De la encomienda al
caudillaje
Conceptos básicos de
· El cronista: sujeto del asombro
sin referentes.
· El descubrimiento de América y
el relato que de éste hace la
crónica de Indias, cuestiona y
hace entrar en crisis la validez de
los textos que se concebían como
depositarios de la Verdad.
· Paraíso Terrenal.
·Dicotomía
Civilización-Barbarie.
· Las primeras
referencias que se
hacen de América no
pueden ser librescas,
sino,
La relación cotidiana entre los dos pueblos supuso un
intercambio de las técnicas y los utensilios utilizados por cada cultura. De Europa a América llegaron los objetos de metal (tijeras, cuchillos, armas de
fuego, caballos, arados, bueyes, carretas) y de América a Europa la explotación agrícola de
productos hasta entonces desconocidos (maíz, papa,
•La división social de la colonia americana radica sobre todo en la injusticia. De acuerdo al origen racial de los habitantes de las nuevas tierras
es que encuentran lugar en esa nueva estructura.
El blanco europeo: se considera superior a todos los demás y es dueño,
El indio: Habitante original de
América, tuvo que adaptarse al modo de vida que le fue impuesto por los conquistadores. Fue prohibida su esclavitud, pero las leyes decretadas en este sentido siempre fueron
violadas. Los misioneros dominicos y franciscanos se convirtieron en sus defensores. Sobresale el trabajo de Bartolomé de las Casas,
consiguiendo que la corona limitara, temporal y sólo formalmente, las encomiendas y el servicio personal a partir de 1526. Las leyes más
polémicas son, por ejemplo, Las Ordenanzas Reales o Nuevas leyes
dictadas en 1542 en Barcelona. Sin embargo, la supresión de las
El criollo: Se consideraban, de los
nacidos en el continente, los habitantes de mayor jerarquía, sin embargo, no solían desempeñar cargos públicos o administrativos sobresalientes (una excepción la constituye, por ejemplo, Juan de Acuña y Bejarano, Marqués de Casa Fuerte, nacido en Lima, que fue virrey de la Nueva España de 1722 a 1734).
· Podía ser fraile, sacerdote, pero no podía aspirar a altas posiciones en el clero.
Tenía la capacidad de posesión de tierras, minas, obrajes, comercios; podía heredar y testar, mandar sobre indios, negros y mulatos.
· Por lo regular, los criollos gustan del estudio y se convierten en la casta culta de la colonia, obteniendo títulos de
Los mestizos: Nacidos de
blancos e indígenas, su
situación era difícil.
Algunos sobresalieron en
armas y en letras, pero los
blancos no los podían
considerar como sus iguales
ni concederles empleo.
· Podían servir como
jornaleros, mineros, ser
comerciantes y artesanos;
algunos fueron labradores;
otros simples peones.
Los negros: Su estado social fue generalmente el de la esclavitud.
· Se aceptó que vinieran a repoblar las Antillas y a sustituir al indígena en las duras labores agrícolas y de
explotación minera.
· Durante cuatro siglos se mantuvo el tráfico constante de esclavos. Los
reyes de España, Portugal, Francia e Inglaterra otorgaron permiso a
negociantes de distintas
nacionalidades para importar al Nuevo Mundo las “piezas de ébano”.
·El negro de África sufrió para
adaptarse y para sufrir la imposición violenta de la esclavitud, hasta antes de 1784 eran marcados con hierro candente y azotados cuando cometían faltas. El negro, esclavo del blanco, al no poder enfrentarse con éste,
hostilizó con frecuencia a los
Los extranjeros: En las
colonias españolas, los
extranjeros sólo podían entrar
con permisos especiales
otorgados por el Consejo de
Indias, o cuando pertenecieran
al clero.
· Los españoles temían que
todo extranjero fuera
protestante o judío y se
oponían a su estancia en las
colonias. La dinastía de
Borbón, en el siglo XVIII,
otorgó permiso para visitar el
Nuevo Mundo a viajeros
Sistema de castas
° CHOLO : al hijo de blanco e india. ° MULATO : al hijo de blanco y negra. ° MORENO : al mulato con facciones y color tirando a negro.
