M IR A D A R E T R O S P E C T IV A .
D ié r o n s e c it a lo s s ic o f a n ta s d e l a m e n t i r a , y e c h a n d o m ir a d a s f u l g u r a n t e s d e o d io p o r t o d a la e x t e u s i ó u d e la R e p ú b l ic a d i je r o n c o n s a r d ó n ic a s o n r i s a : “ q u i te m o s á e s te p u e b lo e s t ú p id o su fe y r e e m p la c e m o s su d e c á lo g o c o n e l n u e s tr o . T e n e m o s u n m e d io f o r m id a b le e n l a p a l a b r a e s c r ita , q u e se e n t r a p o r t o d a s la s p u e r ta s , q u e p e n e t r a e n to d o s lo s h o g a r e s , q u e a s is te á la s s u a v e s e x p a n s io n e s d e f a m ilia , y d e p o s it a d a e n la h o j a d e a lb a fa z , r e p o s a e n e l v e la d o r j u n t o a l c u a l d u e r m e la i n o c e n c ia s u a p a c i b le s u e ñ o , q u e v is ita a l m e n e s t r a l, y d e s a r r u g a el c e ñ o d e l h o m b r e p e n s a d o r .”
Y c o m o lo d i je r o n lo h i c i e r o n : c r u j i e r o n la s p r e n s a s y d e l f o n d o d e la s c a v e r n a s d o n d e tie n e su a s ie n t o la d e s e s p e r a n t e im p ie d a d , s a lie r o n c u a l f a t í d i c a s b a n d a d a s d e a v e s d e la n o c h e , la s n e g r a s m e n s a j e r a s d e la n e g a c ió n y d e la d u d a , b a ti e n d o la s a la s c o m o la s g a v io t a s m a r i n a s á i a a p r o x i m a c i ó n d e la t o r m e n t a .
¿ Q u é h a r e s u l ta d o d e e s a c o n f a b u la c ió n c o n t r a la s c r e e n c ia s d e to d o u n p u e b lo ?
( f u s t a e l v i a j e r o q u e v a r in d i e n d o u n a p e n o s a j o r n a d a e c h a r la v i s t a a t r á s , p a r a m e d i r la d i s t a n c i a q u e h a r e c o r r id o , y to m a n d o u n i n s t a n t e d e d e s c a n s o r e p a s a r c o n la m i r a d a e s o s s i t i o s q u e t a lv e z v a r e g a n d o c o n la s a n g r e d e s u s p l a n t a s . P o d e m o s , p u e s , v e r c o n s e r e n id a d lo p a s a d o .
t o s d e p r o p a g a n d a i r r e li g io s a , e n d e s v e n t u r a d a h o r a m a n i f e s t a d o s a q u í p o r l a p r e n s a . E l p ú b l i c o d e s p r e c io h a r e c a íd o s o b r e s u s i n f e l i c e s a u t o r e s . E s t e h e c h o t i e n e u n a i m p o r t a n c i a d e c is iv a q u e n o se o c u l t a á n a d ie . Q u i e r e l a N a c i ó n q u e s u f e s e a r e s p e t a d a , e x ig e q u e r e c a ig a l a c o n d ig n a s a n c i ó n s o b r e lo s q u e i n t e n t a n c o n c r i m i n a l e m p e ñ o d e s t r o z a r s u u n i d a d r e l i g io s a , b i e n i m p o n d e r a b l e y ú n i c o la z o d e c o n c o r d i a , e n e s t a h o r a e n q u e l a f r a t e r n i d a d s o c ia l h a v e n id o á s e r e n t r e n o s o t r o s p a l a b r a s i n s e n t i d o .
A u n n o b i e n r e s t a ñ a d a s l a s h e r i d a s d e l a p a t r i a , a u n n o b i e n d i s i p a d o e l h u m o d e l c a ñ ó n c u y o s p r o y e c t i l e s se c e b a r o n e n c a r n e d e h e r m a n o s , y y a se p e u s ó q u e e r a h o r a d e e n t r a r á s a c o l a s c o n c i e n c i a s
f
L l o r a b a u n d ía e l m o r o M o h a m e d A b d a l l a h p o r q u e h a b í a lle g a d o e l ú l t i m o d í a d e s u d o m i n a c i ó n e n t i e r r a s c a s t e l l a n a s . D e s d e u n a m e s e t a c o n t e m p l a b a p o r v e z p o s t r e r a lo s l e j a n o s a l m i n a r e s d e G r a n a d a , e m p a v e s a d o s y a c o n l a s b a n d e r a s e n e m i g a s . S e p u l t a n d o e l d e s d i c h a d o e m i r l a f r e n t e e n t r e s u s m a n o s , e x c l a m ó : — “ ¡A h , ¿ q u é d o l o r h a y e n l a t i e r r a q u e p u e d a c o m p a r a r s e a l m í o 1?”
