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Prof. MaríaLauraSpoturno
1.INTRODUCCIÓN
Enrique Molina(1916-1996)eshoyconsideradounodelospoetasargentinos más importantesdelsigloXX.Seloreconocecomounodelosexponentesindiscutiblese ineludiblesdelageneracióndel’40ydelsurrealismoargentino. Suobrapoéticafue elogiadaporsuscontemporáneosporsufinezadistintiva;sunarrativacuentaconuna solanovelaUnasombradondesueña Camila O’Gorman c1uyoestilopuededefinirse conjusticiaaludiendoalaspalabrasde OctavioPaz:lapoesíade Molina“almododeun cuchillo,nodescribe,sehundeenlarealidad’.
Enestetrabajo,analizaremoslanoveladeEnrique Molina Unasombradondesueña Camila O’Gorman.Intentaremos mostrarqueenestanovelahistórica,lahistoriaes narradaconel másexquisitolenguajepoéticoyrespetoporlaverdadhistórica.
Estanovelaponede manifiestounadelasgrandestensionesdelsigloXIXenArgen tina:elentrecruzamientodelospoderesreligioso,familiarypolítico.Asimismo,seevi denciaelconflictoentrelasesferaspúblicayprivadaenlaausenciadeunaseparación clara deestosplanos. Enlasociedadporteñadelsiglo XIX,convivenlos discursos propiosdelosdistintospoderesyelgrandiscursodelahipocresía.Laexistenciadel opuestotambiénescierta: CamilaprofesaeldiscursodelAmor,delaPoesía.
Nuestroanálisisseorganizarádelasiguiente manera:nosintroduciremosbreve mentealgénerodelanovelahistóricaconel propósitodedefinirlo,comprenderla necesidaddesuorigenydeterminaralgunasdelascaracterísticas mássalientesde nuestrotexto;elanálisisdelanovelaseestructuraráapartirdeladescripcióndelas institucionesdelaLey,laIglesiaylaFamiliaenlasociedadporteñadelsigloXIXsegún laspresentaelpoetaensuobra.
2. EL GÉNERO
Lapreocupaciónporestablecerel modoenquelahistoriaylaliteraturaserelacio nanylosdiscursosquereúnenensuinteriorhasidocrucialduranteelsigloXXyparte delXIX.Losestudiosdellenguaje,lacríticaliterariaylahistoriografíaasílohandemos trado3.Enelcentrodeestanecesidadaparentededeterminarloslímitesdeunayotra disciplinaestáimplícito,entreotrascosas,elestatusdelaVerdad.¿Esposiblequela realidaddelhistoriadoryladelpoetaseauna mismaverdad?¿Esfactiblehablardela verdaddelpoeta?
Consideramosquelarevisióncríticarealizadapor Minellono(1997)ensuartículo Literaturae Historia essignificativaypertinenteaestedebate. La Dra.Minellono señalaquedesdelaPoéticadeAristóteleshasta mediadosdelsigloXIX,lospostulados teóricossobreladistinciónHistoria/Literaturadelfilósofopermanecieronprácticamen teintactos.Estadistinciónsehaplasmadoentextosqueresaltanelcarácterficcionaldel textoliterarioyotrosqueporelcontrariotienenrasgosobjetivosyverificables,situa dosenunespacio,tiempoylugarreconocibles(1997:290).
EnlossiglosXIXyXX,comienzanaaparecertextosqueyanopuedenexplicarse atendiendoalacategorizaciónaristotélicaycuyanarrativaresponde mása“laincidencia fáctica(deloshechoshistóricos)sobreelpresentedelautorysuslectores”(1997:290) quealanecesidaddenarraruna“historiaverdadera”. Estenuevo mododecontarla historiaseconstituyeenelgénerodelanovelahistóricaqueconocesuprimerexpo nenteenlaobrade WalterScott.
Esdegraninterésdestacarlasiguienteobservaciónde Minellono:“enlanovela histórica,loshechosdelpasadosonunpretextoparainterrogareinterpretarelpresen tedelaescritura”(1997:290-1).Enestesentido,creemosquelanovelade Molina,que condenaelbrutalasesinatodeunajoven,anticipaelpeorperíododenuestrahistoriay la muertede muchosseresfatalmentecondenadosalaPoesíacomoCamilaO’Gorman. Lanovelahistóricapuededefinirsede muchos modos.Sinembargo,algunosautores prefierenestableceruncriteriotemporaldistintivo. Mentón(1993)señalaque debe mosutilizarlacategoríadenovelahistóricaparareferirnosalasnovelascuyaacciónse ubicapredominantementeenelpasadoconrespectoalavidadelautor(1993:32-3). Nosotrosconsideramosesencialremitirnostambiénalaobservaciónde Minellonopara completarestadefinición.Elgénerosurgeapartirdelanecesidaddelhombredecom prendersupresente mediantelaintegracióndelpasado.
Mentónindicaqueenalgunoscasosnoessencilloestablecersiuntextoperteneceal génerodelanovelahistóricatradicionaloaldelaNNH.
Entendemosquelanovelade Molinaconstituyeunanovelahistóricadetransiciónen tantoevidencia muchosdelosrasgosdistintivosdela NNHpropuestospor Mentón. Aquínonosinteresaanalizareltextoparadirimircuestionesgenéricas,simplemente mencionaremoslascaracterísticasdelaNNHquepuedenencontrarseenlanovelade Molina.Estascaracterísticasson:lapresentacióndealgunasideasfilosóficas,elcarácter cíclicoperoalavezimprevisibledelahistoria;ladistorsióndelahistoriaylasexagera ciones;laficcionalización depersonajeshistóricos,laintertextualidad,eldialogismoy loselementoscarnavalescos.
