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UNIVERSIDAD AGROFORESTAL FERNANDO ARTURO DE MERIÑO

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UNIVERSIDAD AGROFORESTAL FERNANDO ARTURO DE MERIÑO

Responsabilidad y honestidad

Valores para el crecimiento profesional

Recopilado por Omar Castillo, M.A.

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La responsabilidad y la honestidad Página 1 La responsabilidad es un valor que está en la conciencia de la persona, que le permite reflexionar, administrar, orientar y valorar las consecuencias de sus actos,

siempre en el plano de lo moral.

Una vez que pasa al plano ético (puesta en práctica), se establece la magnitud de

dichas acciones y de cómo afrontarlas de la manera más positiva e integral.

La persona responsable es aquella que actúa conscientemente siendo él la causa

directa o indirecta de un hecho ocurrido. Está obligado a responder por alguna

cosa o alguna persona. También es el que cumple con sus obligaciones o que

pone cuidado y atención en lo que hace o decide. En el ámbito penal, culpable de

alguna cosa, acto o delito. En otro contexto, es la persona que tiene a su cargo la

dirección en una actividad.

ETIMOLOGÍA

La palabra responsabilidad proviene del latín responsum, que es una forma de ser considerado sujeto de una deuda u obligación (ejemplo: «Los conductores

de vehículos automotores son responsables por los daños causados por sus

máquinas»).

LA RESPONSABILIDAD VISTA DESDE LA FILOSOFÍA

En la tradición kantiana, la responsabilidad es la virtud individual de concebir libre

y conscientemente los máximos actos posibles universalizables de nuestra

conducta. Para Hans Jonas, en cambio, la responsabilidad es una virtud social

que se configura bajo la forma de un imperativo que, siguiendo formalmente al imperativo categórico kantiano, ordena: “obra de tal modo que los efectos de tu

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La responsabilidad y la honestidad Página 2

PRINCIPIOS DE LA RESPONSABILIDAD

El cumplimiento responsable en nuestra labor humana, sea cual fuere, se regiría

por principios como:

1. Reconocer y responder a las propias inquietudes y las de los demás.

2. Mejorar sin límites los rendimientos en el tiempo y los recursos propios del

cargo que se tiene.

3. Reporte oportuno de las anomalías que se generan de manera voluntaria o

involuntaria.

4. Planear en tiempo y forma las diferentes acciones que conforman una

actividad general.

5. Asumir con prestancia las consecuencias que las omisiones, obras,

expresiones y sentimientos generan en la persona, el entorno, la vida de

los demás y los recursos asignados al cargo conferido.

6. Promover principios y prácticas saludables para producir, manejar y usar

las herramientas y materiales que al cargo se le confiere.

VALOR DE LA RESPONSABILIDAD

¿Qué es la responsabilidad?

Es la facultad que tienen las personas para tomar decisiones conscientemente y aceptar las consecuencias de sus actos,dispuesto a rendir cuenta de ellos.Es la virtud o disposición habitual de asumir las consecuenciasde las propias decisiones, respondiendo de ellas ante alguien.

Condiciones para que exista responsabilidad

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La responsabilidad y la honestidad Página 3 Ley: Debe existir una norma desde la que se puedan juzgarlos hechos realizados. La responsabilidad implica rendircuenta de los propios actos ante alguien que ha regulado uncomportamiento.

¿Responsabilidad ante quién?

El hombre responde de sus actos ante quien es capaz de dictarle normas, y esto sólo pueden hacerlo Dios (responsabilidad moral),uno mismo (juicio de conciencia) y otros hombres. A su vez, laresponsabilidad ante los demás puede ser de varios tipos:responsabilidad jurídica (ante las leyes civiles), familiar-doméstica(ante la familia), laboral, etc.

¿Cómo disminuye la responsabilidad?

Disminuye la responsabilidad lo que entorpece la voluntad y elentendimiento, que son las facultades necesarias para realizaracciones libres. Por ejemplo, la violencia, la ignorancia y el miedo.

¿Es mejor ser poco responsable?

No, no. Es preferible ser hombres libres, dueños de sus actos,capaces de tomar decisiones y de asumir sus consecuencias.

¿Por qué suena mal la responsabilidad?

La palabra responsabilidad trae malos recuerdos a la imaginaciónpor varios motivos:

Normalmente sólo se relaciona con errores o castigos, pues cuando la consecuencia de una acción es un premio no suelehablarse de responsabilidad sino de mérito. (En realidad elmérito exige una responsabilidad previa).

