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Nº71/octubrede2012
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RevistaTram[p]asdelacomunicaciónylacultura
•ISSN1668-5547
Las consecuencias de la etapa neoliberal que gobernó los países latinoamericanos en la década del noventa,yqueennuestropaísrigió la“décadalarga”quevadesde1990 hasta 2003, caracterizada por pre-misascomolamínimainjerenciadel gobiernoenlaeconomía,laprivati-zacióndelasempresaspúblicasyel desmantelamientodelEstadoBene- factor(procesoquehabíacomenza-donotablementeconlasdictaduras militares que azotaron Latinoamé-ricaentrelossetentaylosochenta) reconiguraronlaideadelopúblico hastadesdibujarsudeinición.
Más allá del in de los gobiernos neoliberales, las representacio-nessobrelopúblico,lapolíticayla ciudadanía están impregnadas de esaexperienciavivida,queparalos sectores más amplios de la pobla-ciónsetraduceenunaexperiencia negativa, y que puede asociarse a otrosfactorescomolaglobalización ylapropagacióndelasnuevastec-nologías.
Es decir, en el imaginario social convergen representaciones tem-poralmente sincrónicas que son interpretadas como causales de un cambioprofundoybruscodelaex-perienciacotidianay,porlotanto,de
Movilización y personalización
de los espacios públicos
porMaríaVictoriaMartiny TomásViviani
MaríaVictoriaMartin
mvmartin@perio.unlp.edu.ar
LicenciadayProfesoraenComunicación,Facultad dePeriodismoyComunicaciónSocial(FPyCS), UniversidadNacionaldeLaPlata(UNLP).Magíster enPlaniicaciónyGestióndeProcesosComuni- cacionales,UNLP.Doctoranda,UNLP.Profesor-investigador,FPyCS,UNLPyUniversidadNacional deQuilmes.Capacitadoraenproblemáticas referidasaidentidadesjuvenilescontemporáneas, delMinisteriodeEducacióndelaNaciónyelBID (2005-2007).Becariadeinvestigación,UNLP, 2000/2006.
Resumen
Estetrabajorelexionasobrelasnuevasformas demovilizaciónypersonalizacióndelosespacios públicoscomoconsecuenciadeciertasrepresen- tacionesquehacenalaconstruccióndelaciuda-danía,laparticipaciónylapolítica.Enestesentido, labúsquedasurgedeunamiradasocioculturalde lacomunicación,querastrealasrelacionesentrelo públicoyloprivadoquehacenalasocialidad. Elpuntodepartidagiraráentornodeaspectos socioeconómicosquemodiicaronlasrepresenta-cionessobrelopúblicoenrelaciónconsuacceso, usoyapropiación,porentenderquelajerarquiza-cióndeloprivadofueconsecuenciadeunasuerte dereplieguedelopúblicoentiemposderetirodel Estado.Enestemarco,conellentoinaldelmodelo neoliberal,lavueltaalaparticipacióntomanuevas formasapartirdelasposibilidadesquebrindanlas nuevastecnologíasdelacomunicación,querecon-iguranlasrelacionesinterpersonalesgenerando nuevosmodosdeencuentro,yespaciospúblicos virtuales,apartirdelainterconexióndelosdispo-sitivosinfo-comunicacionales.
Palabrasclave
Estado-movilización-personalización-espacios públicos
Abstract
Thisarticlediscussesmobilizationandpersonalizationof publicspacesasaconsequenceofcertainrepresentations relatedtocitizenshipconstruction,participationand politics.Theresearchisdonefromasocioculturaland communicationalperspectivethatfocusesonconnections betweenpublicandprivatesphereswithsociality. Westartthinkingaboutsocioeconomicissuesthathave modiiedrepresentationsonaccess,appropriationand useofpublicsphere,believingthatprivacyisrisingdue toStatesbecomingsmaller.Withtheendofneoliberal policiesandpossibilitiesallowedbynewcommunication technologies,participationincreases.Inaddition,they conigurenewinterpersonalrelationships,waysofmeeting andvirtualpublicspacesthankstoinformationaldevices.