3. LOSTIEMPOS DE CAMILA O’GORMAN
“Unasociedadquenoperdonaelamorharíadeellasuvíctima másinjusta”(Molina:145)
Camila O’Gormanespintadaporlaplumade Molinacomounserqueirradialuz, magiayamor. Unacriatura míticacuyahistoriaesejemplar,remotayactualycuyo destinoestásignadoalestilodelamoira griega.PeroCamilanoesunpersonaje mito lógico;fueunajovenquevivióyamóyqueseatrevióatodaslasaspiracionesdela poesía.Porellofuebrutalmentecondenada.
¿QuiéncondenaaCamila O’Gorman?¿LaLey,la Religión,osupropiafamilia? No existeningunaexplicaciónsensataparala muertedeuninocenteperosíexisteun contextodeinjusticia,crueldadyviolenciaqueconvalidayhaceportantoposibleeste hecho.Veamosbrevementecuálessonlascaracterísticaspreponderantesdelasocie dadqueen1828vionaceraCamilaO’Gormanyen1848ladejó morirenunparedón defusilamiento.
causa nacional.
Siendola Argentinaunpaísdetradición agropecuaria,seplanteaunadicotomía entreelámbitoruralyelámbitourbano.Sarmientoentiendelostérminosde“civiliza ción”y“barbarie”conrelaciónaestosdosámbitos,locualleimpiderealizarunainter pretaciónadecuadadelasituacióndelaArgentina.Enesasociedad,Rosasrepresentóla culturaagropecuariadeBuenosAiresynounaaberraciónintelectual.Rosas,queeraun eximiojineteyconocíayamabaelcampo,supoganarseelrespetodelagentedentrode ese marcocultural(Panettieriy Minellono:2002:109).
Esimportante mencionarqueenladécadadel’30,surgeungrupodejóvenesinte lectualesquerecibeelnombrede Generación Románticao Generacióndel‘37que intentarealizarunapropuestaestéticaauténticaynacionalyunproyectodepaísque atiendaalasnecesidadessocialesdelpaísenformaciónyqueencuentresufundamento enunsistemafilosófico-políticoconbasesdereflexiónlocales.Sebuscadejarde mirar haciaelextranjeroycomenzaraconstruirunanaciónautónoma.ComoseñalanPanettieri y Minellono,enlaliteraturaseevidenciaunaacentuacióndel“colorlocal”yeltrata mientodelospersonajesdelpropio medio.
EstebanEcheverría,unodelosprincipalesexponentesdeestageneración,redactael Dogma SocialistadelaAsociaciónde Mayo queseeditaporprimeravezen 1839y alcanzasuformadefinitivaen 1846.Aquí Echeverríaplantealanecesidaddefundarla naciónapartirdelaspropiasriquezasculturales.
Eneste mismotexto,Echeverríacaracterizacríticamentealosunitariosyfederales; losprimerosconstituyenuna“minoríavencida,conbuenastendencias,perosinbases localesdecriteriosocialista”yarrogante, mientrasquelossegundosson“lafacción vencedora,queseapoyabaenlas masaspopularesyeralaexpresióngenuinadesus instintossemibárbaros”.Acompañaaestadescripciónlaevocacióndeloselementos típicosdeunoyotrogrupo:elfracyloslibrosunitariosporunladoylas masaspopu laresysujefeporelotro.(Panettieriy Minellono:I13-4).
3.1 LaLey,laIglesiaylaFamilia
“Comoesnatural,laFamilia,laIglesiayel Poderdebíanfulmi naraunacriaturaquetransformabaenéxtasistodatransgre siónhechaennombredelamor,capazdeserlibre.”(Molina:
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Es muydifícilestablecerunadivisiónclaraentrelosdiscursosyhechosdecadauno deestossectoressocialesenlacomunidadporteñadelsigloXIX.Consideramosquela Ley,laIglesiaylaFamiliase manifestaronencomplejaseintrincadasrelacionesdepo der,ambicionesyegoísmos.RosasdebíabrindarsuapoyoalaIglesiaCatólicaperoera conscientedequeésteerael modo mássencilloparaobtenerelapoyodeesainstitu ciónquesetraduciríaenlaejecuciónyconvalidaciónde muchosdelosactosdegobier no.
Estratégicaygradualmente,eldiscursodelpodercomenzóaresemantizarseyla obligaciónque RosasteníaconlaIglesia Católicasevolvióunadeudarecíproca. Al respecto,Panettieriy Minellono(2002:123)citanunfragmentodeElRestauradorFede raldelaño 1842enelqueseinstaalossacerdotesdelasantaIglesiaaquecalifiquena los“salvajesunitarios”comoenemigosde Diosydelasantareligióncatólica.
Comodijimosanteriormente,laesferapúblicatieneinjerenciaymuchasvecesorienta laesferaprivada.Lascausasparaestefenómenoson múltiplesperoentodosloscasos serepiteeltemadelaambiciónylaextralimitaciónparaobtener máspoderyprestigio social,políticooreligioso.