— “ O p r o b i o , q u e r r á s d e c ir , m u r m u r ó s o r d a m e n t e la a n c i a n a A i c h a , s u m a d r e , p u e s t a á s u la d o . ¡ A h ! l l o r a c o m o m u j e r la p é r d i d a d e l h e r m o s o r e i n o q u e n o s u p i s t e d e f e n d e r c o m o h o m b r e !”
a q u í m is m o , c o n s id e r á n d o lo c o m o c o le c tiv id a d s o c ia l.
¿ Q u ié n s in o la I g le s ia e s la s a lv a g u a r d i a d e la f a m ilia , b a s e d e la so c ie d a d , p r in c ip io d e t o d o r e s p e t o
y
d e d o n d e p r o c e d e la u n i d a d d e ra z a , le n g u a y re lig ió n ? Q u ié n tie n e el p u ls o m á s a c e r ta d o q u e e lla p a r a a u n a r e n a r m ó n ic a p r o p o r c ió n lo s e le m e n to s d e a u t o r i d a d y l i b e r t a d , ' e n la p a t r i a ó s e a la f a m ilia s o c ia l? ¿ Q u i é n c o m o e lla a b r a z a e n s u s e n o á la g r a n f a m i li a h u m a n a p a r a s e ñ a la r la s u p r in c i p io y ú l t i m o fin y d a r le la c la v e d e s u s d e s ti n o s e n el t ie m p o y e n la e t e r n i d a d ?D e s d ic h a d o s lo s p u e b lo s , q u e n o c o m p r e n d e n c ó m o e lla es e l c e n tr o o b lig a d o d e la s o c ie d a d h u m a n a . E lla es el o r d e n c u a n d o la s v i c is i tu d e s d e lo s p u e b lo s t r a e n la a n a r q u í a d e lo s e s p í r i t u s ; f a lib le s é i m p o t e n t e s s o n la s le y e s d e la j u s t i c i a c iv il s in e l a u x ilio d e la s le y e s in f a l ib l e s y o m n i p o t e n t e s d e la c o n c ie n c ia r e l i g io s a ; d u r ís im o s do s o b r e lle v a r lo s d e b e r e s si n o lo s a li v ia la c a r id a d c r i s t i a n a , e g o is ta s lo s h o m b r e s y la s n a c io n e s a l e j a d a s d e l p r in c i p io d e a b n e g a c ió n q u e la in f o r m a .
L o s a r t i s t a s t i e n e n e n la I g le s ia e l t ip o d e s o b e r a n a b e lle z a , p o r q u e e l a r t e e s a u t e to d o la te o lo g ía d e lo b e llo , y n a d ie c o m o e lla d e r r a m a la i n s p i r a c i ó n á m a n o s l l e n a s ; lo s i n d u s t r i a l e s o y e n a t e n t o s s u s a l a s e n s e ñ a n z a s s o b r e el t r a b a j o , s o b re la d ig n id a d e s p i r i t u a l d e l p o b r e y d e l o b r e r o , la n e c e s id a d d e c u l t i v a r s u a lm a y s o b re to d o e l r e s p e t o á la p r o p ie d a d ; e l p r o p i e t a r i o e s c u c h a s u s m a n d a t o s s o b re e l d e b e r p r e m io s o d e la c a r id a d , s o b r e e l b u e n u s o d e la r iq u e z a d e la c u a l e s s im p le d e p o s i t a r i o ; m i r a e n e lla á la d e f e n s o r a m á s i n c a n s a b le d e l d e r e c h o d e d o m in io , c u a n d o r e t i e n e la s c o d
67-c ia s d e l a s m u l t i t u d e s a n á r q u i 67-c a s 67-c o n m á s e fi c a c i a q u e l a s l e y e s h u m a n a s , p o r e l s o b e r a n o p o d e r d e l a c o n c i e n c i a ; lo s d e s h e r e d a d o s d e l m u n d o n o t i e n e n m a d r e m á s a m o r o s a q u e l a I g le s ia , c u a n d o t o d a s l a s p u e r t a s se l e s c i e r r a n , c u a n d o t o d a s l a s m a n o s le s r e c h a z a n , e l l a s o la le s e x t i e n d e s u p r o t e c c i ó n , g e r m e n d e l a s d o s m á s h e r m o s a s v i r t u d e s , l a c a r i d a d y l a g r a t i t u d .
