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UCAR EN LA ERA PLANETARIA
EI pensamiento complejo como
Metoda de aprendizaje en el error
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la incertidumbre humana
Serie:
FILOSOFiA,n°
16
Elaborado
para la UNESCO par:
Edgar Morin
Emilio Roger Ciurana
Raul Domingo Motta
MORIN, Edgar
Educar en la era planetaria: el pensamiento complejo como me-rode de aprendizaje en elerror ylaincertidumbre humana /elaborado para la UNESCO POl', Edgar Morin, Emilio Roger Ciurana, Raul
Do-mingo Motta. - Valladolid [etc.] :Universidad de Valladolid [etc.], /2002J
100 p. ;24 cm. - (Filosofia ;16) ISBN 84-8448-178-6
I.Educacion-Metodologia I.Roger Ciurana, Emilio, coaut. II.Domingo Motta, Raid, coaut. III. Universidad de Valladolid. Secretariado de Publicaciones eIntercambio Editorial, ed. IV. Serie
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INSTITUTO INTERNACIONAL . PARA ELPENSAMIENTO COMPLEJOUSAL Universldad del Salvador
Vicerrectorado de
Investigacion yDesarrollo
uerza de sopor/ar 10 esencial en nombre de la /1I,!;(!IIcia,se termina por olvidar la urgencia de 10
rsenciat.
Hadj Garum O'rin
Losfocos del cambio de era se reveiaran, no 10 'udemos, multiples, inesperados, diseminados por
toda la superficie de la Tierra, Lo quiera 0 no, 10 scpa 0 no, la humanidad ha entrado en su fase de mundializactnn y la civilizacinn por venir, si debe haber Una, nopuede ser mas que planetaria. Nos quedapor saber cualsera elatractor: (,fa universait-zacion del sistema actual, para mayor provecho de Igunos 010expansion delos habitantes dela Tierra hacia lapuesta encomun de sus diferencias cul/ura-tes?
Jacques Robin Mi conviccion profunda es que elfuturo no esta
escrito enningun sitio;sera 10 que nosotros hagamos de el.iYel destine» .. para elserhumano, el destino 'Scomo vientopara el velero. EI que estaal timon no puede decidir de donde sopla el viento, ni Con que
fuerza, pero sf puede orientar la vela, Yesosupone a
veces una enorme diferencia, EI mismo viento que hara natifragar aun marino poco experimentado, a bnprudente, 0 mal inspirado, llevara a otro a buen /11/('/'10. Casi 10mismo podriamos decir del "viento" tie 10mundtaltzocion que sopla en el planeta. Seria tbsurdo tratar deponerle trabas, pero si navegamos 'on destreza tnanteniendn el rumbo y sorteando Ios
scottos. podremos llegar "a buen puerto ...
Amin Maalouf
So/amel7le una interrogacion global y mu/tidimen-sional, solamente un pensamienlo cuestionan/e pue
-lcn captor 10 que es y se hace, abriendo at mismo liell1po el porvenir.
Kostas Axelos
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)0 La palabra "cosrnopolita" significa ciudadano del mundo y en este texto sip"i
tarnbien hijo de laTierra yno individuo abstracto ysin raices,
)1 El termino "globalizacion", casi siempre es utilizado para describir unicamun
mundializacion de las dimensiones economica ytecnologica, aunque muchos crltirII,1
seiialado que la globalizacion es una dinarnica multidimensional, es decir: ccol••
cultural, econornica, politica y social, todo ello en mutua interdependencia; alII1".1
deja de ser un termino que pertenece auna vision unidimensional yrcductiva del Ii
58
Los desafios de laeraplanetaria Educar en laera
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rem, mas la humanidad, sino que es la relacion entre la Tierra y lahumani
-dad que debe coneebirse como una entidad planetaria y biosferica,
Asi rnismo, el ser humano es tarnbien un ser extrafio al planeta porque es un ser a la vez natural y sobrenatural. Natural porque tiene un doble arraigo: el cosmos fisico y la esfera viviente.