Responder ante otros parece ir contra la propia libertad. (Peroambas cosas van unidas: sin libertad no hay responsabilidad,sólo quien es dueño de sus actos puede responder de ellos).

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La responsabilidad y la honestidad Página 4

La responsabilidad se ve como opuesta a la diversión. (Enrealidad sólo se opone al tipo de diversión desenfrenada o sinmedida; pues una persona responsable sabe divertirse en losmomentos y modos razonables).

¿Qué excusas hay para evitar responsabilidades?

Para evitar responsabilidades ante los demás, es frecuente echarlas culpas a otro, o bien decir "soy libre y hago lo que me da lagana"; queriendo expresar que no rindo cuentas de micomportamiento ante nadie. (Obviamente la libertad humana noes así).

Para quitarse responsabilidad ante la propia conciencia, unrecurso habitual es evitar reflexionar: aturdir la cabeza hastaque no pueda pensar. Otro sistema es decir "yo paso de todo", o"ningún asunto me importa". (Pero la conciencia intentaprotestar ante esta dejadez).

Las excusas para evitar responsabilidades ante Dios sonabundantes. Desde decir que no existe, hasta afirmar que Dioses tan bueno que todo le parecerá bien. (Pero la verdaderabondad desea el bien verdadero).

¿Cómo ser más responsables?

El camino más rápido para mejorar en responsabilidad es apreciarclaramente que de nuestro comportamiento dependen cosasgrandes. Los hombres con ideales y metas elevadas seresponsabilizan enseguida de sus decisiones.

¿Qué cualidades ayudan a la responsabilidad?

Hay varias virtudes que se relacionan mutuamente con laresponsabilidad. Digamos tres:

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La responsabilidad y la honestidad Página 5 ¿La responsabilidad mejora con la edad?

Con la edad suelen tomarse decisiones más importantes, ynormalmente la responsabilidad aumenta. Pero no mejora por elsimple paso de los años, sino por los hábitos que se adquieren.Puede verse el tema madurez.

Es un término que implica cumplir con el compromiso adquirido. En todos los

niveles de nuestra vida vemos que estamos enfrentando situaciones que nos

impulsan a tomar actitudes, decisiones, grandes o pequeñas, que afectan el

entorno, el trabajo y la vida de los demás. Esto es producto de un nivel de

reflexión, administración, orientación y valoración del desenlace de

nuestros actos. Como consecuencia nos hacemos responsables directos o

indirectos de las causas de un hecho ocurrido, provocado por nuestras

determinaciones.

Este valor se aprende en el hogar. De allí el deber de los padres de inculcar a los

hijos, no solo el significado de responsabilidad, sino llevarlo a que

la practique como acción ética de su conducta que favorecerá al individuo por

el resto de su vida.

Una manera de infundir responsabilidad es enseñarles en la niñez a cumplir con

los trabajos escolares, a tener su habitación organizada y decirles que si no lo

hacen no habrá quien los realice. El conocer los límites de sus acciones y

obedecer las normas de conducta mínimas, en su medio social, será

importantísimo. Así, cuando sean adultos, se encauzarán por el buen camino y

serán de buen nombre y ganarán la honra de los demás, asumiendo

responsablemente sus obligaciones en alguna empresa donde lleguen a

trabajar.

Pero a pesar de ello es interesante darnos cuenta que poco se sabe apreciar el

respeto y la responsabilidad de vivir bajo los límites de una conducta moral

y consiente. Esto ha traído secuelas graves como la corrupción, que no solo

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La responsabilidad y la honestidad Página 6 es un vívido ejemplo que cuando no asumimos las responsabilidades que nos

rigen- como diques que detienen el embalse de la amoralidad y la

corrupción-, se fractura el orden social.

Definitivamente las personas que aceptan la vida con mayor responsabilidad

tendrán mejores expectativas de tener éxito. Serán más estables en su trabajo,

llegarán a alcanzar con más claridad sus objetivos, serán felices en lo que hagan

y tendrán relaciones apropiadas con sus semejantes.

QUE ES LA HONESTIDAD?