KeyWords
State-mobilization-personalization-publicspaces
TomásViviani
toto_viviani@hotmail.com
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Movilización y personalización de los espacios públicos porMaríaVictoriaMartinyTomásViviani
lasocialidad:laretraccióndelEsta- do,laculturadelaimagenylasnue-vascaracterísticasdelavidaurbana, resultantes de la globalización y la expansión de las nuevas tecnolo-gías.Elmodeloneoliberalylaescasa presencia del Estado en cuestiones primordiales como salud, educa-ción y regulaeduca-ción de los mercados, en conjunción con la proliferación de la cultura de la imagen, susten-tadaenelconsumo,construyenuna mirada del mundo pesimista y sin perspectivasdemejorar.Incluso,esa presencia del consumo excede los límites de la economía e impregna loslazossocialesyafectivos.Como consecuencia de esta lectura de la sociedad,tambiénseencuentrauna mirada individualista, a manera de “sálvesequienpueda”,enlaquela construcción colectiva pierde pre-sencia, quizá como consecuencia del desvanecimiento de una de las institucionesmásrepresentativas,el Estado.
Finalmente, otro eje que articula estamiradanegativasobrelasocie- dadtienequeverconciertascarac- terísticasdelavidaurbana,queem-peoranlacalidaddevidaenrelación con cuestiones ambientales, como el esmog, la contaminación auditi-va, la visual, el crecimiento vertical de las ciudades sin planiicación ni controlestatalyeltránsito.Estalec-turadelasociedadtieneasuvezun correlatoenlaideadeparticipación política.ElachicamientodelEstado condujoaunalecturadelopolítico íntimamente ligado a lo partidario, cuestiónquealgruesodelasocie-dad sólo le incumbe en momentos electorales, y en la cotidianidad queda reservada a aquellos que ejercen la política como carrera o profesión. Como consecuencia, las responsabilidades que tienen que
verconlaregulacióndelosespacios públicosquedanrelegadasaloses- pecialistas,enestecasolaclasepo-lítica,dejandoparaelcomúndelos sujetoslapotestaddeapropiarsede lopúblico,peronodegenerarlo.
El problema aparece cuando las representacionessobrelaclasepo-lítica están teñidas de negatividad. SilopúblicoespotestaddelEstado y éste no sólo se achicó sino que ademásesmanejadoporunaclase política sobre la cual no se depo-sita ninguna esperanza (sino más bienunacargavalorativaaltamen-tenegativa,ligadaalacorrupcióny lafaltadecompromiso),elsentido tradicional acerca de lo público, deja de ser algo deseable de ser transitado,apropiadoy,menosaún, construido.
Retraimientoalaesferaprivada ypersonalizacióndelos espaciospúblicos
En relación con este contexto descripto,surgeunmarcadoretrai-mientoalaesferaprivadayalhogar comoespacioprivadoporexcelen-cia,encontraposiciónaunespacio públicootroraentendidocomoes-pacio compartido. Frente a esto, la esferaprivadaaparececomosegu-ra,másaúnencontraposiciónconla sensación de inseguridad y miedo queestápresentesobretodoenlas grandesciudades,yquecondiciona sutránsitoycoartalasganasdevin-cularseconotros.
Concurrentemente, la masiica-ción en el acceso a las nuevas tec-nologías reconigura los modos en los que se establece el lazo social, permitiendo el surgimiento de si-tuaciones de encuentro sin la ne-cesidad de compartir un mismo espacio físico. Estos nuevos modos
de “estar con” se maniiestan de maneramásclaraenlosjóvenesyse basan en el establecimiento de re-lacionesinterpersonalesatravésdel usodeteléfonoscelulares,chats ,re-dessociales,comunidadesvirtuales ojuegosenred,entreotrasmaneras posibles,comoairmaMaríaCristi-naMata(2002:64):“Reconociendo lalógicadelaglobalización,lano- cióndeciudadaníaeselrecursone-cesarioparare-pensarunmodode serenelmundoampliado;esdecir, parapensarelintercambioylavin-culaciónsimbólicadelosindividuos enunespaciovueltocomúnporlas tecnologías de producción y distri-bucióndeinformaciónyproductos mediáticos, así como por la deste- rritorializacióndeprocesosproduc-tivos,losprocesosmigratoriosylas interacciones mundiales en térmi-nosdenegocioyentretenimiento”.
