PROTOCOLO 5
El Doble Pensamiento.
MITOS LOGOS
Estas cuestiones de las mitologías son las más difíciles de todas. MAUSS. (Carta a Radcliffe-Brown, 1924)
1. UBICACIÓN DE LA SESIÓN 1.1 Lugar y Fecha
Universidad de San Buenaventura Medellín, Campus San Benito, Mini-auditorio #3. Febrero 16 de 2011.
1.2 Hora de Inicio y Finalización
Se inició a las 18:15 y se finalizó 21:30 1.3 Tiempo de duración
3 horas 15 minutos 1.4 Asunto o motivo
Socialización del documento “El Doble Pensamiento” (Mitos-Logos) 1.5 Asistentes
Estudiantes de Maestría en Educación Cohorte 3, en la línea de Investigación “Gestión Educativa y Currículo”. Invitado: Filósofo y Docente de la Universidad Luis Amigo Santiago Vallejo.
1.6 Quien coordina
Ph. Dora Arroyave Giraldo
La sesión estuvo a cargo de la Docente Esp. María Yaniced Balbín Tamayo Elaborado por:
Esp. Janed Rivera Restrepo.
2. ASUNTOS A TRATAR (temática o agenda)
2.1 Exposición del ensayo “El Doble Pensamiento” (Mitos-Logos) 2.2 Actividad didáctica.
2.3 Presentación sobre Pensamiento Complejo
3. DESCRIPCIÓN DE ACTIVIDADES
Se inicia la sesión con la presentación de la compañera expositora, agradeciendo al grupo la deferencia que se tuvo para cambiar la fecha inicial de esta socialización, acto seguido realiza la presentación del tema a tratar y la dinámica de la actividad, así:
3.1. Video de Duende de Ana Torroja y Miguel Bosé. 3.2.Exposición del referente conceptual del texto 3.2.1.Video del origen de la Filosofía
3.2.2.Video Símbolos Satánicos ¿en serio? 3.3. Lectura del Ensayo del tema.
3.4. Actividad práctica del tema.
3.1 Video: Se anexa link de referencia
3.2 Presentación del Referente Conceptual
Por su parte el autor sostiene que el pensamiento se constituye como modo superior de las actividades organizadoras del espíritu, que a través del lenguaje instituye la concepción de lo real y su visión del mundo. Al respecto la expositora pone como ejemplo que ilustra el concepto, en referencia al pensamiento religioso, puntualmente en nuestra cultura nos ha acompañado siempre, en todas las etapas de nuestra vida, más adelante el texto da como ejemplo de como este pensamiento influye en la creación de las naciones, constituyéndose la iglesia como parte importante de la toma de decisiones y de la consolidación de todo el andamiaje político. Por lo que se encuentra que el pensamiento empírico/técnico/racional se ha desarrollado por dentro y por fuera de este.
La relación de ambos pensamientos EL SIMBÓLICO MITOLÓGICO MÁGICO con el EMPIRICO-TÉCNICO-RACIONAL, a través de la historia tienen una responsabilidad importante frente al nacimiento de la filosofía y de las ciencias duras, sin desconocer que estas ciencias estas basadas sobre situaciones mitológicas, mágicas y simbólicas, cuyo componente no ha sido posible desligar. Se encuentra un ejemplo de la separación entre la razón y el mito, donde se produce la ruptura entre la ciencia y la religión, pero esto no es del todo cierto.
3.1.1. A este punto la estudiante refiere al grupo a un video que ilustrara de manera más clara esta postura Moriniana.
Se anexa link como referencia
En referencia al video la expositora plantea como éste da cuenta de un ejemplo de la separación entre la razón y el mito produciéndose una ruptura entre la ciencia y la religión, que sin embargo no se consolida como un divorcio total, Al respecto afirma Morín que estas se encuentran clandestinamente y como ejemplo se encuentra la constitución de los estados modernos.