C u a n d o , c o m o 1ra p a s a d o a h o r a , t o d a s l a s c la s e s s o c ia l e s h a n r e p r o b a d o c o n v o z u n á n i m e lo s c o n a t o s d e i r r e l i g i ó n , b i e n p o d e m o s
f e l i c i t a r n o s p o r l a s e n s a t e z d e l a o p i n i ó n p ú b l ic a , y v o l v e r n o s c o m o e l p e r s o n a j e d e la t r a g e d ia c a s t e l l a n a y e x c l a m a r : “ ¡ A ú n h a y p a t r i a , V e r e m u n d o ! ”
E RRO RE S H ISTO RICO S.
¡V á lg a n o s D ios, y c u á n d e s g o b e r n a d a a n d a á v ec es la i m a g in a c ió n ! N o sin o q u e en d á n d o lo s u e l ta , se d is p a ra c om o u n e sc o la r e sc a p a d o d el a u la . E n d ía s p a sa d o s q u isim o s d e c ir do s p a la b r e ja s a c e r c a del c a p ric h o q u e la Ig le s ia tie n e p o r la J u r i s p r u d e n cia, y de las b u e n a s m ig a s q u e d e b en p a r tir e n tr e sí los sa c e rd o te s y los le g ista s , y h e a q u í q u e sin q u é n i p a ra q u é fu ím o n o s á d is c r e te a r a c e rc a de los se ñ o re s de to g a y g o lilla, c la se p a cífica y n o n a d a b elic o sa, sin o es en las in c r u e n ta s b a ta lla s del p a p e l tim b ra d o .
r-— G9r-—
g a d a de a ño s y de ex p erien cia, to m a a p a rte á los a b o g ad o s y les e n d erez a u n o s c u an to s co n sejo s m a te r n ales acerca del b u e n c u m p lim ie n to de sn s deb eres, y tale s q u e ja m á s se les o eu riero n á U lp ian o , C u ja- d o , P u fte n d o r ó siq u ie ra á I)1 A g u e sse aa ó P o rta lis.
A h o ra sí q u e v am o s á v e r lo ag ra d e cid o q u e se m u e s tra de la Ig le sia el ab o g ad o Sr. P e ra lta , al re c o r
d a rlo s b e n e fic io sq u e e le stu d io v la p r á c tic a del D ere cho d eben á aq u ella. A h o ra sí q u e te n d rá frases de lírico a rre b a to en su a la b an z a. ¿ A caso él no es u n e s c rito r su m a m e n te im p a rc ia l, ni so a sem e ja en alg o á esos h ilv án ad o res de p a la b ras, en em igo s d e la Ig le sia , q u e al m odo d é lo s tra p e ro s se a n d a u p o r los b a su re ro s de la H isto ria , p a ra lle n a r su c an asto con lo q u e p o r v e n tu ra a c ie rte n á a tr a p a r en esos e s ta blos de A u g ias! N ó ; a q u í el S r. P e ra lta va á in cli n a rs e re v e re n te a n te los P a p a s y el sacerd o cio y d e c la ra r q u e p o r este a sp ec to la Ig lesia se h a g ra n je a d o in m e n so m erecim ien to . Y no se nos v en g a con q u e el S r. P e ra lta , y a no m erece confianza, p o r su s a n te rio re s e rro re s h istó rico s; p o rq u e es de sa b er q u e el Sr. P e r a lta no ha e stu d ia d o p a ra h isto ria d o r, n i h a ase g u ra d o qu e tie n e el don de in fa b ilid a d cu a n d o se e n tra en d ib u jo s teológicos. E so s no son e stu d io s de su c u e rd a , y es m uy d isc u lp a b le que se h a y a t e n t a do á h a b la r de esas m ate ria s en q u e no te n ía m u y firm es los estrib o s, al v e r cóm o h a y ta n to s qu e a n o checen p a lu rd o s y am an ecen teólogos y a fo rra d o s en h isto ria eclesiástica y p ro fan a, q u e no h a y m ás q u e ver.