Lainstitucióndelafamilianoestálibredeestascuestiones.Entantocélulabásicade lasociedad,espartefundamentaleneldesarrollodelosprocesossociales,políticosy religiososdelasociedadporteñadelsigloXIX.Laconfiguracióndelafamiliaesfuerte mentepatriarcal. Ellugardela mujereseldelaesposayestálimitadoalastareas domésticas,laprácticadelareligión,elcuidadodeloshijosydelesposo.Elhombrepor supartecuentaconbeneficiossocialesdetodotipoyaquepuedeejercerabiertamente eldiscursodelaHipocresía.Sinlaconstituciónparticulardelafamilia,suapoyoincon dicionalyelineludibleentrecruzamientodepoderes,la muertede Camilaprobable mentenuncahubierasidounhecho.
loscontinentesydelasprovincias,vemosloscoloresdelcielo,sus moradoresysus gobernantes;sentimosconlospersonajesyasistimosasupasadoquetambiénesel nuestro.ElsueñoquesueñaCamila O’Gormansevuelvenuestroconelcorrerdelas páginasaltiempoquesuverdadsehaceevidente.
CreemosqueapartirdelestudiodeciertosfragmentosdelanoveladeMolina podremoscaracterizarlosdiscursosdelpoderpolítico,religiosoyfamiliar,locualnos permitiráobtenerunaimagenmásacabadadelasociedadporteñadelsiglo XIXque permitióla muertedeCamilaO’Gorman.
3.1.1 Poderpolítico
Eldiscursopolíticorevisteunacrueldadinigualableporqueeseldiscursocon mayor poderparaejecutaracciones:eseldiscursodelodio,delno-amor.Laviolencia-desata daylatente-esotrodesusrasgosconstitutivosyseextiendeatodoslossectoresdela sociedad;constituye“e/verdaderoclimadela República"(Molina:15).
Lasleyes humanasydivinasquerigenlaexistenciadeesasociedadcondenana Camila,asuamor.Esinteresanteadvertirnuevamentequelospoderessecruzanyaque lasleyeshumanassonlasdelEstadoytambiénlasdelaFamilia.Eldiscursodela Hipo cresíasubyaceatodosestosdiscursoscomounafuerzaunificadora.
Camilaesverdaderamentetransgresora. Suamorderribatodoslosdiscursosdel poder.Alamaraunsacerdote,cometeunpecadogravísimoquedebesercondenadoy expiado.LaIglesianopuedepermitiresasexpresionesabiertasdedebilidad,dehumani dad;susleyesdebencumplirse.La Familiaseveinsultadapor Camila;losdeseosy ambicionesdelpaternohansidoconsideradosporlaniña.Estosdeseosson másfuer tesquesuamorporquerepresentanlarelacióndepertenencia: Camilaperteneceasu padreyéstelucharáporquesu“crimenatro¿'seacastigadoconla mayorseveridad.La Leyeligeuncastigonuevopararestablecerelorden. Camilaeslaprimera mujerque recibeelcastigodelfusilamientoenArgentina.
fuedesvincularaljuristaVélezSarsfielddeestehechoyatribuirselaautoríaindiscutible delferozcrimendesugobierno. Dealguna maneraestofortaleceríalaautoridaddesu discursoenelumbraldela muerte(Molina:277).
Tambiéndebemosconsiderarlavozdeuncontemporáneounidoporlazosfamilia resal GobernadordeBuenosAires.EnsuobraRosas, LucioV. Mansillaseñalaalgunas contradiccionesenlacarta mencionada.Rosasdicequeactuóporsupropiaconciencia sinque mediaralainfluenciadeningúnsector.Arenglónseguido,agregaquerecibióla cartaovisitade“lasprimeraspersonasdelcleroquesolicitaronuncastigoejemplar para“prevenirotrosescándalossemejantes”(Mansilla: 1964: 131). Laconclusiónde Mansillacondenaa Rosasyaqueentiendequeelgobernador:“noteníaideadela justicia,nociónpuracomolabellezaidea/’(Mansilla: 133)ylaatribucióndelcrimen desdeelexilioserelacionaconcuestionespatrimoniales. Rosasnoquierecomprome teraVélezSarsfieldniaotrasfigurasinfluyentesporqueestápreocupadoporlalibera cióndesusbienesconfiscadosypor“serviraDiossinofenderaldiablo”(Mansilla:133).
Esinteresantecotejarlaopiniónde Ramos Mejía(1953)respectodeesteepisodio delgobiernode Rosas. Ramos Mejíasugierequedebemosentenderelfusilamientode Camila O’Gormanapartirdelcontextopolítico-social. Enlosaños 1847y 1848co menzarona manifestarseciertosfenómenossocialespreocupantesparael Restaurador. Enelpueblosepercibíansignosde malestaryrebeldía,especialmenteenlas mujeres queparecían manifestarsuspasionesconciertalibertad.
Enestosdosaños,elarchivodepolicíaregistraunclaroaumentodedelitosvincu ladosalsexo:violaciones,raptos,asaltos,etc. Señala Ramos Mejíaqueladocilidady sumisióndeotrostiemposcomenzabaatransformarseen un“vagosentimientode rebelión”quepodíaalterarlaestructurafamiliar.Siconsideramosquelafamiliarepro ducíadealguna manerael modelodeldiscursopolítico,entonceslanecesidaddeaquie tarcualquierpasiónenelsenofamiliarsevuelveesencialparasostenerestediscurso. Seregistratambiénunaltonúmeroderiñasydesacatosalaautoridadfederal.La crisisdelsistemaseaproximaba.Apesardelasejecucionesdiarias,laplebehabíaperdi doel miedoalaautoridad,hombresy mujeresdesfilabanebriosporlascallesporteñas, losalcaldesnoenarbolabanlabanderafederal,seapedreabaalapolicía,sefalsificabala moneda,aumentóelnúmerode mujeresenlacárcel,ysurgieronlosprimerosladrones deiglesias.
eficazdebíadarlanota mayordelatragediayseroriginalparaloscorazonescurtido^'. Así, Rosaseligeaunaparejaqueviveunamorprohibido:unaniñadesociedadyun sacerdote.ConelfusilamientodeCamilayGutiérrez,Rosasnoobtuvoelefectodesea do.Porelcontrario,estehecholesignificóciertodebilitamientopolítico.Las mujeres seapropiarondelahistoriadeCamilaysoñaronconellaporsiglos.