La contraposición y la cohabitación de estos dos pensamientos es un problema de la forma fundamental de la sociedad
El autor referencia el concepto de mito cuando en el texto se habla de la posibilidad que tiene el ser humano de endiosar situaciones o personas, poniendo en ellas demasiada energía, cuya magia extraña produce esa mitificación que crea efectos positivos y mágicos en el ser.
Al respecto la estudiante se remite, desde su saber específico, la economía, al concepto de la mano invisible, que se produce cuando una persona está buscando el bien económico para sí, propósito que permea a los demás de manera positiva. Este concepto es ese componente mágico, simbólico y mitológico de una ciencia como la economía.
A esta altura de las digresiones del documento Morín se hace una pregunta:
¿Verdaderamente se puede pensar el pensamiento
primera infancia, reflexión para la cual la expositora invita a su compañera Janed Rivera Restrepo, la cual desde su saber especifico, la primera infancia realiza un aporte que podría resultar relevante, así:
PENSAMIENTO SIMBÓLICO… UN CONSTRUCTO QUE SE FUNDAMENTA EN LA PRIMERA INFANCIA.
Definido como la capacidad de crear y manejar una amplia variedad de representaciones simbólicas constituye la mayor diferencia entre los humanos de los animales. Esta aptitud de REPRESENTAR nos permite transmitir información de una generación a otra, desarrollar una cultura y aprender muchísimas cosas sin necesidad de experimentarlas directamente: todos sabemos qué es un dinosaurio, a pesar de no haber visto nunca ninguno.
La dualidad inherente en todos los objetos simbólicos: constituyen una realidad en sí mismos y, al propio tiempo, representan a otra cosa. Es decir, para entenderlos, el observador debe llevar a cabo un doble trabajo cognitivo: debe representar mentalmente el objeto en sí y también la relación entre éste y aquello que simboliza.
Los símbolos son representaciones sobre representaciones. El niño, a través de sus acciones y de su lenguaje representa sus esquemas y conceptos. Las acciones simbólicas y las palabras remiten a algo que no son ellas mismas
Retoma la palabra la expositora para continuar su exposición para conceptualizarlo como un concepto que proviene del término griego “mythos”, que significa historia, existiendo todo tipo de estructura de estos y que se usa para definir cosas inalcanzables.
Para tal fin considera oportuno plantear el concepto desde algunos autores:
Maya Deren: “El mito son los hechos de la mente puestos de manifiesto en la ficción de la materia”
Malinowsky: “Son narraciones fundamentales, en tanto que responden a preguntas básicas de la existencia humana”
Eliade: “Es una historia sagrada que narra un acontecimiento sucedido durante un tiempo primigenio, en el que el mundo no tenía aún su forma actual”
3.1.2. La exposición del referente conceptual culmina con un video sobre la mitología cristiana, se anexa link de referencia.
3.2. Lectura del ensayo de la estudiante- expositora sobre el tema, a cargo de nuestro invitado Santiago Vallejo. Se anexa link del Blog de la Dra. Arroyave donde se encuentra colgado.
3.3. Actividad Práctica:THE SYMBOL RACE Grupos:
UNO
1. Ana Catalina Gómez 2. Wilde María Salazar 3. Janed Rivera Restrepo DOS
1. Juan Manuel Moreno 2. Claudia Milena Arango TRES
CUATRO
1. Ana Manuela 2. Mario Ernesto
A cada grupo se le hace entrega de una imagen que representa mito y nombra un representante que dará cuenta que representa a través de la historia estos símbolos. Se anexan imágenes de las diapositivas expuestas.
AUTORAS.
DONCELLA, BRUJA , MADRE.
El grupo Ganador recibe un regalo (Wilde María, Janed , Ana Catalina.)
4. NOMBRE Y FIRMA DEL PROTOCOLANTE
Janed Rivera Restrepo.
5. ANEXOS.
- http://www.youtube.com/watch?v=l9EhSQ5lZZ8. Video de canción de Ana Torroja y Miguel
Bose
- http://www.youtube.com/results?search_query=carl+sagan+el+origen+de+la+filosofia&aq=3.
- http://www.youtube.com/watch?v=Zy8rMF6Pjuw Video Símbolos Satánicos ¿En serio?