LICENCIADO EN CIENCIA POLITICA P R E S E N T A MIGUEL ANGEL TORRES BALDERAS

155 

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(1)

Casa abierta al tiempo

Universidad Autónoma Metropolitana

k t A p A C A p A

Departamento de Sociologia

Licenciatura en

Ciencia Politica

DIVISION DI3 CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES

QUE

PARA

OBTENER EIL TITULO

DE

LICENCIADO EN CIENCIA POLITICA

P

R

E

S

E

N

T

A

MIGUEL ANGEL TORRES BALDERAS

ASESOR: JOSE

LUIS

RODRIGUEZ OJEDA

(2)

ÍNDICE

INTRODUCCIóN GENERAL

DEFINICION DE RELIGIÓN E IGLESIA

CAPITULO 2

1

2. I

1 2

4 5

6

7 8 9

1

o

I 1 12 13

14

15 16 17 18

19

20 21 22 23 24 25 26

2.2

1 2 3 4 S 6 7

8

(3)

10 11

2 . 3

1 2

4

5

6

7

8

9 IO 11 12

7

DEMOCRACIA DEMOCR:I\CIA

REL.4CIi)N PARTIDOS POLITICOS - CIERO &L.4CI¿)N P.4RTIDOS POLITICOS

-

CIERO EXHORTO 4 VOTL\K

PROSEILI'I-ISMO POLÍTICO

DEMOCRACIA.

OBISPOS RJNCIONAKIOS DE CASILLAS. D E ~ I O C K X I A .

DEMOCRACIA. DE~IOCK~ZCIA. DEMOCRACIA.

RELACCIOX PARTIDOS POLITICOS

-

CLERO. OBISPOS FLTNCIONARIOS DE CASILLAS.

1

2

3

4 5

6 7

8

9 10 11

1 RELACIóN ESTADO - IGLESIA.

2 &I,ACION PARTIDOS POLITICOS - CLERO.

3 ORIENTACIóN CIUDADANA. 4 VOTO RAZONADO

5 mOSELITISMO POLITICO. 6 ABSTENCIONISMO. 7 DEMOCRACIA.

8 PROSELI'I'ISMO POLIrICO. 9 DEMOCRACI.-\.

(4)

Miguel Angel Torres Baldaas Elecciones y Democracia en México 1997: C le o

4

6 VOTO RAZONADO.

7 VOTO RAZONADO

8 PROSELITISMO POLITICO

2 . 7

1 2 3 4 5 6 7 2.8 1 2 3 4 5 6 7 2.9 1 2 3 4 5 6 7 8

BERLJE B.. EMILIO C.~KLOS

VOTO R,U,ONADO.

DEMOCRACIA.

RELACIÓN PARTIDOS POLITICOS - CLERO

VOTO RALONADO

PLURALISMO

PLLJRALISMO

CLERIGOS EN CARGOS DE ELECCION POPULAR

OBESO RIVERA. SERGIO

RELACION IGLESIA ESTADO ORIENTACION CIVDAD.4NA ORIENTACION CIUDADAXA

ORIENTACION CIUDADANA ORIENTACION CIUDADANA VOTO RAZONADO

AEISTENCIONISMO

PROSELITISMO POL~TICO

2.1 O ALAMILLA ARTEAGA, GENAKO

1 RELACION PARTIDOS POLITICOS CLERO

2 DEBATE

3 PROSELITISMO POL~TICO

5 DEMOCRACIA

4 VOTO RAZONADO

6 RELACION PARTIDOS POLITICOS CLERO

1 PROSELITISMO POLITICO 2 P R o s E L r r I s h i o POLITICO 3 DEMOCRACIA

4 PROSELITISMO POITICO

(5)

2.12 M r r Ñ o z NCJFEZ. RAFAEL

1 PROSELITISMO PO~TICO

2 REL4CION PARTIDOS POLÍTICOS CLERO 3 DEMOCR.4CIA

3 FRACJDE

6 PROSELITISMO POLITICO

7 PROSELITISMO POLITICO 5 hS'IENCIONISMO

1 PISRALISh4O

2 VOTO RAZONADO 3 PLATAFORMAS POLÍTICAS

S DEMOCRACIA

4 RELACIóN PARTIDOS POITICOS-EVANGELICOS

2.14 CASTILLO PERAZA, CARLOS

1 RELACION ESTADO-IGLESIA

2 RELACIóN PARTIDOS POITICOS - EVANGELICOS

3 COMICIOS

4 PROSELITISMO POLÍTICO

2.15 FARELA GUTIÉRREZ. ARTURO

1 PROSELITISMO P o L i m o

2 RELACIÓN PARTIDOS POL~TICOS

-

EVANGELICOS

3 DEBATE

4 DEMOCRACIA

2.16 FLORES RAMOS, MARIO ANGEL

1 VOTO DEL MIEDO

2 VOTO DEI, MIEDO

3 DEMOCRACIA

4 DEMOCRACIA

S DEMOCRACIA

2 . 1 7 PRIGIONE, JERONIMO

2.18 QUINTERO ARCE, CARLOS

1 RELACIóN PARTIWS POLITICOS - CLERO

2 DEh4OCRACIA

3 VOTO RAZONADO

(6)

Miguel Angel Torres Balderas E l k m e s y Democracia en Mexico 1997: Clem

6

5 DEMOCRACIA

2 . 1 9 REYNOSO CERVA~TTES, LUIS

2 . 2 1 CORRIPIO AHUMADA, ERNESTO

2 . 2 2 DE GASPERIN. MARIO

1 VOTO R.4ZONADO

2 CORRLJPCI~N

3 COhilICIOS

1 PROSELITISMO POLITICO

2 ~ O S E L I T I S h l O POLÍTICO

3 DEBATE

2 .2 4 M EN D O Z A ALCANTAR<% ROGELIO

1 ORIENTACIóN CIUDADANA

2 PROSE1,I'lISMO POLITICO

3 DEMOCRACIA

2.25 MULLOR GARC~A, JUSTO

1 DEMOCR,4CIA.

2 OBISPOS FLNCIONARIOS DE CASILLAS. 3 PROSEIJTISMO PoLiTIco.

2.26 VERA LOPÉZ. RAÚL

1 DEMOCRACIA.

(7)

Miguel Angel Torres Balderas El&ona y Democracia en México 1997: Clero

7

2 . 2 7 AGL~IRRE FR.OJCO. FELIPE.

1 DEMOCRz4CI.4

2 VOTO RAZONADO.

2.28 ALVARADO ALCATARA, BELARDO

2 . 2 9 BALBUENA SANCHEZ, GILBERTO.

1 h O S E L I T l S M 0 POLITICO

2 VOTO RUONADO

2 . 3 0 BELLO RLJIZ. Rw.4~~1,.

1 AHSTENCIONISMO

2 COMICIOS.

2.3 1 C t u u l ~ s c o BRISEÑO, BARTOLOME.

1 COMICIOS

2 ORENTACI~N CIUDADANA

2 . 3 2 DEL MAZO, ALFREDO.

1 w L A C I 6 N PARTIDOS POLITICOS - EVANGELICOS

2 RELACIóN PARTIDOS POLITICOS

-

CLERO

2.33 Gomz HINOJOSA, .losÉ FRANCISCO.

1 RELACIóN PARTIDOS POLITICOD - CLERO

2 RELACIóN PARTIDOS POLITICOD - CLERO

(8)

Miguel -4ngeI Torres Balderas Elecciones y Democracia en Mkxico 1997: Clero

8

1 ORIENTACION CICJDADANA

2 RELACION PARTIDOS POLITICOD

-

CLERO

2.36 GUIZAR DLa. RICARDO

1 PROSELITISMO POLITICO

2 DEMOCRACIA.

2.37. MACIAS, CLALJD~O

1 R JZL AC I~ N PARTIDOS POLÍTICOS - CLERO

2 REI,ACIÓN PARTIDOS POL~TICOS - CLERO

2.38 MACIAS SALCEDO, ULISES

1 DEMOCRACIA

2 DEMOCR.4CICIA

2.39 MELGOZA OSORIO, J o s É .

1 COMICIOS

2 COMICIOS.

2 . 4 0 Mun3oz LEDO, PORFIRIO

1 PROSELITISMO POLITICO

2 DEMOCRACIA

2 . 4 1 PÉREZ JIMÉNEZ, LAZARO

1 RELACION PARTIDOS POLITICOS CLERO

2 CORRLJPCI~N

2.42

1 2

2 . 4 3

1 2

2.44

RODRIGUEZ BARRERA, RAFAEL.

