Guía de trabajo para desarrollo autónomo en casa (Dos Semanas)

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1 Calle 92 Sur Nº 14D-87 Telefax 764 12 20 - 7646512 Barrio Valle de

Cafam

e-mail : colatabanzha@educacionbogota.edu.co

No se requieren sellos según resolución 2150/95 http://www.colegioatabanzha.jimdo.com

COLEGIO ATABANZHA

Institución Educativa Distrital

PEI “La Comunicación: una puerta al conocimiento” Aprobado por Resolución 2523 del 27 de Agosto de 2002

Resolución 050092 del 10 de noviembre de 2009

Localidad 5 – USME

DANE 111 001 469 34 NID 111 001 046 931 NIT 830.062.800-2

Docentes: Ana María Hernández Doria y Luis Carlos Mora Sanmiguel. Áreas: Ciencias

Sociales y Ética-Religión Tópico Generativo: Proyecto mi vida para transformar mi realidad. META DE COMPRENSIÓN: Los estudiantes comprenderán sus actuaciones como sujetos y la interacción que tienen con la realidad social. Grado: 10º____ Jornada Tarde Periodo: 1 Guía: 03

Guía de trabajo para desarrollo autónomo en casa (Dos Semanas)

Partiendo de la necesidad de trabajar desde casa, a continuación, se proponen una serie de actividades. La nota de esta guía es para Ciencias Sociales y Ética y Religión. Cualquier duda puede despejarse escribiendo al correo electrónico

lcmoras@educacionbogota.edu.co o al whatsapp número 3103172613 entre las 12:20

del medio día y las 6:20:pm de lunes a viernes (días hábiles).

Grado: Décimo Jornada Tarde. Ciencias Sociales

Instrucciones

1. Apreciado estudiante y familia si el trabajo se desarrolla de forma virtual, debe ser resuelto en un archivo Word o power point con letra Times New Roman tamaño 12. El archivo debe tener el nombre del estudiante y el grado, por ejemplo:

juanperez_1001guía3. El trabajo se debe resolver durante las próximas dos

semanas. Una vez finalizado el trabajo, debe ser enviado al correo

lcmoras@educacionbogota.edu.co El plazo máximo de entrega es el viernes 12 de marzo de 2021. Si logran enviar antes de la fecha podemos retroalimentar y

hacer las correcciones necesarias. Trabajos enviados después de la fecha no alcanzarán a ser valorados.

2. Apreciado estudiante y familia si el trabajo se desarrolla de forma física, debe ser desarrollado en hojas tamaño cartas cuadriculadas. Importante el acompañamiento en casa de los acudientes. Si cuentan con celular inteligente (Smartphone) y datos puede fotografiar el trabajo o escanearlo con camscaner y enviarlo al correo electrónico lcmoras@educacionbogota.edu.co o enviarlo al whatsapp número

3103172613.

✓ Apreciados estudiantes y familias en el desempeño anterior abordamos la lectura de la realidad desde la Economía Política. Identificamos conceptos básicos, desde definiciones, pasando por el análisis de la acumulación de servicios y dos tendencias económicas, como lo fueron la fisiocracia y el mercantilismo. Sin embargo, la economía tiene una conexión fuerte con la política. Por ello, profundizaremos en esta dimensión.

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EXPLORACIÓN

Por favor contestar con su propio conocimiento. La idea no es copiar y pegar de internet. Puede documentarse, leer y citar la referencia. Sin embargo, la idea es que cada uno de ustedes observe su realidad y la explique.

1. ¿Qué entiende por política?

2. ¿Cómo la política ha impactado nuestra vida durante la pandemia?

3. ¿Cómo se relaciona la política con su proyecto de vida?

INVESTIGACIÓN GUIADA

Las preguntas anteriores nos llevan directamente a reflexionar sobre el desarrollo de la política como Ciencia Social. Su punto de partida se encuentra en la Antigua Grecia y sus ideas han evolucionado en más de 2.000 años de historia. Usualmente se reduce la política a un ejercicio propio de los representantes elegidos para administrar el Estado. Sin embargo, la política es un ejercicio amplio. Incluso, en la formación de nuestro gobierno escolar se encuentran estas concepciones.

Los invito a desarrollar la lectura titulada “¿La Política?”, tomado de

Pachón

Orjuela, Efraín y Acosta Sánchez, Fabián. Economía y Política 10. Editorial Norma, Santafé de Bogotá, 1999.

Una vez leído el texto solucionar la actividad y guiarse con la rúbrica de evaluación, que contienen los criterios de evaluación y calificación de la actividad.

LA POLÍTICA

En primer lugar, diremos que uno de los significados importantes de la política es el que la asocia por naturaleza a la convivencia, la cual expresa una angustia cotidiana producida por la inseguridad, la inestabilidad del mundo del trabajo, la violencia social, la guerra y, en fin, la intranquilidad general. Pedimos paz, resolución pacífica de conflictos, igualdad social, oportunidades para todos, fin de la corrupción y de la mala administración política. Pedimos un mundo radicalmente distinto.

Fijémonos que cuando se exalta la convivencia pacífica se resaltan unos valores específicos que son inexistentes en lo que conocemos hoy como política. Por tanto, estamos anteponiendo a la mala política, la política buena, deseada con ansiedad por todos. Es decir, que en la concepción de lo político se involucran también elementos éticos. Por consiguiente, cuando nos referimos a lo político, se tejen tres aspectos entre sí: de un lado, nuestra calificación negativa de lo que creemos que es política; de otro, las expectativas éticas que esto despierta cuando deseamos la convivencia y, en tercer lugar,

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la realidad de una vida cotidiana que ni es tan negativa y corrupta como la señalamos, pero que ofrece limitadas oportunidades para la realización de ideales de mejor vida. Entonces, en la política se tejen dos elementos: la convivencia y la ética.

