Muestra fotográfica de las representaciones sociales del desarrollo humano Una mirada personal

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(1)MUESTRA FOTOGRÀFICA DE LAS REPRESENTACIONES SOCIALES DEL DESARROLLO HUMANO. UNA MIRADA PERSONAL. YUDALVY RAMIREZ ALDANA. UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSE DE CALDAS FACULTAD DE CIENCIAS Y EDUCACION ESPECIALIZACION EN DESARROLLO HUMANO CON ENFASIS EN PROCESOS AFECTIVOS Y CREATIVIDAD BOGOTA D.C. 2019.

(2) MUESTRA FOTOGRÀFICA DE LAS REPRESENTACIONES SOCIALES DEL DESARROLLO HUMANO. UNA MIRADA PERSONAL. YUDALVY RAMIREZ ALDANA. TRABAJO DE GRADO PARA OPTAR AL TÍTULO DE ESPECIALISTA EN DESARROLLO HUMANO CON ÉNFASIS EN PROCESOS AFECTIVOS Y CREATIVIDAD. ASESORA MARIA ARACELLY QUIÑONES RODRÍGUEZ PH.D CREATIVIDAD APLICADA. UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSE DE CALDAS FACULTAD DE CIENCIAS Y EDUCACION ESPECIALIZACION EN DESARROLLO HUMANO CON ENFASIS EN PROCESOS AFECTIVOS Y CREATIVIDAD BOGOTA D.C. 2019.

(3) Nota de Aceptación. _________________________________. _________________________________. _________________________________. _________________________________ Jurado. _________________________________ Jurado. Bogotá D.C_________________________.

(4) La Universidad Francisco José de Caldas no se hará responsable de las ideas expuestas por los graduandos.. Art. 117 del Reglamento estudiantil.

(5) Resumen El trabajo realizado fue de indagación acerca las representaciones sociales y el desarrollo humano la cual me permitió desarrollar el proceso creativo acerca de la muestra fotográfica donde puedo expresar mi relación con dichas representaciones. Durante la observación del cubo podrán evidenciar a través de las imágenes la relación de mi SER humano con la satisfacción de necesidades y la relación con el mundo que habito y la conexión con él mismo. PALABRAS CLAVES. Representaciones sociales, desarrollo humano, imagen, fotografía.

(6) RESÚMEN ANALÍTICO ESPECIALIZADO TÍTULO: Muestra fotográfica de las representaciones sociales del desarrollo humano. Una mirada personal. AUTORA: Yudalvy Ramírez Aldana. ASESORA: María Aracelly Quiñones Rodríguez. LUGAR: Bogotá. D.C. FECHA: Abril de 2019 ACCESO AL DOCUMENTO: Universidad Distrital Francisco José de Caldas LÍNEA DE INVESTIGACIÓN: Desarrollo Humano SUBLÌNEA DE INVESTIGACIÓN: Expresión artística. BIBLIOTECA DE POSTGRADOS: Especialización en Desarrollo Humano con énfasis en Creatividad y Procesos Afectivos. MODALIDAD DE TRABAJO DE GRADO: Creación PÁGINAS: 45. ANEXOS: 0. IMÀGENES FOTOGRÀFICAS: 24. PALABRAS CLAVES: Representaciones sociales, desarrollo humano, fotografía. OBJETO: Muestra fotográfica de las representaciones sociales del propio desarrollo humano. JUSTIFICACIÓN: Este trabajo de creación surge del interés de identificar la relación que se puede establecer entre las principales representaciones sociales y el desarrollo humano en el contexto de mi propia historia de vida. La fotografía como canal de expresión y técnica mediadora para la consolidación del producto de creación, se utiliza como un valioso recurso porque posibilita el registro de episodios, interacciones y experiencias significativas a lo largo de los diferentes ciclos vitales de mi existencia. La perpetuación que se logra a partir de la fotografía, mediante las imágenes, es un valioso recurso por el contenido real y simbólico que permite reconstruir episodios y vivencias significativas. La pregunta ¿Cuáles son las representaciones sociales más significativas acerca del desarrollo humano, teniendo en cuenta las personas del núcleo familiar y social inmediato y los diferentes entornos de desenvolvimiento personal?, articula este trabajo de revisión de la propia historia de vida y da origen a una muestra fotográfica que sintetiza episodios..

(7) OBJETIVOS: •. Identificación de las principales representaciones sobre el propio desarrollo humano en las diferentes etapas del ciclo vital.. •. Elaboración de una muestra fotográfica sobre las representaciones sociales del desarrollo humano.. ALCANCES: Se logra un análisis de las representaciones sociales y su interrelación con las principales manifestaciones del desarrollo humano, desde una mirada personal. BASES CONCEPTUALES: Los ejes temáticos que fundamentan el trabajo de creación son: •. Representaciones sociales. •. Desarrollo humano. •. La fotografía como estrategia de recuperación de eventos y recuerdos personales, familiares y sociales.. DESCRIPCIÓN DEL PRODUCTO DE CREACIÓN: •. Revisión de los principales eventos y experiencias personales, familiares y sociales en las que se identifican manifestaciones de representaciones sociales, relacionadas con el desarrollo humano.. •. Selección de imágenes fotográficas en las que se observan situaciones que permiten observar episodios significativos correspondientes al desarrollo humano.. •. Consolidación de la muestra fotográfica.. PRODUCTO FINAL: Elaboración de un cubo a escala en el que se presentan 20 imágenes alusivas a diferentes etapas del desarrollo personal y su relación con las representaciones sociales.. FUENTES: • Banchs, M. (1991). Representaciones sociales: pertinencia de su estudio y posibilidades de su aplicación. Venezuela: Boletín de AVEPSO, (XIV), 3, 3-16. •. Cabrera, J. (2009). Creatividad hoy. Una evolución hacia mayores niveles de conciencia y complejidad. Madrid: Educación y Futuro..