OBISPO FUNCIONARIOS DE CASILLA. ORIENTACION CIUDADANcl.

SUAREZ INDA, ALBERTO

(9)

Miguel Angel Torres Baldmas El.xciones y Democracia en Mexico 1997: Clero

9

1 RELACION PARTIDOS POLITICOS - CLERO

2 PROSELITISMO POLITICO

2.45 ZARATE AGUIRRE, ARTURO

1 OBISPOS FUNCIONARIOS DE CASILL.4

2.46 CONFERENCIA DEI, EPISCOPADO MEXICANO ( C E M )

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 CORRUPCION

PROSELITISMO Por,iTrco

COMICIOS ABSTENCIONISMO COMICIOS DEMOCRACIA PROSELITISMO VOTO RA7LNADO

RELACIóN PARTIDOS POLITICOS

-

CLERO RELACIóN PARTIDOS POLíTICOS

-

SOCIEDAD

2 . 4 7

A R Q U I D I ~ ~ C E S I S

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 PLUR.M,ISMO PROSELITISMO ABSTENCIONISMO FR4LrDE ORIENT,4Cl6N CKJDADANA VOTO RAZONADO ABSTENCIONISMO REFORMA ELECTORAL DEMOCRACIA DEMOCRACIA

2 . 4 8 NUEVO CRITERIO

1 PROSE1,ITISMO POLITICO

2 VOTO DEI, MIEDO

3 PROSELITISMO POL~TICO

4 DEMOCRACIA

2 . 4 9 ARZOBISPADO DE MÉXICO.

1 DEMOCRACIA

2 DEMOCR.4CIA

3 VOTO RAZONADO

2.50 CLERO

(10)

3.1 1 2 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 2

o

21 22 23 24 25 1 3.2 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 3.3

Miguel Angel Torres Balderas Elecciones y Democracia tll México 1997: Clero'

10

DEMOCRACIA

RIVERA CARRERA, NORBERTO

ARIZMENDI ESQUIVEL,FELIPE

G o m z Gcmmz. RAMON CEPEDA SILVA, OhESIMO

MORALES REYES, LLJIS

OLVERA WHOA, FLORENCIO BERLIE B., EMILIO CARLOS OBESO RIVERA, SERGIO

ALAMILLA ARTEAGA, GENARO CÁRDENAS SOLORZANO, CUÁUHTEMOC

MuÑoz NUÑEZ, MAEL

SANCHEZ VELAZQUEZ, GABRIEL FARELA GUTIERREZ, ARTURO FLORES RAMOS, MARIO ANGEL

QUIXTERO ARCE, CARLOS

REYNOSO CERVAVTES, LUIS

MENDOZA AICANTARA, ROGELIO

VERA LOPEZ, R~GL AGUILAR FRAVCO. RICARDO GL:IZ.~R DI.U,. RIC.WDO

Mraoz LEDO, PORFIRIO CEM

NUEVO CRITERIO

CORRIPIO AHUMADA, ERNESTO

M( kLOR GARCI.4. JUSTO

PROSELITISMO POL~TICO

RIVERA CARRERA, NORBERTO ARIZMENDI ESQUIVEL,FELIPF,

CEPEDA SILVA ONESIMO MORALES REYES. LUIS

G O W Z GODINEZ, RAMóN

OLVERA OCHOA. FLORENCIO

OBESO RIVERA, SERGIO

S.LWDOVAL ISJIGIEZ. JUAN

ALAMILLA ARTEAGA GENARO CÁRDENAS SOLORZANO, CUAUHTEMOC

MuÑoz NLJÑEZ, RAFAEL

CASTILLO PERU.% CARIBS

FARELA GUTIERREZ, ARTURO SUAREZ RIVERA. ADOLFO

MENDOZA ALCANTARA, ROGELIO MULLOR GARCIA, JUSTO

BALBUENA SANCHEZ, GILBERTO

GÓMEZ MNOJOSA. JOSE FRANCISCO MENA ARROYO, LUIS

SUAREZ INDA, ALBERTO

V.4LADEZ MONTOYA, BALTAZAR IGNACIO

VOTO RAZONADO Y ORIENTACIóN CIUDADAN.4

RIVERA CARRERA ~ NORBERTO

MORALES REYES, LLJIS

CEPEDA SILVA. o N E 3 M O

(11)

5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 1s 16 17 18 19 20 3.4 1 2 4 5 6 7 8 9 10 3.5 1 2 3 4 5 6 7 8 9 3.6 1 2 3 4 S 6 7 7

Miguel Angel Torres Balderas

Elecciones y Democracia en México 1997: Clero

1 1

BERLIO B.. EMILIO CARLOS

OBESO RIIERA. SERGIO

SANDOVAL IÑIGUEZ, JtT.4-N ALAMILIA ARTEAGA, GENARO SÁNCHEZ VEL,kQIJEZ. GABRIEL

QUINTERO ARCE. CARLCX REUNOSO CERVtZNTES, LITIS CORRIPIO AHUMADA, ERNESTO

DE GASPER~N, MARIO

MENDOZA ALCANTARA, ROGELIO

ALVARADO ALCANTARA, MELARDO

BALBLJENA SANCHEZ, GILBERO

GOMÉZ HINOJOSA, JosÉ

GONZÁLEZ G O N Z ~ E Z , ADAI~BERTO

RODRIGUEZ BARRERA. RAFAEL

CMtRASCO HINOJOSA, JOSÉ FRANCISCO

RELACIóN PARTIDOS POLITICOS - CLERO

ARIZMENDI ESQLIIVEL, FELIPE:

MOR.UES REYES. LLTS

M L ~ O Z NUREZ, RC\F.~EL DEI. MAZO, ALFREDO

WMEZ Mom, M.m.4 TERESA

s u . 4 ~ ~ ~

INDA. ALBERTO

VALDEZ M o m o Y A BALTAZAR IGNACIO

OBISPO: GOhlÉZ GODINEL.

ALAMILLA k¿TEAGA. GENARO

MACIAS, CLAUD10

&3STENCIONISMO Y EXHORTACIóN A VOTAR

h I Z h E N D I EZQUIVEL, FELIPE G o h a ' z GODINES, FELIPE

CEPEDA S I L , ~ A , O ~ S I M O MORALES REYES, JosÉ LUIS

OLVERA OCAOA, FLORENCIO

SANDOVAL IÑIGUEZ, JUAN MUr;loz NI~ÑEZ. RAFAEL

BELLO RUIZ, RWXEI,

PRIOGIONE, JERONIMO

COMICIOS, CORRLJPCI~N Y FRALDE

RIVERA CARRER.4, FELIPE

REYNOSO CERV.~NTES, NORBERTO

SUAREZ RIVERA, ADOLFO

DE GASPERIN, MARIO BELLO RLJIZ, RAF.AEL

MELGOZA OSORIO, JOSE

PF:w% JII&NEZ. LAZARO

CONCLUCION GENERAL

(12)

Miguel Angel Torres Balderas E 1 ~ ~ 0 1 1 e s y Democracia m México 1997: Clero

12

INTRODUCCI~N

GENERAL

El estudio de la influencia de la iglesia católica en la sociedad mexicana, no es un

problema exclusivamente eclesiástico, ni de interes unicamente de los creyentes, su trayectoria

histórica la pone a la orden del día como objeto de estudio.

El presente trabajo tiene entre sus objetivod, el hacer m a reflexión acerca del poder del

clero en la sociedad. Un aspecto importante son las elecciones :y desntro de ellas la separación

de poderes entre Clero y Estado mexicano.

