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No se baila así no más

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Academic year: 2021

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(1)No se baila así no más... Eveline Sigl con contribuciones de David Mendoza Salazar. Tomo II Danzas autóctonas y folklóricas de Bolivia Agosto 2012 La Paz - Bolivia.

(2) Título: No se baila así no más. Tomo II. Danzas autóctonas y folklóricas de Bolivia Autores: Eveline Sigl & David Mendoza Salazar. sigleveline@gmail.com, karayana07@yahoo.com.ar, www.bolivia.at.tf Primera edición. Diagramación: Eveline Sigl Diseño tapa: Eveline Sigl, David Mendoza Salazar, Tapa: Pinkillada del Jach’a Ayllu Taquira (Potosí), Ayawaya de la prov. Avaroa (Oruro), arcos en el patio de la iglesia del Socavón (Oruro). Fotos: Eveline Sigl Contratapa: Chinas Supay de la “Fraternidad Artística y Cultural La Diablada”. Fotos: Eveline Sigl DVD: realización y diseño: Eveline Sigl. Contribuciones de Fernando Arispe Poepsel y Vladimir Uzeda. Imágenes: Eveline Sigl, David Mendoza Salazar, MOCUSABOL. © 2012: los autores Depósito Legal: 4-1-2529-12 ISBN:. Derechos protegidos bajo Ley 1322 de Derechos de Autor de la República de Bolivia y Convenios Internacionales. Prohibida la reproducción parcial o completa, sea por cualquier medio, análogo, digital, químico o mecánico, sin la autorización expresa y escrita de los propietarios del Copyright ©. IMPRESO EN BOLIVIA Printed in Bolivia.

(3) Índice DANZAS FOLKLÓRICAS Angelada.....................................................................................................................1 Antawara.....................................................................................................................1 Awatiris.......................................................................................................................2 Bailes de salón............................................................................................................5 1. La Cueca........................................................................................................5 1.1. Origen y breve reseña histórica de la Cueca:........................................6 1.2. Estructura coreográfica.......................................................................12 1.3. La diferenciación regional..................................................................15 1.4. La Cueca Chuquisaqueña...................................................................16 1.5. La Cueca paceña.................................................................................19 1.6. La Cueca cochabambina.....................................................................20 1.7. La Cueca potosina y orureña..............................................................21 1.8. La Cueca tarijeña................................................................................22 1.9. La Cueca chaqueña ............................................................................22 2. El Bailecito...................................................................................................25 3. El Huayño mestizo.......................................................................................27 Calcheños..................................................................................................................29 Caporales...................................................................................................................33 1. Origen y atuendo inicial...............................................................................33 2. Entre poder y política...................................................................................37 3. Erotismo y roles de género en los personajes..............................................42 4. El Caporal como símbolo de identidad globalizada.....................................44 Carnaval / Carnavalito..............................................................................................45 Chutillos....................................................................................................................46 Danzas chapacas.......................................................................................................46 1. Tonadas y Coplas.........................................................................................49 2. Rueda Chapaca.............................................................................................49 3. Los Chunchus y la fiesta de San Roque.......................................................50 Danzas chaqueñas.....................................................................................................58 1. Chacarera.....................................................................................................60 2. Gato..............................................................................................................62 3. Triunfo..........................................................................................................62 4. Escondido.....................................................................................................62 Danzas vallegrandinas..............................................................................................63 Diablada....................................................................................................................63 Diablada paceña........................................................................................................64.

(4) 1. Diablos Romanos ........................................................................................64 2. El Maligno....................................................................................................65 3. Diablillos Rojos Novenantes a Chuchulaya.................................................66 Diablada orureña.......................................................................................................71 1. Las fraternidades y sus características.........................................................72 2. Entre catolicismo y cosmovisión andina. Teorías acerca del origen y significado de la Diablada orureña...............................................................75 2.1. Diablo, Supay, Tío..............................................................................75 2.2. Huari/Wari..........................................................................................77 2.3. Teorías acerca de origen y significado................................................78 2.4. Los Diablos y la Virgen......................................................................84 3. Personajes.....................................................................................................88 3.1. El Diablo.............................................................................................88 3.2. Lucifer y Satanás................................................................................98 3.3. El Ángel San Miguel........................................................................101 3.4. Ñaupa Diablos y Ñaupa Chinas........................................................102 3.5. La China Supay hombre...................................................................104 3.6. La China Supay mujer......................................................................106 3.7. La Diablesa.......................................................................................109 3.8. La China Diabla................................................................................110 3.9. Virtudes y Pecados............................................................................110 3.10. El Cóndor..........................................................................................111 3.11. El Oso...............................................................................................112 3.12. El Condenado....................................................................................113 3.13. La Muerte..........................................................................................115 4. Actividades diablescas...............................................................................115 5. Coreografías y pasos..................................................................................116 6. El Relato.....................................................................................................117 6.1. El Relato de Rafael Ulises Peláez.....................................................118 6.2. El Relato recordado por Zenón Goitia..............................................123 Doctorcitos..............................................................................................................125 Inkas / Inkamayu.....................................................................................................126 1. Aspectos históricos y coreografía..............................................................133 2. Personajes...................................................................................................137 2.1. Los Inkas y sus Guerreros.................................................................137 2.2. Waylla Wisa......................................................................................138 2.3. Mama Oqllo y Manco Kapac............................................................138 2.4. Ñustas / Ajllas y Mamaconas............................................................138 2.5. Chaski...............................................................................................141 2.6. Pizarro y los huestes españoles.........................................................141 2.7. El cura Valverde y el padre Luque....................................................142.

