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Ubicación
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NACIONAL
DE
CHILE
329-44
BIBLIOTECR NHCIONRL
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APARECE LOS 27 DE (
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MESNuestra obra La Redacción Sociedades Secretas...:. Dr. A¡nauta
Teosofía
Dr. RellehmurkTelepaña.
.: Soledad Para«Reflejo
Astral»?...Adolfo
Valdes Modo de comunicarse conlosinvisibles :. M. A
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CliiLE
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Año I
Santiago,
Junio 27 de 1901 Súm. 1REFLEJO ASTRAL
REVISTA ESPIRITUALISTA
Aparece
los 27 de cada mesPrecios
deSuscricion:
Un afio
$
2.00|
Seismeses 1.10|
Núm. suelto 20 cts.REDACCIÓN I ADMINISTRACIÓN
Avenida de la
Capital,
núm. np.—Direcciónpor
Correo,
Santiago,
correo núm. 2—Casilla
25.
NUESTRA
OBRA
Hoi,
dia27,
fecha venerada para losEspiritualistas
del mundo
entero,
en que millares de almas se unen por medio delpensamiento
i en alas del amor, para alabar i adorar aDios;
nosotros,
reducido núcleo de fervientescooperadores
de lagran
Obra,
queremos tributar también nuestropequeño
homenaje,
iuaugurando
en e*ta fecha una serie depublicaciones1
mensuales,
que lleven la luz a nuestroshermanos,
cegados
porla densa nube del materialismo i el consuelo a los
nilijidos
imenesterosos. Unos i
otros,
encontrarán en nuestrapublica
ción los medios de procurarse la verdadera felicidad
posible
en la
tierra,
siempre
que lean conatención
todos nuestros artículos i
practiquen
los medios quepondremos
a su alcance.do-mina i os
impide
analizar hechos que elvulgo
ridiculizai laciencia no se
digna profundizar;
recordad que la verdaderaelevación de
espíritu
consiste: eninvestigar
por símismo,
juzgar
según supropio
criterio i nodejarse
arrastrar por lacorriente,
anulando supersonalidad.
Leed i analizad sinespí*
ritu
preconcebido,
las obras de tantos hombreseminentes,
que como William
Croockes,
el gran sabioingles,
aquien
debemos el descubrimiento del cuarto estado de la
materia,
lamateria
radiante,
han ido a desmuscarar lo que ellos creianun error i una farsa en los fenómenos
Espiritistas
idespués
deinnumerables
esperimeutos,
en vez de encontrar los que elloscreian,
han tenido que rendiree a la evidenciai suadmiración,
¡os ha llevado hasta vencer el amor
propio
isobreponerse
a laopinión pública, proclamando
a la faz del mundoentero,
queellos,
hombres de ciencias i miembros de academias e instituciones
diveisas,
atestiguaban
con supalabra empeñada
antesu
honor,
que los fenómenosEspiritistas,
eran hechos realesi efectivos.
Croockes,
en su admiraciónllegó
a esclamar: «Nosolo
digo
que escierto,
masdigo
que he visto!» Tenemos aBalzac,
VíctorHugo,
Bulver,
Litton,
Flamarion i tantos otrosque se
puede
decir que la mayorparte
de los giandes hombres,
nos confirman en la efectividad de dichaciencia; si,
decimos
ciencia,
pues estacreencia aun cuando sonespiritualis
tas, estáu basadas enel estudio científico de
Dios,
de la Naturaleza i del Hombre i por
consiguiente,
de todos los ramos quese relacionen con dicho
estudio,
como sod: lafísica,
laquímica,
la
alquimia,
lafisiolojía,
laastronomía,
laístrolojía
i ctrrs.Dichos
estudios,
dirijidos
por maestrosiniciados,
dan una basesólida a nuestra
fé;
una admiracióngrandiosa
hacia aDios,
como autorde la obra de la
Creación,
tanperfecta
iarmónica aunen sus mas mínimos detalle!?!
la vida
doblega;
vosotros, aquienes
L'Hluchas,
bispruebas,
lospesare? han
agobiado;
vosotrosencontrareis
en ettas pajinas,el consuelo
verdadero,
el medio como haceros fuerte ante eldolor,
comoenjugar
vuestraslágrimas
isobretodo,
como endulzar la
pérdida
del serquerido,
acercándoos a él i aun llegando
a comunicaros con él! Este consuelo nos lo da elEspi
ritismo;
creed enél,
estudiadlo,
profundizarlo
idespués
veréisque nuestras promesas no son
.simples
palabras!