Y
sobrenatural porque elhombre, al mismo tiempo, sufre un cierto desarraigo y extrafieza debido a
las caracteristicas propias de la humanidad, a la cultura, alas religiones, a
la mente, a la conciencia que 10han vuelto extrafio al cosmos, del cual no deja de ser secretamente Intirno.F
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contiene en su rafz.etimologiea laidea de aventura de la humanidad. Porque la palabra "golpear" en griego m,a(w comparte la raiz con la palabra griega lTAaYT]sque quiere decir
"errante", "vagabundo" y con lTAavT]TT]s,
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Esta correlacion de significados rerniten ala experiencia homerica donde Odiseo (Ulises) en su itinerancia es un ser golpeado, ernpujado por el rayo de Zeus, que anda errando, agitado y sin rumbo fijo, pero con un objetivo, un fin concreto: llegar a casa.E
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Para comprender la condicion humana y la condicion dcl nuuuln IIII! no es preciso conocer como en el nacimiento de la historia nuII
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tlid condicion del mundo humano se transformo en era planetaria.Para entender la era planetaria es preciso concebir una histonu 1'111 de la humanidad que comienza con ladiasfora del
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I el planeta, incluidas las islas del Pacifico.3 Esta primeram
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1111 llevo a cabo hace varias decenas de miles de afios y genera UIlII11101"1 que termino en dispersion, desuniones y fragmentos de humanidarlLas sociedades arcaicas en su itinerancia poria Tierra se cxpruulrrt
se volvieron extrafias entre si, la distancia, ellenguaje, los ritos, III~II
cias y las costumbres fragmentaron la humanidad, que apesar de l·II"
forma un tipo fundamental y primario de sociedad
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33 Aqui seanalizara el devenir de la era planetaria aplicando losprincipios 111t'1,,"u! cos elaborados enelcapitulo 1.
34 Para una mayor profundizaci6n del tema cfr. Morin, Edgar, Leparadigm» ,"'fl/ nature humaine. Seuil, 1973.
Hoy esta idea es fundamental para comprender la condicion humana y
la de toda la hurnanidad a traves de una verdadera contextualizacion de nuestra compleja situacion en el mundo.
La palabra planetarizacion contiene, entonces, la aventura griega de Odiseo pero hoy Odiseo es toda la humanidad errante, situada en un pe -quefio planeta ubicado en un suburbio del cosmos. Y muestra que esa errancia es una itinerancia, una aventura incierta, A ventura desconocida en
busca de su destino.
Comprender esta aventura ysu posible destino es el desafio principal de Ia cducacton planetaria y en este contexto, es primordial para alcanzar una
'ivilizacion planetaria.
Pero en todas partes se formaron grandes civilizaciones. EI (Il·••••IITjIII
de las civilizaciones urbanas/rurales ignore y luego destruyo csn 1lIllIlfil! dad. Las sociedades historicas en su expansion rechazaron alas sOlIl'dIHI
arcaicas, empujandolas a la selva y los
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radores y buscadores, pertenecientes a la era planetaria, aun no comlillilos descubriran para cazarlos y aniquilarlos. Esas sociedadcs 1t1'!11')I! fueron despiadadas con todo 10prehistorico, nada de aquella sabi.hu 1[1Itl lenaria fue asimilada, todo fue exterminado.
Las sociedades historic as nacen hace unos diez mil afios en IIINlI",1I1 tamia, hace cuatro mil afios en Egipto, hace dos mil quinientos ul1o'. I " valle del Indo y en el valle del Huang Po en la China. En una fOllllltillh'
metamorfosis sociologica, las pequefias sociedades sin agriculturu, '.I" I
tado, sin poblaciones y sin ejercito dan lugar a ciudades, reinos c ""111'IIi de muchas decenas de miles y luego de centenares de miles de IIPIIIIII
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eltermino "mundialismo". EI termino "mundializaci6n" es sin6nimo de globalizaci6n Oil
el sentido de que sefiala un proceso 0unhecho que se convierte enmundial, es decir que
abarca almundo.
EI"mundialismo" esuna doctrina que tiene por objetivo la construccion delaunidtu!
politiea del mundo como comunidad humana {mica. Es una vision universal sobrc III
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