(5) 2.8. La Muerte..........................................................................................142 2.9. Personajes de reciente creación........................................................142 3. El Relato.....................................................................................................143 3.1. La conquista de los españoles: Relato bilingüe................................143 3.2. La conquista de los españoles: Relato en español............................152 Jalq’as.....................................................................................................................162 Kallawayas..............................................................................................................165 Kullawada...............................................................................................................168 1. La Kullawada Antigua: origen y características........................................168 2. La Kullawada Moderna: revolución mediante la danza.............................178 3. La T’uxpi Kullawa, la Kullawada loca......................................................181 4. Personajes...................................................................................................182 4.1. El Waphuri........................................................................................182 4.2. La Awila............................................................................................184 4.3. La Qhinchhita/esposa del Waphuri...................................................185 4.4. El Waphuri Galán..............................................................................186 Llamerada...............................................................................................................187 1. Significado.................................................................................................187 2. Desarrollo histórico e indumentaria...........................................................188 3. Elementos coreográficos y personajes.......................................................190 Mineritos.................................................................................................................193 Misti Sikuri / Siku Moreno / Sikuriada...................................................................193 Morenada................................................................................................................200 1. Teorías acerca de origen y significado.......................................................200 1.1. Breve resumen de las propuestas......................................................200 1.2. La sátira I: ridiculizar ¿a “negros”, “blancos” o a los dos?..............201 1.3. La sátira II: El “pisa pisa” y su Relato..............................................214 1.4. Jocosidad y elegancia: un tema de clase y ascenso social................217 1.5. De nuevos cholos y bordados...........................................................223 1.6. Jerarquía y simbología aymara.........................................................225 1.7. De moros, morenos y negros............................................................228 2. Personajes...................................................................................................229 2.1. Achachi.............................................................................................229 2.2. Caporal..............................................................................................234 2.3. China Morena/Figura........................................................................235 2.4. Chola Antigua / Ñaupa Chola...........................................................240 2.5. Cholita (Oruro).................................................................................240 2.6. Moreno..............................................................................................241 2.7. Rey Moreno......................................................................................244 2.8. Cholas morenas (La Paz) .................................................................247 2.9. Personajes desaparecidos..................................................................248.

(6) 3. Morenadas de la fiesta del Gran Poder y del Carnaval de Oruro...............249 4. La Balseada................................................................................................251 Muqu q’aras (Mococaras).......................................................................................252 Negritos, Tundiqui, Tuntuna...................................................................................252 1. Origen y datos históricos............................................................................255 2. Personajes...................................................................................................256 Ollantay...................................................................................................................260 Paceñada.................................................................................................................263 Pandilla...................................................................................................................263 Potolos....................................................................................................................264 Pujllay (folklórico)..................................................................................................264 Suri Sikuri...............................................................................................................267 Taquirari..................................................................................................................268 Tinku (folklórico)....................................................................................................272 Tobas.......................................................................................................................278 1. Personajes...................................................................................................280 1.1. Tobas.................................................................................................280 1.2. Chunchus..........................................................................................283 1.3. El Brujo.............................................................................................283 1.4. Añas..................................................................................................283 1.5. Izozogs..............................................................................................283 2. Pasos y coreografía....................................................................................284 Waka Wakas/Waka Thuqhuri..................................................................................285 1. Historia.......................................................................................................287 2. Personajes...................................................................................................288 2.1. Lechera.............................................................................................288 2.2. Mama T’alla/Mamala.......................................................................289 2.3. Pastora...............................................................................................289 2.4. Toro...................................................................................................290 2.5. Jilaqata..............................................................................................290 2.6. Amauta/Wiraqucha...........................................................................293 2.7. K’aisillo/K’aisalla.............................................................................293 2.8. K’usillo.............................................................................................295 2.9. Torero................................................................................................295 2.10. La Española......................................................................................295 2.11. Tinti Caballo.....................................................................................295 Los Wititis...............................................................................................................296 1. Los personajes............................................................................................296 2. Creación y supuestos orígenes...................................................................297 3. Función y nuevas tendencias......................................................................300.

(7) DANZAS AUTÓCTONAS La Constitución Política del Estado Plurinacional protege las danzas indígenas y folklóricas de Bolivia..............................................................................................313 Beni.........................................................................................................................317 1. Dramatizaciones religiosas sacras.....................................................................318 1.1. Los Penitentes de Semana Santa................................................................319 1.2. Judas Iscariote............................................................................................319 2. Danzas de Navidad, Año Nuevo y Pascuas.......................................................320 3. Danzas y personajes de las fiestas patronales....................................................321 3.1. Tintiri-rin-ti y Achus..................................................................................322 3.2. Judíos.........................................................................................................326 3.3. Macheteros.................................................................................................326 3.4. Sol y Luna..................................................................................................330 3.5. Toritos........................................................................................................333 3.6. Moperitas y Abadesas................................................................................339 3.7. Juana Tacora...............................................................................................340 3.8. Angelitos....................................................................................................340 3.9. Otros seres “extraños” y espíritus..............................................................340 3.10.Figuras y pequeños grupos de animales....................................................342 3.11.Sarao..........................................................................................................343 Cochabamba............................................................................................................347 1. Provincia Ayopaya.............................................................................................347 1.1. Chiriwanu...................................................................................................347 1.2. Lichiwayu...................................................................................................347 2. Provincia Esteban Arce: Chunchus....................................................................348 3. Provincia Mizque: Lichiwayus de Raqaypampa...............................................348 4. Provincia Tapacarí.............................................................................................351 4.1. Sikuriada....................................................................................................351 4.2. Lichiwayus.................................................................................................351 4.3. Tinku..........................................................................................................352 Chuquisaca..............................................................................................................357 1. Provincia Camargo: Aylalito..............................................................................357 2. Provincia Belisario Boeto: Danzas navideñas...................................................357 3. Provincia Azurduy: La Marcada........................................................................358 4. Provincia Oropeza: Danzas jalq’a.....................................................................358 4.1. Pujllay........................................................................................................359.