El
Espiritismo,
como toda ciencia nueva, mus cuando ellaencierra en sí
aparentemente
fenómenos de difícil comprensiónha sido i e« aun hoidia, mui
ridiculizada,
tanto poraquellos
que
creyéndose grandes
sabios,
no pasan de sersimples igno
rantes cuanto por individuos sectarios interesados en derri
barlos,
pero como se apoya en hechos naturales, va venciendoa sus detractores i haciéndose camino ent'e los verdaderos sa
bios cIt-1 dia i mas fuertes hoi que
jamás,
marcha a laconquis
ta del mundo intelectual. Los fervientes
creyentes
1h condenan, cuando debieran ser
ellos,
suprincipal
apoyo, pues¿cómo
probarle
a unincrédulo,
de una manera masevidente,
lat existencia del alma durante la vida i
después
de la muerteque por medio del
Espiritismo?
¿Cuántos
materialistas hancoufesado su error
después
depresenciar
dichosfenómenos?
Innumerables!
Dt-sde
algunos
anos a estaparte,
se habla mucho de los esperimeutos
efectuados poralguno3
sabioseminentes,
f-obre losfenómenos del
Espiritismo.
Croockes,
el célebrequímico
inglés,
fué elprimero
que enEuropa
tuvo elcoraje,
de verificarescrupulosamente
dichos fenómenos. En unprincipio,
muiecéptico,
fué convenciéndose poco a poco, por suspropias
in«vestigaciones
científicas i haciendoesperimentos
por mediode
aparatos
e instrumentos diversos. Una vezconvencido,
nocon
aquella
firmezaque da la
seguridad
de lo que se constatacientíficamente.
Se hizo pues el campeón deuna verdadimpo
pular
pero verdadera illegó
hastapublicar
una obra que para las idpas deentonces,
eraestraordinaria,
en la cual dá datosdetallados
de susexperimentos
i afirma laefectividad,
bajo
juramento.
Elejemplo
deCroockes,
arrastró a un buen número de
sabios,
les dio briospara
seguir
haciendoesperimentos
itodos,
sineceptuar
unosolo,
quedaron
convencidos. Citarétambién o
Zoéllner,
astrónomoalemán,
que de materialistaconven
cido,
se hizoEspiritualista
a consecuencia de lo quevio,
midió ipalpó
en dichos fenómenos. Otro tanto le sucedió aFlama-rion,
el astrónomopopular
francés;
aRochas,
antiguo
discípulo
de la escuela
Politécnica,
cuya obra «Las fuerzas no definidas»produjo
gransensación;
a PaulGibier,
doctorenmedicina,
antiguo
interno de loshospitales
de Paris i naturalista del Museo, caballero de la
Lejion
de Honor i oficial de laAcademia,
que ha escrito entre otras obras «El
Espiritismo»
i «Análisisde las cosas» ambas obras notables i
sujestivas,
que cada cualdebe leer.
La
fotografía,
ha venido también aayudar poderosamente
dichos
esperimentos
i seemplea
paradistinguir
laobjetividad
del fenómeno. Desde que la
plancha
sensiblereproduce
la aparición,
es porque hai una existencia real iobjetiva
i ante ellatiene que derribarse los sofismas de los contradictores. El
pri
mero que
aplicó
lafotografía
a dichos fenómenos fué Mr.Ha-rrison i le imitaron
enseguida,
tantos cuantos se interesan porestos estudios con
igual
buen resultado. Croockes en personalha desarrollado mas de cincuenta
planchas
deapariciones.
El
primer
fenómenoespiritista
observado por los modernosseprodujo
en Estados Unidos. En diciembre de1847,
unafamilia deapellido
Fox,
vinoahabitar la ciudaddeHydeville;
todos losMetodista i se
distinguían
por sufervor;
mas apenas habitaronla nueva ca?a, empezaron a notar-hechas estraños, los que fue
ronaumentando díaa
día;
primero
se oyerongolpes, después
pasos
durante
lanoche,
masadelante,
sacudíanse las camas ise movían todos los
muebles,
hasta que unanoche,
lahija
menor
Kate,
interpeló
al hechor misterioso i con granasombro
llegó
a comunicarse con él por medio degolpes
quecoincidían
con el número de las letras alfabéticas i
gracias
a esto, se des.cubrió que los hechos estraños venian del mundo invisible.
