FacultaddePeriodismoyComunicaciónSocial/UNLP
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porRamiroCoronelRomán
RamiroCoronelRomán
ramirocorman@hotmail.com
EstudianteavanzadodelaLicenciaturaen ComunicaciónSocial,FPyCS,UNLP.
Cambios de paradigma, nuevas
discusiones para comunicar
Duranteaños,elgénerosepensó en torno al sexo. Antes de la Mo-dernidad,laIglesiayainculcabaese discurso que divide, etiqueta, ex-cluyeyoprimeatodoloquequeda afuera de los cánones establecidos porlamayoríadelasociedad,basa-doenlareproduccióndelaespecie. Eseldiscursodelahegemonía,que impone su forma de entender, ver y medir el mundo. Unas determi-nadas prácticas y acciones sociales se visibilizan mientras que otras se ocultan,sejuzgan;lasprácticasile-gítimasquellevanacabolosotros, loscontrahegemónicos.
Ese par binario hombre/mujer, quesecompusoparapensaralsexo, tiene sus orígenes en la diferencia
sexualanatómica1.Estohizoquese
relacionaraalsexo,alasexualidady algénerosóloconlareproducción. La construcción social que se hizo enrelaciónaestacuestiónseríare-forzadadespuésporlaModernidad. Peroenesteparbinario,lasfronte-ras no están bien delimitadas ni se encuentranestáticas.
Después de la “ruptura” de las ciencias sociales en la década del ochenta, los discursos acerca del sexo/género/sexualidad, también sufrieron grietas que sólo pueden esclarecersevolviendoapensarha-ciaquérumbosedirigeestanueva etapa.Poderredefinirconceptoses sóloeliniciodeunalargatransfor-mación.Esunpequeñoaportepara transformareldesgastadoparadig-maactual.
Pensaralgéneroenrelaciónalos estudiosculturalesesclaveparaen-tenderlo como una construcción; y además, para comprender que esa construcciónatraviesatodaslasrea-lidades y dimensiones que existen enlasociedad.Pensarquelacultura marcalossexosyqueesellalaque
otorga género al sexo2, es
funda-mentalparaempezaraentenderlos distintos movimientos sociales que levantanlasbanderasdelaigualdad degénero.
Los diferentes movimientos que han aparecido en los últimos años nosoncasuales,sinomásbiencau-sales de todo un contexto que los atraviesa. Estos movimientos han conseguido logros notables en pos del reconocimiento de su identi-dad. Sin embargo, ese logro se ve juzgado,cuestionadoeinclusivere-chazadoporunampliosectordela sociedad.Esemismoquecuestiona cualquier movimiento social y que consusdiscursoshegemónicosim-pone su verdad negando/anulando alotro.
consisteenapropiarsedela“nega-Comunicacónygénero.Narrativasdeladiversidaddesigual
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N.º66/julio-agosto
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•RevistaT
ram[p]asdelaComunicaciónylaCultura
tividad”, de la “supuesta negativi-dad” y hacerla una bandera, como afirmóDiegoTrerotola,enelmarco del Encuentro de Comunicación y Género realizado en la Facultad de PeriodismoyComunicaciónSocial.
Esclaratambiénlanecesidadde comunicación entre los movimien- tossocialesrelacionadosconelgé-neroyesesectordelasociedadque está empapado de una imposición sociocultural. Hablamos de comu-nicación en términos de una ver-dadera relación en la que se creen nuevos sentidos, nuevas formas, nuevos códigos. En un diálogo, en dondetodaslaspartesseescuchen y se entiendan, porque es la única formaenlaquesepuedeapostara
una
verdaderarelaciónendon-deprimelalibertad.
Porestarazónresultafundamental queseabranlosespaciosdedebate ydediscusión.Apostaralacreación deestosespacios,desdelaFacultad dePeriodismoyComunicaciónSo-cialdelaUniversidadNacionaldeLa Plata, es una forma de apostar a la transformación.Estudiarlarelación entreelcampodelgéneroyeldela comunicaciónparapensarrespues-tasconcretasenrelaciónaestanueva etapa,esunaapuestaatransformar desdeelhacer.Aconstruirtodoslos díasunasociedadmásjusta.
Notas