(8) 4.2. Liberia........................................................................................................359 4.3. Los Monos..................................................................................................359 5. Provincia Yamparáez.........................................................................................360 5.1. Pujllay........................................................................................................360 5.2. Rueda carnavalera......................................................................................368 5.3. Ayarichi......................................................................................................369 6. Provincia Zudañez: La fiesta de Santiago..........................................................370 La Paz......................................................................................................................373 1. Provincia Aroma................................................................................................373 1.1. Segunda Sección: Umala, quinta sección: Patacamaya.............................373 1.1.1. Chiriwanus........................................................................................373 1.1.2. Wititis................................................................................................378 1.1.3. Ayawaya............................................................................................391 1.1.4. Arachi...............................................................................................394 1.1.5. Waka Tinti.........................................................................................397 1.1.6. Quena Quena....................................................................................402 1.2. Sexta Sección: Colquencha........................................................................402 1.2.1. Chaxis / Q’axcha Kamanis / Chajjes................................................402 1.2.2. Mokolulu...........................................................................................408 1.2.3. Kusillos.............................................................................................412 1.2.4. Llanu Pariwana / Llanu Wayli..........................................................414 1.2.5. Suri Sikuri / Siku Phusiri..................................................................417 1.2.6. Lakita................................................................................................417 1.3. Tercera sección: Ayo Ayo, primera sección: Sica Sica...............................418 1.3.1. Quena Quena/Lichiwayus.................................................................418 1.3.2. Wayquli / Waykholi..........................................................................418 2. Provincia Bautista Saavedra..............................................................................421 2.1. Zona Amarete.............................................................................................422 2.1.1. Kirki..................................................................................................422 2.1.2. Montoneros.......................................................................................422 2.1.3. Muyu.................................................................................................427 2.1.4. Waychu.............................................................................................429 2.1.5. Para Wajaj / Pusaj.............................................................................429 2.1.6. Cambiaj.............................................................................................430 2.1.7. Chajra Ququy / Inoka........................................................................431 2.2. Zona Charazani..........................................................................................432 2.2.1. Cambiaj.............................................................................................432 2.2.2. Chatre / Chatripulis /Puli Puli...........................................................432 2.2.3. Q’uchuy / Simp’anaku / Cinta Simppay / Cintakana........................434 2.2.4. Qhantus / Kantus...............................................................................436.

(9) 2.2.5. T’alla Tusuj.......................................................................................441 2.2.6. Pifanada............................................................................................442 2.3. Pelechuco: Alférez.....................................................................................442 3. Provincia Camacho............................................................................................443 3.1. Primera Sección: Puerto Acosta.................................................................443 3.1.1. Auki Auki..........................................................................................443 3.1.2. Palla Palla.........................................................................................451 3.1.3. Soldado Palla Palla...........................................................................456 3.1.4. Patak Polleras / Anatiri / Qhachwiri.................................................457 3.2. Segunda Sección: Mocomoco....................................................................458 3.2.1. Mokolulu...........................................................................................458 3.2.2. Choquelas / Wari Wawita..................................................................460 3.2.3. Ch’uxña Quena Quena......................................................................463 3.2.4. Lakitas...............................................................................................463 3.2.5. Chunchus..........................................................................................464 3.2.6. Soldado Palla Palla...........................................................................464 3.2.7. Sikuris de Italaque............................................................................465 3.2.8. Wayñuri / Qhachwiri / Anatiri..........................................................471 3.3. Tercera Sección: Carabuco.........................................................................473 3.3.1. Apt’asiri / Quyqu..............................................................................473 3.3.2. Sullphi...............................................................................................474 3.3.3. Chiriwanus........................................................................................476 3.3.4. Inka Mayura......................................................................................477 3.3.5. Toro-Torito........................................................................................478 3.3.6. Warini................................................................................................479 4. La cultura afro-boliviana...................................................................................480 4.1. Baile de la Tierra / Cueca Negra................................................................481 4.2. Mauchi.......................................................................................................481 4.3. Saya............................................................................................................482 4.4. Semba.........................................................................................................486 5. Provincia Gualberto Villarroel...........................................................................487 5.1. Tarqueada...................................................................................................487 5.2. Ayawaya.....................................................................................................490 6. Provincia Ingavi.................................................................................................491 6.1. Primera Sección: Jesús de Machaca...........................................................491 6.1.1. Quena Quena....................................................................................491 6.1.2. Choquelas.........................................................................................497 6.2. Tercera Sección: Tiwanaku........................................................................498 6.2.1. Quena Quena....................................................................................498 6.2.2. Choquelas.........................................................................................501.

(10) 6.2.3. Jach’a Siku / Takiri / Auki Siku / Jach’a Waili.................................503 6.2.4. Uxusiris: los guardianes de la papa..................................................506 6.3. Cuarta Sección: Desaguadero....................................................................513 7. Provincia Inquisivi.............................................................................................513 7.1.Moseñada / Musiñu......................................................................................514 7.2.Arachi / Ayarachi.........................................................................................518 7.3.Lichiwayu....................................................................................................520 8. Provincia Larecaja.............................................................................................521 8.1. Quinta Sección: Combaya..........................................................................521 8.1.1. Wayru Kapuna / Thanthas Kapunas..................................................521 8.1.2. Chiriwanus........................................................................................522 8.1.3. Palla Palla.........................................................................................522 8.2. Séptima Sección (Mapiri): Arrieros...........................................................523 8.3. Otras secciones...........................................................................................524 9. Provincia Loayza: Moseñada.............................................................................527 10. Provincia Los Andes..........................................................................................529 10.1.Primera Sección: Pucarani.........................................................................529 10.1.1. Chayaw Anata / Qhachwiri...............................................................529 10.1.2. Siwi Siwi...........................................................................................533 10.1.3. Chumeños.........................................................................................534 10.1.4. Limanitos..........................................................................................534 10.1.5. Chunchus..........................................................................................534 10.1.6. Choquelas.........................................................................................539 10.2.Segunda Sección: Laja...............................................................................545 10.2.1. Jach’a Sikus / Takiri / Jach’a Siku Lakita.........................................545 10.2.2. Lakita................................................................................................546 10.2.3. Ch’isq’i.............................................................................................549 10.2.4.Waka Tinki..............................................................................................550 11. Provincia Manco Kapaq....................................................................................553 11.1.Quena Quena..............................................................................................553 11.2.Choquelas / Lipes.......................................................................................554 11.3.Waka Tinti..................................................................................................556 11.4.Balseros......................................................................................................557 11.5.Phuna.........................................................................................................558 11.6.Palla Palla..................................................................................................558 12. Provincia Muñecas.............................................................................................560 12.1.Cambraya...................................................................................................560 12.2.Wiphalitas..................................................................................................566 12.3.Waka Waka................................................................................................567 12.4.Quena Quena Mollo...................................................................................571 12.5.Much’ullis..................................................................................................573.