El rumor de fenómenos tan
sorprendentes
8eesparció
con rapidez
i de todos lospaíses
venían curiosos apre-enciar
los hechos;
otros se sublevaron contra lapobre
familia Fox,tratando de maltratarla i
apedrearla,
peropronto
los mismos fanáticosfuriosos tuvieron querendirse ante los htchns i se
convertierou
en
propagandistas
decididos.La doctrina del
espiritismo
enseña que el hombre se componedetres
principios,
queconstituyen
eu ser:cuerpo, alma ipe--riespíritu.
Elalma,
principio espiritual
i el cuerpoprincipio
material nopueden
unirse por sisolos,
pues son como el aguai el aceite que para unirse necesitan de uu
reactivo,
a¡-í elperi*
espíritu
viene a unirles.Después
de lamuerte,
el cuerpo o cadáver vuelve a la
tierra,
donde sedesagrega
i entraa formarparte
de otrosorganismos,
mientras que el alma envuelta ensu
periespíritu
como único cuerpo, flota en elespacio interpla
netario i vaga en las corrientes de
luz,
dondepuede
progresarinoralmente. El
espíritu,
al separarse del cuerpo, nocomprende
inmediatamente
lo que pasa i soloprogresivamente
va dándose cuenta cabal de su muerte. Mientras mas materiales han
sido los instintos de la persona que muere, mas difícil le es
romper los lazos que unen el almaal cuerpo i a veces se pasan
mese3 sin que el alma
pueda desprenderse
i salir del estado deturbación;
mas una vez libre de su envolturamaterial,
se— 6 —
que creia muertos i que ahora son los únicos que la acompa
ñan;
pero por medio de superiespíritu,
vé también los miembros de su familia
terrestre,
tratade consolarles iprobarles
quesiempre
está conellos,
para esto dagolpes crujidos
en losmuebles
(si
no tiene un médium dequien servirse)
i mil señales para que ellos se
perciban
i sepresten
aayudarle
mr'endosus fluido**
magnéticos,
lo que es la mediumidad. cualidad innata en todos, i que unos se desarrollan con mas facilidad que
otros, pero que en todos se aumenta con el
ejercicio
diario.Qué
doctrina mas consoladora!
¿I
habráalguien
que lleve en sncorazón, la herida dolorosa que
deja
lapérdida,
de un ser querido, i que conociendo tal
doctrina,
pierda
sutiempo
en dudas i no
investigue
laverdad,
para ponerse en oomuniccioncon él? No, e-oes
imposib'e;
quien
permanezca indiferente antetal
perspectiva,
ante unaposibilida
1 tanconsoladora,
no conserva en sn alma la memoria del ser
querido,
ya la herida cicatrizó i el olvido lo borró todo!
Vosotros los que leéisestas
líneas,
escuchad unasúplica
queos hacemos en nombre de vuestros
queridos
ausentes. Estudiando las obras de
Allan-Kardec,
GabrielDelanne,
WillamCroockes, Eujenio Ñus;
Cahagnet Papus; Eliphas Lévy Gardy;
Aksakoffi tantos otros que al mismo
tiempo
que os instruirán, os colmaran de consuelos i cambiaran por
completo
el horizonte de vuestra vida! Os lo
repetimos, ensayadlo
i veréisque no os
engañamos.
