Universidad de La Salle Universidad de La Salle
Ciencia Unisalle
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Maestría en Docencia Facultad de Ciencias de la Educación 1-1-2005
De la heteronomía a la autonomía: una propuesta ética
De la heteronomía a la autonomía: una propuesta ética
Claudia Patricia Salcedo TorresUniversidad de La Salle, Bogotá Doris Rocío Salcedo de Ballesteros Universidad de La Salle, Bogotá
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Citación recomendada Citación recomendada
Salcedo Torres, C. P., & Salcedo de Ballesteros, D. R. (2005). De la heteronomía a la autonomía: una propuesta ética. Retrieved from https://ciencia.lasalle.edu.co/maest_docencia/89
DE LA HETERONOMÍA A LA AUTONOMÍA: UNA PROPUESTA ÉTICA
CLAUDIA PATRICIA SALCEDO TORRES DORIS ROCIO SALCEDO DE BALLESTEROS
UNIVERSIDAD DE LA SALLE DIVISIÓN DE FORMACIÓN AVANZADA
MAESTRÍA EN DOCENCIA BOGOTÁ, D.C.
DE LA HETERONOMÍA A LA AUTONOMÍA: UNA PROPUESTA ÉTICA
CLAUDIA PATRICIA SALCEDO TORRES DORIS ROCIO SALCEDO DE BALLESTEROS
TESIS PARA OPTAR EL TÌTULO DE MAGÍSTER EN DOCENCIA
DIRECTOR
Dr. GABRIEL ALFONSO SUÁREZ MEDINA
UNIVERSIDAD DE LA SALLE DIVISIÓN DE FORMACIÓN AVANZADA
MAESTRÍA EN DOCENCIA BOGOTÁ, D.C.
Nota de Aceptación
___________________________
___________________________
____________________________
________________________________
Presidente del Jurado
_____________________________ Jurado
_____________________________ Jurado
AGRADECIMIENTOS
En primer lugar damos gracias al Padre Todopoderoso, porque Él es el eje de nuestra existencia.
A los docentes de la Universidad, ya que con su dedicación y esfuerzo nos crearon espacios de reflexión en nuestro quehacer diario, a los compañeros de
estudios, a nuestros familiares que nos brindaron su apoyo y nos animaron a seguir cada día en nuestro esfuerzo y en el alcance de nuestra meta propuesta.
Por eso hoy fruto de los esfuerzos y dedicación, hoy podemos presentar los resultados de este trabajo de investigación. Todo este esfuerzo ha sido coadyuvado con el acompañamiento de personas que aportaron sugerencias,
correcciones, las cuales hicieron posible que se cristalizara este sueño.
La vida universitaria nos aporta valiosísimas oportunidades que nos hace reflexionar, el vivir, compartir experiencias con los compañeros despertaron la reflexión y nos fortalecieron, haciéndonos crecer como personas y logrando el
desarrollo aún más en nuestra propia labor como educadores.
Nuevamente sea esta la oportunidad para dar los más sinceros agradecimientos a todas las personas que directa e indirectamente fueron un aporte valioso y un permanente estímulo para el compromiso académico adquirido y para el desarrollo
del presente trabajo de investigación.
CONTENIDO
INTRODUCCIÓN
1. MARCO GENERAL
1.1. Planteamiento del problema . . . 3
1.2. Formulación del problema . . . 3
1.3. Objetivos
1.3.1 Objetivo General . . . 4
1.3.2. Objetivos Específicos . . . 4
1.4. Justificación . . . 5
1.5. Diseño Metodológico . . . 6
1.6. Metodología Aplicada . . . 6
1.7. Población . . . 9
1.8. Diagnóstico . . . 10
1.9. Gráficas . . . 13
1.10. Lectura analítica de la encuesta aplicada . . . .33
2 . MARCO TEÓRICO
2.1. Autonomía y heteronomía a través de la educación
. . . 39
2.3. Autonomía . . . 48
2.4. Reglamentos Estudiantiles . . . 53
2.5. Ambientes Éticos en la Educación Superior . . . 66
3
PROPUESTA DE LA HETERONOMÍA A LA AUTONOMÍA
3.1. Contextualización
.
.
. . . 83
3.2. Desarrollo de la Propuesta
3.2.1.
Objetivo General . . . 89
3.2.2.
Objetivos Específicos . . . 89
3.2.3.
Justificación . . . 89
3.2.4.Ambientes Éticos . . . 91
3.3. Evaluación . . . 95
3.4. Indicadores
3.4.1. Valores de carácter interno . . . 96
CONCLUSIONES . . . . . . . 98
Tabla No. 1 . . .
102
Tabla No. 2 . . . 105
INTRODUCCIÓN
Con la presente investigación queremos hacer un aporte para el fortalecimiento en valores de aquellas personas que se encuentran en nivel académico de posgrados, con fin de vivenciar más la autonomía.
La Universidad desempeña un papel muy importante en la construcción de procesos, que privilegian la formación integral del ser humano, ya que las actitudes y comportamientos que nos generan la autonomía, siempre se encuentran presentes en las actividades cotidianas.
Es por eso que en la Educación Superior y, especialmente en los posgrados, se fortalece la autonomía, ya que la comunidad académica que lo integra es como una fuente en donde se deben cultivar los valores que la identifican.
El presente trabajo de investigación se integra básicamente en 3 partes.
La primera hace referencia al Marco General que a su vez contiene: planteamiento de problema, formulación del problema, objetivos general y específicos, justificación, diseño metodológico, metodología aplicada, población, diagnóstico, graficación de cada una de las preguntas registradas en la encuesta con su correspondiente análisis y su lectura analítica.
La segunda hace referencia al Marco Teórico en donde se elabora una síntesis de la autonomía a través de la educación, con sus conceptos claves de nuestra investigación, como son: autonomía y heteronomía. Se toman como ejemplos los reglamentos de universidades nacionales tales como : Universidad del Rosario,
Universidad Sergio Arboleda, Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca, Universidad Jorge Tadeo Lozano, Universidad Cooperativa de Colombia, Corporación Universidad Libre; con el fin de resaltar en cada uno de ellos palabras claves que los unen y que se relacionan con valores, además de desarrollarse el concepto de ambientes éticos en la Educación Superior.
Finalmente, en la tercera parte De la Heteronomía a la Autonomía, queremos presentar nuestra propuesta a través de un postulado: se necesita conocer la norma para ser autónomo? Contiene la contextualización, desarrollo de la propuesta con objetivos generales y específicos, justificación, una descripción de lo que son los ambientes ético, físico, sicológico e institucional, llegando a la evaluación y a los indicadores de corte cualitativo.
Este trabajo de investigación busca fortalecer el proceso de crecimiento personal en los estudiantes de los posgrados, con relación a lograr la autonomía en cada una de nuestras actuaciones, cumpliendo a cabalidad todas las nuestras tareas a desarrollar, para realizarnos satisfactoriamente y para servir a los demás.
1 .
MARCO GENERAL
1.1. Planteamiento del Problema
Si observamos el diario acontecer podemos darnos cuenta que estamos sumergidos en un mar de circunstancias que conlleva a que el ser humano en el mundo en general y en nuestro país, pueda convivir con plenitud, desarrollando sus actividades y potencialidades. Lo anterior ha arrojado como resultado que un gran número de seres hayan perdido la vida sin haber podido cumplir su misión. Es importante que asumamos la siembra, el desarrollo y el cultivo en nosotros mismos de la semilla de los valores, que nos permita convivir con responsabilidad, honestidad, compromiso y autonomía, dentro de una sociedad aportando de sí lo mejor, para lograr un desarrollo completo como seres integrales, vislumbrando un horizonte más promisorio para nuestras generaciones futuras; así mismo si tenemos paz interior fortalecida por nuestros valores, podemos impregnar todos nuestros comportamientos con autonomía y proyectarlos hacia los demás.
