de la tensión o relajación de los músculos, el
individuo puede identificar cuando se esta sentado cruzando las
piernas, o cuando se encuentra subiendo una escalera o una
pendiente.
Otro sentido muy importante es el equilibrio. Debido a que este
depende de mecanismos internos del oído, muchos sordociegos
pueden tener problemas para mantenerse en pie, sin embargo,
muchas veces esto se da por falta de ejercicio físico, de caminar con
frecuencia, lo que hace que los músculos “olviden” como mantenerse en actividad.
3.4 Comunicación grupal y actividades sociales
Todos los grupos sociales, incluyendo los sordos y lo invidentes están
en la capacidad de comunicarse grupalmente, pero esto
debido a que el contacto físico es absolutamente necesario para lograr
transmitir información los unos a los otros.
Normalmente las charlas se dan de uno en uno, y lo más parecido a
hacerlo de forma grupal (por ejemplo en las Asambleas de las
asociaciones de sordociegos) es que cada individuo cuente con un
interprete. Sin embargo, sigue siendo dificultoso que cada uno pueda
llegar a conocer lo que varias personas están diciendo a la vez.
En cuanto a costumbres sociales, al visitar una casa, normalmente se tiene por protocolo el “mirar pero no tocar”, esto por supuesto no tiene
ningún sentido para el sordociego, quien necesita tocarlo todo para
poder saber como es el lugar donde se encuentra. Al entrar en la casa
de un persona sordociega, se es bienvenido a tocar prácticamente
todo, ya que como es un espacio que “no se ve” es necesario percibirlo de la misma manera como el dueño de la casa lo hace.
Otro ejemplo de hábito social al que la población sordomuda no puede adaptarse, es “cuando te invitan a cenar en alguna casa, lo correcto, es esperar a que el anfitrión esté también servido y, entonces,
empezar a comer. ¿Nosotros? Empezamos a comer en cuanto nos
sirven. No es muy cortés, pero al menos no se te enfría la comida
mientras se espera a que nos vayan diciendo, uno por uno, que el anfitrión ya está servido” (Álvarez Reyes, D. et al., 2004). El estar
comiendo también implica aislamiento, ya que evidentemente las
manos no pueden ejercer su función comunicativa a la vez que llevan
3.5 Algunos sistemas de comunicación
A continuación algunos otros sistemas de comunicación orientados a la
comunidad sordociega:
Sistema dactilológico táctil realizado sobre la manos de la persona sordociega. Consiste en hablar mediante cambios de posición de los dedos que se acompañan de ligeros movimientos
de la mano. Cada letra tiene una forma que se hace sobre la
palma de la mano de la persona sordociega.
4
5
Sistema de escritura en letras mayúsculas:
El interlocutor escribe su mensaje con su dedo índice sobre la palma
de la mano de la persona sordociega. A continuación una guía sobre la
forma en que se deben realizar los trazos.
6
El dedo como lápiz: El interlocutor usa el dedo índice de la persona sordociega como si fuera un lápiz, ya sea sobre su otra mano
disponible o sobre cualquier otra superficie.
7
Alfabeto Lorm: Cada letra del alfabeto es trazada de acuerdo a unos puntos específicos en la palma o el dorso de la mano de la persona
sordociega. Alguna también van acompañadas de movimientos de la
mano.
8
Braille manual: El interlocutor deletrea sobre la mano de la persona sordociega el mensaje que desea comunicar por medio de las
correspondencias de cada letra con alfabeto braille.
9
Lengua de signos táctil o apoyada: “En este sistema la persona
sordociega «cuelga» sus manos de las manos de su interlocutor,
colocándolas sobre el dedo índice. Así percibe el mensaje a través
del tacto: tocando directamente la configuración de los signos,
percibiendo el lugar y la orientación y siguiendo el movimiento de
las manos de su intérprete. Puede apoyar una sola mano o las dos sobre las del signante.” (Álvarez Reyes, D. et al., 2004).
Tablillas de comunicación: Son una tablillas rígidas que sobre una de sus caras tienen en relieve las letras del alfabeto. La
persona sordociega va señalando las letras con su dedo índice
para que el locutor vaya leyendo el mensaje. Otra modalidad de
tablilla contiene el alfabeto con su respectiva correspondencia en
el alfabeto braille en la parte inferior de cada letra.
10
4. Los dos sentidos privilegiados y sus lenguajes
El hombre a lo largo de la historia ha buscado crear diferentes
manifestaciones por medio de las cuales pueda comunicar
estéticamente alguna idea, emoción o visión del mundo, a todos
estos productos se les ha denominado “arte”, y generalmente son
construidos para ser percibidos por medio de los dos sentidos
privilegiados.
La definición de arte, sin embargo, es bastante debatible, ya que
su significado varia de acuerdo a la cultura, la época e incluso de
individuo a individuo. Pero tal vez si podemos hallar un rasgo
genérico al respecto, y es que un objeto artístico se puede
reconocer “porque dentro de una sociedad goza de un trato especial, como su protección y conservación, su exhibición, eventualmente su restauración, etc.” (Brioschi y DiGirolamo, 2006, p.251).