A los
espíritus
superiores
que tienen la noble misión de fecundizar con sus conocimientos a la
humanidad,
les recomendamos nos
hagan
el honor deayudarnos
en la tarea que noshemos
impuesto,
ya seainspirando
coloboraciones en nuestroperiódico
por medio de susinjenios
o sea haciendoreproducir
los artículos de nuestra humilde revista. Para este
objeto
nopodemos
pormenosque saludardesde nuestras columnas efusivamenteanuestros
colegís
déla lucha diariaeinciclopédica
delperiodismo,
deseándole salud iprosperidad
en elproducto
deSOCIEDADES
SECRETAS
EL MARTINISMO
Numerosas
sociedadesiniciáticas
hoi en dia se manifiestanen la vida
pública,
impulsadas
por el estudio delEspiritualis-mo que se
jeneraliza,
comprobados
estos estudios por todosesos
fenómenos
supra-físicos
que tanto llaman la atención
je-neral iobligan
a los sabios hasta estudiar ciertoshechos
antesnegados
por ellos.Estas
sociedades,
ayer encerradas en su centro no hacianpropaganda,
pues el estado intelectualjeneral
dominado por elmaterialismo,
nopermitía
otrapropaganda
queaquella
íntima,
de persona a persona, tandiscreta,
que hasta seignora
ba la existencia de tales sociedades. Sin
embargo
seguían
paulatinamente su
objetivo,
aprovechando
de todo para manifestar su
influencia,
seapolítica,
seamoral,
sea intelectual en elprogreso
jeneral
i sobre todo en la Union de todas lasinteli-jencias
en vista del bienjeneral
.Una de las tantas que enel silencio
trabajaban,
elmartinis-mo, rama
poderosa
delIluminismo,
continuación de las sociedades secretas de la edad
media,
abre maspúblicamente
suspuertas
a los que, como tan acertadamente lo ha dicho el señor Alcides
Morin,
ccansados deaprender,
desean en fin saber. »
El Martinismo
actual,
despojado
porSaint Martin de la parte que
correspondía
a la iniciaciónoriental,
adecuada al desarrollo
psíquico
de loshabitautes
de esasrejiones
de una civilización
especial,
ha sidaadoptado
a Ja índole occidental. Sibien
bajo
el título de Martinismo es relativamente moderno— 8 —
ticas
de losantiguos
santuarios. En esostemplos
enseñabanal
hombre
adirijir
las fuerzas de lanaturaleza,
aaprovechar
de ellas en
pro
del bienjeneral,
empezando
naturalmente aenseñarle fl médoto
práctico
de conocerse, de fer dueño de suorganismo,
de modo que antes de mandar a las otras fuerzaspudiese
desarrollar
laspotencialidades
inherentes a suser,
iuna vez
desarrolladas
ponerlas
enpráctica.
Negar
elpoder
de estoscolejios
iniciáticosantiguos
seria darprueba
de poca atención en el estudio de las ruinas tanimportantes
que nosquedan
de lostrabajos
realizados poresos
pueblos
semi-bárbaros,
como la cienciaorgullosa
hoi lescalifica.
Si por
ejemplo,
empezando
por elEjipto,
miramos laspirá
mides,
lasmanólitos,
lossepulcros,
lossarcófagos,
todos inmensos, de una realización difícil
hoi,
aun con todos los aparejos perfeccionados
i laspoderosas
máquinas
movidas por elvapor;
¿cómo
hanpodido
ser edificados con los medios de quediaponían
losarquitectos
deaquellas
lejanas épocas,
unos sietemil
años,
si al lado de estos medios mecánicos rudimentariosno hubiesen conocido i
empleado
fuerzas extrafísicas,
no enel sentido
«místico»,
sino para hacercomprender
que estasfuerzas,
si bien exitantes enpotenciabilidad
había que saberlasmanifestar.
I no hablamos de
iraajinacion
ni de merasuposición,
pueshace
algunos
años, en1887,
unnorte-americano,
el señorKe-ely,
redescubrió unaparte
de estasfuerzas,
capaces, una vez«animadas» de
desagregar
en un momento las rocas mas den sas, pues en dieziocho minutosperforó
unagalería
de seis me tros delargo
sobre un metro i cincuenta centímetros de diámetro en el
quartz
de las Catskill Mountains enpresencia
de una comisión deiujenieros.
Paraproducir
estos efectospode
dimensión
reducida, puesto
en movimiento únicamente por lafuerza
inter-etórica,
nombre dado por él.De la
existencia,
en laactualidad,
deaquella
fuerza se puede deducir que los
antiguos podían
también conocerla i emplearla.
Entonces
nuestrasuposición
de fuerzas extra-físicasrepoza sobre base sólida hoi científicamente demostrada.
¿Por
qué
laantigüedad
conocía estas fuerzas?¿Por qué
hoi los sabios mas sabios laniegan?