Enlanovela,todasestasrazonessoncontempladas.Elnivelycalidaddedocumenta cióneinvestigaciónde Molinasonnotables. Comoél mismodice,haincluidoeneste textodocumentosinéditosyhaaportadodatoshastaese momentodesconocidos.La confrontacióndefuentes históricasalcanzaunodesuspicos máximosjustamenteal intentarencontrarunaexplicaciónparalainjusta muertedeCamila.
Alcitarlavozdelhistoriador Manuel Gálvez, Molinatranscribealgunasdesuspala bras:“Rosaslafusilaparasalvaralasociedadtoda,porunnoble motivo”(Molina:279; Gálvez:1965:427).Siempreesbuenoenfrentardistintospuntosdevistasobreun mismo tema. Creemosquelavozdeun historiadorrosistanospermitiráabordarelhecho desdeotraperspectiva,sibienladudarespectodelos motivospermanecerá.
Enprimerlugar,GálvezcuestionaelembarazodeCamilaysugierequepudoseruna excusade Camilayel médicode SantosLugaresparasalvarla. Suconclusiónesque debemosexaminarlasituaciónprescindiendodeesedato. Comosesabe,lasleyes penalesdelsigloXIXautorizabanelfusilamientodelclérigosacrilegoUladislaoGutiérrez. Poresarazónsu muerte nosecuestionatanto;al menosrespondíaa un orden preestablecidoynoauninstintosalvaje:la muertede Camilanopuedejustificarse medianteningunaleyhumanaoreligiosa.
LavacilacióndelRestauradorpuederastrearseen muchosdocumentos. Gálvezopi naqueelfusilamientonofueladecisiónoriginaldeRosas.Comoloseñala Molina,hubo enunpuntouncambioderumboqueGálvezexplicaapartirdetrescausasprincipales: laopinióndelosjuristasdelaépoca,entreellosVélezSarsfield,elpedidodel Clero,la influenciayactituddelosunitariosatravésdeElComerciodelPlata,periódicoenel quese manipulóestehecho.LadudapermaneceyaqueelpropioRosasnególainfluen ciadecualquierfigurapolíticaoreligiosaenunacartaquesibienescontradictoria, confirmalaresponsabilidadexclusivadetodossusactosdegobierno.Porotraparte,es improbablequelapresióndelaprensahayasidoconcluyenteyaqueRosasnosedejaba influenciarporlasopinionesdelos mediosqueintentabanperjudicarlo.
las mujeresdesobedezcanlasleyesdivinasnilashumanas.DiceGálvez:“Condenemossu excesoperoreconozcamoslaexcelenciadesus móviles”(Gálvez:427).
Enestajustificaciónqueensaya Gálvezes laconvergenciadel poderdelaLey,la Iglesia,laPrensajuntoconelhechodeque Camilapertenecíaala“buenasociedad”lo quedeterminasu muerte.Senecesitabauncastigoejemplarporquelasituacióngeneral, yenestocoincidela mayoríadeloshistoriadores,sevolvíacaótica.
Desdelaperspectivadelsueño, Molinaconsideraypresentalasdistintascausaspara estecastigoinjusto.LeotorgaaRosaselbeneficiodeladuda;señalaqueelhombreyel gobernantedebendehaberentradoenconflicto.Laideadequesuhijauotrasjovenci -tasdelasociedadseatrevieranalaPoesíasiguiendoelejemplodeCamilaerainconce bibleparael Restaurador.Elamorde Camila,queconllevaladesobedienciaalpadre,a DiosyalRestaurador,sevuelvepeligrosoeinadmisibleenlasociedaddelsigloXIX4.La sentenciade Molinaenestepuntoesinteresante:“Comohombre,esconla muertede Camiladondedescubresuverdad”(Molina:276),su miseriahumana.
Elpoderpolíticoenlaépocade Rosasencuentrasu máximaexpresiónenlaprisión deSantosLugares.EssabidoqueeldestinooriginaldeCamilaeralaCasadeEjercicios, dondeseacondicionóunaceldaparalajoven.Lafatalidadalteróladecisióndel Restau radoryelrumbodelosamantesquefueronenviadosaprisión.
Xamier MarmierdescribeSantosLugarescomoel“edifìcioprincipaldelapolíticade Rosad’(Busaniche: 104).Loscondenadosaestaprisiónnoteníanderechoaninguna defensaoreclamo;sólolavoluntaddeRosasqueloshabíaconducidoalaprisiónpodría sacarlosdeallí. Nosesabíaquéocurríaenestaprisiónexactamentesinoatravésde rumores.Sesabeque muchosciudadanospermanecieronenesaprisiónporañossin seracusadosdenadaysinque mediaraningúnprocesoparasuliberaciónocondena última. Estasombratambiénpesasobrelasespaldasdel Restauradoryesaprisiónanti cipaenlahistoriadealguna maneraladetencióny muertedetantosjóvenesargentinos unsigloy mediodespués.
Eneseentonces,SantoslugaresestabaacargodeAntonino Reyes,unhombreque estuvoalladode Rosasla mayorpartedesugobiernoyquelefuelealsiempre. Reyes entablóunarelacióndeamistad muyestrechacon Manuelita.Desdeelexilio, mantuvie ronunafluidacorrespondenciahastala muertede Reyesen 1897.