(8) •. Cartier-Brensson, H. (2003). Fotografía al natural. Barcelona: Gustavo Gil.. •. Castorina, J. (2003). Representaciones sociales. Madrid, España: Gedisa.. •. Jodelet. D. (1984). La representación social: fenómenos, conceptos y teoría. En Moscovici, S. Psicología Social, Pensamiento y Vida Social. Barcelona-Buenos AiresMéxico: Paidós.. •. Maslow, A. (1985). La personalidad creadora. Barcelona: Kairòs.. •. Max-Neef, M. (1997). Desarrollo a escala humana. Una opción para el futuro. Medellín: Proyecto 20 editores.. •. Moscovici, S. (1979). El psicoanálisis, su imagen y su público. Buenos Aires, Argentina: Huemul S.A.. •. Morín, E. (2011). La vida para el futuro de la humanidad. Madrid: Paidós.. •. Quiñones, A., Díaz, W. y Pérez, N. (2015). Desarrollo humano, didáctica y creatividad en la educación universitaria. Bogotá: Universidad Distrital Francisco José de Caldas, Centro de Publicaciones UD.. •. Senn, A. (2000). Desarrollo y libertad. Madrid: Planeta.. •. Tobón, S. (2006). Formación basada en competencias, pensamiento complejo y diseño curricular. Bogotá: Ecoe Ediciones.. •. Wilber, K. (2000). Una visión integral de la psicología. México: Almah.

(9) Tabla de contenido. Introducción Titulo…………………………………………………………...……………………… 13 Objeto de creación……………………………………………...……………………… 13 Justificación……………………………………………………...……………………. 13. Bases conceptuales………………………………………………………………..…… 15 -. Representaciones sociales…… ………………………………………………….. 15. -. Desarrollo Humano………………………………………………………………. 20. -. La fotografía……………………………………………………………………… 24. Proceso de creación………………………………………………………………..…….. 26 Producto.…...………………………………………………………………………….…. 37 Conclusiones.....……………………………………………………………………….… 43 Referencias…………………………………………………………………………….… 44.

(10) Índice de imágenes y fotografías. Imagen 1. Pirámide de necesidades. A. Maslow. …………………………………….. 20 Fotografía 1. Y. R1. Recién nacida……………………………………………………. 26 Fotografía 2. Y. R. a los 5 meses……………………………………………………… 26 Fotografía 3.Y.R. en compañía de los padres…………………………………………. 27 Fotografía 4. Azabache amuleto………………………………………………………. 27 Fotografía 5. Y. R. de 18 meses………………………………………………………. 28 Fotografía 6. Y.R. de 2 años…………………………………………………………... 28 Fotografía 7. Y. R. con un familiar. ………………………………………………….. 30 Fotografía 8. Y. R. en actividad deportiva………………………………………………30 Fotografía 9. Proceso de recuperación del accidente en bicicleta……………………. 31 Fotografía 10. Proceso de recuperación del accidente en bicicleta……………………. 31 Fotografía 11. Y. R. Autorretrato. …………………………………………………….. 32 Fotografía 12. Equipo fotográfico de Y.R…………………………………………...... 32 Fotografía 13. Autorretrato “Mujeres con las tetas puestas” …………………………. 34 Fotografía 14. Radio Online, 9 años al aire………………………………………….... 34 Fotografía 15. Taller de radio……………………………………………………………34 Fotografía 16. Proceso comunitario en el barrio Kasandra…………………………........35 Fotografía 17. Proceso de formación a partir del arte……………………………………35 Fotografía 18. Sofía Salinas. Pequeña Radialista de la 98.7……………………………. 36. 1. Se incluyen las iniciales del nombre de la autora Yudalvy Ramírez..

(11) Fotografía 19. Cara 1 del cubo: Protección……………………………………………… 37 Fotografía 20. Cara 2 del cubo: Protección……………………………………………… 38 Fotografía 21. Cara 3 del cubo: Protección……………………………………………… 39 Fotografía 22. Cara 4 del cubo: Participación personal…………………………………..40 Fotografía 23. Cara 5 del cubo: Participación profesional………………………………..41 Fotografía 24. Cara 6 del cubo: Participación profesional………………………………...42.

(12) Introducción La pretensión fundamental de este trabajo de creación, es lograr una identificación de las representaciones sociales que respaldan mi propia historia, a partir de un recorrido analítico de episodios significativos en los diferentes ciclos vitales. La recuperación de testimonios tanto de personas que constituyen mi núcleo familiar, como de personas con quienes he interactuado en entornos de socialización, me permitió identificar el significado de costumbres, creencias, normas, valores y hábitos y, la trascendencia de los mismos para el desarrollo humano, desde una concepción holística que permite comprender la necesidad e importancia de lograr la integración entre las diferentes dimensiones que lo constituyen. Las bases conceptuales que fundamentaron este trabajo de grado, giran en torno al análisis de las posturas de diferentes autores sobre tres ejes temáticos: las representaciones sociales, el desarrollo humano y la fotografía como estrategia que registra, recupera y perpetúa en el tiempo, imágenes de gran significado en la propia historia de vida. El producto de creación está conformado por un cubo a escala, que posibilita la exposición de 20 fotografías que aluden a momentos y eventos importantes, a logros y a dificultades vividas; tal es el caso de dificultades relacionadas con el cuerpo ya sea por problemas de salud o por accidentes que transforman las condiciones de vida pero que al releerlos, son motivo de auto-reconocimiento y valoración personal, por asumir retos y superar exitosamente estas dificultades. La valiosa experiencia que me deja el ser cursante de la Especialización en Desarrollo Humano, me permitió integrar en este trabajo las vivencias logradas en los diferentes módulos y lograr un reconocimiento como persona y como mujer que construye.