(11) 12.6.Chunchus...................................................................................................573 12.7.Auki Auki...................................................................................................574 12.8.Inkas...........................................................................................................576 13. Provincia Murillo...............................................................................................576 14. El Norte de La Paz.............................................................................................581 14.1.Franz Tamayo............................................................................................581 14.1.1. Gauchada..........................................................................................581 14.1.2. Chunchus .........................................................................................582 14.1.3. Bárbaros............................................................................................582 14.1.4. K’aperos............................................................................................585 14.1.5. Lecos (Tiritiri)...................................................................................586 14.1.6. Kallawayas........................................................................................588 14.1.7. Quena Quena de Apolo.....................................................................588 14.1.8. Sembrador.........................................................................................588 14.1.9. Puli Puli............................................................................................588 14.1.10.Machu T’usuq / Machu Machu.......................................................591 14.2.Abel Iturralde.............................................................................................592 15. Provincia Omasuyos..........................................................................................594 15.1.Choquela....................................................................................................594 15.2.Mokolulu....................................................................................................596 15.3.Qarwani......................................................................................................599 15.4.Quena Quena.............................................................................................601 15.5.Jach’a Siku.................................................................................................605 15.6.Lakita.........................................................................................................606 15.7.P’aquchi.....................................................................................................607 15.8.Jach’a Tata Danzanti /Jach’a Wiracocha Tuqhuri......................................612 15.8.1. El gran Señor Wiraqucha…..............................................................615 15.8.2. ¿La muerte bailando entre hombres?................................................618 15.8.3. Personajes que acompañan al Tata Danzanti....................................622 15.8.4. Coreografía e incidencia en otros lugares.........................................624 15.9.Waka Tinti..................................................................................................625 15.10.Lusa Sikuri / Phusa Sikuri (Jach’a Siku).................................................631 15.11.Sangas......................................................................................................632 15.12.Mimulas...................................................................................................634 15.13.Inka Siku..................................................................................................637 15.14.Chunchus.................................................................................................638 15.15.Chatripuli.................................................................................................638 15.16.Qhachwiri................................................................................................640 15.17.Chayawa / Phuna.....................................................................................642 15.18.Tarqueada.................................................................................................644.

(12) 16. Provincia Pacajes...............................................................................................645 16.1.Waka Waka / Waka Tinti............................................................................645 16.2.Quenacho...................................................................................................646 16.3.Ch’utas.......................................................................................................646 16.4.Pinkillada...................................................................................................651 16.5.Choquelas..................................................................................................652 16.6.Lakita.........................................................................................................654 17. Provincias Yungas y Caranavi...........................................................................657 17.1.Loco Palla Palla.........................................................................................657 17.2.Soldado Palla Palla....................................................................................662 17.3.Saxra Sikuri...............................................................................................665 17.4.Torito Sikuri...............................................................................................665 17.5.Danzas de Palos Blancos...........................................................................666 17.6.La Danza del Café.....................................................................................666 Oruro.......................................................................................................................677 1. Los Carangas: provincias San Pedro de Totora, Sajama, Carangas...................677 1.1. Tarqueada...................................................................................................677 1.2. Anata..........................................................................................................680 2. Los Qaraqara y Charcas: provincias Avaroa y Dalence.....................................680 2.1. Pinkillada...................................................................................................680 2.2. Wauqö........................................................................................................682 3. Los Quillacas: provincias Avaroa y Sebastián Pagador.....................................685 3.1. Anata..........................................................................................................685 3.2. Ayawaya.....................................................................................................686 4. Los Soras: provincias Cercado, Dalence y Poopó.............................................689 3.1.Lichiwayus...................................................................................................689 3.2.Sikuri / Suri Siku / Llanu Wayli...................................................................693 3.3.Pinkillada.....................................................................................................694 3.4.Moseñada.....................................................................................................694 Potosí......................................................................................................................699 1. Provincia Antonio Quijarro................................................................................699 1.1. Carnaval Blanco.........................................................................................699 1.2. Carnaval Yureño.........................................................................................699 2. Provincia Bustillos, provincia Chayanta (señoríos Qaraqara y Charcas)..........703 2.1. Wayñus y otras danzas de la época húmeda...............................................703 2.2. Jula Jula......................................................................................................705 2.3. El Tinku en la fiesta de la Cruz..................................................................708 3. Provincia Cornelio Saavedra: Los Viejos / Los Abuelos...................................717 4. Provincia José María Linares.............................................................................718.

(13) 4.1. Ayarachi.....................................................................................................718 4.2. Caja Rueda.................................................................................................722 4.3. Fandango....................................................................................................722 4.4. Chililin.......................................................................................................725 5. Provincia Nor Chichas: Carnaval Calcheño......................................................725 6. Provincia Tomás Frías................................................................................726 6.1. Wauqö / Wauqu..........................................................................................726 6.2. Pinkillada...................................................................................................728 6.3. Pandilla.......................................................................................................730 Santa Cruz: Chiquitanía..........................................................................................735 1. Yarituses.....................................................................................................735 2. Abuelos......................................................................................................737 3. Cuadrillas...................................................................................................739 4. Danza del Cántaro de Chicha.....................................................................740 5. Turcos.........................................................................................................740 6. Chovena y otros.........................................................................................741 Tarija: Danzas del área cultural guaraní-chiriguano..................................................................................................745 1. El Arete, los Aña Aña y los “juegos”.........................................................746 2. Los Wirapepo / Güirapepo en el Arete izozog...........................................749 3. Atiku...........................................................................................................751. Quena Quena con llaytu y traje de Ch’uta. Posiblemente Tiwanaku. Foto: anónimo.

(14) Alfa T’ikita del Municipio de Khochas, Potosí. Chutillos, 26.08.11. Foto: E. Sigl.