Los representantes de la iglesia católica han particiapdo en la vida nacional, en la

colonización sirvió como medio ideologico de los españoles para someter a los indigenas; en em

movimiento de Independencia fue la base de los logros alcanzados y en otros momentos se han

enfrentado al Estado, poniendo en peligro la estabilidad del sistema político.

Está investigación se presenta en tres capitulos; en el primero se desarrolla una serie de

conceptos básicos para comprender el quehacer de la iglesia católica en la sociedad.

En el segundo capitulo se muestran los pronunciamientos más relevantes de los

miembros del clero mexicano en relación a las elecciones de 1997, tomandose como inicio del

trabajo el 20 de Octubre de 1996 donde el Cardenal Norbert0 Rivera llama a la desobediencia al

pueblo cuando 61 gobierno o sobre pase los marcos legales.

Pronunciamientos recogidos son una parte de un total de 15 1 miembros del clero, que a

lo largo de Octubre de 1996 al mes de Agosto de 1997 realizaron.

En el capitulo tercero se efectua una sintesis conceptual de los principales

pronunciamientos realizados en el capitulo anterior.

Tomando en consideración las tres partes integrantes del trabajo se establece al

fenómeno de la religiosidad como un fenómeno social y que, sin embargo, no ha sido estudiado

con atención en su forma de influencia social.

La religión sólo es analizada por muchos estuhosos como algo que el hombre sreó, para satisfacer un vicio, dentro del mismo o para sentirse proteglido por algi desconocido, sin

(13)

DEFINICI~N

DE RELIGIdN

Para hablar de la influencia de la religión católica en la sociedad mexicana, es necesario definir

que es la religión, Cicerón la define como: "El respeto que el individuo siente, en lo más

profundo de su ser frente a todo ser que es digno, de lo divino en particular. Este respeto se

manifiesta, en el esmero con que participa en los ritos y los demás gastos tradicionales de la

sociedad"'. Según Lucrecio la religión es: "un sistema de amenazas y promesas que cultiva y

desarrolla el fondo temeroso de la naturaleza humana, que abruma al hombre, contra el cual se

revela si es noble y valeroso, y sobre el que t r i h gracias al conocimiento científico y a la

sabiduria filosófica*t2.

Croce argumenta que: "La religión es una concepción de la realidad con un mortal. En

consonancia con esta concepción que se presenta, en forma mitológica, es pues relligión toda

filosofia; es decir, toda concepción del mundo, en cuanto se ]ha hecho fe, considerada no como

una actividad teorética (de creación de un pensamiento nuevo), sino como un estimulo de acción

(actividad ético-política concreta de creación de una historia nueva)" ' Spiro defíne la religión

como creencias en seres sobrenaturales y en su poder para ayudar o perjudicar al hombre (. . . )

Esta creencia ... es la variable fundamental que debe incluirse en toda definición de religión

t...

)

Y tiende a una distribución uni~ersal"~.'ClifXord Geertz: "Religión es un sistema de simbolos que actúa para establecer en los hombres potentes, persuasivas y duraderas actitudes y

motivaciones mediante la formulación de concepciones generales referidas. a la existencia, a las

que reviste con tal aura de fkctualidad que dichas actitudes y motivaciones aparecen

absolutamente como reali~tas".~ William James: "Religión se origina donde los limites más

lejanos de nuestro ser se sumergen en una dirección de erciskncia completamente distinw del mundo sensible y meramente comprensible, y l a s fuerzas espirituales que allí nacen ejerce una lnfluencia efectiva y transformadora en la vida humana y la c u b a social".6

Por su parte, Max Mueller dice que: "Religión es enfermedad del leng~aje".~ El teblogo

Tillich Paul seiiala que: "La religión es algo que recibió, que no proviene de é1 sino que le es

1

Poupard Paul, Diccionario de las religiones, Herdes, Barcelona, 1!)87, p. 1498

'

Ibidem,p. 1498

Telli Hugues, Granlci y la cuestión religzosa, Lar% Barcelona, España. 1997. p. 19.

'

Robertson Roland, Sociología de la religión, Mdxico, Editorial FCE, 1980 Sclwimmer Erick, Religión y cultura, Anagrama, New York, 1080, p. 10. Dawson Cristopher, Religión Y cultura, Sudamericana, Buenos Ai~res, 1953, p.25.

3

1;

6

(14)

Miguel Angel Torres Balderas

Elecciones y Democracia sn México 1997: Clero

14

dado y no puede oponersele: La religión caracteriza un estado espacial del desarrollo humano

(el estado mitológico), pero que no tiene cabida en el estado científico en que vivimos".8

Durkheim: "La religión no constituye solamente un sistema de ideas, sino ante todo, un

sistema de fuerzas: su verdadera función no es hacemos pensar o enriquecer nuestros

conocimientos, sino impulsarlos a la acción y ayudamos a vivir''.9 RolarA Religión es un

sistema unificado de creencias y prácticas relativas a las cosas sagradas, es decir, a las cosas

separadas y prohibidas, creencias y practicas que unen en una sola comunidad moral llamada

Iglesia a todos aqueElos que se adhieren a ellas"."

Hugues Potelli: "La religión es la utopía más gigantesca, es decir, la más gigantesca

metafisica que conoce la historia, puesto que es la tentativa más grandiosa de conciliar de

manera mitológica las contra&cciones reales de la vida histórica: afirma verdaderamente que el

hombre tiene la misma naturaleza, que existe el hombre en general, en tanto creado por Dios,

hijo de Dios y por tanto hermano de los demás hombres, igual a los demás hombres y que como

tal puede concebirse a imagen de Dios, autoconsciencia de la humanidad; afirma igualmente que

todo no es de este mundo y para este mundo, sino de otro (utópico).

Asi, las ideas de igualdad, fratemidad, y libertad, fermentan entre los hombres, que no

se tienen por iguales, ni por hermanos de los demás hombres, ni por libres en sus relaciones. Ha

resultado, por consiguiente que en cada rebelión radical de las masas, de una manera u otra, bajo

formas e ideologías detemainadas, se han planteado estas reivindicaciones":"

Para Friedrich Schleiemacher las profecias de fe, la liturgia y las normas de conducta podian

conhdirse con la religión; la religión no es una cuestión de intelecto o voluntad. Se origina en

una tercera facultad: el sentimiento; es un intuitivo reconocimiento de la absoluta dependencia

del hombre con respecto a un poder m á s allá del Yo: la conciencia de la existencia universal de

todas las cosas finitas, en el infinito y a través de 81, y de todas las cosas temporales en el

Etemo, y a través de él. La religlón es buscar esto y encontrarlo en todo lo que se vive y se

muve en todo crecimiento y cambio, en toda acción y pasión.I2

Bentham y Stuart Mill, la defmen como un arma en manos de los privilegiados para

impedir el progreso social; caracterizaron al homo religiosu,s como poseído del temor al

castigo y de la intolerancia hacia los demás, sin caridad para nadie".I3 El Webster's Third

lnternational Dictionary defme a la religión de las siguientes maneras: "La profesión 0 práctica

(15)

Miguel Angel Torres Balderas Elecciones y Democracia a1 México 1997: Clero

vida que se considera adecuada a los verdaderos creyentes, y especialmente la relación del

individuo con un cuerpo organizado de creyentes. La primera centra su atención en el sujeto,

religioso, el que cree, el hombre en su papel de homo religiosus. La segunda es la única

definición que menciona aqueIlo que recibe culto, el objeto religioso, Dios. La tercera hace

referencla a dos fenómenos: a la forma en que se relacionan sujeto, y objeto en 'la religión, y a

los medios a través de los cuales se relaciona la Igle~ia".'~

En su Dogmática de la Iglesia, Barth define a la religión corno el dominio

de los intentos del hombre y santificarse ente una imagen de Dios caprichosa y arbitriaria.'?

Tillich la define como: "preocupación última, la importancia incondicional concdda a los

perennes problemas del sentido, la moral y la verdad. La re!ig;ión esta siempre presente en la

vida del hombre, afirma, puesto que toda actividad cultaral presupone el reconocimiento del

sentido y que pone de manifiesto una preocupación última.