E n lo q u e sí v am o s á o ír a cierto s es c u an d o él h a b le de la J u ris p ru d e n c ia y de la h isto ria del D e re cho, p u es ésto sí q u e tien e o b lig ació n de sab er al dedillo, y sab ién d o lo no p o d rá m en o s de h a c e r ju s tic ia á la Ig lesia.
— —
r e n d ir p a ria s á la s u p e rs tic ió n , lle v a n d o s u s p a c ífi c a s c o n tr o v e rs ia s al d iv in o p a la n q u e e n d o n d e la s u p e rc h e ría , la d e s tr e z a y la f u e rz a e r a n lo s ú n ic o s ó in fa lib le s ju ec e s. ” (p ág . 13).
¡ I m p e rd o n a b le e rro r! E q u iv a le á d e c ir q u e h a s t a a h o ra la Ig le s ia es q u ie n f o m e n ta e l d u elo , b á r b a ro re sto de u n a p re o c u p a c ió n m u y a r r a ig a d a e n los p u eb lo s de E u ro p a , c u a n d o es p re c is a m e n te el e s p ír itu ra c io n a lista , a n ta g ó n ic o á la I g le s ia q u ie n lo so stie n e , no o b s ta n te lo s a d e la n to s d e la c iv iliz a c ió n .
T o d a p e rs o n a ilu s tr a d a sa b e c u a n celo so s f u e ro n d e su in d e p e n d e n c ia p e rs o u a l los b á rb a ro s , d e d o n d e p r o v e n ía q u e c u a lq u ie ra d e ellos se h u b ie r a c re id o d e g ra d a d o , al so m e te r á la d e c isió n d e u n t r i b u n a l su s q u e re lla s p riv a d a s . O f e n d id o u n b á r b a ro , b u s c a b a á su vez có m o o fe n d e r; d e a q u í el o r i g e n d e las g u e rr a s p a rtic u la re s , (fa id a s). L o s le g isla d o re s, im p o te n te s, p o r de p ro n to , p a r a e x tir p a r u n a p r á c tic a t a n a r r a ig a d a en ellos, ta n c o n fo rm e á su ín d o le b elico sa, in tr o d u je r o n el d u e lo ju d ic ia l, so m e tie n d o la v e n g a n z a p r iv a d a á c ie rta s fó rm u la s leg a les y s u s titu y e n d o con re g la s á las q u e re lla s p e r so n ales. H ó a q u í el o rig e n d e lo s d u e lo s ju d ic ia le s.
L a L e g isla c ió n ,se o c u p ó la r g a m e n te d e e s ta s in g u la r fo rm a d e a v e r ig u a r c u á l de e u tr e d o s c o n te n d ie n te s te n ía raz ó n , y eu d e c id ir q u ie n e s p o d ía n se r lla m a d a s á d u elo y q u ie n e s nó.
¿Q u é tie n e p u e s d e
divino,
ó p a ra h a b la r m á s lla n a m e n te d e e clesiá stic o e ste p a le n q u e , e n d o n d e la s u p e rc h e ría , la d e s tr e z a y la fu e r z a e ra n lo s ú n i cos é in fa lib le s ju e c e s ?“ L a Ig le s ia n u n c a a d o p tó e s ta p r u e b a ; los c o n cilio s la d e s a p ro b a ro n ”, d ice C a n tú . Y si
La Razón
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71—
vez á p ad ecer la ley co m ú n , y d e fe n d erse p o r m e dio de u n cam p eó n en los p ro ceso s q u e a ta c a b a n su s bienes, no lo h iciero n sino d e sp u és de h a b e r p ro te sta d o e n é rg ica m e n te c o n tra este p ro c ed im ie n to ju d ic ia l.” (1) L a m e n ta b le e rro r sería d e d u c ir del ju ra m e n to q u e h a c ía n los c am p eo n es so b re los sa n to s E v a ng e lio s, de lid ia r lim p iam en te, ó de las o rac io n es q u e los sa ce rd o tes d irig ía n á Dios p a ra q u e triu n fa s e la in o cen cia, q u e la Ig lesia a p ro b a b a n i re m o ta m e n te los c om b ates ju d iciales, q u e re p u g n a b a n ta n to á su e sp íritu de d u lz u ra y m isió n civi liz a d o ra . A ella, á las c o n sta n te s reclam aciones d e su s co n cilio s y pontífices, á su s d octo res, se deb e en g ra n p a rte la abolición de esas b á rb a ra s p rá c tic a s y de o tra s a nálo g as. D esde p rin c ip io s del siglo IX , A g o b a rd o a rzo b isp o de L y ó n , alzó e n é rg ic a m e n te el g rito c o n tra los q u e p re te n d ía n leer la voz de D ios en el c ap rich o de los e lem en tos. L u is el P ío