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La proliferación y la populariza-ción del uso de estos dispositivos obedece a la aparición de equipos cada vez más avanzados, a menor costo,yalasventajaseconómicasy socialesdealgunasaplicaciones.En nuestropaís,losteléfonoscelulares ascendíana56.725.200endiciem-bre de 2010, con una teledensidad de141%sobrelapoblacióngeneral. También da cuenta de esta nueva realidad la cantidad de llamadas realizadas a través de los mismos duranteesemismomes,quesuperó las5.878millones(loquerepresenta unpromediode148SMSmensuales porhabitante),ylos7.447millones deSMSenviados.1
Para ilustrar la penetración de las redes sociales, tomamos datos deFacebook, quizás la más popular de todas, que indican que existen 13.154.840 cuentas en Argentina.2 Entrelosdispositivosmásrecientes,
Twitter recibemásde180milvisitan- tesdiarios,conuncrecimientointe-ranual promedio (2010-2009) su-perioral33%.Aprincipiosde2010, contabaconmásde100millonesde usuariosanivelmundial.3
Por su parte, elBlackberry y el IPhone–máximosexponentesdela
tecnología 3G- como dispositivos tecnológicostambiéncontribuyena laproliferacióndeestetipodecon-tactos, debido a su capacidad para registrar imágenes, enviar y recibir emails,accederalasredessociales ynavegarporInternet.Enotraspa-labras,hacerquelasbondadesdela interconexiónseanaccesiblesauna mayor proporción de la población. Si bien se desconocen datos más precisos para nuestro país, algunas consultoras señalan que durante 2010 se vendieron 12 millones de teléfonos y de ellos el 12,5% (1,5 millones)fueronSmartphones.4
Como consecuencia de esta ma- yorpenetracióndetecnologíamó-vil,elencuentropresencialesahora posibledeserconstruidomediante vinculación tecnológica, el uso de las tecnologías permite trascender el propio hogar (no sólo en térmi-nos de relaciones personales sino tambiénlaborales)sinnecesidadde salirdeél,yestosigniicaqueexis-ten formas de organización y par-ticipaciónporfuera.Estonosexige pensarenunanuevaconiguración delopúblicoquepermitereconocer los espacios virtuales como nodos deconstruccióncolectiva.
de comunicación desde ines de la Edad Media, se han producido transformaciones en las formas de representación,modiicandolana-turaleza de la esfera pública y, por ende,lasconcepcionesydistincio- nesdepúblicoyprivado.Siunapri-meraantinomiaentrelopúblicoylo privadoseoriginaentantosu“dis-ponibilidad de llegar abiertamente a todos”, otra diferencia tiene que verconlarelaciónentre“eldominio del poder político institucionaliza-do,quefueincrescendoenmanosde un Estado soberano y, por otra, los dominiosdelaactividadeconómica ylasrelacionespersonalesqueque- dabanfueradelcontrolpolíticodi-recto”(Thompson,1998:163).Como consecuencia,surgelaideadevin-cularlopúblicoconlasactividades delEstado,relegándoselo“privado” aaquelloquequedabaexcluidode él.AinesdelaEdadMediayprin-cipios de la Moderna, la distinción entrelopúblicoyloprivadoalcanzó nuevos signiicados, como correla-to de las transformaciones institu-cionalesqueseteníanlugarenese momento.
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piedaddelEstado,comolasindus-trias nacionalizadas y las empresas deserviciospropiedaddelEstado”. Entreambosdominios,hansurgido yprosperadovariasorganizaciones intermedias,quenosonnipropie-daddelEstadonideltodoprivadas (destinadasaactividadescomoca-ridad, partidos políticos y grupos de presión que tratan de articular puntosdevistaespecíicos,coope-rativas,entreotros).
Asimismo,tenemosqueconside-rarqueenlaactualidad,muchosde losasuntospolíticoslocalesrevisten interés global, como resultado de las transformaciones de lo público a raíz de su visibilidad (facilitada por los medios masivos de comu-nicación). La estrategia de privati-zación masiva, en primer lugar, ha idosocavandoelordeninstitucional Moderno, reestructurando la rela-ciónentrelopúblicoyloprivado.El ciudadanoseretrotraedelopúblico y la política se vuelve máslight: el compromiso colectivo, las ideas y el proyecto universal modernos se disuelven en acciones individuales ypuntuales.EsAlainTourainequien postulaqueel“retornodelopriva-do y, en su seno, del sujeto, puede desarticular la vida social” (Tourai-ne,1994:227-339).Entonces,loque estáreconigurandoesoslímitesno seríaelpasodelanocióndeEstado a la de mercado, ambos principios uniicadores,sinolaideadelindivi-dualismoextremo.