Una obra de arte existe cuando quien entra en contacto con ella la
considera como tal, cuando se es poseedor de ciertas
competencias adquiridas con la educación, la práctica personal y la
experiencia (Brioschi y DiGirolamo, 2006, p.251).
A continuación, una breve reseña de algunas de las
4.1 Literatura
La literatura es probablemente una de las artes más complejas de
definir, ya que en un sentido estricto, según el diccionario de la
Real Academia Española en línea, podríamos decir que es un “arte
que emplea como medio de expresión una lengua”. Por otro, lado también cita que se puede referir al conjunto de producciones
escritas de una nación (por ejemplo la literatura colombiana), de
una época ( como la literatura del siglo xx) o de un género
específico (literatura romántica),o también al conjunto de obras
acerca de alguna ciencia o tema en específico, así como la
literatura jurídica o la literatura médica etc.
Sin embargo, teniendo en cuenta la definición de arte utilizada
anteriormente, vale la pena evocar de nuevo a Jakobson, quien a
principios del siglo XX busca resolver este fenómeno literario
argumentando que la literatura se constituye de una serie de
particularidades a nivel formal que la diferencian de otros discursos. Para los formalistas la literatura es una “actividad con un fin en sí misma, libre de todo condicionamiento o intención
práctica, y, por lo tanto, como lenguaje no referencial, que no
comunica nada más que a sí mismo” (Brioschi y DiGirolamo, 2006, p.77).
Brioschi y DiGirolamo en su libro “Introducción a la literatura”
mencionan que este particular interés de Jakobson es denominado
como función poética, en donde el emisor desarrolla
voluntariamente un estilo propio que hace que el receptor preste
El tipo de lenguaje desarrollado bajo esta premisa, busca entonces
alejarse de la lengua estándar o coloquial por medio de modelos
de escritura que permitan desarrollar un lenguaje poético que no
se diluya en la cotidianidad.
Para ejemplificar un poco todo esto, a nivel científico las diversas
teorías que se han desarrollado a lo largo de la historia no están
necesariamente ligadas a las palabras usadas por su autor, ya que
estas pueden ser parafraseadas en otros textos sin cambiar su
esencia. Las teorías de Charles Darwin nunca se desaparecerán así
se pierdan los textos originales, pero ¿que pasaría si por alguna
razón se perdieran todas las obras de William Shakespeare? Por más que se quisiera, ningún otro autor podría “parafrasear” el estilo ni la narrativa de Shakespeare para intentar recuperarlos de
alguna forma, sería una pérdida irrecuperable, un pérdida literaria
comprendida desde el punto de vista de Jakobson.
De acuerdo a todo lo anterior, para poder valorar una obra literaria
es necesario conocer y manejar el lenguaje coloquial, para que
partiendo de éste, se pueda juzgar la calidad en cuanto a forma,
de una obra literaria. Esto no quiere decir otra cosa sino tener la
capacidad de comunicarse socialmente, que es donde se logra
aprender y desarrollar un lenguaje de uso diario.
Pero la literatura no solamente se ha manifestado a nivel escrito,
existe también la literatura oral o popular, es decir, el conjunto de
cuentos, leyendas, dichos y aun acertijos (en prosa o verso)
tarde esas creaciones de la imaginación pueden haber sido escritas
(Gómez De Silva, 1999).
En Colombia, también existen diferentes cuentos pertenecientes a
la tradición popular, fruto de cómo algunos pueblos unieron la
fantasía con las creencias populares para dar explicaciones a los
fenómenos naturales y/o ciertas desventuras o castigos
inexplicables que le sucedían a algunos pobladores, entre otras
cosas. Estas piezas han evolucionado con el pasar de los años y
han ido adquiriendo forma gracias al imaginario colectivo. Algunos
ejemplos son: La madre monte, El mohán y el Silbón entre otros.
(“Leyendas Colombianas - Mitos y Leyendas de Colombia,” 2011)
Algunos personajes de la literatura popular a nivel universal son
los brujos, los centauros, los demonios, las dríades, los espíritus,
los fantasmas, la gallina de los huevos de oro, Guillermo Tell, el
hombre lobo, los magos, el Minotauro, las ninfas, Robin Hood, las
sirenas, los unicornios y los vampiros entre otros (Gómez De Silva,
1999).
Como vemos, la literatura se creo principalmente para ser leída o
escuchada, sin embargo es de las pocas expresiones artísticas que
también puede ser transformada para ser percibida no solo con los
sentidos de la visión y la audición. Actualmente existen bibliotecas
enteras en Braille y por medio del lenguaje de señas o la
4.2 Teatro
El teatro es una de esas artes que se basan en un texto pero que
no se agota en éste, ya que a partir del mismo se construye una
representación que a su vez posee cánones y convenciones que
determinan la relación entre el público espectador y el actor que
ejecuta dicha representación. (Brioschi y DiGirolamo, 2006,
pp.256-258). Algunos de los elementos usados aparte del
discurso, son los gestos, escenografía, decoración, maquillaje,
vestuario, iluminación, música y espectáculo (“Teatro”, 2002).