rec ib e del m ism o la ju s ta c e n su ra de la a p ro b a ció n q u e d ie ra G u n d e ba ld o á los d uelos ju d iciales, c en su ra q u e m o tiv ó la de S an A vito c o n tr a ese ab u so . E l P a p a E ste b a n p ro h ib e las p ru e b a s del a g u a y del fuego. E n 988 O tón I I de A le m a n ia de co n c ierto con el rey C onrado de B o rg o ñ a, d iero n u n a ley p a ra q u e las iglesias se s u je ta ra n á los duelos, dos concilio s reh u sa ro n a c ep ta rla en 1034. C ite m os ta m b i é n al co n cilio de V a le neo ( F r a n c i a ) en 855, la c a rta de N icolás I á C arlos el C alvo; á los P a p a s C elestino I I I é In o ceu cio I I I , á S a n to T o m á s de A q u in o que co n d en a esas p rác tic a s com o te n ta d o ra s de D ios, á q u ien se le im p o n e la o b ligación de h a c e r m ilag ro s c u a nd o no lo h a ofrecido.
¿ D esea oir el Sr. P e ra lta á u n n o tab ilísim o e scri to r p r o te s ta n te de fam a u n iv e rsa l? P u e s o ig a á G u iz o t lo sig u ie n te : “ L a Ig lesia tra b a ja b a en la su p re sió n de u n a m u ltitu d de p rá c tic a s b á rb a ra s, en la m e jo ra de la leg islació n c rim in a l y civil. S a b é is h a s ta q u é p u n to , á p e sar de los p rin cip io s de lib e rta d , era é sta a b s u rd a y fu n e sta , sab éis cóm o
g a n a s in s e n s a ta s p ru eb a s, el c o m b a te ju d ic ia l, el ju ra m e n to de a lg u n o s e ra n c o n sid e ra d o s co m o ú n i cos m ed io s de lle g a r á d e s c u b rir la v e rd a d . L a Ig le sia se e sfo rz a b a en s u s titu ir m ed io s m ás ra c io n ales, m ás leg ítim o s, f íe h a b la d o y a de la d ife r e n cia q u e se o b s e rv a c u tr e las ley es v isig o d a s, p ro c e d e n te s en g ra n p a rte do los c o n c ilio s d e T o le d o y de las d e m á s leyes b á rb a ra s. Im p o s ib le os c o m p a ra rla s, sin q u e salte á la v is ta la in m e n sa s u p e r io r i d a d de las id e a s de la Ig le s ia en m a te ria s de le g is lación , de ju s tic ia , en to d o lo q u e m ira á la i n v e s t i g ació n de la verde-i y d el destino de los h o m b re s. (1)
¿N o cree
La Razón
á G u izo t ’ O iga a E d u a f íy a u : “ E l c o m b a te ju d ic ia l c o n tó p o r o p o s ito r alclero, q u ie n tu v o la b u e n a s u e rte de h a c erlo a b o lir mi la m a y o r p a rte de los E s ta d o s q u e ib a c o n v ir tie n d o al C ristia n is m o .” ¿N<» c re e á R y a n ? C re a rá D u Can ge, q u e refiere cóm o S u ó n --O tó u rey de D in a m arc a , a p e n a s a b ra z ó el E v a n g e lio en 981, p r o h ib ió esos c o m b ates, y cóm o Ila r o ld o e x te n d ió la p r o h ib i c ió n á S u e cia y N o r u e g a ; c re a á fíe sen , q u e refiere cóm o W a ld e m a ro los p ro h ib ió eu su re in o en 116o p o r m o tiv o s relig io so s (Tí)
E l duelo, b á rb a ro rezag o de e sa s p rá c tic a s , n o h a te n id o e n e m ig o m á s c o n s ta n te q u e la Ig le sia , y su to le ra n c ia uo h e m o s de b u sc a rla en ella sin o eu el b a n d o h o stil á ella. C e n te n a re s de v o lú m e n e s h a e sc rito el sa ce rd o c io c o n tr a el d u e lo . E l C o n cilio d e T r e n to lo p ro h ib ió s e v e r a m e n te y fu lm in ó la m á s g ra v o de su s c e n su ra s , n o sólo c o n tr a los d u e lis ta s sin o a u n c o n tr a los p a rtic u la re s , in c ita d o re s, ó s i q u ie ra e sp e c ta d o re s de a q u e l c rim e n d e te sta b le . E n c am b io , el ra c io n a lism o a n tic ris tia n o , r e la ja n d o la in flu en cia del e s p ír itu de la Ig le sia y la g r a v e d a d de las c o stu m b re s, fa v o r e c ió la to le ra n c ia d e esos c o m b a te s, en q u e e n to n c e s com o a h o ra , la d e s tr e z a ó la fu erza e ra n los ú n ic o s ju e c e s.