En el mismo sentido, la conigu-raciónydesarrollodelosmediaen la Modernidad, también resulta un factor decisivo en otra arista de la tensión público/ privado en la que público signiica “abierto”, “dispo-nible al público”. Se adjetiva como públicoaquelloqueresultavisibleu
observable, lo que está expuesto a muchos,loquedebeserinformado. En oposición, lo privado, es lo que quedaocultoalamirada,lodichoo realizadoenprivacidaddentrodeun grupodepersonas.Históricamente, existeunacomplejaycambiantere-laciónentrelasformasdegobierno y la visibilidad o invisibilidad del poder, fuertemente relacionada con la evolución de los medios de comunicaciónapartirdelaModer-nidad. Paulatinamente, el poder –y lascuestionesaélreferidas–sehizo másvisibley,casicomorelejo,más susceptible de control (en especial, sobrequienestienenmenospoder). Conelavanceysurgimientodenue-vosmediosdecomunicación,desde laaparicióndelaImprentadeGu-tenbergenelsigloXV,seconiguran nuevasformasdepropiedadpúbli-ca,quenoimplicanlaco-presencia. Eldesarrollodelosmedia,porlo tanto, ha dado lugar a la aparición de formas de “propiedad pública mediática”quehanidoadquiriendo un papel cada vez más importante enelmundomoderno.Lasmismas nohanhechodesaparecerla“pro- piedadpúblicatradicionaldelaco-presencia”,perolahanacotadoalos mítines, las demostraciones masi- vas,losdebatesparlamentarios,et-cétera.Enotraspalabras,latramaen lacualseinstalabanyconiguraban lossujetosentantounordenperte-necientealopúblico(queaunabay nucleabaconsensos)yunoalopri-vado(referidoalaesferadelavida individual),sevemodiicadaporel advenimientodeestasotraslógicas quesesuperponenataldistinción. Loslímitesespacialesdelhogaryde lasdemásinstituciones,sevenper-meados y atravesados de manera discrecionalporlascomunicaciones
vehiculizadasporestosdispositivos quenoestánijosaunterritorio.
GeorgSimmelcaracterizabaalas sociedades modernas como aque-llas integradas por individuos que combinan una multitud de roles diferentes, y cuya individualización crecía en la medida en que cada persona coniguraba su propio es- tablecimientoderolyconunatra-yectoriacambianteeneltiempo.Al brindarlaposibilidaddediversiicar rolesyhacerloslexiblessinmover- sedeunlugar,lacomunicaciónmó-vil armoniza distintas obligaciones, ya que aquellos roles diacrónicos, hoy pueden ejercerse de manera sincrónica.Esclaroelejemplodelas mujeresqueantesdebíandedicarse de modo excluyente a la atención de sus hijos o a tareas fuera de la casa,cuandoahorapuedenestaren contacto permanente con el hogar sindejarderealizarseporfueradel senofamiliar.Asimismo,esposible conjugar roles difusos en cuanto a sualcanceyextensiónporqueper-miten contactarse con individuos queestánenmovimientooinmer-sos en otras actividades privadas o públicas.
Sin embargo, este “salirse de las instituciones” guarda menos rela-ción con la tecnología que con “el desarrollo de las redes de socia-bilidad basadas en la elección y la ainidad, rompiendo las barreras organizativasydeespacioenlasre-laciones.Elresultadosocialdeestas redes es doble. Por un lado, desde elpuntodevistadecadaindividuo, sumundosocialseformaalrededor de sus redes, y se desarrolla con la composicióndelared.Porotrolado, desdeelpuntodevistadelared,su coniguraciónoperacomopuntode referencia de cada uno de los que Movilización y personalización de los espacios públicos
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fenómenodelacomunicaciónmó-vil sobre el repliegue del Estado, retomaremos a Anthony Giddens (1995: 21-50) quien plantea tres elementos que explican el carácter dinámicodelavidaModerna:lase-paraciónentretiempoyespacio,el desenclavedelasinstitucionesmo-dernasylarelexividadinstitucional generalizada.
Laseparaciónentretiempo yespacio
En cuanto a la separación entre tiempo y espacio, Giddens men-cionaqueenlapremodernidad“el tiempo y el espacio se vinculaban mediantelasituacióndeunlugar”, peroresaltaqueenlaModernidad segeneróunadimensióndetiem-po “vacía”, normalizada, resultado del reloj mecánico, alejada de un espacio de la localización. De ma-neraanálogafuncionaelplanisferio que,entantoproyecciónuniforme, no privilegia ningún lugar. Ambos seinstituyencomosistemasuniver-sales.