Talcomolo presenta Molina,elderramamientodelasangre pura,apasionadae inocentedeCamilapersigueatodoslosquetomaronpartedelhechohastael momen todesupropia muerte.Elcrimenes miasmapresenteencadaunodesusactos. Reyes
1881,conSaldías-unhistoriadordelrevisionismo-yaúnsienteelpesardenohaber podidoevitaraquelcrimennefasto.En 1892,escribea Manuelitapreguntándoleporlos motivosquellevaronasupadreatomarsemejantedecisión.DesdeInglaterra, Manuelita, una mujerdeedadquehaolvidadosuamigaporteña,confirmalaspalabrasdesupadre otorgándolelaautoríaexclusivadelhechoparasiempre.
LossucesosdeSantosLugaresapareceneneltextoenladoblevertiente,lahistóri caylapoética,rodeadosdelaatmósferadelsueño.Lavacilación,angustiayluchade Reyes,elconflictodelossoldados,lasolidaridaddelospresosylacondenabrutaldelos padresdelaiglesiaydelatierraconformanlaescenaúltimadelavidadelajoven.La criaturasellevaconsigotodossusdonesintactos:“Dioshabíahechoparaellaun mun doferoz,peroaúnenéleraunareina,establecíasuley”(Molina:302).
SecreequeCamilaestabaembarazadaenel momentodeladetención.Estonosalva alajovenquedebe morirconsuhijoparaqueeldiscursodelpoderpolíticosefortalez cayeldelamorsedebilite,secondeneynoresurja.ElrecuerdodeCamiladebeevocar solamentesuúltimapasión-ladelparedóndefusilamiento-enlacabezadelasjovenci -tasdelasociedadporteñaquepodríancomenzaradesobedecerlosdesigniospaternos alentadaseinspiradasporelpoderdela Poesía. Rosasentendióque matara Camila significaría matarlaPoesíaqueenellahabía, masnuncacomprendióelpoderabsolutoy eternodelaPoesíasobrecualquierpoderterrenal.
Existiódealgún modoeneldiscursodelaépocalaintenciónde mostrarqueCamila habíasidoseducidaporelsacerdoteeinstadaalahuidacomounapobreniñaquese dejaarrastrarporlavoluntaddelosotrosporsuinocencia,porlafaltadediscernimien to. Esinteresanteconsiderarestedatoparalacaracterizacióndeldiscursodelpoder. Peroesabsolutamentecomprobableque Camilahuyóporsuvoluntadparasalvaguar daryvivirsuamor.Deelloespruebaeltestimonioqueaportalaclasificación-el sumario-realizadaunosdíasantesdesu muerte.
3.1.2 Poderreligioso
SantoSocorro.AllíconoceaCamilaO’Gormanquecumplesusdeberesreligiososenesa iglesia.Cantaenelcoroyenseñaelcatecismoacordealasbuenascostumbresdela épocaparaunajovendesociedad.
Comodijimos,elprimerencuentroentreCamilayUladislaoocurrióenlaIglesiadel Socorro.Molinanarraeste momentofundiendoenunsoloplanolasverdadeshistórica ypoética.Suprosasurrealistanoshacetransitarelpasado,elpresenteyelfuturoenla mismaoración5.Apartirdelaprimera miradadereconocimiento,losjóvenesquedan unidosparasiempre:
“(Camila)teníalosojosfijosenél, muyabiertos,conunaex presióndeéxtasisyterror,pueseneseinstanteéldesaparecía enunavisión:desdeelfondodeunalargaalamedaambosllega banatodacarrera(...)Llegaronjuntosalpiedelaltar,jadeantes, yrodaronatravesadosporlasbalas. Desdeeseinstantequeda ronunidosporlapredestinación”(Molina: 128).
CamilayUladislaoseenamoran.Esteamor,condenadoporlasociedad,laIglesia,la LeyylaFamilia,nosepresentacomoalgonaturalen elcomienzodelarelación. El discursodelaiglesiaylaculpainvadeconfuerzaelcuerpoyelalmadeUladislaoqueha juradodarsuvidaporelSeñoryhahecholosvotosdecelibato.
Enlanovelaesteconflictotanhumanoesdescriptopoéticamente mediantelapelea delsacerdoteconsusotana.Lasotanaatacaa Uladislao momentosantesdelapartida yseenvuelvenenunaluchaencarnizada,cruenta.Elescenariose montapaulatinamente, losespectadoressonlossantosylasvírgenes.Lasotanaprimerointentaseducirlo regalándolearomasde mujereinstantesdesuinfanciaparavolveraarremetercontraél máscruelmenteaún.Casivencido, Uladislaotomacorajeyderribalasotanadeun golpe;éstasearruga,sereduceyseincendia.Uladislaoesahoralibreparavestirotros trajesyparaamarauna mujer.Unavez más,laverdadpoéticaseanticipaeneltextoa laverdadhistóricaysefundeconellaenunasolavoz.
Elconflictoesexpuestotambién mediantelosdeliriosquesufre Uladislao. El más mortificanteeslaimagendeunamujerhermosaenlacruz.Lacruz,símbolodela inmolacióndelhijodeDiosparasalvaraloshombresdesuspecados,juegaaquíunrol anticipatorio.UladislaoyCamilasonsacrificadosporqueloshombresnopuedenenten derelAmor.
delosamantesseresemantiza-comotantosotroselementoseneltextoyenlavida-y pasaaserunsacramentoyaqueeslaconsagracióndelamordelosjóvenes.