(1) (.xuizot. — H i s t o r i a g e n e r a l d e la c iv iliz a c ió n euro
p e a— L ec c ió n Ga p á g .
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—E m p e ro ; y a le olm os al S r. P e ra lta d e c irn o s ; C o n v e n g o en ello, p u e s esto de a se g u ra r q u e los c o m b a te s ju d ic ia le s tu v ie ro n o rig en en la Ig le sia co n p erju ic io de la p o b re Ju ris p ru d e n c ia , fu é sólo u n e rro r del c ajista , y en m is o rig in a le s e stá de d istin to m odo, com o p u ed o m o strarlo al q u e se to m e el t r a b a jo de v e n ir á C u en ca d esd e Q u ito sólo p a ra eso; m as ¿d e d ó n d e saca este c an a lla de V in d e x, e ste b a u s á n con cogulla, este u n g id o de S a ta n á s, d escarad o , p i lla stre de so ta n a etc, q u e la J u ris p ru d e n c ia d e b a n a d a al b an d o teo c rá tico e ne m ig o de la luz ?
Y n o so tros, q u e som os to d o eso q u e dice el Sr. P e ra lta y cien cosas m ás, le re sp o n d e m o s re m itié n dole p a ra su edificación y p o r d e p ro n to , al b r illa n te c u a d ro de las v icisitu d e s del d erech o ro m a n o d e s de la ley de las Doce T a b las h a s ta J u s tin ia n o , tr a z a do por T ro p lo n g en su fam o sa o b ra titu la d a :
influencia del cristianismo en
derecho civil de los
Romanos.
R om a p o r de p ro n to b á rb a ra , vive so m e tid a á la ley de las D oce T a b las; ju n to á é s ta se f o r m a el d erech o p re to ria n o q u e v a b o rra n d o poco á poco las d esig u ald ad es, las su tilez as del d erech o c i vil, h a s ta J u s tin ia n o q u e c o ro n a la o b ra de los siglos en n o m b re del c ristia n ism o c o n sag ran d o en su C ó digo y las P a n d e c ta s la ig u a ld a d del derra bo, e sta o b ra m a e stra de la cien cia y de la relig ió n . El d e r e cho p u e de re su m irse en dos p a la b ra s: la fam ilia y la p ro p ie d a d ; el sacerd o cio es el d e fe n so r m ás v ita l de la u n a y de la o tra. “ L a Ju ris p ru d e n c ia d ebió sus a d e la n to s m ás á la teo lo g ía q u e á sí m is m a ” dico C a n tó (1).