Es de suma importancia concientizarnos que al actuar autónomamente el resultado arrojado siempre va a beneficiar a todos los que conforman nuestro contexto, ya sea familiar, de trabajo o de estudio, proyectándonos positivamente. Al actuar con autonomía se da el desarrollo de las potencialidades que permiten al ser humano y a la sociedad su máxima realización. La autonomía nos da la posibilidad de ser nosotros mismos, de construirnos nuestro propio proyecto de vida, cimentado en una base sólida y real.
1.2.
Formulación del Problema
Frente a las actitudes manifestadas y registradas por algunos de los estudiantes de los posgrados de la Universidad de La Salle, referidas a ausencia de responsabilidad, compromiso, tolerancia, respeto y coherencia ¿ cuáles son los
principios orientadores que permitan el paso de la heteronomía a la autonomía, buscando el desarrollo integral del estudiante de posgrado ?.
Por lo anterior es preciso brindar un soporte en el sentido de buscar las estrategias acertadas que contribuyan al fortalecimiento de los valores y así contrarrestar actuaciones que vayan en contravía del crecimiento personal o de la formación integral.
1.3 Objetivos
1.3.1
Objetivo general :
Elaborar una propuesta, que propicie acciones de comportamiento, para los estudiantes de posgrado de Universidad de La Salle, con el fin de lograr el paso de la heteronomía a la autonomía.
1.3.2.
Objetivos Específicos :
Establecer el diagnóstico sobre el estado actual de la autonomía de los estudiantes de Posgrado de la Universidad de La Salle, con base en el resultado registrado mediante la aplicación de instrumentos.
Analizar los resultados arrojados en las encuestas aplicadas a la luz de los conceptos de autonomía y heteronomía desde una perspectiva educativa.
Elaborar una propuesta para la creación e implementación de un ambiente ético que posibilite la autonomía de los estudiantes en los posgrados de la Universidad de La Salle.
1.4. Justificación
El concepto de heteronomía de la persona mirado desde la diversidad de juicios y criterios, debe trasladarse a la autonomía, como una forma de actuar que permita la identidad fundamentada en los valores que se poseen. La formación integral de los estudiantes de los posgrados de la Universidad de La Salle, implica la comprensión y concientización de los principios éticos y morales que deben regir la forma de vida que permita la cualificación del ser humano.
Y siendo el ser humano un ser social , el cual desde el primer instante de su creación desarrolla acciones de éste tipo, y dependiendo exclusivamente de él que las relaciones inter – personales se lleven a cabo de la mejor manera posible para tratar de alcanzar una convivencia, es prioritario que todos y cada uno de nosotros desde nuestro contexto, sepamos convivir con todos aquellos que conforman nuestro entorno.
Pero esta convivencia debe ser vivida y desarrollada con autonomía, la cual debe reflejarse en todas nuestras actuaciones que nos comprometan con nosotros mismos y con nuestros semejantes.
De otra parte este tema se encuentra registrado en la Línea de Investigación de Pedagogía de los Valores, que se enmarca dentro la Visión y la Misión de la Universidad de la Salle, que propende por la formación integral del ser humano.
1.5. Diseño
Metodológico
Nuestra investigación es carácter descriptivo, orientada cualitativa y cuantitativamente por la experiencia personal, que invita a la reflexión de dos personas que quisieron abordar los conceptos de heteronomía y autonomía presentes en los estudiantes de posgrado de la Universidad de La Salle.
Se desarrolla con bases y fundamentos que nos ofrece herramientas que serán utilizadas de manera diferenciada con los múltiples actores que intervienen en los posgrados de la Universidad de La Salle.
1.6 . Metodología Aplicada
Diseño del instrumento para recolección de la información.
Se elaboró un cuestionario estructurado con 16 preguntas de las cuales las No. 9,10 y 16 son de tipología abierta, que permitieron la jerarquización por multiplicidad de respuestas. Las otras preguntas son de tipología cerrada y corresponden a variables determinadas Se determinaron las fuentes y el instrumento para la recolección de datos.
De la pregunta No. 1 a la No. 6, el objetivo fue el de conocer información personal de cada uno de los estudiantes de posgrado que desarrolló el cuestionario, como por ejemplo profesión, ocupación, edad, religión, estado civil y nivel académico. Con relación a las preguntas Nos, 7,8,9,10,11 y 12 son las que fundamentan el proyecto de investigación, ya que al dar a conocer que aún sin tener como guia el reglamento de los posgrados de la Universidad de La Salle, los estudiantes en su mayoría de sus actuaciones reflejaron un comportamiento autónomo. El enunciado de las preguntas fue: ¿Cree usted que el reglamento es norma para el
comportamiento?, ¿Conoce el Reglamento estudiantil de los posgrados de la Universidad de La Salle?, ¿ Qué es lo que más le llama la atención del Reglamento Estudiantil?, ¿Qué le disgusta del Reglamento Estudiantil?, ¿Cumple puntualmente con los deberes que le señala el Reglamento?, ¿Ha hecho uso del algún derecho que le brinda el Reglamento Estudiantil?.
Si se realiza una mirada a las preguntas Nos. 13, 14 y 15 se puede observar que su inclusión en el cuestionario fue para que los mismos estudiantes de posgrado de la Universidad de La Salle, relacionaran los valores que creían más importantes, así como los factores que pudieran generar un ambiente desfavorable que no permitiera el crecimiento y fortalecimiento de los mismos. El enunciado de las preguntas fue: ¿De los siguientes valores cuál cree usted que es el más importante para lograr una buena convivencia?, Ese valor nombrado lo ha reconocido presente en los posgrados?, ¿ Qué factores no permiten que exista en los posgrados un ambiente de convivencia?,
Con relación a la pregunta No. 16 es la que nos brinda una luz acerca de los presupuestos necesarios para la elaboración de la propuesta, y nos orienta hacia que desean los estudiantes de posgrado de la Universidad de La Salle, para lograr crecer, desarrollar y fortalecer sus valores enmarcados en una formación integral. El enunciado fue: ¿Qué estrategia propone llevar a cabo para fomentar un ambiente de convivencia en los posgrados?.
Aplicación de la encuesta a población piloto.
Se seleccionó a 20 estudiantes de la Maestrías en Docencia, 10 Estudiantes de Especialización en Pedagogía. 20 Estudiantes de las Especializaciones de Planeación y Control del Desarrollo Social y Gerencia de Mercadeo..
Análisis del resultado de la prueba piloto con el fin de corregir posibles fallas en la prueba general. Posteriormente a la aplicación de la prueba
el cuestionario no presentara dualidad en su interpretación y por ende sesgara los resultados finales.
Elaboración del marco teórico que fundamente la propuesta.
Se realizó una mirada a la autonomía y heteronomía a través de la educación. Se consultaron los reglamentos de Universidades nacionales tales como: Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca, Universidad del Rosario, Universidad Jorge Tadeo Lozano, Universidad Sergio Arboleda, Universidad Cooperativa de Colombia y Corporación Universidad Libre, con el fin de encontrar categorías claves relacionadas con valores que se reiteran en cada uno de ellos.
Por último se desarrolla el concepto de ambientes éticos en la educación superior.
Aplicación de encuesta a población Seleccionada.