Sibienelcambioenlapercepción temporoespacialnoesprivativode lacomunicaciónmóvil,yaquedes-dehaceunpardedécadasInternet y otras tecnologías modiicaron la experiencia de ambas dimensio-nes, reconigurando la vida social; estetipodetecnologíapresentauna posibilidaddistintiva:uncambiode la interacción basada en ataduras físicas y lugares geográicos hacia lacomunicaciónindividualizadade persona a persona y sobre la base de roles que se van conigurando en el mismo intercambio, relegan-do a un segunrelegan-do plano a aquellos preasignados en situaciones ante-riores. Castells describe el proceso de reconstrucción de tiempo y
es-ciodeloslujos”(queadquierenun nuevo signiicado como lugares de coincidenciacomunicacionalenlos que la gente crea y recrea distintos propósitosylujos).Eltiempolineal, progresivoeinevitabledelaModer- nidadespuestoenjaque.Paramu-chos,incluso,lamedidatemporalde lasaccionesdelmundocotidianose evalúa en términos de las posibili-dades de instantaneidad e inme-diatez de la comunicación móvil. Laeliminacióndelordensecuencial crea un tiempo eterno, indiferen-ciado, que condensa los aconteci- mientosenlainstantaneidadypro-duce discontinuidades aleatorias dentro de la misma secuencia. Las expresionesculturalesconiguradas enestatecnicidadsedeiniríanpor ser multidimensionales, enlazadas, heterogéneas, instantáneas y frag-mentadas.
Lacomunicaciónmóvilnosofre-cería la posibilidad de contar con un tiempo ilimitado, explotable y aprovechable al máximo al romper los límites entre el tiempo de ocio y de trabajo establecidos desde la Modernidad, perturbando la no-cióndesecuenciayprogresolineal. Endeinitiva,siGiddensseñalaque una dimensión de tiempo “vacía” resulta central para su uniicación enlaModernidad,entendemosque laconluenciadeestasdoscaracte-rísticas, la ruptura de la noción de límiteespacialylacapacidaddesu utilizaciónfulltime ,otorganuncam- biocualitativorespectodeotrastec-nologías.
Lasmultitudesinteligentes salenalacalle
Las posibilidades tecnológicas decomunicaciónpeertopeerjun-to con la analogía de las redes en
socialypolíticadenominados flas-hmob osmartmobs en referencia a convocatoriasdeungrangrupode personasquesereúnederepente en un lugar público. En general, por fuera de las agendas de los medios masivos de comunicación en su coordinación previa, tam-pocorespondenalaslógicasdela política tradicional ya que suelen convocarse y coordinarse a través de los medios telemáticos (Inter-net, web, foros, comunidades vir-tuales,e-mail,blog,chat,mensajes de texto,Twitter) y redes sociales, hasta construir una gran cadena decomunicación,queescapazde movilizar rápidamente a miles de personas.
Sibienensuscomienzosfueron de tipo lúdico, luego se sumaron otras acciones destinadas al ac-tivismo social. Algunos señalan comolosorígenesdeestefenóme-no al libroMultitudesinteligentes:la próximarevoluciónsocial(Smartmobs), del sociólogo Howard Rheingold, publicado en su versión en inglés en2002.Elmismo,anunciabaque la gente usaría las nuevas tecno-logías para autoorganizarse y am- pliarsuscapacidadesdecolabora-ción,tantoparasostenerprocesos democráticoscomoparacoordinar acciones terroristas. En este senti-do,postulabaquelaconvergencia detecnologíasarrastrabarepercu- sionessocialesalpopularizarnue-vos formatos de interacción que favorecenelintercambiodecono-cimiento colectivo y la construc-cióndeun“capitalsocial”.Unaño después de la aparición del texto deRheingold,RobZazuetacreóen San Francisco la páginalocksmart. comenlaqueporprimeravezlos
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En un primer momento, elca-rácter de estas movilizaciones fue elentretenimientoylageneración de eventos sin mayor sentido. En nuestro país tuvieron amplia di-fusión las guerras de almohadas organizadas en la plaza San Mar-tín de Rosario y en el planetario delaCiudaddeBuenosAires.Sin embargo, pronto comenzaron a inclinarse hacia un cuestiona-miento del orden institucional a nivel macro, ya que esta comuni-caciónhorizontalsuperaelcontrol ejercido por las instituciones más claramente definidas como el Es-tadooelpoderpolítico:“Smartmob eshoyendía–ysehademostrado entodoelmundo–unaherramien-taquelosciudadanostienenpara contestar al Estado. Para resistir antelatiranía”,puntualizóRhein-gold(Gonzalo,2008).
Enlamismadirección,esdesta-cableellugarqueocupóTwitteren lasprotestaspopularesqueanima-ron la renuncia del ex presidente egipcio Hosni Mubarak, a princi-piosde2011.Luegodedíasenque las convocatorias a movilizarse se difundieran mediante la red de
microblogging, el gobierno decidió bloquearla a nivel nacional –lo mismo había sucedido en Túnez pocos días antes–. La relevancia de estos nuevos espacios de
par-ticipación se manifiesta en tanto que frente a la medida oficial, los usuariosrecurrieronaestastecno- logíasparaburlarlarestricción.In-cluso, también se difundieron por estavíalasformasparapoderco-municarse en el nuevo escenario, talelcasodelaherramientaspeek to tweet, que permite convertir un mensaje alojado en un teléfono –enestecasodebíaserunnúmero externoaEgipto–enuntweet.