La honestidad es una cualidad humana que consiste en comportarse y expresarse

con coherencia y sinceridad, y de acuerdo con los valores de verdad y justicia. En

su sentido más evidente, la honestidad puede entenderse como el simple respeto

a la verdad en relación con el mundo, los hechos y las personas; en otros

sentidos, la honestidad también implica la relación entre el sujeto y los demás, y

del sujeto consigo mismo.

Dado que las intenciones se relacionan estrechamente con la justicia y se

relacionan con los conceptos de "honestidad" y "deshonestidad", existe una

confusión muy extendida acerca del verdadero sentido del término. Así, no

siempre somos conscientes del grado de honestidad o deshonestidad de nuestros

actos: el auto-engaño hace que perdamos la perspectiva con respecto a la

honestidad de los propios actos, obviando todas aquellas visiones que pudieran

alterar nuestra decisión.

A una persona honesta se le reconoce ya que nunca dice mentiras, además

siempre realiza sus actos de una manera totalmente legal, Una persona honesta

es aquella que con su honestidad le aporta mucho a su comunidad, ya que le

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La responsabilidad y la honestidad Página 7

ACCIONES DE HONESTIDAD

Las acciones que debemos realizar para vivir con más esmero y cuidado el valor

de la honestidad son:

1. No decirle mentiras a nuestra comunidad.

2. Pensar antes de actuar.

3. Ayudar a las personas cuando lo necesiten.

4. Aprender de los errores.

La honestidad es el valor de ser decente, recatado, razonable justo u honrado.

Desde un punto de vista filosófico es una cualidad humana que consiste en actuar

de acuerdo con cómo se piensa y se siente. Esta diferencia de significados

proviene de la incorrecta traducción del inglés, ya que en ese idioma ser honesto

significa no ser dado a la mentira o al engaño, a diferencia del español, cuyo

término para ese significado es el de "sinceridad" o "franqueza", no el de

"honestidad".

En su sentido más evidente, la honestidad puede entenderse como el simple

respeto a la verdad en relación con el mundo, los hechos y las personas; en otros

sentidos, la honestidad también implica la relación entre el sujeto y los demás, y

del sujeto consigo mismo. Dado que las intenciones se relacionan estrechamente

con la justicia y se relacionan con los conceptos de "honestidad" y

"deshonestidad", existe una confusión muy extendida acerca del verdadero

sentido del término. Así, no siempre somos conscientes del grado de honestidad o

deshonestidad de nuestros actos. El autoengaño hace que perdamos la

perspectiva con respecto a la honestidad de los propios actos, obviando todas

aquellas visiones que pudieran alterar nuestra decisión.

En la filosofía occidental, Marito Lambustini fue quien dedicó mayor esfuerzo al

análisis del significado de la honestidad. Posteriormente, dicho concepto quedó

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La responsabilidad y la honestidad Página 8 comportamiento moral, como el imperativo categórico de Kant o la teoría del

consenso de Jürgen Habermas.

LA HONESTIDAD SEGÚN CONFUCIO.

La honestidad es uno de los valores y componentes más importantes de una

personalidad saludable con tu entorno y con los demás.

En su nivel más superficial, el Li, son todas aquellas acciones realizadas por una

persona con objeto de construir la sociedad ideal, y destinadas a cumplir sus

deseos, ya sea a corto plazo (mal) o a largo plazo (bien). Admitir que se busca la

gratificación inmediata, con todo, puede contribuir a transformar un acto malo en

uno peor, del mismo modo que ocultar las intenciones a largo plazo puede

empeorar una buena acción. Un principio fundamental en esta teoría es la de que

una buena persona debe mostrar sus sentimientos sinceramente en su rostro, de

forma que facilite la coordinación de todos en la consecución de mejoras a largo

plazo. Esta sinceridad, que abarca incluso a la propia expresión facial, ayuda a

lograr la honestidad con uno mismo, y a que las actividades humanas resulten

más predecibles, amigables y placenteras. En esta primera versión, la honestidad

se logra buscando únicamente el propio beneficio.