Se efectuó el trabajo de campo con la población total : Estudiantes de la Maestría y estudiantes de las Especializaciones.
Tabulación de resultados.
Aplicación de los métodos estadísticos y matemáticos.
Análisis de los resultados a la población seleccionada.
Posteriormente en la lectura analítica de la encuesta aplicada, desde la pregunta 7 hasta la 16, se explica con mayor profundidad el resultado que arrojó la tabulación de la información, con su correspondiente gráfica.
Se lleva a cabo una lectura interpretativa y analítica de la información registrada, tabulada y graficada, reconociendo los valores que se encuentran implícitos y que
consolidan las opiniones expresadas en cada una de las preguntas que son de carácter abierto.
Elaboración propuesta
Por último se presenta una propuesta en la que su objetivo es la de promover una acción orientada por valores, soportada por un alto desarrollo cognitivo, facilitando y estimulando el fortalecimiento de la autonomía.
A través de la educación se debe hacer énfasis en la realización del ser con autonomía ( formación integral), que a su vez propicie el desarrollo de la inteligencia, el cultivo de la imaginación y la creatividad, la promoción a la iniciativa o la disposición para aprender, crear, investigar, comunicar y emprender. Esta formación integral debe propiciar un soporte fundamental al proceso de construcción de nuevos individuos, con una nueva actitud autónoma.
1.7. Población
La población que se tuvo en cuenta para esta investigación, es : Estudiantes Posgrados año 2003 :
Especialización en Pedagogía : 40 Otras Especializaciones : 126 Planeación y Control del Desarrollo Social
Gerencia de Mercadeo
Maestría en Docencia : 94
1 .8. DIAGNÓSTICO
El proyecto de investigación, surgió como resultado de una reflexión axiológica, la cual se convirtió finalmente en nuestra investigación.
El planteamiento del problema con relación al paso de la heteronomía a la autonomía, no solo es relevante, sino todo un reto, ya que al reflexionar sobre esto, se siente que se pueden aportar valiosas sugerencias para el desarrollo del quehacer universitario Lasallista, siendo conveniente distinguir entre un “Reglamento” y la autonomía. Un reglamento tiene como finalidad controlar el comportamiento externo de las personas; en cambio, la autonomía debe nacer de una creciente conciencia de sus propios valores y de lo que las personas mismas desean vivir.
Para la solución del problema planteado se tiene una fundamentación cognitiva, con base en la apropiación de los conocimientos adquiridos y vivenciados dentro de la comunidad académica a nivel de posgrados.
La investigación arroja como resultado que los estudiantes de los posgrados de la Universidad de La Salle, afirman que necesitan conocer la norma para poderse comportar (resultado registrado en la pregunta no. 7), lo que lleva a reflexionar, si no se conoce la norma, no somos autónomos?.
En la Maestría se vivió diariamente al compartir con los compañeros, todas las situaciones que se presentaron y que se fueron convirtiendo poco a poco en experiencias de progreso educativo, personal y espiritual. Al terminar los estudios, la conclusión es que el resultado de la pregunta no. 7 “¿Cree usted que los reglamentos son una norma para el comportamiento? “, aunque 82 encuestados registraron un sí, pero también 8 encuestados de 121 dicen conocerlo, lo que lleva a pensar que aunque no se conozca la norma, se es ético y autónomo cuando hay
coherencia entre lo que se piensa, se siente, se expresa y se hace. Postulado reconocido, observado y practicado por los estudiantes de posgrado y en caso especial los de la Maestría en Docencia en la Universidad de La Salle.
Ahora bien, el ser humano es un ser social, autónomo e independiente, y depende de él exclusivamente que las relaciones Inter. – personales se realicen de la mejor manera posible, por eso es prioritario que cada uno de nosotros desde nuestro contexto, sepamos convivir con todos aquellos que conforman nuestro entorno, y todo se logra si actuamos son honestidad, responsabilidad y autonomía.
Los fundamentos desde una pedagogía de valores que se asumen como válidos son principios axiológicos que son inherentes al ser humano, como la ética y la moral, las cuales fortalecen y acrecientan la autonomía, especialmente cuando están unidos a los factores cognitivos de la estructuración social del ser humano. Ya que el autónomo es una persona que se vale por sí mismo, respeta los derechos de los demás utiliza su libertad en bien suyo y de los que le rodean. La esencia del autónomo se encuentra en la capacidad de tomar sus propias decisiones. Es necesario recalcar que la persona autónoma es aquella que se construye su propio proyecto de vida, y que la educación adquirida le ayuda a crear y avanzar en la búsqueda de caminos para llevar a cabo su vida, en dirección a su realización personal.
La validez de la base empírica está dada por la observación permanente, el análisis de las situaciones problémicas y a las vivencias relacionadas con la autonomía que expresaron los estudiantes de los posgrados de la Universidad de la Salle.
Por eso desde diferentes ámbitos del pensar y del quehacer humano, debemos sentir que nuestras vidas se compaginan con las de nuestros semejantes y así
alcanzar el bien común, encaminándonos a la realización dentro de nuestras posibilidades con estímulos apropiados que nos favorezcan en la superación individual, y social de cada uno, de manera autónoma.
Con base en el análisis de lo anteriormente planteado y los conocimientos adquiridos en la asignatura pedagogía de los valores, de la cual como valor agregado se interiorizó que la pedagogía es un medio privilegiado de crecimiento personal del individuo humano y de la comunidad. En este desafío que significa la educación, cada uno de los que intervienen en ella, tienen ante sí un reto de descubrir los valores que fundamentan su propia existencia y su sentido pleno. El trabajo orientado hacia este descubrimiento se convierte, por tanto, en la meta por excelencia del vivir humano, hacerse la pregunta por el sentido de su vida, de la vida en general y asumirlo ya que el hombre equivale a ser consciente y responsable. Por todo lo anterior se estimó fundamental diseñar y aplicar un instrumento que convalidara los criterios y los principios que sirvieran como soporte para hacer la transferencia de la heteronomía a la autonomía y que permitiera proponer estrategias apropiadas para estos ambientes.
Se aplicaron 121 encuestas anexo # 1, y según el resultado de la tabulación de las preguntas condensadas en el anexo # 2, se pretende con el presente trabajo aportar mediante una propuesta para los estudiantes de posgrado de la Universidad de La Salle, que motive y propicie el paso de la heteronomía a la autonomía en cada uno de ellos.
1.9. GRÁFICAS
PREGUNTA No. 1 ¿CUÁL ES SU PROFESIÓN?
AREAS PROFESIONALES
0
10
20
30
40
50
A
B
C
D
E
F
G
A : CIENCIAS
HUMANAS : 10
B
: LICENCIADOS
: 39
C
: CIENCIAS
EXACTAS
: 15
D
:
CIENCIAS DE LA SALUD :
4
E
: DOCENCIA : 42
F
:
CIENCIAS ECONOMICAS :
2
G
:
CIENCIAS RELIGIOSAS :
9
De un total de 121 encuestados 42 respondieron que su
profesión es la Docencia, correspondiendo a una frecuencia
relativa del 34.71%; en segundo lugar se registran 39 cuya
profesión es ser Licenciado en diferentes áreas,
correspondiendo a una frecuencia relativa de 32%. Lo que
indica que los posgrados en su mayoría la realizan personas
dedicadas a la Docencia y cuya formación profesional se
PREGUNTA No. 2: ¿CUÁL ES SU OCUPACIÓN?