(15) Introducción “No se baila así no más - Danzas de Bolivia”, nuestro segundo libro sobre las danzas de Bolivia, es un estudio que reúne 240 danzas folklóricas y autóctonas en un solo texto, y que además abarca expresiones dancísticas de casi todo el territorio nacional. Este enfoque holístico permite visualizar la compleja interrelación entre las danzas provenientes de diferentes ámbitos sociales, históricos y regionales, por ejemplo, entre el Waka Waka folklórico urbano y las numerosas variantes de Waka Tintis autóctonos, entre los Inkas de antaño y actuales, entre el Misti Sikuri y la Morenada, y entre los Quena Quena, Mokolulu, Chiriwanus, Choquelas y Lichiwayus de diferentes provincias y departamentos del país. En la primera parte hablamos de las danzas “mestizo-urbanas” (folklóricas) que presentamos en orden alfabético, enfocando aspectos históricos y actuales, como el significado social y los personajes vigentes. En el caso de la Morenada, Diablada y Kullawada discutimos las existentes teorías acerca del origen proponiendo nuestro propio punto de vista sin entrar en polémicas regionalistas en cuanto a la “pertenencia” de estas danzas a un determinado lugar. Enfocamos también algunas danzas folklóricas poco conocidas o desaparecidas, como los Diablillos Rojos, Ollantay y Misti Sikuri, que hasta el presente recibieron muy poca atención de parte de los investigadores. La segunda parte está dedicada a las danzas “étnicas” o autóctonas, practicadas principalmente en el área rural. Debido al enfoque regional de nuestra investigación, ponemos énfasis en los bailes andinos, pero, con el fin de proporcionar un panorama lo más completo posible de las expresiones dancísticas bolivianas en general, también tomamos en cuenta los bailes más representativos de las regiones vallunas y tropicales. Por lo tanto, presentamos las danzas por departamento, comenzando con el departamento de Beni y terminando con el de Tarija. Dentro de cada departamento, los bailes son ordenados por provincia. Algunas danzas autóctonas son analizadas varias veces, puesto que hay diferencias sustanciales entre las versiones de las distintas regiones. Al mismo tiempo, existen similitudes que comprueban la permanencia de áreas culturales prehispánicas (como los señoríos aymaras) que no necesariamente corresponden a las actuales divisiones políticas, hecho que explica el gran parecido entre danzas que hoy pertenecen a diferentes provincias y departamentos, como los Lichiwayus de La Paz, Oruro y Cochabamba; los Sikuris de Oruro y Cochabamba; y las Pinkilladas y los Jula Julas de Oruro y Potosí. Aparte de las danzas “guerreras” que frecuentemente tematizan la relación entre la población andina y los temidos “Otros” provenientes de las zonas cálidas, existen bailes como los Ayawaya de La Paz y Oruro que surgieron a lo largo de las rutas de intercambio comercial entre los distintos pisos ecológicos. En cuanto a las danzas del oriente salta a la vista la fuerte presencia de “abuelos” quienes encarnan los espíritus de los ancestros (Achus, Abuelos, Abuelos-Yarituses, Aña Añas y Wirapepos) y cuyas características encuentran su paralelo en los Auki Auki de La Paz..

(16) “No se baila así no más - Danzas de Bolivia” fue elaborado bajo parámetros científicos y es un libro multi-vocal que reúne las voces de 1.600 entrevistados (más de 500 de ellos directamente citados en el texto) con nuestra interpretación y las publicaciones nacionales e internacionales acerca de las danzas bolivianas. Sin embargo, no se trata de un estudio para especialistas, sino de un libro que se dirige al público en general, a los bailarines, profesores, estudiantes, gestores, autoridades, políticos, dirigentes indígenas, folkloristas, comunicadores sociales, en fin, a todos quienes deseen saber qué es lo que expresan las danzas “bonitas” y “coloridas” que forman parte del inmenso acervo cultural de Bolivia. No llenamos “formularios” o “fichas”; produjimos un texto educativo que da a conocer el fascinante mundo de las danzas bolivianas a través de los testimonios de los propios bailarines, quienes compartieron sus conocimientos y vivencias con nosotros. Publicar este libro significa agradecerles y de “devolver” su aporte a toda la sociedad boliviana. Pero no sólo agradecemos a nuestros entrevistados, sino también a Arnaud Gérard Ardenois, Walter Sánchez Canedo y Nelson Pimentel por su colaboración con documentación no disponible en La Paz, a Julio Cordero, Sixto Choque, Foto Gismondi, Peter McFarren y MUSEF por sus fotos; a Elena López Zenteno por las transcripciones y explicaciones en cuanto a los testimonios en aymara, y a Alberto Capriles y David Sanjines Rejas por su gran ayuda en la producción..

(17) DANZAS FOLKLÓRICAS La Diablada “Fraternidad Artística y Cultural” de Oruro hacia 1955. Lucifer es alzado para comenzar el Relato. En: Bischof y otros 1959: 76.

(18) El Relato de la Diablada. Por las pecheras de monedas (el primer diablo a la izq. y los Diablos al fondo), la careta “blanca” y el casco “romano” del Diablo suponemos que se trata de la Diablada Romana paceña. En: Kirchhof (1949): 52).

(19) Eveline Sigl - NO SE BAILA ASÍ NO MÁS - DANZAS DE BOLIVIA. 1. Angelada. La Angelada fue el intento de crear una Diablada a la inversa: una tropa de Ángeles guiados por un Diablo1. También se trató de imitar a la corte de ángeles muy parecidos a los ángeles militares o arcabuceros que existen en el templo de Calamarca. Esta danza no pasó de ser una propuesta de creación nueva; no agradó al público y desapareció.. Antawara. Antawara significa “lucero, aurora, estrella matutina”2 y es una danza folklórica de proyección, creada por Fernando Gómez Chavarria en 1974 en Oruro. Como director del ballet “Katusia” él ya había creado Awatiris (en 1971) y en sus propias palabras Antawara puede considerarse como un paso más desde lo folklórico hacia el ballet clásico. Directamente es una creación, ¿no?, porque no es una recopilación o alguna danza autóctona que se ha estilizado. [...] Antawara llega siendo mucho más estilizado [que Awatiris], ya con el poncho abierto, y algunos otros detalles, el hombre por ejemplo, lleva una aplicación del sol, también había otra que era de la Pachamama, ¿no?, formas tiwanakotas, y los sacerdotes, y después algunos animales, como es el pato, el cóndor, ¿no?, entonces han habido ciertas innovaciones, pero Antawara más bien, o sea tal como ha nacido, seguimos manteniendo lo mismo, no se ha cambiado absolutamente nada, estamos trabajando igual desde cómo ha nacido. (Fernando Gómez, 06.02.10). La aparición de personas entrenadas en danza clásica fue algo totalmente novedoso para el ámbito folklórico del Carnaval de Oruro, un hecho que impactó en el público y que llevó a la fama de esta danza hasta La Paz donde en 1986 se creó la fraternidad Antawara. Los fundadores invitaron a Fernando Gómez para que les enseñara los pasos. Mi hermana menor ya había bailado en su colegio, ya, entonces rústicamente nos enseñó los pasos y una chica que ensayaba con nosotros dijo, “no, yo tengo un amigo que baila en Oruro, entonces lo traeré”, dijo, “bueno”. Cuando vino el amigo y bailaba pues una hermosura, sabes qué era un pajarito bailando, ya, lo que saltaba, sus manos, el movimiento del cuerpo, los pies, era pues, algo…, que a nosotros nos había impactado, pero él dice este…, “yo no puedo enseñarles los pasos sin pedir permiso de mi profesor”, “bueno, llámalo a tu profesor, que venga, no sé qué”, y va a Oruro y lo trae a su profesor que es el creador de la danza estilizada con banda, ¿no? [...] Entonces él viene y…, chocho de la vida dice, “sí, yo les voy a enseñar mis pasos, todos los pasos que quieran están a su disposición”. (Jenny Barrios Guerra, 23.06.10).