MolinahacealusiónaciertosdocumentosquepruebanqueCamilayUladislaohuye ronhaciaelnorteytomaronunbañoenelríoPilar.Hastaaquílaverdaddelahistoria. Estebañosimboliza-comolonarraexquisitamenteMolina-elnacimiento,lanuevavida yelbautismo. Hayunaspecto míticoenestadescripción;Camilaalbañarsedejasu moldeenelaguaparasiempreydeésteseproducenCamilaslíquidasconstantemente. Seresaltaelaspectocíclicodelahistoriayelhechodequelajovenseríaunaleyenda paralaposteridad.
LasociedadnolespermitióamarsesiendoCamilayUladislao,entonceselloscon vendránllamarsedeotro modo.AparentementeusaronprimerolosnombresdeJoséy Florentinaperoelprimerodefebrerode1848adquirieronpasaportesconlosnombres deValentina Desany Máximo Brandier.ConestosnombresseinstalaronenGoya, dondefundaronlaprimeraescueladellugar.
Tambiénenladelaciónoperaunacuestióndepoderreligiosoyaqueesunsacerdo tequienlosentrega.AparentementeenunafiestaqueofrecióunparientedeCamila, GutiérrezyCamilasoninvitadosporserlosnuevos maestrosdelacomunidad.Allí, MiguelGannon,unsacerdoteirlandés,reconoceaUladislaoylodelata. Del mismo modoqueCamilaesrechazadaporlossuyos,Uladislaosufreeldespreciodesuscom pañeros. Enlugardedejaral Diossupremodirimirestacuestión,elsacerdoteprefiere entregarlosamantesaltiranoJuanManueldeRosas.
Laelaboración poéticadeMolinarespectodeesteaspectoesmuysugestiva. El coronelGonzálezesunodelosprimeroseninterrogaralosamantesenSaladillo(Santa Fe).Estecoronel,queensutestamentoencomiendasualmaaSanVicenteFerreryal RestauradordelasLeyes,esintroducidoeneltextoapartirdesudevociónporRosas:
“Gonzálezfuetocadoporlagraciafederalysuvidaperteneció desdeentoncesalRestaurador,cuyoevangeliosededicóapre dicar,unverdaderoapostoladoquecumplíahenchidodeunafe inalterable,enbuscadeprosélitosconpuntadecuchillo.”(Molina 242-3)
enelhechodequelaadhesiónyelfanatismoporRosasexcedíanmuchasveceselplano político.Rosaseraparaalgunosdivino6.Vemoscómolospoderespolíticoyreligiosose relacionannuevamente.Sincitarlafuente,Molinadicequealgunosdocumentosindican queelCoronelGonzálezoCaranchodelMonteintentaintercederantesucompadreel RestauradorporlosamantesdespuésdeentrevistaraCamilasinlograrnada.
Silafugasepresentaeneltextocomoelsacramentodelmatrimonio,elcamino haciaSantosLugares-suúltimamorada-representalaconsagracióndefinitivadelamor delosjóvenes.Eljuegodeimágenesesinteresanteaquí:losamantessontransportados “cubiertosdepolvoydeinjuriascomoverdaderosreyes,enelcorazóndelaluz.Nada podrásepararlosjamás,encaminohaciasuconsagración,alacatástrofedetodoamor” (Molina:287).
LaverdadpoéticaintroduceelembarazodeCamila.Comoenunsueñoyaligual quelaVirgenMaría,CamilarecibelaAnunciacióndebocadelArcángelquesepresenta paradarlesumensajedevida.Luego,anticipandosupasión,elgallocantarátresveces sobresucabeza.Lautilizacióndeimágenesreligiosasyeljuegoenelniveldelintertexto sonrecursosmuyexplotadosporelautor7.Enelplanodelaverdadhistórica,Camila descubrirásuvientreypediráunmédicoporquenecesitacuidadosespeciales(Molina: 296-9).
EnlapresentacióndeMolina,CamilayUladislaosonloselegidosdelSeñor.Esta fuerteimagenreligiosacolocaalosamantesenellugardequienesdanlavidaporlos otros,comoJesús,paralavarlospecadosdeloshombresypermitirlesunavidaplenade amor(Molina:297).AligualqueJesús,losjóvenessoncondenadosporlaincapacidaddel hombreparacomprenderelamor.
Hastaelfinaldesusvidas,CamilayUladislaoestánmarcadosporelpoderreligioso. Recibenlos“auxiliosespirituales”deunsacerdotequelosvisitaensusceldas.Asimis moyaunsiendosacrilegos,lapresuncióndeembarazodeCamilahizoobligatorioque tuvieraunbautismodeboca“porlasdudassihabíapreñei'segúnrezanlosdocumen tosdelaépoca.Estaesotradelasgrandescontradiccionesdeldiscursoreligioso,parte deladoblemoralimperante.LaIglesiaconvalidóelasesinatodelaniñaperosalvóel almadesuniñopormediodelbautismo.
3.1.3 Poderfamiliar
bodasnoesenellaenquienpiensan,sinoencasaralafamilia. Ellaesunobjeto,unapropiedaddelabellafamilia,delcualésta debeobtenerventajas.”(Molina:122)
IntentemosahoravercómoseconstituyelafamiliaO’Gormanparacomprender mejorsudiscurso.EnlafamiliaO’Gormanexisteunascendenteirlandésqueguiarála búsquedaporlodesconocidoylapasióndeser,unascendenteespañolyunofrancés. MiguelO’GormannacióenIrlandaen1736,sedoctoróenmedicinaenFranciay llegóaBuenos AiresconPedrodeCevallosen1777. En1780fundólaescuelade medicinaoProtomedicato,dandolosprimerospasosennuestropaísenlaenseñanza dela medicina.Existeun monumentoenlaUniversidaddeBuenosAires,enlaFacultad de Medicinaensuhonor.