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e n tr e las co sas
m
ancipiy
la s se e x te n - te ñ d ió la f a c u lta d de ten ta r, se d e c re ta ro u ley es reía- tiv a s á la p u re z a de c o s tu m b re s d e sc o n o c id a d e lo s a n tig u o s, se d ic ta ro n p e n a s c o n tr a el in fa n tic id io y la m u tila c ió n ta n fre c u e n te s e n tr e ellos y se p ro c la mó; la ig u a ld a d de to d o s a n te la ley.¿ Q u ién siu o el clero c o rrig e las a sp e re z a s do lo s có d ig o s b á rb a ro s , com o el B re v ia ru m de A la ric o I I , la ley S á lic a y la R ip u a ria ? Y g ra c ia s á él las lev e s v isig o d a s son ta n su p e rio re s, q u e in s titu y e n d e fe n s o re s
y
p ro c u ra d o re s de los d e sv alid o s, p o r elecció n del p u e b lo y b a jo la d irec ció n del O b isp o , p a r a r e s g u a r d a r los in te re se s de la p a r te m á s d e s c u id a d a de la so c ie d a d . E l F u e r o Ju z g o es un c ó d ig o q u e su p e ra , y a á los d e m á s p o r la ju s tic ia y a lte za de m ira s a c e rc a de los d e re c h o s in d iv id u a le s, s u a v id a d y p rec isió n ; y fu e d ic ta d o p o r p rela d o s (1). L a s leyes a n g lo s a jo n a s de N itre d e se o rd e n a n á p re se n c ia del a rz o b isp o , do u n obisp o , y con la a s iste n c ia de las ó rd e n e s e c le siá s ticas, q u e tie n e n voz en la a sam b le a . D e las E tim o lo g ías de S a n Isid o ro d e S ev illa, to m a lavisigodos
d isp o sic io n es ín te g r a s (2). E l re y É g ic a o r- d e u a a l C oncilio to le d a n o X V I u n a n u e v a c o m p ila ció n , y d e sp u é s de la in v asió n de los m o ro s, A lo n so el C asto y el p r im e r C o ncilio d e O v ied o r e n u e v a n la ju ris p r u d e n c ia de su s a n te p a s a d o s (3) H a s ta G ab ijón, a c e rb o e n e m ig o de la Ig le sia d ic e : “ L o s co n ci- cilio s n a c io n a le s de T o ledo, en los c u a le s la p o lític a e p isc o p al d irig ía y te m p e ra b a el e s p ír itu in d ó c il d e los b á rb a ro s, e s ta b le c ie ro n ley es sa b ia s, ig u a lm e n te v e n ta jo s a s á los rey es com o á los v a sa llo s”. D e e s ta su e rte , te n e m o s q u e d e sd e el F u e ro J u z g o y lasCartas
pueblas
h a s ta el C ó d ig o d e las S ie te P a r tid a s de A l fo n so X , to c a al c le ro u n a p a r te m u y b rilla n te e n la fo rm a c ió n y o rd e n a c ió n del d e re c h o c iv il de E s p a ñ a ; sie n d o d e a d v e r tir q u e co m o fu e n te s d e e ste f a m o so C ódigo, se se ñ a la n los d e c re to s d e los S u m o s P o n tífices (4) co m o lo a d v ie r te N ic o lá s A n to n io . ¿ P a-(1) Fuero Ju z g o —Lib. II, tit. l P y s i g .
(2) García de la M adrid—H isto riad o los tres derechos, pág. 143.
(3) M artínez M arina—Ensayo histórico crítico sobre la antigu a legislación, pág. 27.
ra que c ita r ¿ M a ria n a , M is leu, Jo /a lla n a s , S a m as- . re y G uarí nos, a u to res q u e deben ser bien couooi-
deí e scrito r de
La
Razón}
L a fun d ación de las U n iv e rsid a d es p o r los P a p as ó los O bispos, sirvió después a d m irab lem e n te p a ia el p rogreso y estu d io de la Ju ris p ru d e n c ia ; á a qu ellas c o n c u rrían m illares de discípulos. F a m osas fu ero n las do B olonia, de P a rís, de M ora- peller, S alam an ca, C oim bra, A lcalá y O xford. 'L’eobaldo arzobispo de C a n to rb e ry h ace rec on o c er en In g la te rra los libros de derecho, y desde en to n c es R ogé rio Y ocario va á en señ arlo s en la ú ltim a de estas u n iv ersid ad es; en A m alfi se d e cu b re el ú n ico e jem p lar do las P a n d e c ta s co n serv ad o p ro b a b le m en te p o r un fraile; Ja c o b o de R a v an is obispo d e Y erdun form a el p rim e r d icion ario de D erecho. ¿ P a ra qué m e n ta r siq u iera la influen cia d e cisiv a del de recho canónico sobre el civil, p a ra m e jo rarlo ? E s to nos llev aría dem asiad o lejo s; b a ste com o m u e stra