(13) permanentemente su sentido de vida y es flexible y creativa ante eventos adversos de diferente índole, que se le han presentado.. Título Muestra fotográfica de las representaciones sociales del Desarrollo Humano. Una mirada personal.. Objeto de creación. Muestra fotográfica de las representaciones sociales del propio desarrollo humano.. Justificación. El desarrollo humano, desde un enfoque holístico y producto de la interrelación de todas las dimensiones que lo constituyen como son, entre otras, la intelectual, la física, la socioemocional, la ética, la espiritual, la filosófica y la política; por mencionar algunas de ellas, tiene una estrecha relación con la capacidad de afectación de que es susceptible toda persona, como sujeto sensible a los estímulos provenientes de los contextos de socialización. Las representaciones sociales que se van consolidando de los acontecimientos que ocurren en la cotidianidad según la información que circula a nuestro alrededor y las características del entorno social, influyen en las diferentes etapas del ciclo vital de las personas. Es así como, estas representaciones sociales se constituyeron en los móviles que determinaron el interés y la importancia de indagar en este trabajo de creación, sobre las tradiciones y creencias de mis padres y mi familia de origen, acerca de algunas de las manifestaciones del desarrollo humano..

(14) Ejercicios de oralidad, especialmente con los mayores y la relectura de las fotografías del álbum familiar, de varios momentos de mi historia, dieron cuenta de las creencias en relación con el cuidado, protección y las costumbres utilizadas ante las enfermedades que se presentaron en mi infancia; igualmente son significativos los cultos religiosos que profesaban, como una de las manifestaciones y referentes importantes para los adultos de la familia. De la misma manera, se realiza una lectura a los eventos y contextos que se presentaron en las primeras etapas del desarrollo y las posteriores transformaciones en la adolescencia, juventud y edad madura. Todo lo anterior, se integra con las expectativas manifestadas. por los padres. especialmente ante las metas anheladas para mi vida como por ejemplo: llegar a ser una profesional, acceder a un empleo que fuera considerado como “bueno y productivo”, adquirir una casa propia con condiciones específicas como la ubicación, por considerar éste, un factor esencial, para formar y cuidar a los hijos, llegando inclusive a pensar en la necesidad de la presencia de los dos progenitores para la educación de la descendencia, porque de lo contrario, el desarrollo, según ellos, sería incompleto. Ahora bien, la fotografía como técnica que registra, conserva y perpetúa imágenes y recuerdos de trascendencia para el propio desarrollo humano, será la estrategia mediadora utilizada para la consolidación de la muestra fotográfica que dé cuenta de algunas de las representaciones sociales más significativas en las diferentes etapas de mi vida. Lo anterior, en consonancia con lo expresado por el fotógrafo francés Cartier- Bresson (2003): “La fotografía es para mí, el impulso espontáneo de una atención visual perpetua, que atrapa el instante y su eternidad” (p. 35). Es importante aclarar en esta parte, el significado de la fotografía como canal de expresión en mi vida porque ha sido el pilar y estandarte de mi formación tanto personal como profesional, factor que se ampliará, posteriormente..

(15) La siguiente es una pregunta que articula este trabajo de revisión en mi historia de vida: ¿Cuáles son las representaciones sociales más significativas acerca del desarrollo humano, teniendo en cuenta las personas del núcleo familiar y social inmediato y los diferentes entornos de desenvolvimiento personal? Bases conceptuales Los ejes temáticos fundamentales de este trabajo de grado, que se constituyen en las bases conceptuales que respaldan el proceso de creación, son: representaciones sociales, desarrollo humano y la fotografía como técnica que perpetúa en el tiempo imágenes y recuerdos. Las representaciones sociales Hablar de representaciones sociales implica realizar una revisión detallada de la información, conocimientos y significados que las personas construyen, tanto de manera individual como colectiva, en los diferentes contextos en los que se establecen las interacciones sociales. Las representaciones sociales surgen de los diferentes eventos que ocurren en la cotidianidad de las personas, de la educación espontánea o de la educación formal en contextos institucionalizados, de eventos que son altamente significativos e incluso de circunstancias, que aparentemente pasan como desapercibidas, porque no tienen una gran carga emocional o cognitiva. Según Jodelet (1984) las representaciones sociales: Se presentan bajo formas variadas, más o menos complejas. Imágenes que condensan un conjunto de significados, sistemas de referencias que nos permiten interpretar lo que nos sucede e incluso, dar sentido a lo inesperado; categorías que sirven para clasificar las circunstancias, los fenómenos y los individuos con quienes tenemos algo que ver; teorías que permiten establecer hechos sobre ellos (p. 474)..

(16) Moscovici (1979), creador del concepto de representaciones sociales tiene en cuenta la noción de representaciones colectivas expuesta por Durkheim (1967), y analiza la importancia de comprender cómo el pensamiento que impera en una sociedad, va determinando y construido a partir del pensamiento de cada uno de sus integrantes. Moscovici, conceptualiza las representaciones sociales como: Un corpus organizado de conocimientos y una de las actividades psíquicas gracias a las cuales los hombres hacen inteligible la realidad física y social; se integran en un grupo o en una relación cotidiana de intercambios, liberan los poderes de su imaginación (1979, p. 17-18). Ahora bien, los contextos familiares, como espacios fundamentales para el desarrollo humano, por medio de las creencias y las tradiciones que se perpetúan entre los miembros de las diferentes generaciones, dan origen a normas, hábitos, comportamientos, valores y creencias, que sirven también, como marco de referencia para la consolidación de las representaciones sociales. El sentido común, expresión muy utilizada en el argot popular, hace relación al conocimiento espontáneo o natural, que se va trasmitiendo y generalizando en los grupos sociales, y posibilita la comprensión de valores, creencias e inclusive mitos, como formas de elaboración del pensamiento. Una de las funciones fundamentales de las representaciones sociales es posibilitar a las personas, la comprensión de la realidad a partir de la adquisición de conocimientos y de la generación de procesos de contenido real o simbólico. Un ejemplo encontrado en la revisión de mis experiencias de vida, fue la utilización de objetos con un alto contenido simbólico, por parte de las personas mayores de mi familia; tal es el caso del uso del azabache. La intencionalidad de su uso, era proteger especialmente.