La religión aparece porque el hombre es inmedatamente consciente de algo que es

previo a la separación y la interacción de sujeto y objeto, tanto teórica como prácticamente. Cox sostiene que la religión, como adolescencia, no es más que la penúltima etapa de la vida

humana.

16

17

De la diversidad de definiciones acerca de la religión, diiremos que actualmente tiene un

impacto decisivo en una sociedad mexicana que reclama su presencia. Desde la época primitiva

se ha presentado a la naturaleza como una fberza y una realidad invisible, haciendo que de ésta

surjan dioses dotados de conciencia y voluntad. Las ideas creadas por el pensamiento humano,

se presentan como mundo paralelo pero, a la vez, coherente y organizado de representaciones

ilusorias. Este mundo domina mediante su práctica y consciencia humana el pensamiento

humano que ha construido inconscientemente otro mundo imaginario dentro de las sociedades.

En este mundo existen personajes fantasticos que representan en fforma ilusoria las realidades de

la naturaleza por medio de poderes superiores que regulan el orden y el curso de las cosas.

Puede decirse que las religiones son el reflejo fmtástico de poderes externos que dominana la

existencia cotidiana de los hombres. Las religiones son un reflejo de fuerzas terrenas hechas

supraterrenas y que pueden servir para hacer posible el hcionamiento de las sociedades a

partir de la creación de puntos comunes para interpretar experiencias, 0 bien, expresar

conflictos en el interior de las mismas. 1.

En la historia de México la presencia de la religión en 1;a conformación de la realidad

(16)

Miguel .4ngel Torres Balderas Elecciones y Democracia en México 1997: Clero

16

Independencia y el Movimiento Cristero, entre otros. Según Verdín Jiménez, la Religión1

puede ser utilizada como mecanismo de integración, cohesión y control social. l8 Toda religión

se basa en el reconocimiento de una realidad sobrehumana de la cual el hombre es, en cierta

forma consciente y hacia la que debe, en alguna forma, orientar s u vida.

La existencia de la realidad trascendente que llamamos "Dios" es el fundamento de toda

religlión, y la fe es la base de la existencia en todas las épocas y todos los pueblos.

La función cohesionadora de la religión, especialmente la C;&3ica Apostólica Romana, es

enorme. Ello se demuestra a través de las épocas de guerra JV paz. Y actualmente no es la

excepción. Su herza de convocatonia puede, en algunos m'omentos, poner en peligro la

estabilidad aún del sistema politico.

En Alguinas etapas de la historia de nuestra nación se ha observado enfrentainiento entre la

Iglesia Católica y el Estado mexicano, estos se han dado especialmente, porque, el clero se

encuentra inmerso en un sistema donde ve afectado sus intereses, y, en segundo lugar, algunos

miembros de ésta iglesia que opera en México, luchan por reivindicar por preceptos de la teología de la liberación

A la Iglesia se le puede concebir, como señala Matthes Joachim, como un

Sistema social con propios cuyos elementos de acuerdo con el tipo de iglesia,

Guardan entre sí una relación de intenisidad diversa, aunque cada uno de por si da lugar a

acciones y representaciones que se refieren al conjunto de la Iglesia. l 9 Otro punto de vista tiene

Jesús Fregoso; el dice que Iglesia, aunque originalmente significaba asamblea, se ha ido

restringiendo a los jefes de la asamblea, es decir, la jerarquía; es este sentido, a hablar sobre la

iglesia se refiere a la jerarquía respecto al Estado en términos; políticos. Por otra parte, al

interior de la religión católica, el concepto de asamblea se refiere al pueblo de Dios, como dlcen

los documentos católicos, al referirse a iglesia y sociedad."

La iglesia tiene una labor misionera. Esta labor lo incluye todo, está dirigida a todos,

sean extranjeros o de confmza, en primer lugar, este mundo no existe, para bien de la iglesia; es

la Iglesia la que existe para bien del mundo. En segundo lugar, no sirve a las naciones sino al

hombre.

La labor de la iglesia consiste en hacer ver a los hombres la!; tiranias de las que son objeto

O que aquejan al país en el que se habita. Es la labor suya hacer oir a 10s sordos Y ver a 10s

ciegos sin descuidar su tarea de amor a Dios. La presencia de la Iglesia en la sociedad tiende a

adaptarse a los valores prevalecientes en ella y aún más llega a refcn-zarlos.

Verdin Jiménez, José Luis, Conflictos en la Iglesia Catóhca en México. 1970-1979, Tesis de Maestría

Matthes Joachim, Intrtoducción a la sociología de la religión; Iglesia y Sociedad. Alianza Editorial,

~

ea Sociologia, México, 1982, p.,6.

España 1971. p., 125.

(17)

Miguel .&gel Torres Baldaas Eleaia~es y Democracia en México 1997: Clao

17

Para Otto Maduro la iglesia se caracteriza por tener un publico relativamente estable,

compuesto por facciones de la distintas clases sociales, de la sociedad donde tal sistema

religioso opera; una trayectoria de varias generaciones en el seno de la misma sociedad; un

grupo de creencias monoteistas y de normas morales codific,adas en una doctrina de larga

tradición; un cuerpo de hcionarios jerarquizados, estabiliizado y centralizado en una

organización también subsisten por varias generaciones y una posición predominante en el

campo religioso de la respectiva sociedad.

En este punto se ha conceptualizado a la religión como algo ajeno al hombre, creada por

éI mismo, pero con una acción propia y que está limitada y orientada en dirección al modo de

producción en el cual actúa.

Ahora bien, la iglesia actúa en base a los preceptos de la religión y más aún de la fe de los

hombres, superando las ideologías religiosas e imponiendo 1;s realidad prevaleciente en la

comunidad humana.

Hoy en día en la sociedad mexicana hay un sin fin de organizaciones religiosas y sectas

que luchan por ganar adeptos, frente a éste hecho, la Iglesia Católica forma parte del campo

religioso en la sociedad mexicana.

Como institución religiosa socialmente diferenciada está conformada por un conjunto de

discursos y organizaciones religiosas destinadas a satisfacer el interés religioso presente en el

público mayoritario y pluriclasista que existe en la sociedad. 22

El Universal, " Lo del César y lo de Dios", 24 de agosto de 1997. p. 29'.

Maduro Otto. Religión y Covlflicto social, Editorial CRT, México, 1980. p., 16.

Seminario Permanente sobre Latinoamérica (SELA), Notas sobre la reunión del tema: Iglesia - 22

(18)

Miguel Angel Torres Balderas

Elecciones y Democracia en México 1997: Clero

18

2.1 Rivera Carrera Norberto

1 .- Titulo: Arremeten lideres obreros contra Rivera Carrera

21-10-96 Rosales

Hernandez

Mariano México

"Siendo la iglesia la continuadora de Jesús en la historia, podemos concluir que puede y

debe meterse en política como lo hizo Jesús".

2.- Titulo: promueve la iglesia católica la cultura de la democracia: Rivera.

Fecha Autor Medio Fuente Tema Sentido

I 4

12-01 -97 Muñoz Alma Jornada Arzobispo Democracia

+

Primado de México

"Rivera anuncio que en 1997 se formaran agentes evangelizaldores en función de las

necesidades especificas que requieren nuestra ciudad, e invito a los responsables de la

pastoral de la arquidiosis a organizar sus planes y programas inspirados en la

participación social para construir una sociedad más participativa, más fraternal y justa".

Titulo: Fundamentales los medios de comunicación para desarrollar, afirma Norberto

Rivera.

Fecha Autor Medio Fuente

24-01 -97 cruz El Sol

Filiberto PrimadO.de

México

"En una sociedad carente de valores en la que los medios de comunicación tienen una

responsabilidad ineludible es necesario recordar que la prlensa, radio y televisión son

elementos que desempeñan un papel hndamental en la difilsión de la información, así

(19)

Miguel Angel Torres Balderas

Elecciones y Democracia en México 1997: Clem 19

"Manifestó que en una sociedad bien informada y en la que circulen libremente las ideas

se podrá desarrollar favorablemente la democracia, promoviendo una civilización

hndada en el amor".