Porque
laantigüedad
estudiaba la naturaleza no solamente sobre elplano
físico, material,
tanjible,
sinoespecialmente
sobre el
plano
extrafísico,
dondeencontrabalas fuerzas sublimadas. Ya lo hemos
probado,
la fuerza de una columna deagua, es
considerable;
pero la fuerza de unaigual
columna deagua, al
conjelarse,es
centuplicada;
unaigual
columnade vaporpobre calentado es todavía mas
poderosa;
la electricidadprodu"
cida porestos variosestados del agua,
representa
una fuerza demucho
superior
atodas las otras.Se
puede
sacar deaquel ejemplo
la leisiguiente:
Cuandomas sublimado es la
materia,
mas fuerza tiene.Los sabios materialistas estudian únicamente el
plano
físico,
tanjible
i sus limitadasfuerzas, niegan
antes deestudiarlas,
las fuerzas supra
físicas.
El
Martinismo,
modesto en susinvestigaciones,
noa^ira,
como en las Iniciaciones
antiguas
a poner enjuego
estasx'uer-zas
tremendas,
quecouoce,deja
a otras sociedades laadquisi
ción de estos
poderes,
i se contenta con enseñar al hombre adesarrollar todas las fuerzas que posee en
potencialidad,
fuerzas mui capaces de hacer del «hombre dueño de sí» el Rei del reino animal.
El
<rgnoti
seauton» de las escuelasantiguas
encierra la adquisición
de estospoderes,
de los cuales el Coronel A. de Ro— 10 —
El
Esplritualismo,
esdecir,
el estudio de las Fuerzas supramateriales es el
complemento lójico
del Materialismo que estudiaúnicamente la materia
tanjible
ialgunas
de sus pocasfuerzas.
De ahí este movimiento intelectual
jeneral
que invade la hu manidad entera i laimpulsa
hacia lo desconocido i hacia loinvisible,
orno unaprotesta
en contra de las ciencias materialistas neantistas.
Hó
aquí
pues la ra¿on porqué
las Sociedades Secretasini-ciáticas son menos secretas en su
propaganda.
A todos los que cansados
aprender,
desean en fin Saber:Fé,
Esperanza,
Caridad.Fé en sí mismo.
Esperanza
en elporvenir.
Caridad hacia todos.Dr. Amauta.
(De
Lux Astral)
TEOSOFÍA
Ámese al
prójimo
como a símismo,
Ia Dios sebre todas las cosas.
Teo
(Dios)
Sofía(ciencia).
Según
estadefiniciónes elarte deencontrar,
por el camino de la verdad la ciencia divina.Esta
aspiración
es la base fundamental de todas las escuelasque buscan por el camino de los libros la felicidad de todos los seres que
pueblan
la tierra.Para encontrar el camino de la teosofía el que desee conocer
la,
debe concentrarse en simismo,
estudiar sus tendencias einclinaciones
íntimas,
para asípoder
apreciar
a la humanidad— 11 —
Un tí-osofío
puede
pertenecer
a los maci uto. deasdoctrinas,
puede
creer o pensar lo que mas le acomode.Según
esto esindiferente
para la ciencia que buscamos que ^eacristiano,
Lutfrano, Islamista,
Mahometano,
Budista,
Bramieta,
Confuíis-ta,
Panteista,
Metodistalo quequiera, pueden
discutir entre, sísus ideas con entera
libertad,
tal como lo hacen en su« academias o
Asociaciones
losBotánicos, Astrónomos,
Médicos etc.Para nosotros, si
alguien quiere, ajmdarnos
en nuestra tareade teosofíos nos es
igual
que elcooperador
seacatólico, protes
tante o de
cualquier
otrasecta,
pues tanto nosda,
que adore aMenelik,
o que cree en el triunfo de donExiquei
Salas Ramírez.
L*. teosofía no tiene nada que ver con las
relijiones
oparti
da- s,
cualquiere
que ellos sean,pues nuestra escuela trata de
sobreponerse
a toda sectapolítica
irelijiosa
.E! Teósofo no debe tener otro
dogma
que el amor aljenc-ro humano a la
luz,
laverdad,
lalibertad,
lajusticia,
porqueno hai
mejor relijion
que la quepractica
estosdogmas,
traducidos en estas
palabras.