0
10
20
30
40
50
60
70
A
B
C
OCUPACION
A
: DOCENTES : 53
B
:
EJERCICIO
DE
PROFESIÓN
:
64
C
: RECTOR
: 4
Se registra que dentro de la variable ocupación, 64 personas
desarrollan actividades relacionadas con su profesión, lo que
no les impide llevar a cabo una maestría en docencia; 53 de
los encuestados se encuentran en la Docencia,
fortaleciéndose con la realización de la Maestría, con el fin de
alcanzar la excelencia académica.
PREGUNTA No. 3 : ¿QUÉ EDAD TIENE?
0
10
20
30
40
50
60
A
B
C
D
E
EDAD
A
: 14
–
24
: 2
B
: 25
–
35
: 43
C
: 36
–
45
: 58
D
: 46
-
60
: 17
E
: 61
-
75
: 0
El rango de mayor frecuencia corresponde a las edades que
oscilan entre 36 y 45 años con un registro de 58 personas; en
segundo lugar 17 encuestados se encuentran en el rango
entre 46 y 60 años. Lo anterior indica que los posgrados y
especialmente la maestría en docencia, lo realizan personas
adultas conscientes de su rol como formadores de
generaciones futuras.
PREGUNTA No. 4: ¿PROFESA ALGUNA RELIGIÓN?
0
20
40
60
80
100
120
A
B
RELIGION
A
: SI
:
109
B
:
NO
: 12
Del total de 121 encuestados 109 personas profesan alguna
religión; lo que nos lleva a preguntarnos : ¿ Es necesario
pertenecer a algún grupo religioso, para poder profesar la
docencia como una vocación, ya que se necesita de personas
con disposición para el servicio y con fortaleza espiritual para
poder transmitir valores a los demás ?
PREGUNTA No. 5: ¿CUÁL ES SU ESTADO CIVIL?
ESTADO CIVIL
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
A
B
C
D
E
F
A : SOLTERO(A)
: 12
B
: CASADO(A)
: 92
C
:
VIUDO(A) : 1
D
: UNION
LIBRE
: 1
E
: SEPARADO(A)
: 1
F : RELIGIOSO(A)
: 1
La variable que presenta una frecuencia alta corresponde a
personas casadas con 92 registros y un 76.03% , lo anterior
nos indica que son personas que ya han tomado dicha decisión
y permanecen en ella.
PREGUNTA No. 6: ¿SU NIVEL ACADÉMICO ES: ?
NIVEL ACADEMICO
0
10
20
30
40
50
60
70
80
A
B
C
D
A
: TÉCNICO/TECNOLÓGICO
: 0
B
:
PREGRADO
:
69
C
: ESPECIALIZACIÓN
: 43
D
:
MAESTRIA
:
9
El nivel académico de los postrados que presenta un mayor
registro es el que corresponde al Pregrado. La maestría
presenta un número bajo, ya que no se contabilizaron los
estudiantes de IV semestre que en la actualidad están
desarrollando su maestría en docencia.
PREGUNTA No. 7: ¿CREE USTED QUE LOS REGLAMENTOS SON
UNA NORMA PARA EL COMPORTAMIENTO?
0
20
40
60
80
100
A
B
C
EL REGLAMENTO NORMA PARA EL
COMPORTAMIENTO?
A
: SI
: 82
B
:
NO
:
23
C
: NO
RESPONDE
:
16
De 121 encuestados, 82 responden que si creen que el
reglamento es norma para el comportamiento; es decir que es
una condición sin la cual no logramos obtener un buen
comportamiento que se refleja en las actuaciones de nuestro
diario quehacer. Se resalta claramente que el ser humano
presenta una necesidad interna de tener a mano un
reglamento, manual, norma, código, que le señale como debe
comportarse, así no siga lo que se encuentre allí señalado.
PREGUNTA No. 8 ¿CONOCE EL REGLAMENTO ESTUDIANTIL DE
LOS POSGRADOS DE LA UNIVERSIDAD DE LA SALLE?
0
50
100
150
A
B
CONOCE EL REGLAMENTO
ESTUDIANTIL DE LOS POSGRADOS?
A
:
SI
:
8
B
:
NO
:
113
113 encuestados responden que no conocen el reglamento
estudiantil de los posgrados, aunque habían manifestado que
el reglamento es condición para el buen comportamiento, lo
que lleva a preguntarse: ¿Si no se conoce la norma no se
comporta o no se actúa como debe ser? Lo anterior ratifica la
hipótesis planteada de que ¿se debe conocer las normas,
reglamentos, códigos, para poderse comportar
adecuadamente? O por el contrario ¿si la persona es
autónoma no necesita del reglamento?
PREGUNTA No. 9 ¿QUÉ ES LO QUE MÁS LE LLAMA LA
ATENCIÓN DEL REGLAMENTO ESTUDIANTIL DE LOS
POSGRADOS ?
0
20
40
60
80
A
B
C
¿QUÉ LE LLAMA LA ATENCION
DEL REGLAMENTO ESTUDIANTIL?
A
: NO
RESPONDE
: 39
B
: NO
LO
CONOCE : 80
C
:
SU
CARÁCTER
HUMANISTA
:
2
Si 113 respondieron que no conocen el reglamento estudiantil
de los posgrados con una frecuencia relativa del 93.38%, es
consecuente con el resultado del 66%, 80 personas responden
que no hay nada del reglamento que les llame la atención,
porque no lo conocen; 32.33%, 39 personas no responde al
cuestionamiento. Solamente 2 personas se refieren al carácter
humanista del reglamento como lo primordial en él. Es
importante resaltar que el ser humano es el eje central de
toda actividad que se desarrolla dentro del claustro
universitario, de acuerdo con la filosofía Lasallista.
PREGUNTA No. 10 ¿QUÉ LE DISGUSTA DEL REGLAMENTO
ESTUDIANTIL DE LOS POSGRADOS?
0
20
40
60
80
100
A
B
¿QUÉ LE DISGUSTA DEL
REGLAMENTO ESTUDIANTIL?
A
: NO
RESPONDE
: 29
B
: NO
LO
CONOCE : 92
Si no conocen el reglamento estudiantil de los posgrados de la
Universidad de La Salle, no pueden responder al
cuestionamiento de algo que les disguste del reglamento
estudiantil. Como expresión de nuestros sentimientos se
afirma que si los estudiantes lo conocieran, no se tendría
objeción alguna a la normatividad allí registrada.
PREGUNTA No. 11 ¿CUMPLE PUNTUALMENTE CON LOS
DEBERES QUE LE SEÑALA EL REGLAMENTO DE LOS
POSGRADOS ?
0
20
40
60
80
100
A
B
C
CUMPLE CON LOS DEBERES QUE
LE SEÑALA EL REGLAMENTO?
A
:
SI
:
12
B
:
NO
:
17
C
: NO
RESPONDE
:
92
Tampoco pueden responder al cuestionamiento de que si
cumplen con los deberes señalados por el reglamento, ya que
no lo conocen y por lo tanto no responden.
Esta tabulación lleva a reflexionar sobre la hipótesis
presentada a lo largo de la investigación, que no se necesita
de un reglamento, norma, código, manual para cumplir con los
deberes y obligaciones, porque aun sin conocer el reglamento
estudiantil, no se presentaron en los estudiantes de posgrados
actuaciones que no estuvieran sumergidas dentro de la
autonomía.
PREGUNTA No. 12 ¿HA HECHO USO DE ALGÚN DERECHO QUE
LE BRINDA EL REGLAMENTO ESTUDIANTIL DE LOS
POSGRADOS?
0
10
20
30
40
50
60
70
80
A
B
C
HA HECHO USO DE ALGÚN
DERECHO DEL REGLAMENTO?