Los inicios de la política, como una práctica reflexionada, en Occidente se remonta al período comprendido entre los siglos V y IV a. de C. en Grecia, momento que corresponde al mayor florecimiento de la política de esta cultura. Estos siglos hacen parte de la época de la Polis, tal como ha sido denominada por los historiadores. La polis posibilitó el surgimiento de diversas concepciones políticas de la sociedad, entre las que sobresalieron las de los sofistas y las de la trilogía Sócrates, Platón y Aristóteles, particularmente en las polis de Atenas.

Estos filósofos aclararon que los seres humanos son distintos de los otros seres, porque tienden a vivir en comunidad o estado político, en forma natural como una característica propia de la existencia del ser humano. Platón, utilizando el mito de Prometeo en un diálogo muy famoso, el Protágoras, ilustró con gran elocuencia esta idea.

Para Platón, la política es definida como el arte de la convivencia, una condición natural del ser humano, es decir, la vida humana organizada alrededor de la justicia y el respeto, como una forma de distinguir a los humanos de los demás seres.

En el mismo sentido, Aristóteles define al ser humano como un zoon politikon, animal político, porque es un ser dotado de alma, que a su vez vive en las polis (sociedad). La expresión aristotélica encierra entonces el significado del ser humano como un ser vivo cuyo modo de vida es en comunidad, pero, igualmente, significa una asociación cuyos elementos constitutivos son el respeto y la justicia, pues, según él, el ser humano se caracteriza igualmente por el don de distinguir lo bueno de lo malo y lo justo de lo injusto a través de la palabra. El ejercicio de este don hace que las personas conozcan la naturaleza de las cosas humanas y no humanas, razón por la cual puede apreciar la justicia, es decir, lo que corresponde por naturaleza a cada cosa y a cada persona.

Para los antiguos griegos, la política es la ciencia de la sociedad que se ocupa no sólo del gobierno, de las leyes, de la ciudadanía, de las llamadas instituciones políticas, sino también de la actividad humana en general: de la procreación de la familia como unidad reproductora cotidiana de la existencia, de la educación en todos sus niveles y, especialmente, de la virtud política, de la ética, de la justicia y del bien común como bien supremo de la sociedad.

La idea del ser humano como un ser político por naturaleza se hizo también dominante durante el lapso del llamado medioevo, aunque se prefirieron formas de gobierno monárquicas y no de grupos. La época moderna (caracterizada por el Renacimiento, el Enciclopedismo, la Ilustración y la Revolución industrial, así como por la revolución política burguesa y el posterior desarrollo del capitalismo) es una época de cambio radical en la concepción del político y de la disciplina del pensamiento que lo estudia.

La noción de política, que nos han legado los modernos en su momento clásico (siglos XVII a inicios del XIX), surge de consideraciones sobre el ser humano opuestas a las que heredamos de la antigüedad. Según ellos, el ser humano es definido como un ser que por

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naturaleza vive aislado de sus semejantes en un estado de vida individual. Su individualidad y su egoísmo hacen que el ser humano se guíe únicamente por su autoridad, por sus inclinaciones individuales, por lo que le dicta su propia libertad. Que el individuo viva inicialmente aislado quiere decir que la naturaleza humana es apolítica, es decir, los humanos no viven por naturaleza en sociedad, tienden a conducirse según su egoísmo, sin respetar a nada ni a nadie, lo que degenera en un estado de hostilidad entre unos y otros. Thomas Hobbes (siglo XVII), filósofo inglés, consideró que la política es el resultado de una clara conciencia sobre la imposibilidad de la prolongación de la vida humana sobre la base de un egoísmo natural. La comprensión de esta circunstancia hace que los individuos busquen la paz, sin la cual se hace imposible la vida. Y la paz significa convivencia.

La salida del estado de egoísmo es posible gracias a un pacto o convenio en el que los individuos, antes aislados, deciden ponerse en manos de una autoridad superior a la de cada uno de ellos. Esta nueva autoridad (soberanía o poder supremo), constituida por el acuerdo entre todos los individuos, fue llamada por Hobbes Leviatán.

ACTIVIDAD

1. Solucionar el siguiente cuadro comparativo, a partir de la lectura propuesta:

Antigua Grecia

Medioevo

(Feudalismo)

Modernidad

¿Qué es la política?

Noción de ser

humano

¿Qué dicen los

autores sobre la

política?

¿Cómo se puede

ejemplificar sus

ideas de política en

la actualidad?

Una vez solucionado el cuadro, autoevalúe su trabajo con la rúbrica. Recuerde que la calificación se promediará entre la autoevaluación y la heteroevaluación.

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RÚBRICA DE EVALUACIÓN TERCER DESEMPEÑO

Nombres______________________________________________________________Grado:10°__

Criterios SI NO VAL

OR Explico el concepto de política retomando elementos de la lectura y asociándolo a

cada periodo histórico.

25 Explico la noción de ser humano desde la convivencia (griegos), pasando por su

carácter de súbdito (medioevo-feudalismo) y llegando a su concepción individualista (modernidad)

25

Retomo, interpreto y explico con mis propias palabras los postulados de Platón, Aristóteles y Hobbes.

25

Uso diversos ejemplos de mi contexto para explicar el concepto de política. 25

Total

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Pachón Orjuela, Efraín y Acosta Sánchez, Fabián. Economía y Política 10. Editorial Norma, Santafé de Bogotá, 1999

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References

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