Años mástarde,susobrino,ThomasO’Gorman,inspiradoporelespíritudesutío seaventuraypartehacialaIsla MauriciodondeconoceaAnaPerichondeVandeuily Abeille.SeenamoranydecideninstalarseenBuenosAiresconlafamiliadeAna.Sedice queel matrimonionofuncionóporqueamboserandenaturaleza muyindependientey apasionada.El matrimoniotuvodoshijosTomásyAdolfoO’Gorman.Porsucondición delibreyapasionadacontrariaalaépoca,AnadebióabandonarBuenosAiresendistin tasoportunidades.Subellezaisleñaconquistóagrandespersonajesdelahistoriacon losqueselavinculósentimentalmente8. Molinalapresentaexquisitamentecomola Magaylasociedadporteñalarecuerdacomola“Perichona”.
EsindudablelainfluenciadeestaabuelaenlavidadeCamilaque mueresólodiezdías antesdelahuidadelaniña.AdolfoO’Gormansecasóconunadamadelasociedad, JoaquinaXiménezPintoqueeradescendientedeunafamiliaespañolaestablecidaenel paísenelsigloXVII.Tuvieronseishijos,unodeellosCamila. MolinadescribelaCasade Camilay muestraclaramentelaconfiguracióndelafamilianucleardeCamila.Presentaa AdolfoO’Gormancomoelamo,dueñoyseñordetodoydetodos.Suvoluntaddebe acatarsecomolavoluntaddeDiosysusactos marcanlospasosdelfuncionamientodel hogar.Esel miembrodelafamiliaquegozadetodoslosprivilegiossociales, moralesy patrimoniales.Su moralesincuestionable,locuallepermiteparticiparactivamentedel discursodelaHipocresía.O’Gorman,aligualque muchosotroshombresdesucondi ciónentreelloselRestaurador,esadúltero.
deseosdel Padre;enlaIglesialosdelObispoyenlasociedad,losdel Restaurador.Es probablequelanecesidaddereunirsebajolaproteccióndeunafigurapaternalista,que señalábamosantes,puedaextenderseaotrossectoresdelasociedad.
Camilatienecincohermanos,tresvaronesydos mujeres.Nohadellamarlaaten ciónquenoexistamuchainformaciónsobresushermanas.LosvaronesEnriqueyEduardo desempeñaronrolessociales muyactivos. Eduardofuesacerdote,formópartedela JuntaPopularyfuediputadodesde1862hastasu muerte. EnriquefueJefedePolicíay JuezdePaz.FundólaPenitenciaríaNacionalyfuesuprimerdirector.
EnlafamiliaO’Gormanhabíacuatrohombresycuatro mujeres. Elpadredetentaba unautoritarismosalvajesobretodoslosintegrantesdelafamilia mediantesuinstinto
ferozquesetraducíaenlaLey;Enriquesededicóa Dioseintervinoactivamenteenla legislacióndelasleyesdesupaís;Eduardosededicóacastigaraquienesnocumplían conlasleyesdeesepaís.Laspalabrasde Molinasonconcluyentes:“Hermosoconjunto
familiar:unpadrequeclamavenganza,unJefedePolicíayunSacerdote”(Molina:101). Enlaseccióndelanovelaque MolinadedicaalafamiliadeCamila,elpoetaintroduce ciertasreflexionesacercadelosrolessocialesdeunsacerdoteyunpolicíaquesirven paracaracterizarlos miembrosdelafamiliaO’Gormanylasociedadal mismotiempo. Respectodelpolicía,atravésdelavozdelnarrador,señalaquesulaborproduce temorydesprecioenlagenteyquetodopolicíasecaracterizaporsuinclinaciónal resentimientoyalsadismo:su prepotenciacomorespuestaalrechazoque produce siemprequedaimpune.Susangreadquiereuncolor“grispenitenciario”ysutrabajose equiparaaldel delincuente,conquiencomparteun mismocódigo. Elsacerdotese ocupadedifundirla“nociónmalditadelpecado”oponiéndosealapasióndeloscuerpos queseaman,condenandolosplaceresdelsexo.Auncontodo,entreestosdosherma nosqueprofesaneldiscursodelafamilia,laLeyyla Religión,“Camilaeselamor(...). Sólo Camilaes maldita,porqueeslaPoesía”(Molina:103).
Porsuparte,lasmujeresquedanneutralizadasenla mayordelassumisionesdel cuerpoydelespíritu.Escomprensiblequeenunasociedadpaternalistayautoritaria,la mujertemieraloscastigosterriblesdel Restauradorydel pater.Peroesimperdonable lacobardíaabsolutaycómodaantela muertedeunahijainocente.Todosparticiparon delacondenabrutaleinjusta,todoslaconvalidarondeunauotraforma.
socialmenteindeseablesyrepudiables.SonesosloshermanosverdaderosdeCamilaque laacompañanensusufrimientohastaelfin.Yaquíhaynuevamenteuncrucedeimáge nesreligiosas.Jesús muereenlacruzacompañadodedosladrones.
Eldiscursodelafamiliaescruelyviolentoyparticipadeldiscursoqueenglobaa
todoslosdemás:eldelaHipocresíacuyo mayorexponenteeslasociedadconsiderada ensuconjunto.