A
: SI
: 12
B
:
NO
:
73
C
: NO
RESPONDE
:
36
Se relaciona con la respuesta de no conocer el reglamento, ya
que tampoco se puede hacer uso de algún derecho que le
brinda.
PREGUNTA No. 13 ¿ DE LOS SIGUIENTES VALORES, CUÁL
CREE USTED ES EL MÁS IMPORTANTE PARA LOGRAR UNA
BUENA CONVIVENCIA EN LOS POSGRADOS ?
Responsabilidad, Tolerancia, Respeto, Compañerismo,
Compromiso, Verdad, Lealtad, Solidaridad, Otro.
0
5
10
15
20
25
30
35
40
45
A
B
C
D
¿CUÁL ES EL VALOR MAS
IMPORTANTE?
A
: RESPONSABILIDAD
: 44
B
:
RESPETO
:
29
C
: HONESTIDAD
: 23
36.36% están de acuerdo en señalar que la responsabilidad es
el valor más importante, ya que nos genera una actitud clave
ante la vida, nos proyecta a realizarnos con positivismo,
seriedad y nos hacer triunfadores en todo lo que
emprendamos.
En segundo lugar se registra el respeto, ya que lo vemos como
factor fundamental para acrecentar la autonomía en las
personas que conforman los diferentes estamentos
universitarios.
En tercer lugar la honestidad refleja transparencia e
integridad en el desarrollo de nuestras actuaciones.
Y por último si somos comprometidos, somos responsables
con nuestras obligaciones; respetuosos con nuestros
semejantes; honestos con los demás y con nosotros mismos.
Se reitera la afirmación: no se necesita de una norma,
reglamento, código, manual para vivir, sentir, aplicar valores
en nuestra vida.
PREGUNTA No. 14 : ¿ESE VALOR O VALORES NOMBRADOS LO
HA RECONOCIDO PRESENTE EN LOS POSGRADOS?
0
20
40
60
80
100
A
B
C
¿ESE VALOR ESTÁ PRESENTE EN
LOS POSGRADOS?
A
: SI
: 97
B
:
NO
:
18
C
: NO
El 80.16% afirma que el valor de la responsabilidad está
presente en los posgrados y muy especialmente en la maestría
en docencia y que se ha reflejado en la dedicación y el ejemplo
de los docentes, en profesores respetuosos, preparados e
integrales. A nivel estudiantil en asumir con profesionalismo y
absoluta responsabilidad, solidaridad, compañerismo el rol de
alumno.
Según los resultados tabulados en las encuestas, se puede
registrar que los valores de responsabilidad, respeto,
honestidad, compromiso, solidaridad, siempre estuvieron
presentes en los posgrados y se reflejaron en el desarrollo de
la maestría, en los diferentes estamentos como son: directivo,
docente, estudiantil, administrativo, resaltando de manera
especial los auxiliares de servicio general.
PREGUNTA No. 15 ¿QUÉ FACTORES DE LOS SIGUIENTES, NO
PERMITEN QUE EN LOS POSGRADOS EXISTA UN AMBIENTE DE
CONVIVENCIA?
Irresponsabilidad, Irrespeto, No compromiso, Falta a la
verdad, No coherencia, No compañerismo, Deslealtad,
Impuntualidad, Otro.
0
5
10
15
20
25
30
35
A
B
C
D
¿QUÉ FACTORES NO PERMITEN LA
CONVIVENCIA EN LOS
POSGRADOS?
A
: NO
COMPROMISO
: 35
B
: IRRESPONSABILIDAD
: 23
C
:
IRRESPETO
:
15
D
:
FALTA A LA VERDAD
:
13
El 28.92% responde el no compromiso como un factor
importante que no permite la convivencia en los posgrados.
Este indicador se puede cambiar de registro si se fortalece en
los estudiantes con algunas actividades que conlleven un
sentido de pertenencia hacia lo que en la actualidad se
desarrolla dentro de los posgrados.
El registro tabulado de esta pregunta, lleva a reflexionar, que
la investigación desarrollada desde un inicio ha presentado
coherencia entre las preguntas y respuestas registradas en las
encuestas y en las reflexiones aportadas.
PREGUNTA No. 16 ¿QUÉ ESTRATEGIA PROPONE USTED
LLEVAR A CABO PARA FOMENTAR UN AMBIENTE DE
CONVIVENCIA EN LOS POSGRADOS?
¿QUÉ ESTRATEGIA PROPONE
PARA FOMENTAR LA
CONVIVENCIA?
0
5
10
15
20
25
A
B
C
D
E
F
G
H
A
: ESPACIOS
DE
ESTUDIO
: 22
B
:
NO RESPONDE
:
16
C
: CONVIVENCIAS : 12
D
: DISCUSIÓN
ACADEMICA
: 12
E
: COMPROMISO
ESTAMEN
–
TOS
:
10
F : MANTENER
EL
RESPETO
ENTRE
COMPAÑEROS
:
8
G
: CREAR
CONCIENCIA
DE
RESPONSABILIDAD
:
4
H
: DIRECTIVAS
EJEMPLOS
A
SEGUIR
:
3
Interpretando el resultado de la gráfica, se presentan
estrategias como creación de espacios de estudio, actividades
donde se lleve como meta la discusión académica y realización
de convivencias que favorezcan el conocimiento mutuo y la
integración. Se necesita que los estamentos que conforman el
ente Universidad ( Docentes, Administrativos y Estudiantes),
se comprometan a que el ambiente que se viva dentro de las
aulas, sea de responsabilidad, respeto entre los compañeros y
de crecimiento constante no solo de conocimientos, sino de
desarrollo del ser humano.
Finalmente, las estrategias propuestas todas se relacionan con
el factor humano, la necesidad de interacción permanente,
continua y sincera y la retroalimentación que acreciente
nuestra formación integral, que conllevan al fortalecimiento
de la autonomía.
1.10 LECTURA ANALÍTICA DE LA ENCUESTA APLICADA
Después de tabuladas las encuestas y registradas en las figuras de barras, surgieron de la lectura de las preguntas abiertas, cuestionamientos sobre las mayores frecuencias en las respuestas dadas. Por este motivo, las respuestas que aparecen a continuación son aquellas que poseen un número significativo de ocurrencias. Se ha definido que 10 respuestas o más hacen una categoría relevante. No se debe olvidar que siendo preguntas abiertas una respuesta puede ser múltiple aportando registros a varias categorías. (Preguntas Nos. 7, 9, 16). Del cuestionario aplicado se han seleccionado las preguntas 7,8,9,10,11,12,13,14,15,16. Con relación a las preguntas 1,2,3,4,5,6,7,8,10,11,12,13,14,15 son de tipo cerrado que no dan origen a multiplicidad de respuestas, sino que corresponden a variables determinadas.
Con relación a las Áreas Profesionales se han tenido en cuenta para esta encuesta, profesionales en 7 diferentes carreras, que en la actualidad cursan la MAESTRIA EN DOCENCIA, para un total de 121 participantes, 42 de ellos respondieron que su profesión es la docencia con una equivalencia del 34.71% de frecuencia relativa del total encuestado y 39 resultados nos dicen que son profesionales en otras áreas pero dedicados a la docencia con una equivalencia de 32%. Se concluye que el 66.71% se dedican a la enseñanza, y que el perfeccionamiento profesional con la maestría en docencia, es realizado por personas que se dedican a esta labor profesional, ya sea porque la carrera que desarrollaron los encamina a conocer los medios para ser más eficientes, o por necesidad en los otros casos de entregar su conocimiento de la forma más adecuada a sus subordinados o a sus alumnos. La búsqueda de este perfeccionamiento profesional en la actualidad, es de gran importancia a sabiendas que debemos competir con ética y conocimiento.