4.- Titulo. Exhorto el arzobispo Rivera a feligreses a participar eb la construcción de la

democracia

Primado de México

"El jerarca católico aseguro que se requiere imprimir al proceso de evangelización un

sentido de participación responsable en la vida familiar, comunitaria y cívica, como una

virtud social para construir la democracia. Pero premiso no sólo en el día de las

elecciones, sino con una actitud cotidiana de corresponsabilidad. "

"Afrmo que la necesidad de tener nuevos agentes de evangelización y de formarlos en

el modelo del seguimiento de Cristo, debe desencadenar una renovada conciencia de

participación social".

5.- Titulo. Exhorto el arzobispo Rivera a emitir sufragio razonado.

Fecha

Sentido

1

Tema Fuente Medio Autor

I I

09-02-97 Camacho H. Uno más Arzobispo voto

+

Grisel Uno Primado de razonado

I

I

"El jerarca católico aseguro que el mínimo de participación que debe tener la juventud

mexicana en los procesos electorales de este año, es sufragar de manera consciente".

No se trata nada más de votar deben de participar e incluso adherirse a los proyectos que

estén enfocados al bienestar de la sociedad.

Reconoció que son muchos los males que afionta el país, sin embargo, pidió "no sólo

ver los aspectos negativos, sino poner más atención en los valores que aún se conservan

como el se la solidaridad. "Hay que pedirle a dios que guíe nuestros pasos".

Nadie queda excluido, pero tiene especial interés por los más pobres, que son quienes

sienten más necesidad del consuelo que les brinda su cercanía. Es con ello con quienes

(20)

Miguel Angel Torres Balderas Eleccimes y Democracia en México 1997: Clero

20

6.- Titulo. Mayor compromiso y participación política, demanda Rivera a jóvenes.

Fecha Autor Medio Fuente I Tema Sentido

I

09-02-97 Guillen, Universal Arzobispo

1

Voto

Guillermina Primado de

1

razonado

México

1

"Muchas veces creemos que con depositar el voto estamos cumpliendo y no. De mi

ciudadano, no solamente se pide el voto se me pide estudlio, investigación, se me pide

propuestas, iniciativas y, sobre todo, solidaridad para sacar esos proyectos para que

puedan ser una realidad en México".

7.- Titulo: Coincidencia de AN con la iglesia :GA.

Tema

Primado de México

7

Sentido

I

"Señalo que los pecados de acarreamiento, de la corrupción, mentira, injusticia y la

mala distribución de los bienes, no sólo ha infligido al pueblo mexicano, sino que han

obstaculizado el desarrollo de la democracia.

Indicó que la presencia de la jerarquía católica en los diversos sectores de la sociedad no

sólo radican en atender únicamente las cosas del cielo; su papel será también ocuparse de los asuntos terrenales y principalmente defender los derechos humanos de los que

menos tienen".

8.- Titulo: Abierta participación partidista del clero en casi todo el país.

Fecha Autor Medio Fuente Tema Sentido

05-04-97

políticos México

Relación Arzobispo

Uno más Camacho H.

Grise1 Uno Primado de partidos O

clero

Con motivo de las elecciones del próximo 6 de julio, cuando se elegirá por primera

ocasión al jefe de gobierno del distrito federal, exhorto a votar por los candidatos que

"que presentan las mejor opción para la solución de los problemas con valor cristiano de

(21)

Miguel Angel Torres Balderas

E I ~ ~ o n e s y Democracia m México 1997: Clero .~

2 1

9.- Titulo: Urge Rivera una democracia participativa en donde tenga lugar la iglesia

católica

Fecha Autor Medio Fuente Sentido

Uno más Arzobispo Democracia

Uno

1

Primado de

"Rivera Carrera insistió en que la iglesia debe colaborar en una democracia

participativa, no sólo invitando al voto, sino principalmente ayudar a que se resuelvan

los problemas del distrito federal".

El prelado comento que todos con quienes se ha reunido el tema de conversación el el

mismo: "la necesidad de llegar a una democracia, no s610 representativa, sino una

democracia participativa, y ahí es donde está nuestro lugar como iglesia".

10.- Titulo: Exhorta el arzobispo Norbert0 Rivera a .maestros a educar para la

democracia.

México

El arzobispado llamó al magisterio a educar para la democracia como participación

responsable en la sociedad y como ejercicio para elegir la representatividad".

Preciso que están importante la misión de conocimientos científicos, como formación de

una conciencia política que los ayude, más adelante, a participar activamente en la

construcción de la democracia.

1 1 .- Titulo: No están llamados los curas al liderazgo político.

(22)

Miguel Angel Torre Balderas

Elecciones y Democracia en México 1997: Clero

22

LOS sacerdotes no están llamados a convertirse en lideres políticos, desarrollar

situaciones sociales, ni volverse especialistas de ciencias humanas, su misión es

convertirse en signo de unidad y fermento de paz en sus comunidades".

12.- Titulo: No emite la Iglesia juicios electorales, sólo orientaron moral, afirma Rivera.

Fecha Autor

26-05-97 Guarneros, Universal Arzobispo

Fabiola Primado de ciudadana

México

"La iglesia católica da orientaciones morales; pero no emite juicios sobre procesos

electorales o campañas políticas".

Señalo que a é1 le corresponde dar orientaciones precisas y claras sobre la participación

ciudadana y de cómo debe llevarse a cabo ese proceso de elecciones pero no es

conveniente que el arzobispado se ponga a opinar sobre una estrategia proselitista y

partidaria.

Indicó que el clero le corresponde resaltar los valores que deben acompañar al proceso

electoral, como la verdad, la paz y el respeto de la persona "alejando siempre la

violencia y la corrupción.

Al arzobispo se le preguntó si el candidato del PAN, Carlos Castillo Peraza, es é1 más

cercano a la ideología católica. Ante esto respondió.

"La iglesia católica tiene una doctrina y un mensaje que es el evangelio, creemos que

ningún partido alcanza a expresarlo en toda su amplitud, por eso el clero no puede

inclinarse por ningún partido ni por ningún sector, añadió.

Aclaró que en la iglesia son bienvenidos todos aquellos que quieren participar en la

construcción de la ciudad.

13.- Titulo: Hay más empleos, pero con salarios de hambre, miserable.

02-06-97 Cerda,

Patricia. Primado de

México

(23)

Miguel Angel Torres Balderas Elecciones y Democracia m México 1997: Clero

23

política no es un "dios" al que se debe idolatrar, cuando la nación los empleos se elevan

en número pero con un esquema de ingresos miserables y salarios de hambre.

Creo -sustento- que el pueblo mismo en varias ocasiones se ha pronunciado por un

cambio, una transformación con base en la no violencia. ILMéxico no quiere un cambio

por la vía de las armas, porque sabe que eso sólo lo llevaría hacia una mayor miseria. La

nación está deseosa de un cambio, pero por la vía de la paz, y eso es lo que esperamos

todos.

14.- Titulo: Rivera: es tiempo de vigilancia y decisiones.

Salvador Primado de

México

"ES tiempo de vigilancia y decisiones en donde no es permisible acobardarse y en el que

se desarrolla la lucha "de la honestidad contra la corrupción".

15.- Titulo: justifica Rivera el proselitismo del presidente.

Fecha Autor Medio Fuente Tema

1

Sentido

1

15-06-97 González Jornada Arzobispo Proselitismo Vázquez,

México Antonio.

Primado de

"Norberto Rivera Carrera justificó que el presidente Ernesto Zedillo haga proselitismo a

favor del

PRI,.

"pues también es un ciudadano y como todo' membro de un partido tiene derecho a propugnar por éste.

El jerarca de la iglesia católica consideró que hasta el momento se está desarrollando en

el país un proceso electoral limpio y democrático, y conffió en que así siga hasta la

jornada electoral.

Rechazó hacer pronunciamiento futuros sobre posibles conflictos o desordenes como

secuela de un eventual fraude electoral, pues señalo que sólo opina de lo que sucede

ahora. "Que lastima que no traigo a mi lado a la paca palra poder decir sobre lo que

pudiera hubiera haber durante y luego de las elecciones".