Ámese
alprójimo
como a si mismo i no sehaga
a otro lo queno nos
agradaría
que a nosotros nosh'cieran,
alo humanidad sobre
nosotros,
i a Dios sofore todas lascosas■
Con elamor a la
verdad,
trate de llevar a lapráctica
todaslas teorías hasta hoi conocidas i trata de unir con un lazo filo
sófico a todas las escuelas
teolójicas,
divididas hastaahora,
formando paraellosuna baseque lleve a la
práctica
estas ideandominantes en los
hombres,
que estudien elmejoramiento
social.
Tenemos
pensadores
que hanemprendido
ya estacampaña,
tales comoel conde Tolstoi.
que
quiere
conocerlo tiene necesariamente que abandonar lamateria,
parapenetrar
en el campoinfinitode loespiritual
i co moahí nopuede
penetrarla materia,
tiene elhombreque aban" douar el
ropaje
carnal,
para
penetrar
al campo divino con laíuerza de su
espíritu
i suspensamientos.
Parapenetrar
nuestroespíritu
en elespíritu
deDios,
tienen quesimplificarse
enél,
penetrando
a suinterior,
como unagota
de agua, aislado e independiente
pero que al caer sobre lasuperficie
de los mares,se confunde con las aguas del
océano,
cambiando degusto
idesapareciendo
en su constitura paraadquirir
la forma delcuerpo mayor que lo
disuelve.
O en otro sentido elespíritu
comúnde la humanidad es como un
lago
sobre el cual se venflotar diferentes
témpanos
de hielo cadacual,
forma un ser aislado enforma i
estencion,
pero al calor del sol que es como el inmenso amor
divino,
el hielo se funde i seconvierte enagua, que se
pierde
en el inmensocontenido dellago.
Asínosotrosal calor delamor
desaparecemos
ennuestropersonalidad i todossomos
iguales
dentro de los deberes quetenemospara con nosotros
mismos,
con Dios i con la humanidad quevaga buscando la verdad con la linterna
material,
con queDió-jenes
buscaba a unhombre,
por el caminomaterial,
siendo que lo habria encontrado fácilmente buscándolo por el camino de laTeosofía,
que es la única escuela queperfecciona
loshombres.
-- 13 —
TELEPATÍA
!
A
propósito
de hechostelepáticos
producidos
a gran distancia por una persona sobre el cerebro de
otra,
mepermito
relatar,
el curiosísimo hechocopiado
por la«Revue
Spirite»
deParís,
en Octubre de 1900 de la «Teribima» deChicago
i cuyaautenticidad es efectiva.
El 17 deJunio de
1900,
la noticia de que lalegación Japo
nesa en
Pekin,
habia sido incendiada por los Chinos el 15 deJunio, produjo
gran sensación en la ciudad de Milevankee. En esaépoca,
habitaba en dicha ciudad Melivaukee Mme. CeciliaPayen,
cuyahija,
Mme. CeciliaPayen
acompañaba
en Pekina la hermana del ministro de los Estados Unidos Mr.
Couger.
Ese
dia,
Mme.Payen,
masinquieta
iaflijida,
se encontrabasentada en su
dormitorio,
pensando,
como eranatural,
en lasuerte que habia corrido su
pobre hija,
cuando derepente,
oye cerca deella,
la voz de suhija
que le dice:«Mamá no teaflijas,
todo marcha bien i uo estoi en
peligro»
. Asustada laseñora,
se
quedó
un rato comoparalizada
por loemoción;
mas vuelta ensi,
se fué donde una íntimaamiga
i le comunicó lo que leacababa de pasar. Ambas
quedaron
muipreocupadas,
i al diasiguiente,
después
de una noche de insomnio i decabilaciones,
llegaron
apersuadirse
que todoaquello
era solo una ilusiónproducida
por el estado de exitacion nerviosa en que lapobre
-madre se encontraba.
En la mañana del dia
siguiente,
se recibierou varios cabicsgramas
contradictorios,
aumentando estos aun mas el tristeestado de la infeliz Mme.
Payen
. A mediodia,
la vozdelahija,
dejóse
oir de nuevo, esta vez la señora depié
escuchó con toda— 14 —
todos en
seguridad».