(17) la salud y el cuerpo de la menor, de enfermedades físicas e inclusive de riesgos como “el mal de ojo” que en la tradición cultural, es perpetuado. Banchs, (1991) considera que: Todos estamos insertos en una sociedad con una historia y un fondo de conocimiento culturales, pero todos estamos insertos en una parcela de esa sociedad. Es decir, en grupos que manejan una ideología y poseen normas, valores e intereses comunes que de alguna manera los distinguen como grupos de otros sectores sociales. A su vez, esos grupos están compuestos de individuos, hombres y mujeres que en el proceso de socialización primaria y secundaria van construyendo una historia impregnada de emociones, afectos, símbolos, reminiscencias personales, procesos, motivaciones, pulsiones, contenidos conscientes e inconscientes, manifiestos y latentes (p. 13). En este orden de ideas, las transformaciones que se van operando a lo largo de las diferentes etapas del ciclo vital, permite generar a las personas procesos de resignificación de los esquemas mentales recibidos a través de las representaciones sociales. Es así como, conceptos de corporeidad, salud y cuidado, tan importantes y destacados en mi vida durante la infancia por diferentes condiciones como: nacimiento prematuro, organismo débil y enfermo; durante la juventud y adultez he logrado construir actitudes y comportamientos de superación ante diversidad de dificultades. Un ejemplo, está dado por las vivencias que se me presentaron por la fractura del brazo y mano izquierdos, por un accidente en la vida adulta. Parte de los conceptos transmitidos por los mayores inicialmente, eran: limitación, necesidad de quietud, preocupación por la incapacidad, llegando casi al concepto de minusvalía. Por el contrario, la reacción resiliente me permitió sentirme empoderada, con la posibilidad de utilizar mi mano derecha (mano contraria a la dominante), dando origen a otro tipo de actividades; todo.

(18) lo anterior me hizo sentir una gran valoración personal y la posibilidad de transformar la limitación, en acción. Igualmente el aproximarnos a la comprensión del contenido de los diálogos de los mayores, en los diferentes contextos de socialización, de sus enseñanzas y explicaciones a los eventos que ocurren en la cotidianidad, posibilita interpretar las raíces de nuestras representaciones y elaboraciones mentales. Es descubrir grandes significados que estructuran nuestro actuar y nuestro sentir, así el fundamento de estas ideas, sea equivocado o completamente real y constructivo. Lo anterior en consonancia con lo expresado por Castorina (2003): Para las representaciones sociales, las actitudes y atribuciones surgen como consecuencia de la participación en la vida social y conforman la punta visible de un iceberg que tiene como base oculta las verdaderas estructuras que permiten al sujeto construir actitudes y atribuciones significativas (p. 31-32). Los ejemplos más significativos encontrados en torno a las Representaciones Sociales en la indagación personal realizada fueron: INFANCIA. Categoría creencias y prácticas para la protección desde la ancestralidad En la fase inicial de vida mis padres consideraban de acuerdo a sus creencias la importancia de protegerme a través de sus símbolos como lo pueden evidenciar en el cubo, es el Azabache como amuleto para protección y así mismo estar bendecida bajo las energías sagradas. También se puede evidenciar el color rojo para mejorarme de las diversas afectaciones en salud porque las que pase desde el momento del nacimiento para de esta manera fortalecer el cuerpo y el espíritu por medio del poder del color ROJO, motivo por el cual lo use en.

(19) diversas prendas de vestir y en la actualidad aun lo uso incorporándolo en mi propio desarrollo. ADOLESCENCIA. Categoría de Participación. La participación de mi ser como Mujer en los diferentes escenarios de participación el cual se consideraban exclusivos para hombres y que donde en los primeros años de juventud pensaba que estaba bien debido a las ideas preconcebidas por los comentarios de mi padre el cual solo quería que asistiera a ciertos lugares ya que señalaba que no debía estar presente o compartir con otras personas por ser mujer. Sin embargo mi constante interés por estar en proceso de lucha, resistencia social y reivindicación de derechos es lo que me permite cambiar los paradigmas establecidos en el núcleo familiar y reconstruyo mi ser desde el SER MUJER e inicio los procesos de liderazgo con otras chicas de la localidad de Fontibón en la ciudad de Bogotá para participar de manera activa en las diferentes instancias. Es así como lo pueden apreciar a través de las imágenes en las que se encuentran evidencia del trabajo con mujeres que he venido promoviendo hasta la actualidad. ADULTEZ. Categoría de participación Conocimientos específicos Durante la adultez y en el desarrollo de mi ser en acciones en la cotidianidad y durante la adquisición de conocimientos es cuando evidencio el proceso de cambio ante mi propio desarrollo ya que durante la formación profesional me permitió avanzar y reconstruir el concepto de desarrollo para de esta manera ir evolucionando y transformando a través de mi relación del SER con el entorno en el que rodea. Es así como durante el reconocimiento del cubo podrán evidenciar que las adversidades que se presentaron se fueron moldeando para superarse y desarrollarme de manera integral..