Es lógico encontrar dentro de la variable ocupación, que 64 de los profesionales que contestaron la encuesta, desarrollan una actividad docente que tiene que ver con su profesión, permitiendo así, ser tutores de un conocimiento, fortalecido y reforzado con la experiencia adquirida; en segundo lugar están los docentes con un total de 53 encuestas, para los que la maestría es fundamental en el proceso profesional y que buscan la excelencia profesional para desarrollar su misión con ética.
Dentro de la formación y la actividad profesional, la condición de la edad no pareciera de importancia, ya que no se tiene en cuenta cuando se desea acrecentar un conocimiento. La encuesta refleja que la edad entre los 36 y 45 años, localiza la mayor frecuencia de profesionales dedicados a la enseñanza, que deciden tomar la maestría como opción de mejoramiento profesional; con gran número se encuentran personas entre los 25 y 35 años, encuestados que comienzan su progreso en la docencia, para poder desempeñarse en el medio que cada día requiere de mejores profesionales, mejores personas, con valores éticos y morales, conscientes de la responsabilidad que conlleva formar nuevas generaciones, y que además de poseer valores, a través del ejemplo lo transmitan a sus alumnos.
Partiendo de que toda persona que profesa una religión, posee por formación cualidades que enaltecen el uso del conocimiento, y que de hecho están enmarcadas dentro de normas sociales, éticas y morales de una sociedad como la nuestra, se creería indispensable para el comportamiento de las personas, pertenecer a alguna de ellas. La encuesta da una clara respuesta, al encontrar que de los 121 encuestados, 109 afirman profesar una religión. Nos atrevemos a pensar que si se presentara ausencia de conocimiento acerca de las normas de respeto, comportamiento moral no nos impedirían actuar con ética profesional, pues el desempeño de nuestra carrera no sería adecuado si nos alejamos de las
conductas que van mas allá del comportamiento regido por la ley y que precisamente tocan la moralidad del ser.
Aparentemente la condición de estado civil no tendría ninguna incidencia en nuestro comportamiento individual, en nuestro ejercicio profesional o en las decisiones que afectan nuestra vida. Pero si se analiza el resultado de la encuesta, vemos que 92 personas son casados(as), con compromisos personales, con vida definida y que poseen sobre sí la responsabilidad que conlleva esta forma de vida, ingrediente importante en el ejercicio profesional, llevándose esta cualidad a niveles más conscientes en la interrelación personal, como en el ejercicio de la carrera.
Aunque 82 encuestados registraron un sí a la pregunta: ¿El reglamento es norma para el comportamiento? Solamente 8 dicen conocer el reglamento estudiantil de los posgrados y 113 contestaron que no. Este resultado reafirma que el hecho de saber o presumir la existencia del reglamento o de normas que rigen nuestro comportamiento en los diferentes campos, permite que aflore la actitud positiva, que, es más social. El comportamiento del ser es consecuente con el conocimiento que posea, es por tanto que en estos casos la excelencia profesional, permite que se dé la convivencia con la sola presunción de la existencia del reglamento.
Como el 93% respondieron que no conocen el reglamento estudiantil de los posgrados, así mismo no pueden responder a las preguntas: qué le llama la atención, qué le disgusta, cumple con los deberes, ha hecho uso de algún derecho del reglamento estudiantil de los posgrados de la Universidad de La Salle.
En el proceso de la encuesta y teniendo como base las respuestas a las preguntas anteriores se nos confirma el desconocimiento del reglamento, lo que nos lleva a
reflexionar, que una cosa es conocer el reglamento y otra es conocer de su esencia y sus objetivos. ¿Entonces cómo se logra la buena convivencia?. ¿O los comportamientos se basan en : el simple hecho de sostener buenas relaciones con los demás? ¿cumplir con mis obligaciones para alcanzar mis objetivos? ¿la sociedad profesional no necesita de reglamento? ¿Y la ética, es entonces consecuente con la moral y valores de este tipo únicamente?
Nos preguntamos :
¿Es la norma condición para el comportamiento?
¿Si se conoce la norma el ser humano se comporta y actúa como debe ser?
¿Si no se conoce la norma el ser humano no se comporta y esto se refleja en su quehacer?
Al tabularse las preguntas anteriores nos muestran que el 93% de los estudiantes de posgrados de la Universidad de La Salle, no siguieron las normas, indicaciones, reglamentaciones y además ¿actuaron de acuerdo con su nivel de formación?
Al respecto como conclusión muy personal creemos, que pese a no conocer ni saber del reglamento, nuestro comportamiento es consecuente con la ética autónoma, consecuencia de nuestra formación moral y profesional.
El ser humano esta condicionado a comportarse y actuar dentro de los parámetros preestablecidos, ya sean sociales o simplemente los establecidos por ley; muchas veces nos lleva a temer el desbordamiento de nuestros propios actos, o el actuar impropio de los demás. Este temor desaparece si conocemos la existencia de
normas dentro de las cuales se enmarcan nuestros comportamientos en las actividades que desarrollamos; 82 encuestas responden afirmativamente a la norma como requisito indispensable para regir los actos de las personas; ésta condición refleja esa necesidad de una sociedad normatizada, pero que a nivel del comportamiento profesional, solamente se convierte en la tranquilidad que ofrece el saber, que no seremos agredidos en ninguna forma y que si sucede podremos resguardarnos en éste, pues la esencia de los reglamentos no es precisamente buscar el castigo para el que lo infrinja, sino más bien llevar a la convivencia, la igualdad y el respeto entre unos y otros.
De la pregunta 13 se infiere que la responsabilidad y el respeto son los valores que según los estudiantes de Posgrados de la Universidad de La Salle, debemos poseer los que integramos la población discente. De la honestidad se desprenden todos los valores que se necesitan para desarrollarnos y crecer como personas. El respeto nos permite ejercer como seres sociales que interactúan con sus semejantes, creyendo y respetando las ideas de los demás.
Del mismo modo dentro del registro de la pregunta 13 se observa que la honestidad como sinónimo de verdad, permite que el ser humano sea aceptado y a la vez ubicado dentro de un contexto social que da como resultado el ejercer nuestra labor con responsabilidad, respeto, proyección, ambiente ético apropiado; nos brinda autenticidad, calidad personal, sinceridad para asumir plenamente el trabajo a desarrollar.
La pregunta 14 que se relaciona directamente con la anterior, al graficarse muestra la importancia de destacar que los valores registrados como fundamentales que enmarcan la población de posgrados, se encuentran presente, según 97 de los 121 encuestados. Lo anterior hace pensar que la comunidad
educativa se encuentra de acuerdo en precisar que la responsabilidad es el valor fundamental que nos genera una actitud clave ante la vida.
En relación con la pregunta 15 se registra que la falta de compromiso es el factor que no permite la convivencia en los posgrados, porque ¿si se es comprometido implica que se es responsable y respetuoso? ¿Será la base para que la sociedad funcione adecuadamente? ¿El cuestionamiento orientado y adecuado, hace generar una reflexión al interior de cada quién? ¿Podemos educarnos en todos los niveles con compromiso y pertenencia?