rec o rd a r las sig u ie u te s p a la b ra s de un ilu stre ju r i s c on su lto fran cé s: ‘‘N u e s tro sC ó d ig o s d e P ro c e d im ie n tos é In stru cc ió n c rin n u a l, son co p iad o s en lo q u e tien en de m ás n o tab le de las fó rm u las ju d ic ia le s in s titu id a s p o r la Ig lesia. E lla fu e q u ien en p a rtic u la r creó las g a ra n tía s p a ra los acu sad o s, la lib e rta d do la p u b lic id a d en la d efensa, ella q u ien m ejo ró la su e rte do los p resos, su av izó el rig o r de las p e n as; en u n a p alab ra, d ecretó las dc^ terc era s p a rte s de las leyes é in stitu c io n e s ju d ic ia le s m o d ern as”. B a r- d o u x no es n in g ú n crerical; B ard o u x dice riel D erech o c an ó n ico : ‘ D espués de todo, él tra jo In m isió n de v e n g a r y m a n te n e r las salu d a bles n o cio n es do la h u m a n id a d u ltr a ja d a s v io le n ta m e n te en la espesa confusión de las p rim e ra s razas. D u ra n te la serie de in v a sio n es, solo él c om b atió p o r la ju s tic ia y la co n serv ó com o u n a luz v acilan te , n a d a m ás q u e m e d ia n te la p a la bra y la cruz. N a die a b o rre ció m ás q u e él la sa n g re y la fu erza b r u ta : dig ám o slo en e te r n a h o n ra su y a! T odo c u a n to h u b o de ú til en su s p ro ce d im ien to s so le pidió c re sta d o . \1)”
D e te n g ám o n o s aq u í, sin siq u ie ra a v e rig u a r si los leg istas se a rrim a ro n á los tro n o s y á la so m b ra
del a b so lu tis m o im p e ria l d irig ie ro n tir o s c o n tr a la b e n e fa c to ra in fln e n c ia d e la Ig le sia . N i h a y p a r a q u e re c o rd a r q u e la n a c ió n in g le s a fu e r te y p o d e ro sa co m o es, h a c o n se rv a d o h a s ta a h o ra u n a le g isla c ió n fe u d a l en su o rig e n , y q u e c asi sin in n o v a c ió n se h a m a n te n id o co m o el m á s firm e b a lu a r te d e a q u e lla p o te n c ia , m e rc e d á los e le m e n to s c ató lic o s de q u e se e m p a p ó : te m e ría m o s e s c a n d a liz a r á a l g ú n a su sta d iz o si a firm á ra m o s q u e el
tie n e m u ch o d e fe u d a l, y con to d o p o d r ía p ro b a r s e e s ta a serc ió n tra y e n d o á la v is ta la c a r ta d e J u a n s in T ie rr a . L a rg o se ría , a sí m ism o , a p u n ta r h a s ta q u e té rm iu o p re stó se rv ic io s im p o n d e ra b le s la I g le s ia al D e re ch o p ú b lic o y d e g e n te s.
, L le g a d o s á e ste p u n to , re c ib im o s u n a g ra v e n o tic ia :
¡La R
a
zó
n
h a m u e rto !La Razón
e stá y a se p u lta d a , y n o en sa g ra d o ! Q u é e n fe r m e d a d le h a y a a rr e b a ta d o del m u n d o de los v iv o s no lo sabe • m o s a ú n ; a sí sea p lé to ra , c o n su u c ió n , ó in d ig e s tió n d e c ita s h istó ric a s. Y a lo so sp ec h áb a m o s, c u a n d o e n u n m es no n o s m a n d a b a n o tic ia s su y a s, y m u c h o q u e n o s p r e p a rá b a m o s el á n im o p a ra e ste d e s a stre .E n e ste e sta d o , n o se ría c o rté s en n o so tro s se g u ir d e sc a rg a n d o g o lp es so b re u n d ifu n to , ó p a ra h a b la r con m ás p ro p ie d a d so b re u n a d ifu n ta . B u e n o s ra to s q u e a g u a rd á b a m o s , co m o q u e sólo h a b ía m o s lleg ad o h a s ta la p á g in a 13 del n ú m e ro I V
M as, com o p o r su e rte y p a ra h o n r a de las le tr a s y de la h isto r ia , el S r. P e r a lta e s tá vivo, m u y v ivo , n o s e ría d ifícil q u e o cu rriese p o r el e lix ir de G re g o rio IX , y
La Razón
r e s u c ita s e y no en M a rs e lla ; e n to n ces, se n o s e n c o n tr a r ía en n u e s tr o p u e sto .P e r o ; o h d e s v e n tu r a ; e sta s s o n sólo ilu s io n e s n u e s tr a s ! A n d r ó m a c a n o h i z o ta n tie r n a la m e n ta c ió n so b re el c a d á v e r de H é c to r, co m o n o so tro s h i c ié ra m o s so b re el de
La Razó.!.,
si e stu v ié se m o s de h u m o r p a ra llo ra r.¡Q u e te n g a u n su eñ o tr a n q u ilo !