(20) Desarrollo humano Analizar el desarrollo humano, como uno de los ejes fundamentales para este trabajo de creación, favorece un abordaje integral de la concepción del ser humano, evitando los procesos de fragmentación y reduccionismo habituales en los contextos académicos y sociales. Para el análisis del desarrollo humano, uno de los elementos significativos relacionados con las representaciones sociales, es la identidad. Como lo expresa Tobón (2007): La identidad no está dada de una vez por siempre, sino que se construye de forma permanente mediante relaciones e interacciones consigo mismo, los demás y el entorno cambiante a lo largo de toda la vida, posibilitado por la maduración de sus estructuras biológicas, pero trascendiéndolas a partir de la formación de sí mismo, de las necesidades vitales de autoafirmación, autodescubrimiento y la realidad histórico social (p. 52). La consolidación de la identidad favorece en las personas el reconocimiento de sus condiciones de desarrollo particulares que le lleva a la definición y apropiación de su individualidad, y a la definición de los roles que asume en los contextos sociales. Estas dos características permiten establecer una relación de coherencia entre las representaciones sociales conformadas a partir de los contenidos discursivos provenientes de la familia, la escuela y los contextos religiosos y sociales como espacios educativos y, las decisiones construidas y asumidas por la persona, en las diferentes etapas del desarrollo. Wilber (2000) citado por Cabrera (2009) expresa al respecto: Las etapas del desarrollo son logros permanentes que siguen una dirección y un orden, vamos superando gradualmente la estructura con la que estábamos previamente identificados. El proceso evolutivo nos irá liberando de esas identificaciones que nos.

(21) limitan y cada etapa de desarrollo nos abrirá visiones del mundo cada vez más amplias, altas y profundas (p.27). Igualmente, Morín (2011), citado por Quiñones, Díaz y Pérez (2015) plantea que la “noción del desarrollo engloba múltiples avances de la prosperidad, el bienestar, la mejora general de las condiciones de vida, la reducción de las desigualdades, la paz social y la democracia” (p. 78). Complementariamente, para Senn (2000), el desarrollo humano es el “proceso de ampliación de las opciones de la gente aumentando las funciones y las capacidades humana” (p. 5). Adicionalmente y siendo de gran importancia en este trabajo de grado, Maslow (1985) y Max-Neef (1997), son dos autores seleccionados, que me han brindado valiosos aportes para la comprensión de mi vida y la generación del producto de creación. Maslow, uno de los exponentes de la psicología humanista, en su teoría de la motivación humana, establece que el desarrollo humano de la persona, está dado de acuerdo al alcance y la satisfacción total de sus necesidades, porque cada escalón o satisfacción alcanzada, por las fuerzas del crecimiento, conduce a otra escala de mayor significado y complejidad. En la siguiente imagen se presenta la Pirámide de las necesidades humanas, de A. Maslow..

(22) Imagen 1. Pirámide de las necesidades humanas de A. Maslow. Tomado de Sánchez (2000).. Ahora bien, durante la indagación y la selección del material visual a partir de las fotografías del álbum familiar, el dialogo generacional y el compartir con personas de diferentes entornos en los que he participado, he podido identificar algunas representaciones sociales en mi desarrollo humano y su relación con la Escala de necesidades. A continuación mencionaré, manifestaciones que se constituyen en la satisfacción de mis propias necesidades, teniendo en cuenta la taxonomía propuesta por Maslow. Ellas son: 1. Necesidades básicas y fisiológicas. Estas hacen parte de la supervivencia del ser humano de manera fisiológica; algunos ejemplos son: respirar, descansar, alimentarse. En este sentido, mi núcleo familiar se preocupó por la satisfacción de todas estas necesidades, exigiéndoles un mayor cuidado y dedicación por las afecciones y problemas en el desarrollo que se me presentaron en el momento del parto y en mis primeros años de vida. 2. Necesidades de seguridad. La vivienda es una de las manifestaciones de esta necesidad, como medio de seguridad y respaldo que en mis primeros años de vida, niñez y.

(23) adolescencia me brindaron mis padres. Igualmente, en la etapa de la juventud y adultez, han sido importantes la estabilidad laboral, económica, la adquisición de bienes y el aseguramiento en salud. 3. Necesidades de afiliación o pertenencia. Este escalón se relaciona con las interacciones que he establecido con las personas en los diferentes entornos de desenvolvimiento personal y social, las relaciones vinculares con pareja, con el fin de promover un acompañamiento en la vida. De la misma manera, ha sido importante afiliarme a una gran variedad de grupos sociales, académicos y laborales, y experimentar en ellos el sentido de pertenencia a los mismos. 4. Necesidades de reconocimiento. Paralelamente a la satisfacción de las necesidades identificadas en las categorías previas, he logrado un reconocimiento personal y social, factor determinante de la autoestima. Maslow señala dos tipos de necesidades de reconocimiento: las inferiores, las cuales tienen que ver con el estatus, la fama y la reputación; y las necesidades superiores que son las relacionadas con el respeto, la confianza, los logros académicos, laborales y sociales. Todo lo anterior lo he ido obteniendo, con una condición y característica que considero fundamental como es que, durante mi juventud y adultez, promuevo y logro, el sentido de libertad. 5. Necesidades de autorrealización. Este escalón se constituye en la cúspide de la pirámide, porque es un alto grado, del desarrollo del ser humano. Podría identificar que he logrado procesos de autorrealización en las diferentes etapas a partir del alcance de logros en el trabajo, en la vida familiar, afectiva y en el mundo académico. Indiscutiblemente cada logro genera la formulación y proyección de otras metas de vida que es en lo que me encuentro actualmente..

(24) El otro autor seleccionado Max-Neef, propone el Desarrollo a escala humana. El autor conceptúa que este desarrollo varía de acuerdo a cada cultura, creencias, familia, persona y lo que se comprenda por satisfacción de necesidades básicas. Es por esto que el autor realiza una clasificación, de acuerdo a las categorías existenciales: SER, TENER, HACER y ESTAR, y las necesidades de subsistencia, protección, afecto, entendimiento, participación, ocio, recreación, identidad y libertad. Todo lo anterior, permite que cada sujeto construya o satisfaga sus necesidades de acuerdo a su ser y su entorno. Es importante mencionar que debido a la información recolectada se delimitó la presentación del proceso creativo de acuerdo a mis propias necesidades, las cuales clasifiqué de la siguiente manera. •. Protección desde lo físico por situaciones de salud durante mi vida.. •. Participación y libertad en los diferentes entornos desde lo personal a lo profesional.. La fotografía como técnica La Real Academia de la Lengua Española, RAE (2019) en su diccionario define fotografiar como una: “Técnica de obtención de imágenes por la acción química de la luz sobre una superficie con unas características determinadas”. Según Barthes (2009), en su texto “La cámara lucida” conceptúa: “Lo que la fotografía reproduce al infinito únicamente ha tenido lugar una sola vez: repite mecánicamente lo que nunca podrá repetirse existencialmente” (p. 21). Fotografiar es una técnica donde uno, gracias a una reacción química, puede plasmar ideas, personas y recuerdos. Asimismo, en Hernández (s. f.), en su texto. “La Fotografía como técnica de registro etnográfico”, propone:.