Su origen se encuentra en ritos prehistóricos, en donde el ser
humano al ser cada vez más consciente de la importancia de las
relaciones sociales, empieza a buscar nuevas alternativas
comunicativas que puedan reforzarlas. Por ejemplo, en África los
ritos religiosos mezclaban el movimiento corporal con la
comunicación gestual a través de la música y la danza. Las
máscaras a su vez, eran utilizadas para expresar roles o estados
de ánimo, que también reforzaban la identidad y la cohesión social (“Teatro”, 2002).
Para Brioschi y DiGirolamo, el origen del teatro como lo
conocemos hoy en día, es decir, como arte dramático, comenzó
con la tragedia griega, en donde se pretendía por medio de la
mímesis hacer una representación de la realidad, pero una
realidad un tanto alejada de la cotidianidad. La versión en línea de
La Real Academía Española define la tragedia como “obra dramática cuya acción presenta conflictos de apariencia fatal que
pasiones en el espectador y llevarle a considerar el enigma del
destino humano, y en la cual la pugna entre libertad y necesidad
termina generalmente en un desenlace funesto”.
En la segunda mitad del siglo VI, se introdujo al primer actor (un
único autor), quien recitaba el prólogo y dialogaba con el corifeo, y
solo fue hasta principios del siglo V, que por medio de Esquilo se
logró involucrar a más actores en la representación (Brioschi y
DiGirolamo, 2006, p.256).
“La presencia simultanea del canto, recitación y, además, danza
caracteriza, así, las primeras manifestaciones del teatro occidental
como una forma de arte mixta en extremo compleja y encomendada a distintas habilidades…”(Brioschi y DiGirolamo, 2006, p.256).
El teatro ha sido un reflejo de los valores y dinámicas de la
sociedad, lo cual hace de este ritual un ejercicio de catarsis tanto
para quienes lo realizan, como para quienes lo observan.
A diferencia de la literatura, esta expresión artística fue diseñada
para ser apreciada únicamente con los sentidos privilegiados, no
tiene hasta el momento ningún método mediante el cual pueda ser
percibido por medio de los otros sentidos, a excepción de querer
transmitir sensaciones de olor, tacto o gusto complementarias al
espectáculo. Su narrativa es netamente audiovisual.
La literatura cuenta y transmite experiencias de vida, pero el
quienes la conocemos por medio de nuestros sentidos
privilegiados.
4.3 Música
La música tuvo su origen en la antigua Grecia (1100 a. C. aprox.) y su vocablo traduce “el arte de las musas”, diosas inspiradoras no solo de la música sino de la poesía y de otras artes. En aquel
entonces, se consideraba como un solo arte a la poesía, la música
y la danza. Posteriormente, se establecieron de forma
independiente, sin embargo, la danza sigue teniendo una relación
casi dependiente de la música (“Música”, 2002).
La definición tradicionalmente establecida del término música, es
el arte de organizar de forma lógica y sensible una combinación
coherente de silencios y sonidos, basándose en los principios
fundamentales de la melodía, la armonía y el ritmo. Pero, ¿en qué
consisten estos fundamentos?
▪ La melodía: Según la Real Academia Española, es una “Composición en que se desarrolla una idea musical, simple o compuesta, con independencia de su acompañamiento… ya sobre un tono dado, ya modulando para que… agrade al oído.”
Es un conjunto de sonidos que se organizan sucesivamente de
forma horizontal, dando como resultado una composición cohesiva
con identidad, estilo y sentido propio. Los silencios también hacen
parte de esta estructura, ya que las pausas son elementos
fundamentales dentro del discurso melódico. Cuando hay más de
2002). Este término está directamente relacionado con el
Manifiesto del contrapunto sonoro de Sergei Eisenstein, Vsevolod
Pudovkin, Grigori Alexandrov mencionado anteriormente, en
donde se definieron las bases teóricas la utilización del sonido en
el lenguaje cinematográfico.
La armonía: Según la Real Academia Española, la armonía a diferencia
de la melodía opera de forma vertical para poder regular la unión y
combinación de sonidos, medidas y pausas que suenan de manera
simultánea. Su unidad básica es el acorde.
El ritmo: “Es ese pegante que mantiene unida la música. El ritmo
es tan importante que sin él la música simplemente no existiría.
Este se puede sentir a través de la métrica. La métrica es lo que
nos da información acerca de la pieza musical… nos dice cuantos pulsos hay en cada compas.” (Harnum, 2004, p.26)
La música, al igual que las demás artes, es un producto que se
transforma dependiendo de la cultura de cada lugar. Sin embargo,
a nivel universal este arte sí busca provocar una experiencia
estética en quien la escuche, además de generar un sinnúmero de
emociones, sentimientos, pensamientos e ideas. El flujo sonoro
puede ser pensado para cumplir múltiples funciones, desde
entretener, comercializar productos y ambientar hasta expresar
algún elemento determinado en una película o como vehículo de
alguna celebración religiosa entre otras cosas. Como bien dijo el