° SACALAGUA : al mulato de piel clara, cabello castaño y ensortijado, ojos
claros, pero claras facciones de ascendencia negra.
° ZAMBO : al hijo de negro e india. ° ZAMBAIGO : al hijo de chino e india. TERCERON : al hijo de blanco y
mulata.
CUARTERON : al hijo de blanco y mestizo.
QUINTERON : al hijo de blanco y cuarteron.
REQUINTERON : al hijo de blanco y quinteron.
RELLOLLO : a la segunda generación de negro nacido en América.
MUCAMUCA : al hijo de chino y zamba. SALTAPATRAS : al hijo de terceron y mulata.
TORNATRAS : al hijo de mulato y mestiza.
°TENTENELAIRE : al hijo de cuarteron y mulata.
° NOTENTIENDO : al hijo de tentenelaire y mulata.
° LOBO : al hijo de indio y tornatras. °CALPAMULATO : al hijo de zambaigo y loba.
° CAMBUJA : al hijo de zambaigo e india.
° ALBARAZADO : hijo de cambuja y mulata.
° COYOTE : al hijo de cuarteron y mestiza.
La encomienda
La encomienda americana es
una institución característica de la
colonización española en América,
que, jurídicamente, era un derecho
otorgado por el monarca en favor de
un súbdito español (encomendero) con
el objeto de que éste percibiera los
tributos o los trabajos que los
súbditos indios debían pagar a la
monarquía, y, a cambio, el
encomendero debía cuidar del
bienestar de los indígenas en lo
Nueva España se considera a sí misma como parte de España, nunca como una colonia. De tal forma, los movimientos de independencia de las colonias españolas tenían que ver más con un sentimiento parecido al de las ansias independentistas de las regiones españolas del continente que una revuelta anticolonial.
Nueva España es fiel al rey, no al territorio. Las diferencias entre Nueva España y España, se encuentran, fundamentalmente, en la
estratificación de la sociedad y en el papel que las castas y los peninsulares ejercen en ambos.
Las
independencias de las colonias españolas
Causas de la independencia de
las
colonias
españolas
en
América.
Desde los primeros años existen
intentos de emancipación del
poder colonial, los más conocidos:
Lope de Aguirre, Gonzalo Pizarro y
Martín Cortés.
Las causas para desear esa
libertad partía desde dos frentes
distintos: los indios reivindicando
derechos y los criollos
Las rebeliones indígenas en el
siglo XVIII:
Tupac Amaru (1780
—1781), antes, la rebelión de los
hermanos Catarí en Charcas en
1780. El nombre de Tupac
Amaru era José Gabriel
Condorcaqui, cacique de
Tungasuca, Perú. Hizo colgar al
corregidor Antonio Arriaga y
ofreció varias victorias sobre los
ejércitos virreinales. Finalmente
fue apresado y muerto en 1781.
Jacinto Canek: en 1761 en
Yucatán, se sublevó el indígena
Jacinto Canek, deseoso de
Bolívar
Independencias de Latinoamérica
Nueva España:
* Abarcando los procesos independentistas de México, Guatemala, San Salvador, Honduras, Nicaragua, Costa Rica.
* Protagonistas: Hidalgo, Morelos, Guerrero, Iturbide.
Sudamérica, corriente del Norte:
* Abarcando los procesos independentistas de Venezuela, Colombia, Ecuador, y Panamá, y culminando los de Perú y Bolivia.
* Allí actuaron Francisco de Miranda, Simón Bolívar, Antonio José de Sucre, Francisco de Paula Santander, Antonio Nariño, entre otros.
Sudamérica, corriente del Sur:
* Abarcando los procesos independentistas de Argentina, Chile, Paraguay y Uruguay, y
comenzando los de Perú y Bolivia.