(25) Se sabe bien que los registros visuales pueden mostrar hechos sociales o rasgos culturales independientemente de los propósitos o los contextos en que se han producido. Se puede afirmar que el valor de dato etnográfico atribuido a la imagen fotográfica no sólo está dado cuando ésta se produce en el trabajo etnográfico, esto es, cuando el levantamiento del registro visual corresponde a la definición de un tema y propósitos antropológicos específicos desarrollados en el trabajo de campo, sino que este valor puede ser alcanzado por imágenes producidas con otros propósitos, pero que, en su uso, en su mirada. En la lectura que se hace de la imagen se le atribuya el estatuto de dato etnográfico, aunque no sea parte de la experiencia empírica del investigador” (p. 40). Considero de vital importancia la fotografía como técnica y proceso de creación, porque se genera un acercamiento interpersonal ya que considero que por la fotografía se logra la expresión de momentos en un tiempo determinado, que lleva a evocar sentimientos y sensaciones al momento de observarla, así como lo puede expresar, quien realizó el registro. La fotografía es el vínculo de pericia y creación donde la primera permite realizar acciones y procedimientos de una cámara análoga o digital por medio de la representación visual, generando una creación, mediante la composición. Durante la revisión documental y el proceso de indagación se halló información en la cual se habla acerca del registro donde la fotografía puede expresar hechos sociales o rasgos culturales usando diferentes técnicas para el registro tales como: •. Técnica de seguimiento él cual está dado a las actividades en un tema determinado.. •. Técnica de continuidad la cual se da por medio de secuencia en las imágenes en situaciones o hechos importantes que trasmiten un concepto..

(26) •. Técnica como registro de acercamiento, esta es usada para registrar en detalle objetos o sujetos permitiendo así un análisis de las mismas.. Descripción del proceso de creación. Teniendo en cuenta la indagación realizada, la cual será la base para el producto creativo, he decidido recolectar la información a través de soportes fotográficos. Las fases utilizadas para la elaboración del proceso de creación fueron: •. Búsqueda, recopilación y selección del material fotográfico.. •. Proceso de verbalización de los gráficos y las fotografías reconociendo así las representaciones sociales que tengo acerca del desarrollo humano de acuerdo al tiempo y espacio en que se realizó el registro.. •. Análisis de los elementos que constituyen la producción fotográfica con la perspectiva de evidenciar los elementos de la representación social acerca del desarrollo humano de una manera ordenada y consecutiva para así lograr exponerlos a través de la fotografía.. A continuación, Se evidencia mi mirada acerca de la representación social basada en una categoría principal: PROTECCION y donde mi desarrollo humano este dado por situaciones vividas. Satisfacción de protección y cuidado del ser desde lo físico. Nacimiento. Debido a nacer de forma prematura, a los ocho meses de gestación y la no maduración pulmonar adecuada, se generó la necesidad de estar en cuidados neonatales por varias semanas y allí se brindaron cuidados especiales para restablecer las condiciones físicas de mi SER. Al salir de cuidados neonatales, las abuelas decidieron dar uso a su sistema de.

(27) creencias, el que fue replicado por mis padres. Una de las manifestaciones más significativas fue la importancia dada a la utilización del color ROJO en las prendas de vestir. Ellos consideran que: “para desarrollar sus pulmones debemos protegerla con las camisas rojas hechas en material de bayetilla, así ella estará sana y vivirá”. Luego me colocaron el azabache como amuleto que simboliza protección, este fue puesto en un lugar no visible para librarme de todo mal y peligro alejando los malos espíritus para evitar el mal de ojo. Es así como para mis padres desde mi nacimiento surge la necesidad de utilizar el color rojo, como símbolo de protección y cuidado a mí SER.. Fotografía 1. Yudalvy Ramírez recién nacida. Fuente: Álbum familiar.. Fotografía 2. Yudalvy Ramírez de 5 meses. Fuente: Álbum familiar..

(28) .. Fotografía 3. Amuleto azabache utilizado en Yudalvy Ramírez. Fuente: Álbum familiar.. Fotografía 4. Yudalvy Ramírez con sus padres. Fuente: Álbum familiar.. Protección física en la niñez debido a las constantes caídas Luego en la etapa como caminadora, se presentaron otros dos sucesos de salud que determinaron la necesidad de realizar cirugías. Gracias al aseguramiento en salud que tenían mis padres, se realizaron las intervenciones médicas, con prontitud y tuve la recuperación y rehabilitación oportuna. Siguiendo con las creencias familiares estas caídas ocasionaron que “me descuajara”2. Para esta alteración, mis padres creían que era necesario buscar a una persona que supiera de conocimientos ancestrales, me sobara y acomodara de nuevo el “cuajo”, manteniéndome vendada por unos días. Sin embargo, debido a las caídas y las sobadas tan frecuentes me ocasionaron hernias inguinales bilaterales motivo por el cual debí ser sometida a dos cirugías por los dolores intensos que esto generaba. Así mismo la 2. La creencia popular determina que el ‘cuajo’ es una parte del estómago que se descuelga porque los pequeños se caen. de manera continua, especialmente cuando están aprendiendo a dar los primeros pasos. . https://www.abcdelbebe.com/nino/1-a-2-anos/existe-el-descuaje-del-estomago-12646.