Esta vez la madrecreyó
aun ver a su hija,
tanclaramente
percibió
su voz.Por tercera vez, el 22 de
Junio,
estando la señora devisita,
en casa desu íntima
amiga, oyó
la misma voz que le decia«Un oficial
Chino,
está conferenciando en este momento conMr,
Conger,
estamos enseguridad».
Hoi 8 de
Agosto,
no sabemos todavía definitivamente lasuerte de los
Europeos
enPekin,
ni en que condición se encontraba Mme.
Payen
del 17 al 22 de Junio. Mientras quetenga
mos datos seguros,
permítaseme
agregar que conozco personalmente a la familia
Payen
desde 1886 i me merece todo respeto.
Varias veces le he oidorepetir
a la abuela de lafamilia,
que a menudo
'aparecen
a surededor,
pequeñas
cabezas dehombres, mujeres
iniños;
deboadvertir,
que nadie en la fami lia conoce las teoríasespiritistas,
perosi,
es una familia de lo ma3 honorable i que sepuede
asegurar lo dicho por ella.CXRMENS.
Hasta
aqui llega
la relación de la «RevueSpirite»-
Ahoranosotros
podemos atestiguar
la efectividad delhecho,
pues, desde que esto se
publicó,
hanpasado
meses iya todos conocemosel resultado de los conflictos de Pekin. que son esactos con lo que Mme.
Payen
comunicaba a sumadre,
por medio de la Telepatía,
fenómeno tanimportante
i tan útil i que está al alcance detodos
aquellos,
que conconstancia seejerciten
para desarrollarla en si.
— 15 —
PARA
"REFLEJO
ASTRAL"
POESÍA
Comunicación directa
por
escritura recibidapor
elseñorErasmo Molina.
Mortales,
que creéis queaquesta
vida es la noche fatal de laexistencia,
¿qué
consuelo ofrecéis al alma heridaque buscando un
refujio
en vuestra cienciaencuentra para
siempre
yaperdida,
la
purísima
flor de su inocencia?I vosotros,
amigos
generosos,¿en dónde encontrareis los ya
perdidos
seres que en otros
tiempos
más dichososformaron vuestros sueños mas
queridos?
¿no es más dulce creer que reunidos
nosesperan
felices,
cariñosos?Elejid ¡oh
mortales! elcamino,
la
puerta
misteriosa e invisible no os la cierra el fatídico destinoi esa
muerte,
que muestran tantemible,
se convierteen la
amiga
cariñosa,
que nos brinda otra vida mas dichosa.
El
espíritu
<l<>quien fué
ADOLFO
VALDES.
— 11; -
-Casi todas las
manifestaciones
espiritistas
exijen,
como sesabe,
antes quenada,
un médium si'este noexiste;
es muidifícil
obtener
nada sino al fin de muchas sesiones.Nuestro
principio,
en estos estudios ha sido como el de todos.Primero
la teoríaen las obras de Alian Rardec iotros;
después^
i
solamente
después
de estar bienposesionados
de laparte
teórica, hemos abordado la
práctica
delEspiritismo.
Hai queprin
cipiar,
naturalmente,
por las mesasjiratorias
otrípode
ialgu
nas sesiones mas tarde i sin abandonar la
mesa, desarrollar la
niedmmnidad
escribiente.—Conviene sesiones semanales i so
lamente ala octava o novena semana por
jeneral
sepodrán
obtener
pequeños
movimientos. Eu las sesionessiguientes
eí-tos movimientos van acentuándose mas i mas hasta formar
frases,
manifestando unaintelijencia.
Sinembargo,
hai también casos en que se obtienen movimientos desde la
primera
sesión,
pero estos son mas raros.Los seres que, al
principio,
se manifiestan por la mesa, sonjeneralmente espíritus
atrasados; algunos
bromistas igolpea
dores;
deconsiguiente
sus comunicaciones no tieneuninguna
importancia,
a no ser ciertas maniíe-ítaeioneífínicas,
que ennada
ayudan
a la instrucción. Abandónesepronto
este camino sin dar
ninguna importancia
a estas manifestaciones i córtense las comunicaciones no
intelijentes
cadavez que se produzcan.
Nuestra
práctica
en estasesperiencias
nos hasujerido
lassiguientes
observaciones que, sicualquiera
de nuestros lectores las
sigue,
tendrá laplena seguridad
de,
contar con éxito seguro.