* Allí actuaron José de San Martín, Andrés Guazurary, Pedro Domingo Murillo, José Artigas, Bernardo O'Higgins, Andrés de Santa Cruz, José Miguel Carrera, Ildefonso de las Muñecas, Manuel Ascensio Padilla y su esposa Juana Azurduy,
· En el movimiento de independencia pelean dos tendencias opuestas: una, de origen europeo, liberal y utópica, que concibe a la América española como un todo unitario, asamblea de naciones libres; otra, tradicional, que rompe lazos con la Metrópoli sólo para acelerar el proceso de dispersión del imperio.
· El pensamiento en lengua española
(José Gaos): la propiamente peninsular
—que consiste en una larga reflexión
sobre la decadencia española— y la
hispanoamericana —que es, más que
una meditación, un alegato a favor de la
Independencia y una búsqueda de
nuestro destino—.
· Independencia de las colonias de
Sudamérica
y
México:
Nuestra
revolución de Independencia es menos
brillante, menos rica en ideas y frases
universales y más determinada por las
circunstancias locales.
· La lucha por la independencia tendía a liberar a los criollos de la momificada burocracia peninsular aunque, en realidad, no se proponía cambiar la estructura social de las colonias. Aquel lenguaje era moderno, eco de los revolucionarios franceses y, sobre todo, de las ideas de la Independencia norteamericana.
· El Imperio español se dividió en una multitud de Repúblicas por obra de las oligarquías nativas, que en todos los casos favorecieron o impulsaron el proceso de desintegración.
Posterior a la independencia,
cada uno de los países intenta
establecer los mecanismos a
partir de los cuales formar una
nación. Las opciones se
presentan múltiples:
· Exterminio del remanente
indígena.
· Integración nacional
fundamentada en los principios
criollos de identidad.
· Adopción de modelos legales, de
comportamiento y de “educación
sentimental” adaptados de
Europa.
· Preeminencia, importantísima,
de los caudillos como
· Aún ahora, un siglo y medio después, nadie puede explicar satisfactoriamente en qué consisten las diferencias “nacionales” entre argentinos y uruguayos, peruanos y ecuatorianos, guatemaltecos y mexicanos.
· (Las constituciones) en Hispanoamérica sólo servían para vestir a la moderna las supervivencias del sistema colonial. La ideología liberal y democrática, lejos de expresar nuestra situación histórica concreta, la ocultaba. La mentira política se instaló en
nuestros pueblos casi
· Casi todos piensan, con un optimismo heredado de la Enciclopedia, que basta con decretar nuevas leyes para que la realidad se transforme.
· Aparición de la dicotomía
Civilización y Barbarie.
· Se niega a aceptar una cultura de servidumbre y pugna por un esfuerzo de civilizar al cono sur.
· La tesis de Sarmiento: estamos más cerca de los ideales de los ingleses que de los españoles, hay pues que imitar a aquéllos.
Bibliografía de apoyo
· Colonia
C. H. Haring, El imperio español en América.
Eduardo Galeano, Memoria del fuego (Los nacimientos).
Gustavo Adolfo Otero, Vida social en el coloniaje.
Alexander Von Humboldt, Ensayo sobre el Reino de la Nueva España.
Sergio Bagú, Economía de la sociedad colonial. Ensayo de historia comparada de América Latina.
Bibliografía de apoyo
Siglo XIX
· Octavio Paz, “De la Independencia a la Revolución”, El laberinto de la soledad.
· German Arciniegas, Arciniegas polémico.
· Enrique Krauze, Siglo de caudillos.
· Jorge Ibargüengoitia, Los pasos de López.
· Jorge Ibargüengoitia, Instrucciones para vivir en México.
· Rosa Beltrán, La corte de los ilusos.
· Enrique Serna, El seductor de la patria.
· Gabriel García Márquez, El general en su laberinto.
· Domingo Faustino Sarmiento, Armonía de las razas en América.
· Domingo Faustino Sarmiento, Facundo. Civilización y barbarie.