(29) recuperación era para mí aún más dolorosa por mi corta edad, aproximadamente un año y medio o 2 años ya que tuve que mantener inicialmente reposo y después de algunos días, iniciar las terapias para volver a caminar. Es de resaltar que, en estas situaciones, también el color rojo prevaleció ya que mis vestidos y pijamas eran de este color porque según mis padres “daban fuerza y fortaleza para mi cuerpo y así aliviarme pronto”.. Fotografía 5. Yudalvy Ramírez de años. Fuente: Álbum familiar.. Fotografía 6. Yudalvy Ramírez de 3 años. Fuente: Álbum familiar.. Adultez, accidente en bicicleta Este fue uno de los momentos más difíciles, el cual me llevó a replantear mis acciones para analizar sí el desarrollo se estaba logrando de forma adecuada, o no. Esto se debe a situaciones personales que me tenían en un limbo emocional, mental y personal; y este a su vez me pasaba cuentas de cobro y alcanzaba a deteriorar mis relaciones humanas..

(30) El accidente en bicicleta ocurre el día de Reyes Magos del año dos mil dieciséis (2016), el día estaba soleado y habíamos planeado con mis primos salir a montar bicicleta, se había pensado en realizar un viaje por carreteras intermunicipales, sin embargo, uno de ellos dijo que no, debido a la cantidad de carros que se desplazaban en las carreteras, por el denominado plan retorno. Entonces nos pareció mejor salir, a la ciclo-vía. Yo llevaba algún tiempo pedaleando, usando la bicicleta como medio de transporte alternativo, además frecuentaba este medio, por salud y deporte. En esta etapa de mi vida, mi desarrollo humano estaba en lo que yo consideraba lo “mejor” pues tenía dos empleos, uno como coordinadora y el otro como facilitadora en proyectos con el distrito, practicaba escalada, tomaba clases de natación, hacia fotografía experimental e iniciaba un negocio propio. Sin embargo, las cuentas de cobro antes mencionadas, empezaban a hacer de las suyas. Me sentía físicamente agotada por el nivel de exigencia al que llegaba, tenía la idea errada sobre el descanso porque consideraba que era realizar más actividades físicas, pero esto no era así. Tenía algunos problemas físicos, pero no les prestaba atención, esto lo hacía por negligencia y además en mis comportamientos primaban otras acciones antes que el autocuidado.. Ese día, al llegar al centro, tuve un grave accidente dejando mi mano izquierda destrozada, cubito y radio fracturado, tendones y ligamentos rotos, muñeca fragmentada, y hueso escafoides pulverizado y en la mano derecha tuve esguince de tres huesos metacarpianos lo cual me dejo prácticamente inútil, o bueno, eso creía. En mi trabajo debí entregar los proyectos que tenía a mi cargo, dejar obviamente de nadar, escalar y claro, dejar montar bicicleta; el negocio que había emprendido, empezó a irse a pérdida por falta de.

(31) atención al mismo de tiempo completo; la fotografía tampoco podía desarrollarla pues cualquier actividad que involucrara mis manos era bastante dolorosa. El diagnóstico, las cirugías y la recuperación han sido dolorosas llevo tres intervenciones y aun me faltan tres más, sin embargo vivo con la misma intensidad que antes, con el rojo más vivo que nunca tanto en mi alma, como en mi cuerpo, espíritu, corazón y con la firmeza que mi desarrollo no está dado por la cantidad ni la satisfacción de necesidades básicas, sino por mi relación del SER con el mundo que me rodea desde el ESTAR, HACER, TENER. Al empezar mi recuperación y rehabilitación, las cosas no fueron sencillas. Por ejemplo, algo tan sencillo como el poder empuñar un lápiz y reaprender a escribir, fue un proceso doloroso, dispendioso y a la vez fortalecedor, ya que era dar de nuevo un sentido a las circunstancias. En este momento, dejé de buscar el porqué de estas situaciones y mejor, entender el para qué. Lo cual me llevó a descubrir la importancia de la renovación, del cambio, de la reestructuración en el sentido de vivir.. Fotografía 7. Yudalvy Ramírez con un primo hermano. Fuente: Archivo personal.. Fotografía 8. Yudalvy Ramírez en una de sus hobbies: la bicicleta. Fuente: Archivo personal..

(32) Fotografía 9. Yudalvy Ramírez en proceso de recuperación por el accidente en bicicleta. Fuente: Archivo personal.. Fotografía 10. Yudalvy Ramírez en proceso de recuperación por el accidente en bicicleta. Fuente: Archivo personal.. Categoría de participación. En este apartado, se podrá evidenciar mi accionar como mujer, trabajadora social, defensora de los Derechos Humanos, productora, editora y locutora de radio, además de ser fotógrafa en los diferentes escenarios de participación en la que fortalecí habilidades para mi desarrollo, tanto a nivel personal como profesional, independiente de la estabilidad laboral que tenía. Participación personal. Volver a tomar en mis manos una cámara fotografía, después del accidente fue para mí un reto, pero aun así mi meta era volver una pasión que llevaba desde pequeña. Este es el punto de partida para evidenciar realidades desde una perspectiva diferente, aunque desde.

(33) pequeña mi padre considero que esto no era una “profesión que me genera un lucro”, aun así, insistí y con el pasar de los años casi veinte, mi padre decide apoyarme y creer en que la fotografía puedo encontrar una manera de contar historias de vida. De esta manera considero que en esta etapa, mi SER está en relación con el HACER lo que le gusta para construir tejido social con la niñez, desde la fotografía. Mi padre me enseñó algo importante cuando me decía, “sin importar que te digan QUE NO SE PUEDE, lucha por tus sueños. Vuela tan alto como quieras, captura todos los momentos de la vida, guárdalos como tesoros y llévalos siempre en tu corazón, así aprenderás a vivir, sentir e identificar la esencia que deja cada instante”.. Fotografía 11. Autorretrato, Yudalvy Ramírez. Fuente: Archivo digital..