Pero el egipcio no es el primer caso.En2001enFilipinasseorga-nizó mediante SMS una moviliza-ción de tres días, que concentró a miles de personas ante el palacio presidencial y que acabó forzan-do la salida anticipada del poder delpresidenteEstrada;en2002la concentración de los partidarios deHugoChávez(ensuapoyodu-ranteelgolpedeestado);en2004 la “Revolución Naranja” de Ucra- nia,quehizoquemilesdeciuda- danossalieranalascallesadenun-ciar que Viktor Yanukovich, que ganólaspresidencialesensegunda
vuelta, había triunfado mediante fraude; las revueltas de 2005 que expulsarondelpoderalpresidente GutiérrezenEcuador;laconvoca-toriaalparogeneraldeactividades educativaspararepudiarelasesi- natodeldocenteCarlosFuenteal-ba,aprincipiodelciclolectivode 2006ennuestropaís.
Asimismo, estas estrategias se han ido incorporando a la gestión gubernamental de la información. Datos de 2010 señalaban que en la Argentina, la presidenta Cristina Fernándezeslapolíticamáspopular enTwitter ,concasi300.000seguido-res en su cuenta@CFKArgentina,
ensuperilsepublicancasidiaria-mentelasactividadesdestacadasde su agenda, declaraciones sobre los temasrelevantesdeldía,yretwiteos de declaraciones, principalmen-te de miembros de su gabinete. La seguían en popularidad el jefe de gabineteAníbalFernándezyeljefe degobiernodeBuenosAires,Mau-ricioMacri,ambosconalrededorde 150.000seguidorescadauno. Movilización y personalización de los espacios públicos
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escribepersonalmente,sininterme-diarios.Enunaclasiicaciónde2010 elaborada por el diario español ABC,Timermanhaquedadooctavo en el ranking de los diez políticos quemejorusanelTwitter enelmun-do,porloquelaoposiciónlollama
Twitterman. Estas declaraciones re-sultan polémicas en muchos casos, como cuando la policía metropoli-tanaporteñainformósecapacitaría enunaacademianorteamericana,y elcancillertwitteó quelalosunifor-mados iban a aprender “cursos de tortura”y“técnicasgolpistas”inan-ciadasporlaCasaBlanca.
Nofuemenorelpapelquejuga-ronFacebookyTwitterenfebrerode 2011, cuando activistas de Green-peace realizaron una protesta para frenarlaLeydeGlaciares.Laorgani-zaciónambientalistaaseguróquela protestacontralamineraBarrickGold llegóamásdeunmillóndesegui- dores,quienescompartíancadaac-tualizaciónconsureddecontactos, loquemultiplicólacobertura.
Las nuevas tecnologías también horadan elmarketing político. Es el casodelpresidenteestadounidense Barak Obama, que en tiempos de campañaenviabamensajesdesdeel número 62262 (que corresponde a lasletrasOBAMA),anunciandoque difundiría el nombre del candida-to a vicepresidente por ese medio. Así fue como, luego de generar la expectativa, difundió “BARACK ha elegidoalSenadorJoeBidencomo nuestrocandidatoaVP.Mirálapre-sentación Obama-Biden en vivo a las3PMwww.BarackObama.com. Pá- saloatuscontactos!”.Cabemencio- nartambiénqueelcostodelasac-ciones2.0delacampañadeObama ascendió a 16 millones de dólares, mientras que en acciones tradicio-nales se gastaron 200 millones de
dólares.Obamaesunodelospolí-ticosquemayorespaciohadadoa lacomunicaciónmedianteespacios virtuales,fueunodelospionerosen elusodelTwitter ,ytienecuentapro-piaenYoutube.comconmásde2000 videosymillonesdevisitas.
Nocorriólamismasuerteen2006 el italiano Silvio Berlusconi, quien enviócercade13millonesdemen- sajesdetextoalosvotantespidien-dosuapoyo,locualfueinterpretado comounaintromisiónenelespacio privado. Aclaremos que Berlusconi era propietario de las tres emiso-ras de televisión más importantes y,además,atravésdesugobierno, manejabalastresemisoraspúblicas deesepaís
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delasredessociales,esdecir,aque-llos activistas mediante la creación degruposenFacebook ,redesdeblo-guerosonubesdeTwitter ,cuyoob-jetivoesllamarlaatencióndeotros en temas especíicos o inluir en contra de organizaciones concretas o entidades públicas; o cuando se desarrollanmovimientossocialesen
Facebookentornoaacontecimientos nacionales o internacionales […]” (Cardoso,2011:4-5).