Sobre las criticas que dirigentes nacionales del PRD y PAN han expresado contra el

(24)

Miguel Angel Torres Balderas Elecciones y Democracia en México 1997: Clan

24

que no haría ninguna declaración en torno a posiciones políticas a favor o en contra de

los partidos. "Mientras sea política partidista, los miembros de la jerarquía nos abstendremos de opinar, pero si se trata de impulsar un proyecto estamos siempre a

favor de lo que sea positivo para México".

"Si la gente elige a candidatos de otro partido (ajenos al PIXI), para conformar la cámara

de diputados, será el resultado normal de todo juego democrático preciso que la iglesia

católica seguirá llamando a los fieles a participar activamente en los procesos electorales, pues en una democracia se debe tomar parte con voto y luego colaborando

en la edificación del gobierno y de la sociedad".

16.- Titulo: Usan estructuras eclesiásticas a favor de la oposición.

16-06-97

Patricia Primado de político

México

"A la iglesia" "no le meterán goles", afirmó el arzobispo primado de México, Norbert0

Rivera, y a 21 días de las elecciones, denuncia: al interior del clero existen "grupos"

católicos que utilizan las estructuras eclesiales para hacer proselitismo a favor de

partidos políticos se oposición y, advirtió, la curia los tiene "perfectamente identificados" por lo que, sentencio, se procesará conforme a derecho canónico a los

responsables.

A nivel personal -declaró- todos los católicos, incluidas la jerarquía, tenemos la libertad

de simpatizar políticamente con un candidato o programa, lo que no se vale es escudarse

en el púlpito, el logotipo arquidiocesano y la sotana para aprobar o desaprobar partidos,

porque "la iglesia no se inmiscuye en las esclerosis del poder aparente y estéril".

16-06-97 Uno más Arzobispo Proselitismo

Primado de político

México

"Rivera Carrera dijo que no ha leído el editorial publicado por el semanario nuevo

(25)

Miguel Angel Torres Balderas

Elecciones y Democracia m México 1997: Clero

25

de oposición, pero afirmó que dio una instrucción pastoral para que la jerarquía católica

no se incline por algún instituto político en particular; sin embargo, rechazó que al

interior de ese credo se coarte la libertad de expresión.

Afirmo que eso del "gol" no provino de la arquidiócesis ni de la jerarquía, ya que en la

iglesia pueden haber mil opiniones , pero si son partidistas los sacerdotes deben expresarlas sólo en el momento que emitan su voto.

Dijo que el

PRI

está en todo su derecho de demandar al autor del editorial? pero no a la arquidiócesis, pues el escrito no refleja al pensamiento de esa instancia ni del propio

arzobispo. "El criterio no es el criterio del arzobispo".

Sin embargo reconoció que I presidente del consejo editorial de la publicación violó el

derecho canónico? que prohibe a los clérigos hacer declaraciones partidistas. "La iglesia

tiene un tribunal y una obligación muy bien determinada., y eso se procesara en un

tribunal".

18.- Titulo: Llama el cardenal Corripio a los capitalinos a votar; hoy ya no hay cabidad

para miedos ni temores

Fecha Autor Medio Fuente

29-06-97 Mayorca Arzobispo Democracia Excélsior

Hernandez

I

1

Alejandra

1

"Norbert0 Rivera Carrera quien llama a los capitalinos a ejercer su derecho al voto y su

participación en la democracia "que implica la aceptación de la alternancia de grupos en

el ejercicio del poder para lograr una madurez política; que implica la libertad de un

pueblo para expresarse y la madurez para aceptar su veredicto"

Hernandez electoral

"Monseñor Rivera llama a los ciudadanos a las organizaciones sociales, a los partidos y

a las autoridades a "superar los mecanismos de fraude electoral que han provocado en el

electorado mexicano actitud de desconfianza, apatía e irresponsabilidad, porque el

(26)

Miguel Angel Toms Baldaas Elecciones y Democracia en México 1997: Clero

26

El prelado advierte que el proceso electoral puede crear una atmósfera de agresiones, de

injusticias y de violencia. Sin embargo recuerda que como cristianos y mexicanos no

queremos ese camino y pide a los capitalinos que voten responsablemente por los

candidatos que puedan representar la mejor opción para la s'olución de los problemas.

19.- Titulo: Asumir su responsabilidad histórica y votar, reclama la jerarquía a

católicos.

Fecha Autor Fuente Sentido Medio

30-06-97 Universal Guillen Arzobispo

Guillermina Primado-de razonado

México

"Norberto Rivera Carrera convoco a partidos políticos medios de comunicación y todo

tipo de organismos para que permitan que la gente reflexione y no vaya a tomar

decisiones contrarias a las que pretendía realizar".

20.- Titulo: Delitos electorales aplazan el avance del país: clero.

30-06-97

Alejandra

México

"Norberto rivera Carrera, arzobispo privado de México, llamó a los partidos políticos a

las organizaciones sociales y a los medios de comunicación a que guarden silencio

durante esta semana para que den oportunidad a los capitalinos a reflexionar y puedan

emitir un voto razonado sin sentirse encaminados a decisiones que tal vez no quieran

tomar".

2 1 .- Titulo: Llaman tres obispos a votar con libertas y razonstdamente.

Gaceta

(27)

Miguel Angel Torres Balderas

Elecciones y Democracia en Mtkico 1997: Clero

27

"En la gaceta oficial del arzobispado correspondiente a julio, Norberto Rivera refrendó

el compromiso de la curia por "convertirnos en conductores, en hacer cabeza e ir delante

del rebaño para realizar la obra de salvación en la elección de representantes populares".

De ninguna manera, añade el texto, el sacerdote debe inducir a los fieles a votar por

algún partido determinado y mucho menos "presentarse a apoyar a algún candidato o

partido político". Por el contrario, cada ciudadano debe votar por aquel que tenga

"propuestas serias para determinar con el desempleo, la inseguridad y la

contaminación".

22.- Titulo: aceptar los resultados insta Rivera a los partidos

México

"El jerarca católico dijo que "no es válido que despues de un largo proceso de

preparación, se pretenda descapitalizar la validez de las elecciones sólo porque el

resultado no les favorece. Eso sería como una traición a la paatria".

Exhorto a los ciudadanos a reflexionar antes de emitir ;su voto. Consideró que las

autoridades, luego de que concluya la jornada electoral, deben hacer respetar los

resultados.

Añadió, los ciudadanos también deben aceptar los resultados de la votación, "sean o no

de nuestro agrado los que triunfaron". No hay que olvidar, precisó que "lo más

importante en la democracia es respetar al candidato por quien votó la mayoría"

23.- Titulo: Respetar resultados demanda la jerarquía católica

Fecha Autor Medio Fuente Sentido

07-07-97 Guillen Universal Arzobispo Democracia

Guillermina Primado de

"Norberto Rivera sentencio que las elecciones por si mismas no van a resolver ningún

problema, pero son un paso importante para el cambio a la democracia. Agrego, se

(28)

Miguel Angel Torres Balderas El&onzs y Democracia en México 1997: Clero

28

la que todos tenemos que comprometernos a fin de que muchos de los problemas

grandes y pequeños se resuelvan".

24.- Titulo: "El clero no asumirá posturas partidistas ni ideológicas políticas que no le

corresponden.

27-07-97

Hernandez

"La iglesia, ante cualquier partido o ideología, tiene que mantener su lugar", sostuvo

Norbert0 Rivera".

Y dijo que como parte de la transformación democrática que experimenta la nación, la

iglesia católica seguirá proclamando su palabra y su mensaje encaminado a dignificar y

hacer respetar la vida de todos los mexicanos".

25.- Titulo: los clerigo tienen derecho a cargos de elección popular.

Fecha Autor Medio Fuente Sentido Tema

04-08-97 Cerda, Excélsior Arzobispo Clérigos y

Patricia Primado de cargos de

+

México elección popular

Wíonseñor Rivera Carrera puntualizó que obispos y sacerdotes tienen prohibido

pertenecer a partidos, grupos o intervenir en política civil".