(20) 2. NO SE BAILA ASÍ NO MÁS - DANZAS DE BOLIVIA - Eveline Sigl. Pero, para imitar el estilo del ballet “Katusia” las danzarinas tuvieron que ensayar duramente:. Era todos los santos días hacer gimnasia, ejercicios, gimnasia rítmica, ¿no?, [...] todos los días nos astillábamos la espalda, y así estuvimos como unos dos meses más o menos, pero llegamos a bailar así como ellos, ¿no?, porque la primera vez que hemos entrado en el convite, la gente decía, “quiénes son estos angelitos”, porque entrábamos de blanco todos, ¿no?, como éramos nuevos, no teníamos traje de convite, ni nada, entonces entrábamos polera blanca y pantalón blanco, ¿no?, como éramos jovencitos, entonces decían, “de dónde salieron estos angelitos, todo jovencitos, wawas, ¡ucha!, no, qué linda fraternidad”, y en la entrada del Gran Poder llegaron pues, como veinte chicos de Oruro, un bloque de puro chicos, sabes qué, era como pájaros volando a un lado, al otro lado y la gente les aplaudía, esa vez creo que hemos llegado a ser unas setenta, ochenta personas, más ellos éramos, éramos nomás un buen número, ¿no? (Jenny Barrios Guerra, 23.06.10). Actualmente, Antawara ya no está muy de moda. En Oruro se mantiene gracias a la iniciativa de su creador quien invita a escolares y estudiantes a participar en su fraternidad; mientras la fraternidad que participaba en la fiesta del Gran Poder se cambió a Kullawada.. Awatiris La danza Awatiris surgió en 1971 como producto de las actividades del Centro cultural universitario CAO de Oruro. Cada tanto se escucha o lee que la danza se llamaría “agua-tiris” y que tendría algo que ver con los cargadores de agua, interpretación que surge de una falta de conocimiento del idioma aymara: awatiri significa pastor3. Fernando Gómez Chavarria hizo la primera coreografía, por lo que puede considerarse como creador de la danza. Él detalla:. Esa danza se hace a través de un pequeño estudio que lo hacen un grupo de universitarios, que era un centro cultural, que estaba el señor Castellón, Laura Arce, Rosalía Peláez, Juan Crespo, y algunos otros, que conformaban ese centro cultural [CAO], que ellos fueron los de la idea. [...] Tenía siempre la academia de danza, entonces de pronto a mi me contratan como coreógrafo de Awatiris, entonces creamos todos los pasos y todas las coreografías, con eso empecé, y después ya salí con mi propio grupo, o sea pero ya con la gente del ballet. (Fernando Gómez, 06.02.10). El encargado de la música fue Jaime Leyton Duran y el PASCO (2006) también menciona a Laura de Castellón y Vitálio Maldonado como fundadores de esta danza..

(21) Antawara. Carnaval de Oruro 2012. Fotos: Eveline Sigl. NO SE BAILA ASÍ NO MÁS - danzas de bolivia 3.

(22) NO SE BAILA ASÍ NO MÁS - danzas de bolivia 4. Awatiris. Carnaval de Oruro 2012. Fotos: Eveline Sigl.

(23) Eveline Sigl - NO SE BAILA ASÍ NO MÁS - DANZAS DE BOLIVIA. 5. Por más que se inspiró en el pastoreo rural, se trata de un baile estilizado que cambió las abarcas originales por zapatillas y actualmente utiliza ropa completamente estilizada. Como personajes intervienen; Imillas Pastorcitas (muchachas), Lloq’allas (jóvenes), una Mama T’alla (autoridad indígena) y Tata Sajama (el corregidor del pueblo). Los pasos, entre otros, tienen los siguientes significados: “zapateo del zorro cuando se acerca a las ovejas”, “vuelo del cóndor cuando acecha a su presa”, “hondazo del pastor al cóndor cuando este se acerca”, “huida del zorro cuando esta herido” y coqueteo entre los jóvenes4.. Bailes de salón La Cueca, el Bailecito y el Huayño mestizo pueden considerarse bailes de salón, expresiones dancísticas que empezaron a practicarse desde principios del siglo XIX en diferentes círculos sociales. Se caracterizan por ser bailes en pareja, aunque el Huayño también puede bailarse en ronda y, sobre todo, en pandilla. Asimismo, Cueca, Bailecito y Huayño están fuertemente asociados con un determinado sector social, el criollo-mestizo, que surge en el siglo XIX como “cholaje señorial”, caracterizado por las cholitas “de alcurnia” con ascendencia europea y gustos occidentalizados, y que en el siglo XX comienza a transformarse en el estrato social hoy en día conocido como “clase media”, “clase alta” o, directamente, mestizos. De acuerdo a su cambiante contexto social, también fue variando el valor simbólico y la popularidad de estos bailes, que en su momento expresaban la identidad e idiosincrasia de todo un sector social, pero que últimamente han perdido popularidad. Ya no existen los salones sociales donde se reunían aquellos “criollos de élite”. Pero la Cueca y el Bailecito se resisten a desaparecer, encontrando nuevos espacios de difusión, principalmente en los ballets folklóricos.. 1. La Cueca En el tomo I ya hicimos un detallado análisis de la Cueca en cuanto a la construcción y expresión de roles de género y otredades étnicas y regionales. Por lo tanto, aquí vamos a enfocar su historia, incidencia social y su estructura, incluyendo las particularidades de las Cuecas regionales. Actualmente, la Cueca y el Huayño mestizo son bailados en fiestas sociales de tipo familiar, institucional y gremial, como: cumpleaños, bautizos, cabos de año, prestes, matrimonios, graduaciones, agasajos, cambio de autoridades en el mercado y otros acontecimientos de regocijo. Por supuesto, el estilo de baile que se practica en esos eventos no se asemeja en nada al (imaginado) aire señorial con que se bailaba.