Rearticulación espaciotemporal
Enunasegundainstancia,Giddens (1995: 34) plantea el desenclave de las instituciones modernas, es decir “la extracción de las relaciones so-ciales de sus circunstancias locales y su rearticulación en regiones es-paciotemporales indeinidas”, diso-ciándolas de las peculiaridades de lolocal.Enelmismosentido,Castells (2007: 258) entiende que las socie-dades evolucionan y cambian en la construcción y reconstrucción de sus instituciones, presionadas por nuevasrelacionesdepoderyque,la conjuncióndelaglobalizaciónconla aparicióndelasidentidadeslocaleso comunaleshanminadolacapacidad delosestadosnacionalescomouni-dadparadeinirelespaciopúblico.
Si los sistemas simbólicos y tec-nológicos coniguran códigos cul-turales singulares, la mediación narrativa que instalan las nuevas tecnologías constituye la medida y marcadelarelaciónentrelacultura ylapercepciónidentitaria.Conocer esosmodosysentidosqueseesta-blecen a partir de la utilización de lasredessociales,losmicroblogsylos teléfonosmóviles,consucapacidad deenviaryrecibir,llamadas,SMSe imágenesyvideos,laposibilidadde
difundirlosporlasindustriascultu-rales convergentes (blogs,fotologs, páginasweb,Facebook,Twitter, YouTu-be,entreotros)implicacomprender cómosecreanyrecreanlasrelacio-nes culturales. Con las diferentes tecnologíasdecomunicaciónmóvil, el conlicto social adquiere nuevas formas al establecer una distinción simbólicadeacceso,deusoyapro-piaciónentreaquéllosqueconocen estoscódigosylosquelosdescono-cen,losqueparticipanono;conla utilizacióndecódigoslingüísticosy paralingüísticospropios;ladiferen-ciacióndelasesferassocialesdesu uso,entreotros.
Interconexiónypersonaliza-cióndelosespaciospúblicos
Este entorno comunicativo in-terconectado tanto por elhardware
como por los servicios y las redes, seprofundizaporfactoressociales, políticosyeconómicos,ysedacomo consecuenciadelosavancestecno-lógicos que habilitan la integración de diferentes aspectos del circuito productivo de las industrias de la informaciónylacomunicación.Este proceso,queinvolucrasobretodoa lastelecomunicaciones,lainformá-tica y la industria audiovisual, pero tambiénalaprensaescritayalain-dustria editorial, consiste en la ho- mogeneizacióndelossoportes,ge-nerandoplataformasmultimediales que permitan nuevas posibilidades deapropiacióndeestastecnologías, reconigurando a su vez la partici-paciónyelconsumocultural.
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medios de comunicación: desde el teléfono hasta la televisión, desde el periódico hasta los videojuegos, desdeInternethastalaradioodesde elcinehastalosteléfonosmóviles;y apuestan,unavezmás,porlosusua-rios,juntoconsusprácticas[…]”.
Según Castells (2007), el poder políticoestásiendopersonalizadoa travésdelautilizacióndeestastec- nologíasdelacomunicación,seña-landoquelosmediosconstituyenel espaciodondeelmismoestásiendo decidido. Como ya mencionamos, eseespacioestabatradicionalmente localizadoenlosformatosmasivos, como la radio y la televisión. Pero la penetración generalizada de los nuevos dispositivos personales y sus múltiples posibilidades de in-terconexiónhancreadoespaciosen losqueelpoderysuadministración se ponen en juego: “La aparición de políticas insurgentes no puede ser separada de la emergencia de un nuevo espacio mediático […] Al apropiarsedenuevasformasdeco-municación,lagentehaestablecido suspropiossistemasdecomunica-cióndemasas,víaSMS,blogs,vlogs,
podcasts,wikis,entreotros”(Castells, 2007:246).
A diferencia de la sociedad in-dustrial, que se centraba en la dis-tribución de un mensaje desde un único emisor hacia muchos recep-tores, la comunicación fundada en redpermitelahorizontalizacióndel intercambio, de manera sincrónica y diacrónica. También las tecnolo-gías recién mencionadas permiten unaformadecreaciónnovedosa,la producción colaborativa entre va-riosautoresyelaccesoirrestricto,al menosenteoría.Deestamanera,la comunicaciónvirtualtienelacapa-cidaddesubvertirelordenpúblico
leseinformales.