Como valor agregado de la tabulación de las encuestas se observa en su registro que dentro de las estrategias propuestas para fomentar un ambiente de convivencia en los posgrados, la creación de espacios de estudios registró un 20%, como también la creación de actividades de discusión académica donde se puedan ir confrontando saberes aprehendidos, formando redes académicas. Realización de convivencias para favorecer el conocimiento mutuo y la integración. Compromiso por parte de todos los estamentos que componen la Universidad (Docente, discente, administrativo). Generación de ambientes éticos dentro del contexto universitario. Crear conciencia de la responsabilidad, organización y entusiasmo.
Por último otras de las estrategias propuestas fueron: creación de un clima de tolerancia, compromiso; poseer lealtad y coherencia con la vida; concertar encuentros de integración; realización de talleres prácticos y mantener vivo el diálogo oportuno y veraz.
2. MARCO TEÓRICO
2.1. Autonomía y Heteronomía a través de la educación
La globalización ha llevado a que algunos de los valores tradicionales tales como : responsabilidad, honestidad, solidaridad, tolerancia, se encuentren en alguna medida subvalorados; resulta importante investigar, cuáles son los vínculos que con estos procesos se relaciona la educación y poder ver cómo ésta ayuda a que se fortalezcan en los estudiantes las virtudes y valores.1
Educar significa socializar, es decir, transformar al educando en un ser social, en parte de constitutiva de una comunidad humana particular; la educación constituye el mecanismo fundamental para la conformación de una identidad propia, generando un sentido de pertenencia a los diferentes grupos humanos. Es importante resaltar que educar además de formar, significa también humanizar, y que presupone para ambos la apropiación de valores.
La condición humana, es ante todo un sistema de valores adquirido, los cuales se han interiorizado a través de los procesos educativos, en los que el ser humano que está en formación se integra con los demás seres humanos.2
Una de las maneras en que los valores se hacen comunes a una comunidad es a través de la educación. Los valores, sin bien se constituyen individualmente, son sociales. Además se sabe que los valores no pueden ser estudiados como una
1 Cfr. LAZZARINI N. Raúl, La Moral, Universidad de Santiago de Chile. Facultad Tecnológica.
Coordinación de Ética. Apuntes de Ética No. 5. Santiago de Chile, 2000.
2 Cfr. MARTINEZ Miguel, Educación en Valores y Desarrollo Moral, Organización de Estados
asignatura más. La formación en valores es un proceso que debe acompañar las etapas de desarrollo y maduración.
“Campo y Restrepo, conciben la formación integral como un desarrollo armónico, en donde no se requiere que todas las dimensiones del ser se lleven a cabo de la misma forma, con la misma intensidad y al mismo tiempo; ya que la institución educativa tiene sus limitaciones. En este sentido, la formación integral motiva el desarrollo del talento humano desde la totalidad de la persona, desde lo intelectual, lo afectivo, lo creativo y lo social”. 3
Si las universidades y demás instituciones de educación superior, con relación al tema de formación integral, asumen con gran responsabilidad la construcción de una sociedad que permita una vida en dignidad para todos, como consecuencia, la sociedad será capaz de asegurar el mejoramiento continuo y de largo plazo con una excelente calidad de vida. Toda Universidad así sea pública o privada debe estar a servicio de los intereses y necesidades, no solamente de sus miembros sino de la sociedad como conjunto. “ La Universidad se debe a la sociedad, debe formar individuos idóneos y competentes, sensibles a la cultura, a la ética y al estética, socializarlos en los principios y valores que hacen posible un estado social de derecho y en lo que la sociedad establece como límites y fronteras para vivir en comunidad. En una palabra, formar personas con capacidad para hacer uso público de su razón.” 4
“Como concreción de esta responsabilidad social de la Universidad, se propone la constitución de un nuevo proyecto de nación, un nuevo proyecto de cultura, y un
3 MEZA José Luis y otros, Colección Fé y Universidad, Pontificia Universidad Javeriana, Facultad de
Teología. Departamento de Teología. Bogotá, 2003, p. 19.
nuevo proyecto de comunicación social, a través de un trabajo universitario conjunto y de estímulos en la Universidad para su compromiso social”. 5
Frente a los numerosos desafíos del porvenir, la educación constituye un instrumento indispensable para que la humanidad pueda progresar hacia los ideales de paz, libertad y justicia social.6
De lo anterior se desprende que la función esencial de la educación es el desarrollo continuo de la persona y de las sociedades, no como una fórmula mágica, sino como una vía, que debe estar al servicio de un desarrollo humano más armonioso, más genuino, para hacer retroceder a la pobreza, las opresiones, las guerras, etc.
La educación también se debe ver como un clamor por la infancia, por la juventud que tenemos que integrar en nuestras sociedades en el lugar que corresponde, no solamente desde el ámbito educativo, sino teniendo presente la familia, ya que ellos son los que en el mañana tomarán el relevo de las generaciones adultas. Hay que tomar muy en serio la misión de la educación, como aquella que debe dar a cada ser humano los medios de aprovechar todas las oportunidades.
Es decir, permitir a todos sin excepción que fructifiquen sus talentos y sus capacidades de creación, lo que en otras palabras implica, que cada uno pueda responsabilizarse de sí mismo y de la realización de su proyecto persona, con autonomía.. Esta es una de las tareas que la educación debe tomar como suya para lograr que en cada persona prevalezcan sus convicciones, tradiciones,
5 SUÁREZ MEDINA Gabriel y otros, Investigación y Docencia Teológica, Facultad de Teología
Pontificia Universidad Javeriana, Bogotá, 2002, p. 35.
6 Cfr. DELORS Jacques, La Educación o la Utopía necesaria, Gráfica Internacional San Dalmacio, 25.
sentimiento, que conlleve a la superación de sí mismo. Debemos repensar los aspectos éticos de la educación, sin olvidar que debe adaptarse en todo momento a los cambios de la sociedad, sin por ello dejar de transmitir el saber adquirido, los principios y los frutos de la experiencia. La educación es un bien colectivo al que todos tenemos derecho a acceder.
Es preciso tomar conciencia que la educación durante toda la vida permite, ordenar las distintas etapas, preparar las transiciones, diversificar y valorizar las trayectorias. Dicho de otro modo, la educación es también una experiencia social, en la que el ser humano va conociéndose, fortaleciendo su autonomía, enriqueciendo sus relaciones con los demás, adquiriendo las bases de los conocimientos teóricos y prácticos. 7 La educación es todo lo que la Humanidad ha aprendido sobre sí misma.
La universidad puede contribuir a través de la educación al fortalecimiento de la autonomía si :
1. “Se constituye un lugar de ciencia y de fuente de conocimientos que lleven a la investigación teórica o aplicada, o a la formación de profesionales. 2. Se constituye en un medio de adquirir calificaciones profesionales conforme
a unos estudios universitarios y a unos contenidos, adaptados constantemente a unas necesidades de la economía, en los que se aúnen los conocimientos teóricos y prácticos a un alto nivel.
3. Se constituye en una plataforma privilegiada de la educación durante toda la vida, al abrir sus puertas a los adultos que quieran reanudar sus estudios, adaptar y enriquecer sus conocimientos, o satisfacer sus ansias de aprender en todos los ámbitos de la vida cultural.
4. Se constituye en un interlocutor privilegiado en una cooperación internacional que permita el intercambio de profesores y estudiantes, y
facilite la difusión de la mejor enseñanza mediante cátedras internacionales.” 8
Si se cumpliera lo anterior la Universidad encontraría un nuevo sentido a su misión intelectual y social en la sociedad, siendo en cierto modo un garante de los valores universales y de un patrimonio cultural.