(24) 6. NO SE BAILA ASÍ NO MÁS - DANZAS DE BOLIVIA - Eveline Sigl. a principios del siglo XX en los salones de alta sociedad ni tampoco se parece mucho a las representaciones de los ballets folklóricos, pero, según Víctor Hugo Salinas (director de BAFOPAZ), es ahí donde la Cueca se mantiene viva. Él, a diferencia de otros, está convencido de que la danza sigue vigente:. Creemos que la Cueca no es algo que solamente es de antes, sino que es actual y que es algo que toda la gente la baila como puede, pero la baila. (Víctor Hugo Salinas, 27.09.11). José Farfán (director de “Fantasía Boliviana”) y Yolanda Mazuelos (directora de CONADANZ) coinciden en que hoy en día solamente una parte mínima de la población boliviana baila Cueca: Un porcentaje de un 90% de paceños de la ciudad no bailan la Cueca y un 10% bailan porque les gusta, les han metido a algún ballet, algún grupo de danza. [...] En un 90% no bailan los jóvenes, en un 10%, los que están en ballets, en grupos de danza. (José Farfán, 27.09.11). Hace más de 10 años ha desaparecido del sector urbano clase media. [...]La Cueca me parece que es un ritmo que va a desaparecer porque ya no están los mismos valores, no están los mismos principios que tal vez movían a los que componían Cueca, ya no hay una representación de ese sector en la sociedad. (Yolanda Mazuelos, 27.09.11). Por otro lado, la Cueca “Viva mi Patria Bolivia” suele acompañar actos festivos y cívicos como un emblema de unidad nacional. Entonces, vale reflexionar sobre el significado de la Cueca para los bolivianos: ¿Hasta qué punto la Cueca es una expresión que representa a los bolivianos? ¿Por qué la Cueca es una expresión musical reconocida por los bolivianos, pero solo pocos la bailan? ¿Es un elemento de unidad y de identidad boliviana? ¿Por qué la Cueca se ha transformado en una danza de teatro representada mayormente por grupos y ballets folklóricos? ¿Hasta qué punto la Cueca es un medio de ascenso social en los sectores populares del cholaje? Estas son algunas de las preguntas que esperamos contestar mediante el presente ensayo. Pero primero hablaremos de la parte histórica.. 1.1. Origen y breve reseña histórica de la Cueca:. Con respecto a origen y “pertenencia” de la Cueca hay bastante discusión entre los investigadores de Chile, Perú, Argentina y Bolivia. Hablando de esa disputa nacional(ista) parece sintomático que la Cueca peruana haya adquirido su nuevo nombre, Marinera, luego del enfrentamiento marino entre Perú y Chile en la Guerra del Pacífico en 1879..

(25) Eveline Sigl - NO SE BAILA ASÍ NO MÁS - DANZAS DE BOLIVIA. 7. Según los estudiosos, la Zamacueca apareció alrededor de 1820 en Lima (Perú), de donde se irradió a las jóvenes repúblicas de Chile, Argentina y Bolivia y, en menor medida, también a Ecuador, Uruguay, Paraguay e incluso México5. Se podría decir que su expansión acompañó al proceso de las revoluciones independentistas y la consolidación de nuevos estados nacionales americanos a partir de 1816 (Argentina), 1818 (Chile), 1821 (Perú) y Bolivia en 1825. Los procesos independentistas fomentaron el contacto intercultural en la región y, a través de eso, también la circulación de bailes y géneros musicales. Carlos Vega (1947) sostiene que la Zamacueca apareció en 1824 en Lima. Un año más tarde la ubica en Chile, donde el nombre se acorta a Cueca y con el añadido de “Chilena” pasa al noreste argentino. En Lima, después de la batalla naval entre Perú y Chile en 1879, se la rebautiza con el nombre de Marinera. En Bolivia se baila Cueca desde esa misma época, pero recién a partir de 1900 empieza a adquirir importancia gracias a las composiciones del chuquisaqueño Simeón Roncal (1870-1953). Hay tres grandes corrientes teóricas acerca del origen de la Cueca6: primero, la del origen europeo; segundo, la del origen africano; y tercero, la que supone una mezcolanza entre lo europeo, lo afro y el criollismo mestizo amerindio. Hablando del supuesto origen europeo: desde la llegada de los españoles a América, en el territorio andino aparecieron diversas danzas peninsulares como la Jota aragonesa, la Sevillana, el Minué o el Fandango español. Según Vega (1956), fue el Fandango que bajo el nombre de Zamacueca se acriolló en los salones sociales de Lima. La segunda hipótesis enfoca el elemento africano que habría influido en la creación de diferentes danzas y estilos musicales, entre ellos, la Cueca. El escritor Benjamín Vicuña Mackena menciona la Zamacueca ya en 1814, aseverando su origen africano y considerándola como parte de las danzas ejecutadas en Quillota y en el Almendral, lugares de pernoctación de los zafreros afro-descendientes. Al describir la danza, este autor se refiere a un baile de pareja ejecutado en medio de una multitud donde los danzarines giraban lanzando gritos de palmoteo acompañados de guitarras y canto, levantando los brazos, saltando y dando vueltas adelante y atrás, separándose y volviéndose a juntar7. De acuerdo a lo que señalan las fuentes bibliográficas existentes – del siglo XIX y XX – el origen de esta danza está relacionado con sus cualidades etnohistóricas, es decir, con las influencias raciales que recibió durante su posible “viaje”, llegada y posterior desarrollo como baile de tierra en el país. De acuerdo a esto, la (zama) Cueca pudo haber tenido una raíz indígena, africana o mestiza (arábigo-andaluza, mestizo peruana o mestizo chilena). Sin embargo, a pesar de la diversidad racial con que se explica el posible origen del baile, la mayor parte de los especialistas terminó por considerar este género como una danza mestiza de ascendente eminentemente hispánico, excluyendo la presencia de lo negro y minimizando – en parte – el impacto de lo indígena. Esta opción, que se convirtió luego en una parte fundamental del discurso textual de la (zama) Cueca, cooperó de manera importante a la reproducción del canon mestizo. (Spencer 2009: 82).