Lejos de los grandes relatos de la Modernidad, en la actualidad se entiende que se trata de compartir uncrucedeculturasquenodejade tenercomoejelapropiaexperien-ciavivida,peroahora,ampliadaen yporunhorizontetransterritorialy multitemporaldesentidosenelcual las instancias se agregan y suman, lasidentidadesseredeinenperono seexcluyen,involucrandoconlictos y ambigüedades, componiéndose por los requisitos personales de la vida cotidiana y, muchas veces, de su comunicación. Además de los cambiosenrelaciónconelsensorium acercadetiempoyespacioylare-deinición del orden institucional y público, la sociedad de la comuni-cación personal puede visualizarse en la apropiación de los espacios públicosparapropósitosnocomu-nesocompartidos.
Seríaunanuevaformadeconcre-cióndelos“no-lugares”propuestos porMarcAugé,peroconunconte- nidomásdeterminadoporlossuje-tosqueparticipandeélqueanclado enlosespaciosenloscualessedala interacción.Mientrasquelosno-lu-garessonespaciosdeanonimato,la nuevaesferapúblicaesunaespecie de sala de estar compartida (en el sentidodellivingdelacasapropia, pero usufructuado por individuos quenocompartenrelaciónaúnes- tandoenelmismoespacio);pense-mos en pasillos, terrazas, esquinas, plazas, entradas al subte;lobbys de cines, teatros, restaurantes; en la puerta de grandesshoppings y su- permercadosquesevuelven“cabi-nasdeteléfono”públicasyurbanas (porquedisponendebuenaseñalo delaprivacidadnecesaria).Através deestapersonalizacióndelespacio común o compartido, parece
esfu- ponernosencontactoconotrosco-nocidosquenoestáncompartiendo eseespaciofísicoconnosotros.
Endeinitiva,resultamáscorrec-tohablardelapersonalización(dar carácterpersonalaalgo)deestees-pacio público conigurado a partir de estos dispositivos móviles, que de su privatización (transferir una actividad pública al sector privado; que se ejecuta a vista de pocos). Estapersonalizacióndelosespacios también reconigura las relaciones entre individuos, grupos e institu-ciones.
Amododeconclusión
anclajes
alcanzaunaaudienciaglobalpoten-cialatravésderedespersonalesyel enlace web. Es multimodal, ya que la digitalización del contenido y el
softwaresocialavanzado(amenudo
basados en una fuente abierta que puededescargarsegratis),permitela reformadeprácticamentecualquier contenido, aumentando signiicati-vamente su distribución mediante redes inalámbricas. Y el contenido de las mismas tiene características deautocreación,autodirecciónres-pectodesuemisiónyautoselección encuantoalarecepciónparaaque- llosquesecomunicandeestama-nera.
Nos encontramos en un nuevo campo, atravesados por un medio coniguradosobrelasredescompu-tacionales, con un lenguaje digital que permite la interconexión, con actores globalmente distribuidos e interactuando, lo que conigu-raunamediaciónenredquesigue diferentespatrones.“Enverdad,un mediotanrevolucionariocomoéste nodeterminaelcontenidoyefecto desusmensajes,peroposibilitauna diversidad y autonomías ilimitadas de la mayoría de las comunicacio-nes que circulan, por lo que cons- truyenyreconstruyenacadasegun-dolaproduccióndesentidoanivel global y local”, puntualiza Castells (2007:248).
Movilización y personalización de los espacios públicos porMaríaVictoriaMartinyTomásViviani
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Notas
1 Para la teledensidad se consideraron los datos provisorios del censo de población 2011,queindicanqueennuestropaíssomos 40.091.359 habitantes. Los mismos fueron consultados en la página web del Instituto Nacional de Estadísticas y Censos (INDEC), “Estadística de Servicios Públicos”, Buenos Aires, 31 de enero de 2011. Disponible en: www.indec.mecon.ar.
2Fuente:FacebookMarketingStatistics(online) 3 Twitter es un sitio web demicroblogging que permite enviar y recibir mensajes de hasta 140 caracteres desde el mismo sitio, como SMS del teléfono móvil, programas de mensajería instantánea o incluso desde aplicaciones de terceros, entre los que se destacanFacebook, IPhoney Blackberry. Los usuarios pueden recibir las actualizaciones desde la página deTwitter, vía mensajería instantánea, SMS o e-mails. Además, es posible restringir la circulación de mensajes sólo a los “seguidores” de ese emisor o permitirsuaccesoatodoslosusuarios. 4Fuente:Carrier&Asoc.
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