En el mundo, la educación, en sus distintas formas, tiene por objetivo establecer entre los individuos vínculos sociales. Los medios empleados varían según la diversidad de las culturas y las circunstancias, pero en todos los casos, la finalidad principal de la educación es el pleno desarrollo del ser humano en su dimensión social. La enseñanza de la tolerancia y del respeto del otro, debe considerarse como una condición necesaria para la formación integral. No es querer imponerlos, pues solo tienen sentido si el individuo los escoge libremente.9 Aquí es donde juega un papel importante la autonomía.
Se debe tratar de ayudar al alumno a entrar en la vida con la capacidad de interpretar los hechos más importantes relacionados con su destino personal y con el destino colectivo. Pero no es solamente reunir a los individuos para que compartan valores comunes. También debemos buscar respuesta a : Vivir juntos,
¿ con qué finalidad? ¿para hacer qué? 10
A través de la educación se nos da la oportunidad de formarnos integralmente, además nos da a cada persona la capacidad de participar activamente durante toda la vida en un proyecto de vida y en a la vez en un proyecto social. Por
8 DELORS Jacques, La educación o la utopía necesaria, Gráfica Internacional San Dalmacio, 25.
28021 Madrid, 1997, p. 29.
9 Cfr. MARTINEZ Miguel, Educación en Valores y Desarrollo Moral, Organización de Estados
Iberoamericanos. OEI. Barcelona, 1996. p. 132.
consiguiente, hay que preparar a cada persona para esa participación, enseñándole sus derechos y deberes, pero también desarrollando sus competencias sociales y fomentando el trabajo en equipo.
Es por eso que con la educación se puede llegar a que a través de la autonomía cada persona se responsabilice de su destino, a fin de contribuir al progreso de la sociedad en que vive, es decir debe facilitar a todos el “pasaporte para la vida”, que le permita comprenderse mejor a sí mismo, a los demás y participar así en la obra colectiva y la vida en sociedad.
En este sentido la educación es un viaje interior, cuyas etapas corresponden a las de la maduración constante de la personalidad y con soporte constante de la autonomía. La educación a lo largo de la vida representa para el ser humano una construcción continua de sus conocimientos y aptitudes y de su facultad de juicio y acción. Debe permitirle tomar conciencia de sí mismo y su entorno y desempeñar su función social en el mundo de trabajo y en la vida práctica. Además de ser una experiencia singular de cada persona, es también la más compleja de las relaciones sociales, pues abarca a la vez los ámbitos cultural, laboral y social.
La educación como tal, establece el enlace entre los aspectos afectivo y cognoscitivo y asegura la transmisión de los valores y las normas. Es necesario que la educación familiar y la educación escolar se complementen.11 No se debe olvidar que la familia es el primer lugar donde se nace y se crece con autonomía.
Educar es una tarea central de la familia, las iglesias, los partidos políticos, los sindicatos, los gremios, las asociaciones voluntarias, los medios de comunicación y las empresas que deben entrenar su fuerza de trabajo. Sin la colaboración
11 Cfr. GONZALEZ ALVAREZ Luis José, MARTINEZ ARGOTE Germán, Valores Éticos para la
armónica de todos es imposible la labor educativa, sin el apoyo, participación y supervisión de la comunidad y del Estado. Aún más, la educación que es un derecho, también es un deber de todos. Para crecer como personas y servir como ciudadanos, cada uno de nosotros está obligado a cultivar el máximo de sus potencialidades, a hacer de la propia vida un empeño permanente de aprender. Este aprehender es llevar como una impronta dentro de cada ser la autonomía que nos permite desenvolvernos en cualquier contexto de manera correcta, precisa y constructiva.
En la literatura se encuentra una fábula que recoge en su más estricto sentido, el valor de la educación :
"Guardaos (dijo el labrador) de vender el patrimonio,
Dejado por vuestros padres, Vereís que esconde un tesoro." 12
Al citar patrimonio, no se refería exactamente a bienes terrenales, los cuales son perecederos, sino aquellos conocimientos que nos permiten crecer y desarrollarnos a lo largo de nuestra vida.
“El padre fue sabio al mostrarles a los hijos, antes de morir, QUE LA EDUCACIÓN
ES UN TESORO.” 13
12JACQUES Delors, La educación encierra un tesoro, Santillana Ediciones UNESCO, p.36. 13 JACQUES Delors, La educación encierra un tesoro, Santillana Ediciones UNESCO, p. 39.
2.2 . Heteronomía
El heterónomo necesita de la masa para subsistir, no asume responsabilidades, no desea su libertad, prefiere que otro decida por él, no elige nada, sólo sigue la corriente. Se considera que el heterónomo es un “incapaz mental” 14 porque su mundo se reduce en la masa ( el montón) para actuar escondido, sin que lo vean para no dar la cara. Siempre tiene una disculpa, siempre otros son culpables, ellos son “víctimas” de las circunstancias. Su mayor angustia es tener que asumir una responsabilidad. Para estos sujetos la moral no está en su práctica de vida y no sabe adecuarse a convivir con solvencia personal.
“La heteronomía es parte del proceso evolutivo del ser humano, aparece hacia los siete años y debería superarse hacia los catorce años; lamentablemente muchos se quedan en esta característica, sin superarla, sin madurar. A los catorce años la evolución hacia la autonomía depende de las experiencias de cada sujeto y las relacionadas con su grupo social.” 15
Se han considerado como signos de heteronomía:
“La afirmación de una fuerte autoridad parental o generacional (aunque aparezca también otro tipo de autoridad) en las respuestas sobre la toma de decisiones, gobierno y sus características, así como en las referidas a la opinión y participación de los jóvenes.
La no consideración de atenuantes y la igualdad ante la ley La caracterización coercitiva de la ley
La opción por sanciones de tipo expiatorio
La ausencia de noción de responsabilidad moral o su consideración en función de las consecuencias de los actos y no de las intenciones.”16
14 INEDIC, Reproducido por el Colegio Nuestra Señora de la Asunción, Jr. Marqués de Torre Tagle
188. Miraflores Lima, Perú, 1999.
15 La Cuestión de la Autonomía Social e Individual, Rev. Contra el Poder, No. 2. Madrid 1998. p. 39. 16 La Cuestión de la Autonomía Social e Individual, Rev. Contra el Poder, No. 2. Madrid 1998. p. 25.
El sistema de recompensas y castigos sólo sirve para reforzar la heteronomía. El utilizar sanciones trae como consecuencias:
Que se aprenda a evitar ser sorprendido al “portarse mal”
Volverse conformista; lo cual le brinda seguridad y respetabilidad. O rebelarse.
Por ejemplo las normas jurídicas son heterónomas, su fuerza obligatoria proviene de una fuerza de voluntad extraña al sujeto ( códigos, leyes, etc.). La violación de una norma jurídica trae como consecuencia el castigo penal. Una norma jurídica regula el comportamiento externo del sujeto. Su desobediencia entraña un castigo penal (coercitividad).
Dentro de las fuentes de heteronomía se encuentran :
La norma jurídica : La obligatoriedad proviene del Estado, de la voluntad de los legisladores, de códigos penales, etc.
La norma religiosa : La obligatoriedad proviene de la voluntad y designio de un ser supremo (Dios), de la Iglesia.
La norma Social : La obligatoriedad proviene de las costumbres, de los convencionalismos sociales. 17
La heteronomía implica obedecer, sin espíritu crítico a reglas impuestas y a personas con poder. Los asuntos acerca del bien y del mal de la conducta
17 Cfr. LAZZARINI N. Raúl, La Moral, Universidad de Santiago de Chile. Facultad Tecnológica.