(26) 8. NO SE BAILA ASÍ NO MÁS - DANZAS DE BOLIVIA - Eveline Sigl. Otros estudiosos afirman que la Cueca deriva de la Quimba, un baile africano donde los danzarines realizaban.... ... contoneo, dengue gracioso, esquivada en el baile, expresiones que tipifican claramente el sentido con que se baila la Cueca, el Bailecito. Al parecer proviene del kikongo, donde las danzas de tipo ritual explicarían su origen; los términos nkimba explicarían su sentido. En la lengua Mayonbe se amplía la significación cuando se aprende que kimba, expresa “ser valiente”, kimbama, hacerse ver, mostrarse; kimbamba ngalo, campeón, buen guerrero, héroe. (Montaño 1992: 271). Además, la Cueca era asociada con varias danzas de origen africano como Malambo, Lariate, Calenda y Mozamala8. En Chile, hacia fines del siglo XIX, la Zamacueca estaba ampliamente difundida en los estratos sociales de élite y se la practicaba en las fiestas de la alta sociedad republicana como un baile de salón y de pareja. La ubicuidad festiva de la Zamacueca se vio facilitada por dos cuestiones importantes: primero, por el hecho de que fuera un género ambiguo que por figurar en una fiesta masiva como música ‘popular’, en un cancionero, poesía lírica popular impresa o acto de repentizo (payada) como ‘música folklórica’, o en una partitura como ‘aire nacional’ para el salón; segunda, la coreografía del baile, que desde entonces hasta hoy busca retratar una escena de conquista amorosa a través de movimientos semicirculares o circulares hechos con pañuelo, invitando así a participar a la audiencia receptora con jaleos y gritos de ánimo e incluso con interrupciones del baile, para improvisar versos. (Spencer 2007: 72).. En el proceso de construcción musical y dancística de la Cueca, cada país aportó una característica propia, con el desarrollo de nuevos conceptos de identidad y de reconocimiento social. Dino Parra señala:. Nadie nos quita a los chilenos la Cueca porque la Cueca es de nosotros’ y resulta que miramos en Bolivia, y tienen su flor de Cueca y es tan de ellos como de nosotros ¡y son muy similares! La Cueca boliviana del sur de Bolivia es exageradamente ‘cuyana’; por ejemplo, dicen ‘¡adentro!’ y nosotros creemos que el ‘¡adentro!’ es de acá nomás, argentino; o dicen ‘¡aro aro!’ y resulta que lo dicen en Tarija y en Santiago. Los chilenos dirán ‘¡aro aro aro! Es una cosa muy chilena’ se enseña como chilena y sin embargo se usa acá y allá. Evidentemente hay una raíz más atrás que es la que une todo esto. (Dino Parra, 2002 en Sánchez 2004: 44).. Según Yolanda Mazuelos, la expansión de la Cueca boliviana hacia la población en general comenzó en los salones del criollaje chuquisaqueño:. Sin bien en una primera etapa sería élite, después se vuelve bien clase media, la Cueca. Como ritmo, como lugares donde se interpretan viene a ser los lugares bohemios. Sucre es la mayor expresión de la Cueca, para mí sigue siendo el fundamental de composición y de bailar la Cueca, pero no en los espacios señoriales, sino se bailaba más en las quintas. De ahí que la Chola chuquisaqueña.

(27) Eveline Sigl - NO SE BAILA ASÍ NO MÁS - DANZAS DE BOLIVIA. 9. va a venir a ser un poco el baluarte de una generación más progresista digamos, aunque considerada también de sangre muy noble en Sucre. (Yolanda Mazuelos, 27.09.11). De Sucre la Cueca empieza a difundirse a Potosí y La Paz para finalmente surgir con más fuerza a partir del 1900. En las fiestas de la clase oligárquica la Cueca quedaba para el final cuando ya se habían ido los invitados “ilustres”, dejando así solamente un círculo íntimo de gente que bailaba a su gusto, sin tener que fingir una preferencia por géneros musicales extranjeros. En la primera parte del siglo XIX, predominaba todavía la canción española en los vecindarios criollos de las ciudades. [...] Pero en las cocinas se cantaban Huayños y otras melodías indígenas. [...] El álbum del guitarrista y compositor José Bravo quien desarrollo su obra entre 1840 y 1870 aproximadamente, guarda 26 canciones de ascendencia hispánica y otros aires europeos, como piezas de influencia americana más compleja: tristes, Bailecitos y una Cueca ... Con influencia también en la ciudad del Illimani. (Rossells 2008: 409).. La cueca fue recibida por diversos sectores. Adoptada por mestizos y cholos [...] penetra rápidamente en los momentos que hacen a las celebraciones familiares (casamiento, bautizo y otros) y en los espacios públicos populares como la chichería, la picantería, la fiesta patronal y la festividad religiosa. El cholo, como trovador popular, será el principal compositor y desarrollador de la poética de la cueca en una vertiente asociada a lo masculino. Como baile popular, no fue raro que haya frecuentado los arrabales y los prostíbulos de la ciudad, donde daba oportunidad a que los hombres muestren sus dones de conquista a las mujeres. La élite también hizo suya la cueca, aunque, como señala M.J. Cortéz, no fue considerado un baile de “primer orden”. (Sánchez Canedo, www.cocha-banner.com). La difusión de la Cueca se generaliza a principios del siglo XX, época de la cual se conservan seis Cuecas antiguas: “La Nico-Nico”, “El Ayuyero”, “La Chinita”, “La Carcajada”, “Las Estrellas” y “La Pascualita” transcritas por José Lavadenz en 1905. José Lavadenz (1879-1967), Miguel Ángel Valda (1885-1957) y Simeón Roncal (1870-1953) suelen considerarse como los pioneros de la Cueca. José Lavadenz fue potosino, mientras los otros dos nacieron en Sucre, dos lugares fuertemente asociados con la Cueca “señorial”. En cuanto a sus obras, cabe mencionar la Cueca “Destacamento 111” que alude a la guerra del Chaco9 y las 20 partituras que entregó al público en 1922, imponiendo así un “estilo criollo-mestizo” en los salones chuquisaqueños10, plasmado en Cuecas como “Huérfana Virginia”, “Lágrimas”, “Raquel”, “Decepción” y “Amor y Soledad”. También cabe rescatar el aporte de Manuel Elías Coronel Ponce (1896-1977), compositor paceño y creador de la emblemática “Cholita paceña” (1933), un hito en la historia de la Cueca boliviana. Al principio, la Cueca se interpretaba en órgano, armonio o piano y se acompañaba con violín, pero a medida que se fue popularizando, también fue cambiando el acompañamiento musical: se la tocaba en arpa y guitarra, luego.

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