En un nivel más profundo que el Li se encuentra el Yi, o la bondad. En este nivel

no se persigue ya el propio interés, sino el principio moral de la justicia, basado en

la reciprocidad. También aquí es importante el aspecto temporal de las acciones,

pero en este caso como lapso de tiempo. Así, por ejemplo, dado que los padres

dedican los tres primeros años de vida de sus hijos solo a cuidarlos, los hijos

deben guardar luto los tres primeros años tras la muerte de los padres. En este

nivel uno es honesto acerca de sus propias obligaciones y deberes, incluso

cuando no hay nadie que los juzgue o que se vea inmediatamente afectado. Esta

parte del código moral se relaciona con el culto a los antepasados, que Confucio

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La responsabilidad y la honestidad Página 9 El nivel más profundo de honestidad es el Ren, desde el cual surgen el Yi y por

tanto también el Li. La moral de Confucio se basa en la empatía y la comprensión

de los demás, lo que requiere una autocomprensión previa, de la que nacen las

normas morales, más que de un código ético previo, otorgado por alguna

divinidad. La versión confucionista del imperativo categórico consistía en tratar a

los inferiores como te gustaría que tus superiores te tratasen a ti. La virtud se basa

en la armonía con los demás, y en la aceptación de que en algún momento de

nuestras vidas todos estamos a merced de otras personas. La honestidad consiste

por lo tanto en ponerse en el lugar hipotético de la propia vida futura, y la de las

generaciones pasadas y venideras, y elegir no hacer o decir nada que pueda

mancillar el honor o la reputación de la familia.

En parte debido a una comprensión incompleta de estas nociones más profundas

de honestidad en Occidente, es común en determinadas culturas de Asia

denominar "bárbaros" a aquellos que no las conocen y las cumplen. Pese a que

en ocasiones ciertas culturas asiáticas implican unos niveles de ambigüedad y

paciencia casi intolerables para un occidental, esto se debe a un intento de

salvaguardar la honestidad por encima de todo: desde su punto de vista, dar una

respuesta positiva o negativa a una pregunta sobre la cual no se dispone de

suficiente información sería tan deshonesto como mentir. Así pues, forzar al

interlocutor a comprometerse con una respuesta sobre la que honestamente tiene

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La responsabilidad y la honestidad Página 10

LA VERDAD

El significado de la palabra verdad abarca desde la honestidad, la buena fe y la

sinceridad humana en general, hasta el acuerdo de los conocimientos con las

cosas que se afirman como realidades: los hechos o la cosa en particular;1 así

como la relación de los hechos o las cosas en su totalidad en la constitución del

Todo, el Universo.

Para el hebreo clásico el término `emuná significa primariamente «confianza»,

«fidelidad». Las cosas son verdaderas cuando son «fiables», fieles porque

cumplen lo que ofrecen.

ALFRED STEVENS: LA VERDAD Y LA FALSEDAD

El término no tiene una única definición en la que estén de acuerdo la mayoría de

los estudiosos y las teorías sobre la verdad continúan siendo ampliamente

debatidas. Hay posiciones diferentes acerca de cuestiones como:

Qué es lo que constituye la verdad.

Con qué criterio podemos identificarla y definirla.

Si el ser humano posee conocimientos innatos o sólo puede adquirirlos.

Si existen las revelaciones o la verdad puede alcanzarse tan sólo mediante la

experiencia, el entendimiento y la razón.

Si la verdad es subjetiva u objetiva.

Si la verdad es relativa o absoluta.

Y hasta qué grado pueden afirmarse cada una de dichas propiedades.

Este artículo procura introducir las principales interpretaciones y perspectivas,

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La responsabilidad y la honestidad Página 11 La pregunta por la verdad es y ha sido objeto de debate entre teólogos, filósofos y

lógicos a lo largo de los siglos considerándose un tema concerniente al alma y al

estudio de una llamada psicología racional dentro del campo de la filosofía.

En la actualidad es un tema de investigación científica así como de

fundamentación filosófica:

La investigación científica de la función cognitiva5 introduce nuevas perspectivas

acerca del conocimiento basado en la evidencia como creencia

epistemológicamente verdadera con justificación válida.

Interesa a la Lingüística pues el lenguaje es expresión de la propia verdad.

Interesa a la Antropología filosófica, pues parece evidente que los seres humanos

prefieren la verdad a la falsedad al error o la mentira y prefieren la certeza a la

duda.

Interesa a la Historia, por cuanto el aprecio hacia la verdad y la condena de la

mentira o del error varía en intensidad según las épocas y las culturas, pues tanto

el concepto de verdad como su valoración no siempre es el mismo a lo largo de la

historia y según las diferentes culturas.

Interesa a la Ciencia en cuanto tal en su pretensión de conocimiento válido.

La importancia que tiene este concepto es que está arraigado en el corazón de

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