Sin embargo, formuló como punto válido dentro de las relaciones Estado Iglesia que el

gobierno reconozca su derecho a ejercer cargos de elección popular, "aunque no lo

hagamos porque lo tenemos prohibido por la santa sede".

2.2 Arizmendi Esquivel, Felipe

1 .- Titulo: La población ha dejado de creer en las instituciones, dice Arizmendi.

Fecha Autor Medio Fuente

17-02-97 Marañon, Jornada Obispo Pluralismo

(29)

Miguel Angel Torres Balderas

Elecciones y Democracia en México 1997: Clero

29

"El Obispo Felipe Arizmendi Esquivel consideró que ante los próximos comicios

federales, "los partidos, en vez de significar pluralidad de opciones para el país, se

convierten en una lucha despiadada por el poder". Indicó que la mayoría de la gente ya

no es capaz de analizar y pensar por sí misma, "se deja llevar por la propaganda y por

todo cuando se publica".

2.- Titulo: Abierta participación partidista del clero en casi todo el país.

Tapachula partidos

políticos

-

clero

"Felipe Arizmendi Esquivel reconoce que en México hay dos partidos cuyos principios

están fuertemente inspirados en la doctrina social de la iglesia: el PAN y Demócrata

Mexicano (PDM) .

Pero los ministros de culto no pueden ni deben proponerlos a los feligreses como las

mejores opciones, porque sería hacer políticas partidista".

3 .- Titulo: Orientar sobre candidatos "deber moral'': Sacerdotes.

Fecha Autor Medio Fuente

06-04-97 Camacho H, Uno Mas Obispo de

Grisel Uno

"La iglesia católica no apoya a ningún partido, ni busca poder político alguno. Sin

embargo, prosigue, es muy común cuando los obispos tocan un tema que tiene

implicaciones políticas, escuchar diatribas y quejas de que se están metiendo en terrenos

vedados para ellos.

No faltan, políticos que, sintiéndose más capacitados que los obispos para interpretar

textos bíblicos, eduquen aquellos de que "al Cesar lo que es del Cesar y a Dios lo que es

de Dios", como si Dios nada tuviera que ver en la forma co'mo determinado o gobierno

ejerce el poder y dirige la sociedad.

Arismendi Esquivel advierte que cuando los jerarcas católicos exhortan a los fieles a

revisar los planteamientos de los partidos políticos y que voten por éI candidato del

(30)

Miguel Angel Torres Balderas

Elecciones y Democracia en México 1997: Clero

~~

30

de proyectar los valores y criterios del evangelio de Jesucristo hacia todos los ámbitos

de la vida humana, incluido el político".

De acuerdo con el obispo de Tapachula, los feligreses deben tener presente la calidad

moral de cada candidato, su historia personal, su conducta social, su religión, su

integración familiar, sus capacidades intelectuales y administrativas.

También deben investigar su madurez síquica, su equilibrio emocional, su

disponibilidad para el diálogo, su experiencia, sus desintereses por el dinero, la fama y

la prepotencia, su entrega a los demás, en particular a los pobres".

4.- Titulo. Se convirtió la democracia en juego de intereses : Arizmendi.

Fecha Autor Medio Fuente Sentido

19-05-97 Guarneros, Universal. Obispo de Democracia Tapachula.

Fabiola

"El jerarca católico señalo que es necesario que la iglesia católica tenga sacerdotes y

fieles valientes, sabios y fuertes, que no les importen las amenazas, las cárceles, las

torturas, las persecuciones y las limitaciones legales, con tal de construir un reino de

justicia, paz y armonía.

Condenó a todas aquellas personas que se dejan llevar por la ambición, el poder y se

obsesionan por destruir al otro, hacerlo quedar mal y ridiculzarlo, "porque se imaginan

ser la perfección y el que tiene la solución a todos los problemas".

Consideró que los partidos políticos se han convertido en un campo de batalla, hacia

adentro y hacia fuera, en vez de una rampa de lanzamiento de las mejores opciones para

el país

"El ejercicio de la autoridad se convierte en una obsesión por conservar el poder de los

demás. "Aunque militen en partidos distintos y sean adversarios políticos".

5.- Titulo: Rivera: es tiempo de vigilancia y decisiones.

Fecha Autor Medio Fuente Sentido

09-06-97 Gerardo, El Sol Obispo de Partidos -

Salvador Tapachula sociedad

"Sostuvo que los partidos" como su nombre lo indica, parten a la sociedad, sobre todo si

(31)

Mime1 - Angel - Torres Balderas

EIea%nes v Democracia a1 México 1997: Clero

3 1

condena todo lo que otros hacen, el país no pude subsisti. Una sociedad dividida no

puede avanzar".

Dijo que la división "es el signo más claro de la existencia y de la activación del

demonio". Esto actúa "por medio de la mentira, el engaño y las falsas promesas",

además de que despierta entre quienes así actúan "la ambición de considerarse un Dios".

"Cuando los demonios de la ambición, de la calumnia1 y del odio envenenan el

ambiente, los ciudadanos se desconciertan y ya no saben por quién votar, lo cual se

refleja en el persistente abstencionismo". Consideró ArizmenLdi.

6.- Titulo. Usan estructuras eclesiásticas a favor de la oposición.

Fecha Autor Medio Fuente Sentido

16-06-97 Cerda, Excélsior Obispo de

Patricia Tapachula

"Felipe Arizmendi, durante su homilía dominical, delineo que México necesita de

cristianos que hagan crecer la semilla y la cultura de la democracia, asumida como un

proceso lento que no da un salto de un día para otro" e implica a todo un pueblo y no

sólo a una elite cultivada.

Pidió a instituciones y ciudadanos "desarraigar" de la vida económica y política del país

la corrupción, la mentira, la división, la ambición de dominio y de dinero para aspirar a

la justicia y la paz dentro de la pluralidad.

7.- Titulo: Llama Arizmendi a votar. Porque la elección influirá en la democracia

Fecha Autor Medio Fuente

2 1-06-97

Gonzalo

Universal

Egremy ,

"A través de una exhortación pastoral, prelado indica que muchas personas no

manifestaron interés en el presente proceso porque no se elige a presidente municipales

ni a gobernador, empero que como guía de la iglesia tiene: la obligación de promover

que todos los católicos participen en la construcción del reino de dios que consiste en

que haya verdad y vida, santidad y gracia, justicia, amor y pad'.

Arizmendi Esquive1 dice que una forma de colaborar para que "nuestra patria viva

conforme a los valores anteriores" es participar activamente en el proceso electoral, sin

(32)

Miguel -4ngel Torres Balderas Elecciones y Democracia en México 1997: Clero

32

favor o en contra de algún partido, pero si ayudar a que nuestros feligreses tomen

conciencia de lo importante en este momento y participar libremente".

Al

cuestionar ¿por qué? Precisa: porque ''somos ciudadanos y debemos hacernos responsables de la patria que queremos construir". Además, abunda, porque esta

elección va a influir mucho en el avance de la democracia en México. Porque por

primera vez hay la posibilidad real de que haya un mayor equilibrio entre las fuerzas

políticas del que dirige al país y porque tenemos la oportunidad de decidir si queremos

que el país siga el camino que actualmente lleva, o sí deseamos que cambien las

políticas económicas, sociales, educativas, familiares y culturales. Quien no vota es un

egoísta e irresponsable, sentencia.

Al

preguntar ¿por quién votar? Arizmendi Esquive1 exhorta a los católicos a desconfiar

de aquellos candidatos que prometen resolver todos los problemas de las comunidades

pero nunca presentan propuestas de nuevas leyes, o aplicación correcta de las

existentes". Describe que el aspirante a diputado debe de ser digno de confianza,

honrado, responsable, justo y prudente. "No se debe de votar por quien sea lo contrario".

8.- Titulo: Asumir su responsabilidad histórica y votar, reclalma la jerarquía a católicos

Fecha Autor Medio Fuente Tema Sentido

I

30-06-97 Guillen, Universal Obispo de Democracia

Guillermina Tapachula

"El obispo de Tapachula, Felipe Arizmendi dio a sus feligreses varias razones por las

que de debe votar. Destacó que "esta elección va a influir mucho en el avance de las

democracia en México".