3.2Crucedepoderes
“CautivaenlaasfixiantetrilogíadelaFamilia,la Religiónyel Poder,enlareddesusentrelazadosintereses¿quépodráha
cercuandoamesinoseguirlafatalidaddelapoesía,laverdad vitaldesuser?”(Molina:123)
Comohemosdichoalolargodeestetrabajo,losdiscursosdelpoderpolítico, religiosoyfamiliarseconvalidan mutuamente.Enlanovela,estarelaciónencuentrasu expresión máximaenunfragmentoquerecogelacondiciónhumanayla miseriadecada unodelosexponentesdeestosdiscursos: Rosas,elseñorO’GormanyelObispo.A
continuacióncitamoselfragmento.
“AntelafugadeCamila,tantoRosascomoelseñorObispoyel
señorO’Gormansesintieroninsultados(intolerabledesobe dienciaasuautoridad),burlados(esaniñasereíadelospode resqueencarnaban),defraudados(senegabaaaceptarelpapel decosa,ensusdistintasjurisdicciones),excitados(desencade nabaensusmentestodaclasedeimágeneslascivas),despechados
(impotentesparaposeerunobjetosobreelcualteníantodos
losderechos),desgarrados(entrefantasíasquelaimagende Camilasacrilegadespertabaensus mentes,yelenunciadode
susdogmas morales,alosqueestabanligadossusintereses),
tantalizados(anteunapresaquehuíasiempresindejardeestar alalcancedesus manos),despreciados(unintrusogozabades
caradamentelasgraciasdelasqueeranpropietarios),frenéti
-cadas maniobraseróticasdelapareja)(Molina:I86-7)9.
LafugadeCamilarepresentaelfracasodeestospoderesydiscursosquesedebilitan anteelamorpuroeincondicionaldelajoven.Ella,queeralahijadelseñor O’Gorman, lafieldevotayobedientedelasleyesdivinasyhumanas,seindependizayseentregaal amorpararedefinirsecomoserúnicodesdelaPoesía,unaeleccióndevidaquenunca abandonará.
Enlanovela,sepresentaelprobablereprocheentreestossectores. Porunlado, Rosasesatacadoporsuincapacidadpara mantenerelordenyevitarunasituaciónde estetipo. Porelotro,nilafamiliade CamilanilaIglesiaformaronalaniñaparaque rechazaraelsolopensamientodeenamorarsedeunsacerdote.Esinteresanteverenla presentacióndeMolinaquetodostemenlareacciónde Rosasfrentealasituacióny pocopiensanenlasrazonesquellevaronalosjóvenesaescapar.Molinaloexpresa genialmentedeeste modo:
“LaJerarquíaEclesiásticaylafamiliasehacían mutuosrepro ches.Un ministrodeDiosperdidoporunaenviadadelinfierno, víctimade manejosdemoníacos,cómolafamiliapermitíaseme jantescaderas,semejantespiernas,elvertiginososexodeese sexode muchacha.Unainocenteniñapresadelalujuriaecle siástica,quéhacercuandolossacerdotesprostituyenalasde votas,aquiénclamaentoncesunafamiliahonesta.Sóloelte rrorquelesprovocabalacóleradel Restauradorapagósus recriminaciones,los unióen buscadelasalvacióncomún” (Molina: 174).
Nuncasabremosexactamentecómosesucedieronalgunosdeloseventos.Sípode mosafirmarquenadieapoyóalosjóvenesnilosdefendió.Elpedidodeuncastigo ejemplarporpartedelpadreydelaIglesiacontribuyóconsuviolenciaalaviolenciadel discursodel Poder.Enelcasodelafamilia,elpedidodeestecastigoesloúnicoque podíadesvincularaO’Gormandelafaltadesuhijaylimpiarsubuennombre.Lasvoces detodoslossectoresestánrepresentadaseneltexto.
cribelasaccionesderepresiónquehubieranejercidolosdetentoresdelpoder.El Obis poprocedeaunexorcismo,elpadreresuelveentregarlaalsacrificioyel Restaurador nopuedetolerarelbrillodelapurezadeeseamorydeberetroceder:“Quienesse amandeben morir”(Molina:190).Laverdadpoéticaseanticipaenestecasoalaverdad histórica. Elfinesconocido;supadreexigeuncastigoejemplary Rosasresuelvela condenafatal.
Ningunodeestospoderespodrá modificarlaverdaddeCamila,queesunserlibre parasiempre.Laverdadpoéticadelaplumade Molinaseadelantaalaverdadhistórica enlanovelaunavez más.Comodijimosantes,ensuclasificaciónCamilaexpresaque actuóporsupropiavoluntadyquesielhechoseconsiderauncrimen,ellaesdoble menteculpableporhaberinsistidoenlaideadelafuga.Enpalabrasde Molina:
“(...)supasión,detodos modos,cuestionahastalasraícesel ordenquelacondena(...)esinvulnerablealossombríospode resqueladestruyen,amorydesesperaciónsefundenenella, colmanconunaúnicaverdadsuserentero,comounarevela ción(...)poseeunalibertadtotal,ningunaley,ningúncatecismo, ningúnvínculodefamiliaodelcielopuedeoponérsele”(Molina: 286)
LasúltimaspalabrasdeUladislaoparaCamila muestrantambiénlavictoriadelamor frentealahipocresíaycobardíadelhombrequeloscondena. Nuncasabremossi Guitiérrezsintióalivioalsaberquesu mujer moriríaconél.Asílopresenta Molinaal introducirlanotaque GutiérrezescribeaCamilaantesde morir:
“Camila mía:
Acabodesaberque mueresconmigo.
Yaquenohemospodidovivirenlatierraunidos,nosuniremos enelcieloanteDios.
Teabraza-tu- Gutiérrez.”(Molina:307)
