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El alma nunca piensa sin imágenes.

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La fotografía como una práctica que puede ser entendida a través de

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• fotografía y antropología han trabajado conjuntamente en la apertura de un nuevo campo de trabajo como el de la

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• Fotografía y antropología pueden contribuir a presentar quizá mejor que cualquier otra disciplina, la complejidad del

sistema cultural.

• Sobre todo en lo que se refiere a algunos de los fenómenos que están llamados a ser capitales en los próximos años: las

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• nuevos paradigmas que van surgiendo en la antropología

• "reciprocidad de visión“

• antes "el otro" era el único objeto de interés antropo-fotográfico

• hoy "nosotros" y "ellos" nos observamos mutuamente

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• intersección entre ideas y lo social, lo cultural y lo material

• Ya no interesa ‘esto ha sido’ sino:

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limitaciones de mirar las fotos meramente como “representaciones”

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• No se trata de despolitizar la foto sino de valorar el proceso y la experiencia social de la fotografía

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• mundo en el que la gente realmente vive y actúa

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• Antropología no estudia la fotografía desde el análisis fotográfico tradicional:

– Relación de la fotografía con otras prácticas culturales.

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• La fotografía es una iniciación y acción en las relaciones sociales…

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• El primero determinado porque la antropología y fotografía nacieron en un contexto colonial, lo que condicionó en buena medida el desarrollo de ambas

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• El primero determinado porque la antropología y fotografía nacieron en un contexto colonial, lo que condicionó en buena medida el desarrollo de ambas

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• Repercusiones tanto para los pueblos colonizadores como para los colonizados:

– aspectos positivos (conocimiento del otro)

– negativos (la creación de estereotipos: cuando el indio era fotografiado como "salvaje" era confirmado como "salvaje").

– para algunos (la burguesía) se convertía en un signo de distinción social y en prueba de progreso social

– para otros (esclavos, poblaciones no occidentales, grupos subalternos de la sociedad occidental) se convirtió en un elemento de confirmación de su inferioridad moral,

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• Alice C. Fletcher, etnóloga estadounidense que a partir de imágenes faciales de mujeres u hombres indios intentó demostrar que éstos también tenían capacidades

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• Malinovski y su famosa "tienda de campaña", que situaba en medio de la comunidad de nativos que deseaba estudiar

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• Mirar al otro es una de las maneras de mirarse a uno mismo.

• La fotografía ha sido considerada tradicionalmente como un inestimable instrumento de observación del otro

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Nancy Burson, Beauty Image Composite, 1982

1. Bette Davies, Audrey Hepburn, Grace

Kelly, Sophia Loren, Marilyn Monroe

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Big Brother (Mussolini, Stalin, Mao,

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• El segundo momento del nexo entre la antropología y la fotografía :

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• Preocupación por cuestiones como:

• ¿qué imagen se ofrece de un grupo?

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• la objetividad del antropólogo se encuentra en cierto modo en entredicho, ya que la propia tecnología fotográfica permite magnificar, reducir, aislar, contrastar o idealizar temas y

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• Ciento cincuenta años después de la invención de la

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• Entre la Sociedad y la Fotografía se establece una

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• Las vías abiertas por la antropología visual han desembocado en la actualidad en nuevos campos y ámbitos de trabajo:

– por una parte, en la valoración de imágenes anónimas que en principio no han sido hechas con una intencionalidad histórica o etnográfica

– por otra, en la consideración y análisis de los usos culturales y de las prácticas sociales generadas en su

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• explorar el mundo desde otras perspectivas, tal vez menos obvias desde el punto de vista del documentalismo

tradicional, pero posiblemente más acordes con los

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• La descripción, la catalogación y la sistematización son

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• Estos trabajos, que por mucho tiempo fueron poco

comprendidos por los ambientes fotográficos de la época, confrontan dos tipos de discursos:

– el de la representación formal tan apreciada por el discurso científico

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