Subrayó que "tenemos la oportunidad de decidir si queremos que México siga el camino

que actualmente lleva, o sí deseamos que cambien las políticas económicas, sociales,

educativas, familiares y culturales.

Quien no vota, no tiene interés es sí mismo ni en los demás

-

füstigó -; es un egoísta e irresponsable".

A su vez pidió a las autoridades y candidatos "no temer" a las jerarquía porque "en

nosotros no van a encontrar competencia por el poder". En cambio, dijo debemos

(33)

Miguel Angel Torres Baldaas

E,lecLr~nes y Danoaacia em MCxico 1997: Clao

33

tanto, allí den testimonio de la verdad y de la vida, de la santidad y de la gracia, de la

justicia, del amor y de la paz.

Los políticos cristianos, aseguró son los que deberían llevar la delantera en la

construcción de la democracia, promoviendo la unidad, dentro de la legitima pluralidad.

Exhortó también a evitar la violencia en las casillas y después de cerrada la votación.

"Hay que saber respetar el voto, que es la voluntad soberana de un pueblo. Quien hace

trampa y altera los resultados comete no sólo un delito electoral sino que lesiona

gravemente a la sociedad, retrasa el avance en democracia y se convierte en enemigo

público, sentencia".

9.- Titulo: Delitos electorales aplazan el avance del país. Clero.

Fecha Autor Medio Fuente

30-06-97 Mayorga, Excélsior Obispo de

Alejandra Tapachula

"Arizmendi llamo aquellos candidatos que "no han sido capaces de dirigir su propio

hogar, a quien defiende el aborto, a quien se enriquece inmoderadamente con los

puestos ejercidos anteriormente a quien ha tenido una actitud incorrecta, ha propiciado

acciones violentas o no ha respetado los derechos de terceros".

De preferencia

-

dice el prelado - hay que fijarse en los candlidatos que tengan criterios y comportamientos acordes con una moral inspirada en el evangelio, en los aspirantes

creyentes, que no se avergüenzan de su fe y se eskercen por practicar a favor de los

demás.

"Tenemos la oportunidad de decidir sí queremos que hléxico siga en camino que

actualmente lleva o sí deseamos que cambien las políticas, económicas, sociales,

educativas, familiares o culturales. Quién no vota no tiene interés en sí mismo ni en los

demás es un egoísta e irresponsable".

Arizmendi pide desterrar el abstencionismo e indica que si .ninguno de los candidatos o

partidos satisfacen plenamente las aspiraciones del electoradlo, "voten por el partido que

les ofrezca más confianza", de lo contrario, la sociedad no tendrá derecho a quejarse;

''por su culpa tendremos legisladores que no harán avanzar la democracia, la justicia y la

(34)

Miguel Angel Torres Balderas Elecciones y Democracia en México 1997: Clero

34

Indica a los mexicanos que el candidato de su preferencia "debe haber mostrado

capacidad para poner iniciativas en orden a mejorar las normas o costumbres y leyes.

Quien nada sabe de leyes ni tiene sensibilidad para proponer alternativas legales poco

ayudará al país".

10.- Titulo: Apoya la iglesia la alternancia en el poder.

Fecha Autor Medio Fuente

03-07-97 Guillen, Universal Obispo de

Guillermina Tapachula

Arizmendi exhorto a votar. "triunfara la persona o el partido con cuyos postulados usted

no está de acuerdo y, entonces, no tendrá derecho a quejiarse. A demás, por su culpa

tendremos legisladores que no harán la democracia, la justicia y la paz.

Recomendó, así mismo, no votar por "quien no ha sido capaz de dirigir su propio, (por

el) que defiende el aborto; se enriquece inmoderablemente con los puestos ejercidos

anteriormente; ha tenido una conducta incorrecta y ha propiciado acciones violentas o

no ha respetado los derechos de terceros".

1 1 .- Titulo: Respetar resultados, demanda la jerarquía católica.

Fecha Autor Medio Fuente

.

Sentido

07-07-97 Guillen, Universal Obispo de Democracia

Guillermina Tapachula

"Felipe Arizmendi pidió reconocer que han sucedido en Mkxico cosas nuevas y que los

tiempos han cambiado, y fbstigó la existencia del "pecado de la envidia, de la

incredulidad, de la no aceptación de quienes manifestó mayores capacidades".

2.3 Gómez Godinez, Ramón,

1 .- Titulo: Al clero no le atañe la sucesión presidencial : CEIM.

Fecha Autor Medio Fuente Tema Sentido

31-10-96 Cerda, Excélsior Obispo Relación Partidos

El obispo Ramón Godinez estimó que las consideraciones de algunas organizaciones

(35)

Miguel Angel 'Torres Balderas

Elecciones y Danocracia en MBxico 1997: Clac!

35

La iglesia, sustentó, es una comunidad de bautizados donde hay jerarcas y laicos. Los

laicos como tales deben intervenir en las estructuras políticas de toda indole y a ka

jerarquía nos corresponde únicamente animarlos y ayudar con la orientación moral, a

resolver problemas que vive la nación.

Como obispo, describió, estamos al lado del pueblo y de sus problemas, sobre todo de

quienes han sido más golpeados por la crisis económica, así como de otros grupos de la

sociedad.

Y puntualizó: "No nos preocupa ni ocupa la silla presidencial, esas son formas de decir.

La política que nos ocupa es la del bien común, como uno de los valores abiertos como

Cristo mismo lo hizo con su pueblo y con la humanidad. La política que nos interesa es

la que la constitución nos reconoce como derechos elementales para todos".

2.- Titulo: No enarbolara la iglesia a ningún partido: CEM.

Fecha

07-12-96

Blanca Patricia

Fuente Tema

Partidos

Clero. Episcopado

Mexicano

(CEM).

Sentido

j

O I

I

"La iglesia no tomara la bandera de ningún partido ni viceversa .... todos los que son

bautizados deben tomar la bandera de Cristo que es el hijo de Dios ... é1 también

participó en los asuntos de la sociedad y nos invita a ser la luz del mundo y sol de la

tierra". Manifestó el también obispo auxiliar de Guadalajara.

No obstante destaco que la iglesia católica ruega por que los partidos políticos trabajen

bien y se respeten entre ellos sin importar cuales sean.

Respecto a los problemas que se atraviesan, señalo que en la medida que la ciudadanía

participe junto con las autoridades estos se podrán resolver, pues "no veo las

dificultades sólo para quienes están en cargo de hncionarios, sino para toda la

(36)

Miguel .4ngel Toma Balderas Elecciotla y Democracia en Mkxico 1997: Clercl

36

3.- Titulo: Exhorta la iglesia a participar en las elecciones.

I

Fecha Autor Medio

1

09-01-97

1

Muñoz,

1

Jornada

General de la votar

Episcopado

Sentido

1

"La iglesia católica exhortara a los ciudadanos a ''tratar de ser responsables y participar

en las próximas elecciones".

4.- Titulo: "Terminar con ataques proselitistas" demanda la CEM a partidos políticos.

24-01 -97 Guillen,

Guillermina político

"Monseñor Ramón Godinez recomendó que no aceleren las acciones para está jornada

comicial y se quiera hacer en un mes la labor prevista para medio año".

"El llamado a la mesura, dijo, lo tenemos por la conciencia de cada uno cuando dice

nuestro Señor: trata a otros como quieras que te hagan a, ti, ese es el gran valor del

evangelio".

5.- Titulo: La iglesia no debe inclinarse por ningún partido : CEM

Fecha Autor Medio Fuente Tema Sentido

28-0 1-97 El Sol Secretario de Relación

la Partidos

+

Conferencia

Mexicana

Clero Episcopal

Políticos

-

"La tarea de los obispos es impulsar lo que une y los partidos políticos parten; por eso la

iglesia no debe inclinarse por ningún partidos político.

Los obispos son ministros de la unidad la paz y la justicia.

El país debe gobernarse como las familias. En la familia se ejerce la participación de

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