(34) Fotografía 12. Cámaras fotográficas propias. Yudalvy Ramírez. Archivo personal.. Profesional Tenga o no, una cantidad de reconocimientos académicos, mi labor profesional está dada desde el amor y la pasión por la realización de mi servicio profesional; es así como después del accidente al encontrarme sin empleo, con deudas económicas, sin la culminación de la especialización, la pérdida del negocio que había iniciado y con una larga recuperación y varias cirugías pendientes, veía como todo se estaba acumulando y sentía que no encontraba opciones. Sin embargo, en este largo camino conozco a una persona que me brinda la oportunidad de seguir trabajando en comunidades desde los micrófonos y es allí donde decido continuar con mi labor, el fortalecimiento de mi profesión y con la convicción de que puedo seguir aportando en las comunidades, desde la radio. Por medio de mi voz empecé a hacer llegar mi mensaje de empoderamiento de las mujeres en los diferentes escenarios de participación y reivindicación de nuestros derechos, así como también de hacer ECO, donde el arte es la mejor herramienta de trasformación.

(35) construcción de paz y tejido social en los territorios. Esto me permite evidenciar que mi desarrollo está dado desde mí SER en relación al HACER lo que me gusta y apasiona, y ESTAR en lo barrial trabajando con las comunidades.. Fotografía 13. Autorretrato 2018. “Mujeres con las tetas puestas” Radio. Fuente: Archivo personal.. Fotografía 14. Set de la 98.7 Radio Online. 9 años al aire. Fuente: Archivo personal.. .. Fotografía 15. Taller de radio realizado en la localidad 9ª. Fontibón, 2016. Fuente: Archivo de la 98.7 Radio..

(36) Fotografía 16. Proceso comunitario en el Barrio Kasandra Fontibón, 2016. Fuente: Archivo de la 98.7 Radio.. Fotografía 17. Fotografía del proceso de formación. Fuente: Archivo de la 98.7 Radio..

(37) Fotografía 18. Sofía Salinas. Radialista de la 98.7. Programa: 5 minutos para leer. 2018 Archivo de la 98.7 Radio..

(38) PROTECCIÒN. PROTECCIÒN. Fotografía 19. Cara 1 del cubo: Categoría Protección. Fuente: Archivo personal..

(39) Fotografía 20. Cara 2 del Cubo. Categoría Protección. Fuente: Archivo personal..

(40) Fotografía 21. Cara 3 del cubo: Categoría Protección. Fuente: Archivo personal..

(41) F0tografía 22. Cara 4 del cubo: Categoría Participación personal. Fuente: Archivo personal..

(42) Fotografía 23. Cara 5 del cubo: Categoría Participación profesional. Fuente: Archivo personal..

(43) Fotografía 24. Cara 6 del cubo: Categoría Participación profesional. Fuente: Archivo personal..

(44) Conclusiones. A partir de la indagación realizada sobre las representaciones sociales y la relación con los cambios y transformaciones que han ocurrido en las diferentes etapas de mis ciclos vitales,. puedo concluir que mi desarrollo humano está en constante evolución y. transformación en relación a mi ser, y en el marco de los entornos y contextos en los que las interacciones sociales, han sido los principales mediadores que posibilitan la comprensión de las representaciones sociales, que inciden en el propio desarrollo humano. Cursar la Especialización en Desarrollo Humano, me permitió comprender la importancia de desarrollar habilidades para la construcción de procesos creativos que puedo aplicar en las diferentes formas de comunicar; es así como logro una valoración de la fotografía como técnica que me permite expresar y registrar, el sentir y vivir de momentos, episodios, y especialmente la interacción de las personas y los grupos sociales. El producto de la creación, como es la muestra fotográfica organizada en un cubo a escala, recopila momentos significativos de mi vida que me posibilitan una valoración personal de los logros en las diferentes áreas del desarrollo, la superación de dificultades con coraje y, especialmente el aporte a grupos de mujeres y a comunidades a través de actividades radiales, para la reflexión de problemáticas sociales..

(45) Bibliografía •. Banchs, M. (1991). Representaciones sociales: pertinencia de su estudio y posibilidades de su aplicación. Venezuela: Boletín de AVEPSO, (XIV), 3, 3-16.. •. Cabrera, J. (2009). Creatividad hoy. Una evolución hacia mayores niveles de conciencia y complejidad. Madrid: Educación y Futuro.. •. Cartier-Brensson, H. (2003). Fotografía al natural. Barcelona: Gustavo Gil.. •. Castorina, J. (2003). Representaciones sociales. Madrid, España: Gedisa.. •. Jodelet. D. (1984). La representación social: fenómenos, conceptos y teoría. En Moscovici, S. Psicología Social, Pensamiento y Vida Social. Barcelona-Buenos AiresMéxico: Paidós.. •. Maslow, A. (1985). La personalidad creadora. Barcelona: Kairòs.. •. Max-Neef, M. (1997). Desarrollo a escala humana. Una opción para el futuro. Medellín: Proyecto 20 editores.. •. Moscovici, S. (1979). El psicoanálisis, su imagen y su público. Buenos Aires, Argentina: Huemul S.A.. •. Morín, E. (2011). La vida para el futuro de la humanidad. Madrid: Paidós.. •. Quiñones, A., Díaz, W. y Pérez, N. (2015). Desarrollo humano, didáctica y creatividad en la educación universitaria. Bogotá: Universidad Distrital Francisco José de Caldas, Centro de Publicaciones UD.. •. Senn, A. (2000). Desarrollo y libertad. Madrid: Planeta.. •. Tobón, S. (2006). Formación basada en competencias, pensamiento complejo y diseño curricular. Bogotá: Ecoe Ediciones.. •. Wilber, K. (2000). Una visión integral de la psicología. México: Almah.

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